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カルラ洞窟

Karla洞窟、Karli洞窟、Karle洞窟は、Lonavala、Maharashtraの近くのKarliでの古代仏教のインディアンロックカット洞窟の複合体です。 神社は、紀元前2世紀から5世紀にかけて開発されました。 最古の洞窟神社は160年にまでさかのぼり、主要な古代貿易ルートの近くで起きており、アラビア海からデカンに東へ向かっています。

カルラのグループは、マハラシュトラの多くの岩石仏教寺院の中でも古いものの1つですが、有名な「グランド・チャイティア(Grand Chaitya)」(洞窟8)の中でも最も有名です。「洞窟8」は、その期間の完全に保存された “商店”であり、大量の珍しい彫刻の異常な量を含んでいる。

多くのトレーダーとSatavahanaの支配者は、これらの洞窟の建設のための助成金を出しました。 KarliのMaharashtraにある場所は、北インドと南インドの間を分断する地域に位置しています。 貿易業者との初期協会を通じて商業と製造業であることが確認された仏教徒は、旅行業者のために宿泊施設を提供するために、主要な貿易ルートに近い自然地理的な地層に修道院を配置する傾向があった。 今日、洞窟の複合体は、インドの考古学的調査の下で保護された記念碑です。

所属
この洞窟は、歴史的にはMahāsāghghika宗教宗教と関連していましたが、後にインドのこの地域で大きな人気を得たヒンドゥー教と富裕層の後援を受けました。 洞窟には紀元前2世紀までの仏教の修道院があります。 この修道院は、かつては敷地外の2つの15メートルの柱に囲まれていました。 これらのうちの1つだけが残っており、残りのスペースは、ムンバイのコリコミュニティによって最も崇拝されている女神エケベラに捧げられた寺院によって占められています。

建築
Karla洞窟複合施設は、洞窟のインテリアを照らすために大きな窓が岩に切られたプネから約60キロ(37マイル)の岩の丘の斜面に建てられています。 洞窟は、第一千年紀初めのサハードリ・ヒルズで発掘された同様の洞窟が多数あります。 グループには全部で16の洞窟があり、そのうち3つは大乗窟である。 ほとんどの洞窟はレナで、主な例外はグレート・チャイティア(洞窟No.8)です。

グレートチャイテアの洞窟
偉大なチャイティア洞窟、または洞窟No.8と呼ばれる主要な洞窟は、紀元前120年までの、大きく複雑な彫刻された彫刻または礼拝堂を特徴としています。 これは長さ45メートル(148フィート)、高さ14メートル(46フィート)のインド最大のロックカットシャシーです。 このホールには、雄と雌の両方の彫刻、そしてライオンやゾウなどの動物が飾られています。

南アジア最大のこの偉大なチャイティア洞窟は、120年に西サトプスの支配人ナハパナによって建設され、捧げられました。

年表
Karlaの偉大なChaitya洞窟は、王立のスポンサーシップの下で西インドに建設されたいくつかの他のChaitya洞窟に従いますが、改良されています。 これらの初期のChaitya洞窟の年代順は次の通りであると考えられている:Kondivite Cavesの最初の洞窟9、Bajaj洞窟の12洞窟、Ajanta Cavesの10洞窟。 その後、年代順に:Pitalkhoraの洞窟3、Kondana Cavesの洞窟1、AjantaのCave 9、それは一世紀後に建設されたかもしれない.Nasik Cavesの洞窟18、Bedseの洞窟7洞窟は、最終的にKarla洞窟で偉大なChaityaの “最終的な完成”で最高潮に達する。

特性
不自然さは、その期間の通常のパターンに従いますが、異常に大きいです。 それは、木の元の要素を保存するためには例外的です:顕著な横リブと他の屋根材と、仏塔の上の傘。 この劇場はロックカットの例でしか生き延びることができませんが、これらは木材や藁葺の例の形をしています。 ほとんどの岩場では、屋根材は石で複製され、かなりの視覚効果がありますが、構造上の理由ではなく純粋な木材が使用されていました。 これらのほとんどの場合、木材は長い間崩壊しています。例えば、カンベリ洞窟3洞窟のようなものです。 ここでは、一部は19世紀にカーゾン卿のもとで取り替えられましたが、ほとんどがオリジナルです。

ジェイムズ・ファーガソン(James Fergusson)のRC Majumdar氏は、

“これは初期のキリスト教の教会に似ています;通路が運ばれている門または半ドームで終わる門と側部通路から成っています…両側に十五の柱が通路から裸を隔て、柱は背の高い基底、八角形の軸、豊かな装飾が施された首都を持っています。内面には2つの象を持っている2頭の象、一般的には男性と女性、時には2人の女性がいます。通常は背後にあり、背後には馬とトラがあり、

Karlaの素晴らしいチャイテア洞窟

一般的な意見
それは確かにインドで知られている最も大きいだけでなく、最も完全なchaityaの洞窟であり、スタイルが最も純粋であった時に発掘されました。 その中には、前の例のすべての構造上の欠陥が取り除かれています。本の柱はかなり垂直です。 スクリーンは彫刻で装飾されています。最初の外観は明らかにそのような位置にあります。スタイルはその後決して上回らなかった完璧に達しました。
インテリアの一般的な寸法は、壁の入り口から幅45フィート6インチで124フィート3インチです。 しかし、サイドアイルはかなり狭く、中心のものは25フィート7インチなので、他のものは柱の厚さを含めて幅10フィートしかありません。 しかし高さは、床から頂点までわずか45フィートです。
チャイティアの前にはライオンピラーが立てられています。この例では、16本の縦溝を持つ普通のシャフト、ケーザリヤとは違った首都を上回りますが、カールは1本ではなく4本のライオンを支えています。 彼らはほぼ確実にチャクラや仏教の輪を支えているようです。 同様の柱が反対側に立っていた可能性がありますが、現在はその場所を占めている小さなヒンズー教の寺院のために道が崩れています。

ベランダ
外側のポーチまたはベランダは、建物の本体よりもかなり幅が広く、幅52フィート×深さ15フィートのもので、ベースまたは資本のない2つの八角形の柱からなるスクリーンで前面が閉じられています。今は普通の岩の塊であるが、一度はファサードの主飾りを形成する木製のギャラリーで飾られていた。 この上に、矮小な吹き抜けや4列の屋根裏部屋間の窓が光を大きな窓に入れることを認めましたが、これも木製の隅の飾りや装飾で覆われました。

エントランス
入り口は、ギャラリーの下にある3つの出入り口、中央に通じる出入口、そして各サイド通路に1つずつあります。 ギャラリーの上には、ホールの全端が開いていて、すべてのチャリティーホールが1つの大きな窓を形成しており、そこを通してすべての光が入る。 この偉大な窓は蹄鉄の形をしており、この洞窟のファサードの装飾品やBhaja、Bedsa、Nasikの装飾品とよく似ており、この時代のどこにでも出会っています。 アーチ内には木製のフレームワークやセンタリングがありません。 それは、内部のリブのように、建物と同じです。
ドアの間のスクリーン壁の彫刻は、ほとんどが洞窟自体よりもはるかに後の日付です。 そこに描かれているすべての仏像は、後の日付であり、マハヤナの学校に属しています。 しかしながら、より大きい対の図形は、より早く、元のものであってもよい。 後の碑文はサタバハナ王プルマビの時代のものです。

ホール
聖句のセミームのすぐ下、そして祭壇がキリスト教の教会のほぼどこにあるかは、2階建ての円形のドラムに、この例では普通のドームであるDagobaを置き、各セクションの上部の余白にはレール装飾品を刻んでいます。 これらの低い方の下には木工工事のための穴や穴がありますが、これには吊り下げが施されているかもしれませんが、彫刻された表現の一部はこれらの祭壇を装飾する通常のモードでした。 それは首都またはティーで克服され、これはまだ老朽化していて崩壊した木の中に傘が残っています。 このキャノピーは円形で、下面に細かく刻まれています。

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各側に15本の柱があり、通路から裸を分離しています。 それぞれの柱は背の高い基底、八角形の軸、豊かな装飾が施された首都があり、内側の正面には2つの象を持っている2つの象、一般的に男性と女性、時には2人の女性がそのような装飾は通常です。 背後には馬やトラがあり、それぞれがひとつの姿を描いています。 祭壇の背後にある7つの柱は、ベースまたは首都のない平らな八角形の桟橋であり、入り口のギャラリーの下にある4つの柱は、側面の柱とはかなり異なっています。 首都の彫刻は、ギリシャ建築のフリーズとコニシェが通常占める場所を提供します。 他の例では、プレーンペイントされたサーフェスは同じ空間を占めます。
この上には、一般的な断面の半円形の屋根がありますが、その高さを半直径よりも大きくするために、側面に幾分かがみられています。 この日でさえ、一連の木製の肋骨によって飾られています。おそらく、掘削と同調しています。これは、屋根が石造りのアーチのコピーではなく、何らかの木造建築のコピーであることを証明しています。

重要な記念碑は、チャアティア大のナハパナに関連しています(バルクラはカルラ洞窟の古代名と考えられています)。

成功!! ディナカの息子であるウサブラデラと王の義理の義理、ハハラタ、クシャトラーパ・ナハパナ、デヴァスに与えたバナサ川に金と酒の贈り物をした三十万頭の牛を贈ったブラマナスには8人の妻がブラスマナスに贈られ、毎年10万人のブラフマナスも飼われているブラマニャスの16の村があります。カルラカの村には、バラウカの洞窟に住む僧侶の支援のためにvarshaを維持するすべての人にとって、宗派または起源の区別。
– Nahapanaの記念碑13、Karla Caves、120 CE。
ヤバナ(ギリシャ語)のドナー

彼らの名前は仏教徒の名前であるが、6つの柱を寄付した自己記述のヤヴァナ(アジア系ギリシャ語またはインド・ギリシャ語)援助者を含む、偉大なチャイティアの一部に貢献した民間援助者による碑文もある。 彼らはChaityaの柱の上に知られている奉献記念碑のほぼ半分を占めています。

左列の第3の柱:
“(これ)柱(デンカタカのヤバナ・シハダヤの贈り物)
左列の第4柱:
「ダンマのデンカカタからのヤヴァナ」
左列の第9柱:
“(これは)柱であり、デンカカタのヤバナヤサバダナの贈り物”
右列の5番目の柱:
「この柱は、梅干カタからのヤバナ・ヴィタサムガタの贈り物」
右列の第13柱:
“(この)柱は、大仏陀のヤバナ・ダマドヤヤの贈り物です。”
右列の第15柱:
“(これ)柱はデンカカタのヤバナ・チュラヤカの賜物です”。 碑文の隣には仏教の卍があります。
デンカカタ市は、Karli市の近くのダナフであると考えられています。 それは別の贈与者によって別の碑文に「vaniya-gama」(商人の共同体)があると言われています。

ヤヴァナは、ナシク洞窟(17番洞窟)での完全な洞窟の寄贈、およびジュナーナル洞窟での記念碑の寄贈でも知られています。

スリ・プルマイ
偉大なChaityaの中には、Nahapanaの碑文に直面し、世代によってそれに後ろ向きに、Satavahana支配者Sri Pulumayi、すなわち、Vasishthiputra Pulumavi(130-159 CE)による碑文もあります。

Vasithiの息子であるSri Pulamaviの七年目、Vasithiの息子、Vasithiの子、Maharathi Somadevaの息子、Kosikiの息子のMaharathi Mitradevaの息子、 Okhalakiyas、そこValurakaのコミュニティに、Valurakaの洞窟、収入が固定か比例しているとの税金の普通および特別な村の与えられた。

– Sri Pulumaviの記念碑14。

他のChaityasとViharas
複合施設内には、多くの他の彫刻された彫像、ヴィハラ、または洞窟の修道士のための住居があります。 これらの洞窟の顕著な特徴は、アーチ状の入り口とアーチ型の内装です。 ドナーの名前は、これらの洞窟のブラフミ脚本の柱に記されています。 外側のファサードには、完成した木材を模した複雑な細部が刻まれています。 中心的なモチーフは大きな馬蹄アーチです。 正面にはアショーカンの柱があり、その間には石​​造りのファサードとトーラナがあります。

Vihara細胞の1つはSatavahana支配者Vasishthiputra Pulumavi(130-159 CE)の碑文を担っています。

成功!! バシティの息子、スリパルマビ王の二十四年の冬の三二二日目、9世紀のホールであるアブラマに住むセタファラナの息子ハラファラナ、彼の両親に敬意を表して、すべての存在の福祉と幸福を確保するために、マハザムギカの特別な財産として普遍的なサンガに与えられました。 21歳でそれは完了しました……そして、私はBudharakhitaと彼の母親によって….、崇拝者です。 …… Budharakhitaの母親の敬虔な贈り物。

– Vasishthiputra Pulumaviの記念碑、Karla Caves Vihara。

後で模倣
いくつかのChaitya洞窟は、KarlaのGreat Chaityaを模倣して建てられました。 これは特にムンバイの北部の郊外にあるカンエリのグレートチャイティア(Great Chaitya)のケースで、おそらくYajna Sri Satakarni(150年頃)の治世の間に建てられました。 ファーガソンによれば、カネヘリのチャイティア洞窟の計画は、カールのそれの文字通りのコピーであることは確かですが、建築の詳細は、洞窟17(西暦115年頃のナハパナの時代)と、ナシク(Nasik)洞窟では3世紀(Sri Pulumavi、170年頃)の洞窟3があります。

5世紀に建てられた洞穴19など、アジャンタのいくつかの洞窟は、カール・グレート・チャイテアの後をモデルにしています。

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