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カンヘリ洞窟

カンヘリ洞窟は、インドのムンバイ郊外のサルセッテ島にあるサンジェイ・ガンディー国立公園の森林で巨大な玄武岩の露頭に切り取られた洞窟群と岩石を切ったモニュメント群です。 彼らは、紀元前1世紀から10世紀にかけての、仏教の彫刻や彫刻、絵画や碑文を含んでいます。 Kanheriは黒い山を意味するSanskrit Krishnagiriから来ます。

サイトは山腹にあり、ロックカットの手順でアクセスします。 洞窟の複合体は、紀元前1世紀から10世紀の玄武岩で刻まれた109個の洞窟で構成されています。 後に続く洞窟とは対照的に、最も古くは比較的平野であり、無垢であり、ムンバイのエレファンタ洞窟は非常に彩られています。 各洞窟にはベッドとして機能する石柱があります。 巨大な石柱を持つ会場には、仏塔(仏教の神社)があります。 洞窟の上にある岩石を切った流路は、雨水を水槽に供給し、水と複合体を形成した。 洞窟が恒久的な修道院に変わると、その壁には仏と菩薩の複雑な彫刻が刻まれていました。 Kanheriは、3世紀までにKonkan海岸で重要な仏教的解決になっていました。

ほとんどの洞窟は仏教のヴィハラで、生活、勉強、瞑想を目的としていました。 仏教の彫刻、彫刻、柱、石切りの仏塔が並んでいます。 Avalokiteshwaraは最も特徴的な人物です。 多くのviharは、仏教の修道士の組織的な設立があることを示しています。 この施設は、ソパラ、カルヤン、ナシク、パイサン、ウジャインの港など、多くの貿易センターとつながっていました。 Kanheriは、エリアがMaurayanとKushanの帝国の統治下にあった時に大学の中心でした。 10世紀後半、仏教の教師アティシャ(980-1054)がクリシュナギリ・ヴィハラに来て、ラフラグプタの下で仏教の瞑想を研究しました。

カンヘリの碑文
ブラヒミ、デーバナガリ、パブラヴィの碑文の洞窟90にある碑文を含むカンエリには、ほぼ51の読みやすい碑文と26個の碑文が見いだされている。重要な碑文の1つに、サトババナ支配者ヴァシシュティフトラ・サタカルニとルドラマンマン1世の娘との結婚が記されている。

“有名なサタカルニ・ヴァシシュティプトトラの女王、カルダダカカ王のレースの後、(そして)マハクシャラパラ・ル(ドクター)の娘……. ………秘書官のサテラカ大統領、功績のある贈り物。

– Rudradaman私の娘のKanheriの碑文 “。
Yajna Sri Satakarni(170-199 CE)、No.81洞窟、Chaitya洞窟No.3の2つの碑文もあります。

Kanheriで見つかったCEの494-495碑文は、Traikutaka王朝を言及しています。

洞窟の説明
ボルベイ港の頭にあるサルセッテの島、またはシャトシャシュティには、神社、マロル、マハカリの洞窟、マガタナ、マンダペシュワルの洞窟、ジョゲシュワリの洞窟などがあります。 最も広範なシリーズは、タナから数マイル離れたカネヘリの仏教洞窟群であり、そこには約109の別個の洞窟があり、ほとんどが小さく、構造的には重要ではない。

彼らの立場からは、ボンベイやバセーネからのアクセスが容易で、16世紀のポルトガル人の訪問者や、リンチョーテン、フライヤー、ジェメリ・カトリ、アンテッチル・デ・ペロン、ソルトなどのヨーロッパの航海士や旅行者によって早期に注目されました。

彼らは、最近、ボンベイの水供給を増やすために形成されたタルシー湖の約2マイルのところにあるタナから約6マイル離れたところにあり、巨大な森林地帯の真ん中にある丘の大きな泡で発掘されています。 近所の丘のほとんどはジャングルで覆われていますが、これはほとんど裸であり、その頂上は1つの大きな丸い塊のコンパクト・ロックによって形成され、その下には柔らかい地層が多くの場所で雨によって洗い流され、天然洞窟; この地層には、発掘の大部分が位置しているのは、これもまた下にあります。 洞窟がある岩は、島の丘陵地帯全体を形成する火山岩であり、標高約1,550フィートのところで洞窟の北部に達する。

非常に大きなグループでは、いくつかの発掘の年齢にかなりの違いがなければなりません。 しかし、これらは、一般に、それらに存在する多数の碑文の文字から少なくとも近似的に確認され得る。 掘削の大部分が単一の小さな部屋で構成され、通常は正面に小さなベランダがあり、2つの平方正方形または八角形の軸と石の床が細胞に支えられている場合、建築上の特徴は必然的に不確定です。 より大きくより華やかな洞窟では、もちろん、他の場所と同様に重要です。 彼らのスタイルは確かに原始的であり、これらの修道士の居住地の一部は、キリスト教時代の前のものであるかもしれない。

非常に狭いポーチ、柱なし、壁に沿った石のベンチ付きの部屋、左のセルで構成されたこのタイプの洞窟にあるこの小さな洞窟(81号)には、次のような記念碑があります:Yajna Sri Satakarni紀元前2世紀のサタバハナ(Satavahanas)であり、第2世紀から第4世紀に至るまで、同じ平野様式の人々が多数いる可能性が高い。 しかし、他のものは、後期大乗型の彫刻で覆われているものもあれば、9世紀半ばの碑文があるものもある。

この地域では多くの修道院の住居が存在することは、非常に多くの繁栄している町の近隣によって部分的に説明されています。 寄付者の住居として言及されている場所の中には、ギリシャのスーパラ、アラブの作家のスララ、北部のコンカンの古都があります。 Kalyan、長い繁栄している港; トロンベイ島にあるギリシャの地理学者のサミュラ、ケムラ(Chemula) おそらくVasaiまたはBasseinである。 スリ・スタアナカ(Sri Staanaka)やタナ(Thana)自体、ゴダバンダール(Ghodabandar)も疑いなく繁栄していました。

第1洞窟
洞窟No.1は、仏教の僧院であるviharaです。 入り口は2つの大きな柱で囲まれています。 洞窟は2つのレベルがありますが、その建設は決して完了していません。

洞窟2番
偉大なChaityaの裁判所の右側には、それを非常に緊密に押さえている洞窟No.2があります。 それは長い洞窟で、現在は正面に開いていて、3つの洞窟があり、そのうちの1つは現在ベースの近くで壊れています。 この洞穴は、巨大な仏教寺院の両側にある洞窟4番は、後にこの2つの洞窟の間に押し込まれたような、 この長い部屋は時々刻々と改装されており、元の取り決めをするのは容易ではありません。 dagobaを取り巻く岩の上には、Buddha、litanyなどの彫刻がありますが、これらはおそらく後の日付です。

グレートチャイテア(3号洞)
洞窟の中で最初に会った洞窟は、シリーズ全体で最も重要なもので、偉大なチャイテア洞窟です。 ベランダへの入り口には、ヤグナ・スリ・サカカルニ(170年頃)の碑文があり、その名前は洞窟番号81に現れます。 ここでの碑文は多く切り取られており、解読できるのは他人の助けによってのみである。 しかし、それは不可欠であると思われ、その結果、彼の治世の間に洞窟が発掘されたことは不可能ではない。

建築様式から、ナシク洞窟の洞窟17は、カールのグレート・チャイティアと現代的なものであること、そしてその近くのナハパナ・ケーブ(No.10) 17しかし、大きな時間間隔ではありません。 Gautamiputra Cave No.3はかなりの時間を経てこれらに成功しましたが、Yajna Sri Satakarniが行ったかもしれないことは、もちろんそれ以降の短い時間内に実行されていなければなりません。 一方、その日が何であっても、このチャイティア洞窟の計画はカールの文字通りのコピーであることは確かですが、建築の詳細は、洞窟17と洞窟3の間に見られる様式とまったく同じ違いを示していますナシクで

たとえば、この洞窟の首都とカールの首都を比較すると、ナシク洞窟No.10とそれ以降のナシク洞窟3の間に見られるのと同じ様式の崩壊が見られます。 この洞窟の前でも、天気がひどく、結果的に描くのは難しいですが、NasikのGautamiputra Caveとほぼ同じデザインで、ディスクや動物の形が複雑になっています。 Amravatiで何が見つかりましたか?

この寺院は壁から壁までの長さ86.5フィート、幅39フィート10インチで、ナーブとダゴバの周りに34の柱があり、片側に6つ、カール・チャイティア洞窟の基部と首都には11個しかありません模様は、あまり比例していないし、強烈に削られているのではなく、円柱のまわりにある十五の柱が平らな八角形の軸である。 dagobaは直径約16フィートの非常に平野であるが、首都は破壊されている。 アーチ型の屋根の木工もすべてそうです。 正面の通路は大きなアーチ形の窓の下のギャラリーで覆われていて、おそらく前のベランダの中央部分も覆われていたが、木の中にあった。 このベランダの端には約23フィートの高さの2つの仏像がありますが、これらは洞窟そのものよりかなり遅いようです。

正面壁の彫刻は明らかにカールの同じ場所にあるもののコピーですが、実際にはこれらの洞窟の中で最高の彫刻家です。 この場所の岩は独特に密集しているように見えます。そしてその人物の服装のスタイルは、偉大なサタカニスの時代です。 イヤリングは重く、そのうちのいくつかは長方形で、女性のアンクレットは非常に重く、ターバンは細心の注意を払って作られています。 このスタイルのドレスは、その後の洞窟やフレスコ画には決して出現しません。 彼らは自信を持って洞窟の時代と見なされるかもしれません。 そうではありませんが、それらの中には、いくつかのブッダと、後の時期に属しているかもしれない菩薩Avalokiteswaraの2人の立っている人物があります。 ベランダの左端の前壁には、Buddhaghoshaの名前が入った碑文が6世紀頃の手紙の形で描かれています。

ベランダの前には2本の柱があり、それらの上のスクリーンは上の5つの開口部を持ち上げています。 裁判所の左側には2つの部屋があり、一方は他方を通って入りましたが、明らかに洞窟より後の日付です。 外側には彫刻がたくさんあります。 裁判所の両側には、取り付けられた柱があります。 西側のそれの上には、カールの4人のライオンがいる。 もう一つは、ElloraのIndra Sabhaと呼ばれるJaina洞窟の宮殿の柱に似ている3つの太ったスカートの数字である。 これらは恐らく車輪を支えたでしょう。 ベランダの前には木製のポーチがあります。

第4洞窟
偉大なChaityaの裁判所の左側には、この洞窟よりも古代の日付からほぼ確実にその位置から、固体のDagobaを含む小さな円形の細胞があります。 偉大なチャイティア宮殿の右側には、洞窟2号があります。 これらの洞窟はおそらく、後でこの2つの洞窟の間に押し込まれたと思われるChaitya洞窟よりも古いものです。 dagobaを取り巻く岩の上には、Buddha、litanyなどの彫刻がありますが、これらはおそらく後の日付です。

最後の南は、もう一つのChaitya洞窟ですが、まだ完成していない建築のはるか昔の建物で、エレファンタ洞窟に見られるベランダの柱は正方形のベースと圧縮クッション型の首都です。 インテリアは始まったとはほとんど言えません。 それはおそらく、丘の中で試みられたあらゆる重要性の最新の発掘であり、キリストの後の9世紀または10世紀に始まるかもしれません。

5番洞窟と6番洞窟
これらは実際には洞窟ではなく、実際には水槽です。 これらには、サテラカ(Sateraka)という大臣が寄付したことを記した重要な刻印があります(ゴケールの16号)。 この碑文には、西サトラップのカルダダカカ王朝のレースから下降し、西サトプル支配者ルドラダマンの娘である、Vashishtiputra Satakarni(130-160 CE)の女王も言及されています。

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“有名なサタカルニ・ヴァシシュティプトトラの女王、カルダダカカ王のレースの後、(そして)マハクシャラパラ・ル(ドクター)の娘……. ………秘密の贈り物、サテラカ大統領、水槽、功績のある贈り物。

– Rudradaman私の娘のKanheri碑文。

ダルバール洞窟(洞窟No.11)
偉大なチャイティア洞窟の北東には、急流によって形成されたグレンまたはギャリーの中に、グループのクラスの中で最大級のマハラジャまたはダルバール洞窟の名前を持つ洞窟があり、チャイテア洞窟、確かに最も興味深い。 それはいくつかの細胞を持っていますが、Dharmasalaまたはアセンブリの場所を持っていますが、Ajatasatruによって建てられた偉大なホールの手配を実現することができる現在知られている唯一の洞窟ですRajagrihaのSattapanni洞窟の前に、仏の死の直後に開催された最初の大会に対応するために。 Mahawansoによれば、「この館はすべての点で完成しており、南側に座っている可能性があるために、司祭の数(500名)に相当する非常に貴重なカーペットが広がっていた。大祭司の玉座がそこに置かれました。東の方面にあるホールの中心に、神格に合った高めの説教壇が建てられました。

洞窟の計画は、上の記述では、突出した神社が大統領の座の位置を正確に占めていることを示しています。 洞窟では、シマハサナの仏像、Padmapaniと別の係員、またはチャウリーベアラーが占めています。 しかし、これは最初の会合が開催されてから1,000年を超えることが予想されるものであり、ブッダのイメージの崇拝が元々優勢だったより純粋な形を取ったときのことです。 この洞窟が発掘された紀元前6世紀には、「現在の神」は宗教的な議会の大統領とみなされ、人間の代表者がイメージの前で座っていることは容易に理解できます。

会場には、細胞がない廊下の下部には、平和な空間があり、アセンブリにバナを読んだ司祭の説教壇にはぴったりです。 現代の計算によれば、450人から500人まで収容することができるが、はるかに小さい集会のために意図されたことは明らかである。 石造りのベンチは2つしかありませんが、100を保つことはほとんどありませんが、そうであるかもしれませんが、この洞窟はヴィハラではありませんが、ダルマサラやNagarjuni洞窟。

会場の北側と南側の間にいくつかの混乱がありますが、少なくとも説教者と比較して大統領の地位にはあまり影響しません。 私たちが知っていることから、予想通り、Mahawansoは正しいと思われます。 会場への入り口は北からのもので、大統領の座は自然にそれに直面するでしょう。

この洞窟には2つの碑文がありますが、建築の特徴に依存することができれば、どちらも不可欠ではありませんが、この洞窟全体は非常に明白であり、この証言はあまり明確ではありません。 ベランダの柱は、ベースやキャピタルのない平らな八角形で、年齢は問われません。 内部的には、柱は上下の四角形で、円形のモールディングが施されています。中心部は16面またはフルートのベルトと平らな括弧で囲まれています。 彼らのスタイルは、ElloraのViswakarma寺院のものであり、さらにはMokundraパスのChaoriのものです。 最近ではGupta Empireの碑文が最後に発見され、おそらくYiswakarma Caveのものである5世紀までの日付に制限されているので、この洞窟ははるかに現代的ではありません。 しかし、この洞窟の時代はその使用ほど重要ではありません。 これまで多くの仏教洞窟で手配されてきたが、それはこれまで理解することが難しかった。

他の洞窟
それと正反対に、ベランダには2つの柱と2つの柱がある小さな洞窟があります。その洞窟には、フリーズの約9世紀または10世紀の碑文があります。 中には裏の粗い細胞の入った小さなホールがあり、後ろの壁には仏のイメージしか入っていません。

峡谷の南側にある次の洞窟は、おそらく比較的遅い洞窟でもあります。 それはベランダに2つの巨大な四角い柱があり、首はダルバールの洞窟やエウラ仏教の洞窟のように16本の溝に切断されているため、結果的にはおそらく同年代です。 ホールは小さく、その右に部屋があり、後ろの大きな神社ではよく切られています。

次は、ドアと小さな格子状の窓で照らされた小さなホールで構成されています。左側にはベンチがあり、右側には石のベッドが置かれたセルがあります。 ベランダは2つの八角柱と端を結ぶ低壁の壁を持っています。 外側には、左側に大きな凹みがあり、その上に2つの長い碑文があります。 これに近いのは、ベンチのある部屋が4つある別の洞窟です。 おそらくそれはもともと3つの小さな洞窟で構成されていました。 しかし、1853年までは、中央のものには、4本の小さなdagobasの遺跡、unbumtの煉瓦が建てられていました。 これらはEW West氏によって発掘され、乾粘土で非常に多くの印象が発見されました。その多くは粘土レセプタクルで囲まれており、その上半分はdagobasの形できちんと成形されていました。それらと一緒に、おそらくそれらの頂部のためのチャトリスを形成した成形粘土の他の部分が見つけられ、類似が完全になった。

近くにdagobas 2つの小さな石のポットも含まれていることが明らかに灰と5つの銅貨を含む明らかにバハーニ王朝、もしそうなら、14または15世紀。 封印印象の文字は、はるかに早い年齢ですが、おそらく10世紀以前ではなく、ほとんどが仏信仰を含んでいます。

同じ側​​にある次の洞窟には、両側にベンチ、2つの細長い正方形の柱と天井の前にある柱があり、その内壁は4つの背の高い仏像で彫られています。 神社は今や空であり、それが構造的なシムハサナを含んでいるのか、それともダゴバが含まれているのかは言うまでもありません。

ガーレーの反対側には巨大な掘削があり、岩の腐敗によって自然の洞窟のように見えます。 それは正面全体が消えた非常に長いホールを有していた。正方形の部屋は、2つのセルがその左側にあり、3つが右側にある。 内神社は空です。 正面には古くからレンガ造りの屋台があり、西端にはいくつかの洞窟があります。 すべての正面と分割壁はなくなっています。

洞窟41
さらにいくつかの方法は、エレバンタ型の柱で支えられた大きな進歩したポーチと、アジャンタの洞窟15で起こっているパターンの正方形の後ろにあるビハラです。 ホールのドアはモールディングで囲まれていて、後ろの壁には仏像からなる絵の具が残っています。 神社ではイメージがあり、小さいものは側面の壁でカットされています。そこには2つのセルもあります。 ポーチの右側の大きな窪みには、座った仏像があり、左にはPadmapaniまたはSahasrabahu-lokeswaraがあり、さらに10本の頭が積み重なっています。 部屋の反対側には、両側に4つの区画がある。 これは明らかに遅い洞窟です。

より多くの洞窟
全体でこの峡谷の両側に30発の発掘があり、最後に言及されているのとほぼ反対側には水を閉じ込めた壊れたダムがあり、湖を形成しています。 北の丘の上には、これのすぐ上に、荒廃した寺院があり、その近くにいくつかの仏塔とdagobasの遺跡があります。 渓谷のすぐ上、南側には約19の洞窟があり、そのうちの最大の洞窟は洞窟の中にあり、細い洞窟があります。 それは、ベランダに4つの八角形の柱が低画面の壁と座席によって接続されており、ベランダの壁と廊下の側面と背面は、さまざまな態度で仏の彫刻された数字で覆われていますが、それがマハヤナの学校の仕事であることを示すために紹介された女性の数字。 しかし、彫刻が洞窟の発掘より遅れていると仮定するのは理由があります。

これらの背後には、別の範囲があります。いくつかの部分では、2つ、東の端に近い3つは彫刻の豊富さのために顕著であり、主に付添人、dagobasなどで構成される仏のものです。象、ライオン、ヘビ、火、および難破船の危険を表す右の5つの区画である。 (?)ガルーダ、シタラ、病気、剣、石の擦り傷からは目に見えない敵の左にある者。

洞穴No.90
洞穴No.90は、蛇のフードを持つ2人の人物によって支えられ、パドマサナ(蓮の玉座)に座っている仏像を表していて、洞窟で後世の大乗彫刻でいつものように傍らに囲まれています。 この作品には、これらの作品で一般的に見られるものよりも多くのものがありますが、それらはすべて一般的な特徴においてお互いに非常に似ています。

水槽の上とベランダの柱頭には、一見すると表形式のように見える碑文があり、文字はどこでも会わなかった。 彼らはPahlaviにいる。

最後に、この最後の範囲の西端近くの地点から、一連の9つの発掘が南に向かっていますが、目立ったものではありません。

これらのカンヘリ洞窟の訪問者は、水槽の数が多く、洞窟のほとんどは正面玄関の側面に独自の水槽があり、一年中純水で満たされています。 多くの洞窟の正面にも宮廷の床に穴があり、そのファサードの上には、柱の脚として岩の中で切り取られた死体と、洞窟の正面を守るための覆いを支える木製の垂木のための持ち物モンスーン。

1つの洞窟から別の階段までの丘陵は、岩の表面で削られており、多くの場合、階段には手すりがあります。

最後に言及したグループを通過し、降下があるところで階段を下ろして古代の道を進んで南に進むと、崖の端に到達し、大きなチャイテア洞窟の南約330ヤードにある台無しの階段で降下します。 これは200ヤード南南東に伸びる長いギャラリーの上にあり、上の張り出した岩に覆われています。 このギャラリーの床は、ほこりや瓦礫に埋もれた小さなレンガの団体の基盤で構成されており、おそらく16〜20の数字で構成されており、そのうち7つはEd氏によって公開されました。 W. Westを1853年に設立した。 これらを越えて、大きな石造りの仏塔が壊れています。その塔は、彫刻の良さがあり、West氏によって調査され、調査されました。 その背後にある岩には、崩壊した彫刻を含む3つの小さな細胞があり、塗装で覆われた痕跡の石膏があります。 これを越えて、床は突然約14フィート上昇します。そこには11の小さな煉瓦塔の遺跡があります。 もう一つの軽い登りはレベルにあり、その上には瓦礫に埋葬された33の似た瓦礫があります。 岩は、いくつかの場所でそれらのための部屋を作るために切り取られているオーバーヘッド。 背部の壁には、救済されたいくつかのdagobasと3つのbenched recessesがあります。 レンガの仏塔はベースの直径が4〜6フィートであるが、すべてがそのレベルにまで破壊されており、調べられたもののどれもが遺物を見つけられていないため、すべて砲撃されたようだ。

偉大なチャイティア洞窟の前には大きな塔がありましたが、1839年にジェームズ・バード博士によって開館されました。「検査のために選ばれた塔のうち最大のものが12,16フィートそれは非常に荒廃し、切石で造られた土台に上から浸透した。地面に掘り下げて材料を取り除いた後、労働者は円形の石一番上には石膏で覆われていましたが、これには2つの小さな銅製の壷があり、その中にはルビー、真珠、小さな金の小片、小さな金箱、銀製の箱といくつかの灰が見いだされました。私はそれらを解読することができた限り、壷に付いている緯度または洞窟の文字に、目に見える碑文を入れた2枚の銅板が、ここに葬られた人は仏教信仰の人でした。 銅版屋には2行の刻印が付いており、最後の部分には仏教信仰が含まれています」

丘の東側には、多くの正方形の石、土台、戦車などがあり、大修道院のある時代にその存在を賞賛しています。

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