イスファハニスタイル

“Esfahani”または “Isfahaniスタイル”（شیوهمعماریاصفهانی）は、歴史の中でイランの建築発展を分類する際の建築スタイル（sabk）です。 このスタイルのランドマークは、16世紀から20世紀初頭にかけて、サファビード、アフサリード、ザント、カジャールの王朝にまで広がっています。

イスファハニスタイルは、伝統的なペルシャ・イラン建築の最後のスタイルです。

Safavidの王朝は主にMughalの建築として知られるようになったインドに広がる建築様式の出現の際に主に役立ちました。

Safavidの建築はAbbas Iの下で比較的短期間に咲き、初期の段階ではモスクの形を改良したが、その後は現代のイスラム建築でさえ詳細なスキルと影響力に追いつく傾向を示した。 。

イランのSafavid王朝の統治は、イランがサッサニード王朝の後に見られなかった国家の出現をもたらした。 宗教（シーア派）とその組織的組織は、それが人生のあらゆる側面を支配するように導いた。 当時の主要都市、特にイスファハンでシーア派の思想家や思想家が集まり、投票や意見交換が行われたこの時期のシーア派の合理的な生活のピークは、知恵の新しい時代をもたらしましたそしてシーア派の哲学、31そしてこの国における文明の象徴を確立した。 政府は、伝統によれば、意図的に、検討中のシステムと機器を組織し、セットアップし、構築した。 実際、これらの政策はササニ政策のモデルと考えることができる。 明白なことは、サファヴィ政権が、数千年のイランの歴史を요약していることです。エファハニと呼ばれる学校は、古代の哲学、芸術、建築、都市主義を厳密にまとめたものです。その日の例と概念。

この期間の現れとイランの頭上にある輝かしい作品の中でも、山から砂漠と塩水に至り、大きな葉や隊列、そして尊敬する砦、宮殿、そして美しいすべての種類の快適さと福祉施設が提供された道路の距離にあったガゼボ・シャックル。

イスファハンの建築については、サファヴィーの支配期間中の最初の期間は繁栄期であり、第2期は希少な啓示の時から始まり、カジャール王朝時代のザンディーの後であったSafavidアーキテクチャの衰退の時期と考えられています。 当時のヨーロッパ建築の到来は、その縮退の最も重要な理由の1つです。

それは他のイスラム諸国の影響を受けていませんでしたが、Safavid Morning以外のイスラム建築はほとんどイランに残っておらず、Safavid Morning Buildingの構造を追跡することは困難です。

特徴
Safavidアーキテクチャでは、モスクと霊廟のアーキテクチャはほとんどすべてであり、住宅、商業施設の宿泊施設、商業施設はおそらくSafavid以前のものとほとんど変わりませんでした。 ペルシア人は建築設計の面では非常に慎重でしたが、焼成したレンガを使って複雑な構造を作ることは、同じ年齢のイスラム諸国に優秀な才能を示し、その技術は土木工事でも使用されました。

Afsharihの時代の建築は、弓道が連続し、国内問題がないため、大きな影響はありませんでした。 Zandiehの時代、Shirazの力の集中のために、その影響のほとんどはShirazに現れ、技術的な問題のためにQajarの期間中そして過去を造るのに十分な力がないことはゆっくりと国をイランの過程から除外した建築。 しかし、イスファハンの建築の特徴と成果については、以下の点を挙げることができます：34：

ほとんどの建物、スペース、または4面のデザインの単純化
シンプルなジオメトリ、壊れた形や線
建物の建物では、その可能性は低くなり、現時点ではLehのコーナーが一般化しました。
ポニーニングと同じ臓器とサイズを使用する
建物内のデザインのシンプルさも明らかになりました。
もちろん、この時期の重要な成果は都市計画で追求される可能性があります。この時期は将来の都市コレクションが残っていたからです。

歴史

サファビッドビル初期の
Safavidの王朝で、Ismailir私は架空の家系の国家の家系を作成し、Tabrizを占領して、白い羊の朝を壊し始めました。 しかし、初期の時代の関心は、主にシャイ・バーン朝とオットマン国土を侵略したり、両帝国から国土を守ったり、国家が安定しなかったために、繊維、陶器、金属工芸がタフマブの高さは私ですが、建築の発展状況はアッバース時代まで待たなければなりませんでした。

私がそれをSafavid中学校の父親と呼ぶかもしれないが、Safavid建築はこの時代についにはじまった。 アッバス私は1598年にイスファハンでペルシャの新年を祝ってここに新しい都市を建設することに決めました。 新しいイスラムの都市として、エスファハーンには歴史的遺産と歴史的資料が十分にあることは非常にまれなので、当時の都市の状態をかなり正確に復元することは可能です。 このため、この町にあるのは、初期のサファヴィー朝の建築に関するものであるといっても過言ではありません。

今日では、521m×159mのサイズで、Maydane•Worldの肖像画広場であるNaxe Jahanの世界遺産に登録されていますが、1505年頃にはすでに一部の西部地域がすでにIsmail Iによって開発されました。サマルカンドの庭の名前と呼ばれ、ナクシガハンと呼ばれていました。 アッバス私はMaydanを再建し、両側に店舗を置いてバザールを置き、中にもう一組の店を開いて中庭に向かった。 中庭に面した店舗スペースは、正方形の真ん中の広場から離れていて、正方形の中心は規則的な都市、競争、公共事業などのために使われました。

1611年以来建てられたマスジッド・イシャシャは、メイダンの南側にある会堂のモスクである建築家アブール・カルシムによって設計されました。 1616年に完成したメイダンの入り口は、北側にあるため日陰がついていますが、青い輝きのあるタイルモザイクは現在でも強い印象を与えています。 1638年になるまで本体は完成しなかったが、イスラムとほぼ1000年に築かれた4つのイワン様式のモスクの最高傑作と言える。 入り口に入るとすぐに、巨大なドームを集める聖域が広がり、両側には交差点の倉庫で覆われた冬のモスクがあります。 さらに、屋外に中庭があります。

シェイク・ルトゥラーのモスクは、建築家ムハンマド・レ・バン・ウスタード・フセインの碑文から建てられたと知られており、1618年に完成したようです。このモスクは皇帝の私的礼拝のために使われたと推定されます。ミナレットがないことを確認します。 入り口は明大に開かれた中庭に面し、チャペルを包むように配置された回廊を通って礼拝室に入る。 キオスク型のモスクの究極の形態と見なされるドームの内部はとても美しい。

Masjid y ShahとSheikh Rutuhlerの両方のモスクには、カラータイルで覆われたドームがありますが、その美しさは大したものではなく、イスラム美術の味を感じさせます。

遅いSafavidアーキテクチャ
全盛期後、Safavidアーキテクチャではほとんど進歩は見られません。 Sha•Abbas IIによって建設されたPol I ya Hajj（Haj橋）は橋であるため土木工学であるが優れた建物である。 ポール・イ・ハジュはダムとしての機能を持ち、川で冷やされた風は金庫を通り抜けて快適な場所です。

Hasht Beheestはイスラム建築の重要な建物で、庭園に建てられた庭園です。八角形の部屋を中心に4つの八角形の部屋があり、ドームと2階も同様の構成を繰り返します。 もともとは朝の庭園に建てられたパビリオンでしたが、小さいものはエスファハンに建設され、さらにムガール朝に建設されました。 しかし、Mughalの朝、Hasht BekhettoはTimuridの王朝に由来しています。 EsfahanのHashtBeještは1669年にSaphy II Slumanによって建設されましたが、現在は残っている残骸だけが残っていますが、1840年の記録は残っていますが、センターには噴水があり、北のアーチからは庭全体を見ることができます。