ビザンチン建築は、後にローマ帝国または東ローマ帝国としても知られるビザンチン帝国の建築である。ビザンチン建築は、ローマとギリシアの建築の影響をほとんど受けました。コンスタンティヌス大王は、ビザンティウムの街を再建し、コンスタンティノープルと名づけ、コンスタンティヌスの教会と教会の建設を続けました。この用語は、現代の歴史家が、中世のローマ帝国をローマとその周辺の都市ではなく、コンスタンティノープルの新しい首都を中心とした独特の芸術的かつ文化的存在として発展させたものとして指定しています。帝国は何千年もの間耐えられました。その建築は、ヨーロッパと近東の後期中世の建築に劇的に影響を与え、崩壊後のルネサンスとオスマン帝国の建築の伝統の主要な始祖となった。
概要
初期のビザンチン建築は、ローマ建築の初期の要素に基づいていました。文体的な漂流、技術的進歩、政治的および領土的な変化は、教会建築におけるギリシャの十字計画を徐々にもたらしたことを意味していた。
建物は幾何学的な複雑さが増し、重要な公共建築の装飾の石に加えてレンガや石膏が使用され、古典的な注文はより自由に使用され、モザイクは彫刻された装飾に置き換えられ、複雑なドームは大型の桟橋に載せられ、インテリアを柔らかく照らすアラバスター。生き残った構造物の大部分は本質的に神聖であり、世俗的な建物は主に同時に記述されているだけである。
おすすめの例
コンスタンティノープル
ビザンチン帝国の首都、ビザンチン皇帝の邸宅、コンスタンティノープル総主席と正教会の座席であるコンスタンティノープル（現トルコのイスタンブール）は、多くの寺院、教会、大聖堂やその他のビザンチン建築に属する宗教的建造物や市民的建造物、そしてこれがオスマン帝国の手に渡った1453年のコンスタンティノープルの誕生から崩壊まで、
聖人セルジオとバッカスの教会
6世紀初めのビザンチン建築の最初の作品は、コンスタンティノープル（527-536）の聖人セルジウスとバッカスの教会です。中央の正方形の建物で、中心には八角形の柱があり、3つは8つの柱の上に戴冠されたドームで覆われ、その環境の中にあります。
教会は、時に小さなサンタ・ソフィア（サンタ・ソフィアの数年前ですが）という名前を受け取り、現時点ではモスクに変身しました。イスタンブールの現在のEminönü地区にあり、マルマラ海からは遠くなく、ナルトヘックスからは聖ソフィア教会のそれを見ることができ、その逆もあります。当時、コンスタンティノープル市で最も重要な宗教建築の一つでした。
サンタ・ソフィア教会との大きな類似性のために、この建物のプロジェクトは同じ建築家、Antemio de TrallesとIsidoro de Miletoの仕事であり、その建物そのものは、サンタソフィア教会の将来の建設のための一般的なリハーサル。
建物内の工事は、モルタルの層を施された煉瓦を用いて、時間と場所の通常の建築技術で実行され、レンガの層とほぼ同じ抵抗容量を与えた。壁は小さな石の塊で形成されたバンドで補強されていました。ラヴェンナのサン・ヴィタル教会で建設計画が意識的に繰り返されたこの建物は、不規則な広場に刻まれた八角形の形をしています。それは高さ20mのドラムドームで覆われています。ドラムドームは8列にあります。ナルトヘックスは西側にあります。
建物の中には2つの高さの美しい吹き抜けがあり、北側を占め、皇帝ユスティニアヌス1世、妻テオドラと聖セルリアスに奉献された12のギリシア語の六角形によって形成された碑文を含んでいます。ローマ軍。下の階には16の列があり、上の階には合計18の列があります。列の首都の多くはまだユスティニアヌスとテオドラのモノグラムを表しています。建物の正面には、オスマン帝国の支配下にすでに追加されている港湾と前庭があります。小さな庭園、灌漑用の水を供給する井戸、商店街もあります。建物の北側には小さなイスラム教の墓地、そして古い洗礼堂があります。
サンタアイリーン教会
前回と同じく、6世紀の前半と同じく、長方形の教会には、サンタ・パズまたはサンタ・アイリーンの2つのドーム（ギリシャのΑγίαΕιρήνη、アヤ・イーレン）、またコンスタンティノープルに対応し、現在は運命づけられています博物館。サンタ・ソフィアの教会と既に後になっているトプカピ宮殿の間に位置しています。
聖イレインの最初の教会はコンスタンティノープル都市の最初の教会である第4世紀のコンスタンティヌス大王の統治下に建てられました。それは、両者の間の神学的対立の中で、アリウス人とトリニタリア人の間で特に怪しい議論の場でした。実際、サンタ・アイリーンの教会に正確には、第二のエキュメニカル評議会が381で祝われました。一方、聖ソフィア教会が建設される前は、コンスタンティノープル総主教庁の席でした。
元の教会はニカの反乱時に532で焼き尽くされました.3そしてジャスティアーノは再建しました。間もなく降水量の多い金庫の一部が沈没し、564年に火災が発生しました。740年に発生した地震のために新たな破壊が発生した後、Hagia IreneはConstantine Vの治世において大部分が再建されました現在の形では、私たちに届いた建物は8世紀に相当します。
聖イレインの教会は、大聖堂様式の教会が正方形に描かれたギリシャの十字架計画に通じることを示す完全な例です。ハギアアイリーンは、オリジナルのアトリウムが私達に届いたビザンチン様式の教会の唯一のものです。金庫で覆われ、2つのドームを備えた大聖堂は、東側に3つの大きな窓があり、半円形のアーチが開いています。ビザンチン様式の伝統に従って、ナルトヘックスを支配する大きな十字架Theototosの完全な例であるTheototos。
1453年にコンスタンティノープルが崩壊した後、イニサリザルによって武器として使用され、1846年にトルコの博物館として改装されました。 1875年にスペースが足りなくなったため、アートコレクションはトプカプ宮殿に移され、教会は皇居の博物館（Müze-iHümayun）になり、1908年にある一定の期間、軍事博物館になりました。 1973年以来、1980年以来、イスタンブール音楽祭の主要コンサートがアヤ・アイリーンで開催されていることから、印象的な芸術的特性のためにクラシック音楽コンサートの会場として使用されているモニュメントの慎重な修復が行われました。博物館は自治的ではありませんが、アヤソフィア博物館に依存しています。
聖ソフィア教会
しかし、ビザンチン建築の功を奏した作品は、トリアレスの国歌とミレトスのイシドールの建築家によって建てられた、最も聖なる三位一体の第二の人に捧げられたアヤソフィア（神の知恵の教会）です。 532年から537年の間に、ユスティニアヌス皇帝の直接命令に続いて、ドーム型のバシリカ階に建てられた教会を支配した。 「普遍的な芸術の最も美しく壮大な建築作品」の1つと考えられています。そして、ユスティニアヌスは、「アダムの時代から同じものを持たず、決してそれを持つことのできない記念碑を建てよう」と考えました。
コンスタンチノープルのニカの反乱の機会に、532年に破壊された初期のバシリカを置き換えるために建てられました。教会は537年に厳粛に奉献されましたが、元のドームは558年に崩壊しました。それを置き換えたものは、より小さくても小さく、10世紀と14世紀に部分的に崩壊しました。 564年に火災後に復元されたため、ナルトヘックスはオリジナルでもなく、地震後に740に復元されました。コンスタンチノープルの崩壊後、1453年にはまだ改装を受け、その装飾は漆喰で覆われていたため、モスクに改宗しました。
その植物は、その時代まで知られていなかった新しいタイプ、いわゆるバシリカのドームであったが、その先行はV世紀、ユスティニアヌスの下にある教会の建物の特徴となる新しい植物に遡ることができる。新しいプラントの発明は、石を置き換える建設的要素としてのレンガの使用、ペルシャ建築とメソポタミア建築からのビザンチン建築への特徴的な到着の正確なおかげで可能でした。
建物のドームは、支柱で中断されることなく、教会の床に重ねられます。 72×71.7メートルの長さで、それは長方形で、実質的に正方形である。長方形は3つの柱に分かれており、通路にはnarthexとギャラリーがあります。ドームは直径31m、高さ54mのメインナーブの中心を占め、ロードスで作られた特別な、明るい白いタイルで覆われています。
ドームに大きな振幅を与えるために、それは2つの半側部ドームによって支えられ、ドームはそれによってカバーされる空間を複製し、半ドームは球状ニッチで支持される。南北の翼には、ドームの力を打ち消し、卓球の柱を越えて上昇し、窓付きの大きな鼓膜を生成するアーチの2つのアーマチュアがあります。さらに、ドームの基部にある4つの大きな柱は通路に隠れている他の柱で補強されていましたが、さまざまな形状と大きさの金庫が大きなドームの勢いを消散させるのに役立ちました.8しかし、寺の内部からは、優雅で雄大な単一のドームがあり、始まりに既存の窓が隔離されて広く照らされています。
ビザンチンの歴史家であるカエサリアのプロコピウスは、ハギア・ソフィアのドームについて、「大規模な建築に頼るのではなく、金の鎖で空から吊るされ、教会の上に天蓋のように形づくるように見える」と断言しました。
聖使徒教会
コンスタンティノープルの霊廟として設計された、コンスタンティノープル大聖堂の行方不明の教会も重要でした。ユスティニアヌスIの時代に改装されたサン・ファン・デ・エフェウス（サン・マルコス・デ・ヴェネチア）（サン・マルコス・デ・ヴェネチア教会のモデル）は、11世紀の作品です。後者のように、ビザンチン世界全体で広く模倣された5つのドームを持つギリシャのクロスプランのモデルを提案しました。
教会は、コンスタンティノープ天皇の遺体を収容するように設計された都市の丘の上に建てられました。聖職者に聖別され、コンスタンティノープル都市の創設時から古いビザンチウム。
Justinianと彼の妻Theodoraは、後でジャスティン2世によって豊かに装飾された、大きなドームに冠されたコンスタンティノー教会の有名なギリシア十字計画をとりながら、536〜550の間でそれを再建した。
教皇はすぐに皇帝の墓地になり、皇帝の大部分が残っていて、コンスタンティヌスとユスティニアノの英雄と呼ばれる2つの外側墓地に分布していました。しかし、教会の内部には墓がありませんでした。ヒーローンのそれぞれは現代的または古代の墓を区別せずに、時系列的な順序でグループ化されていませんでした。コンスタンティノープルに住み、中世の都市の地形を完全に知っていた学者Dethierは、Constantineの英雄とJustinianの聖職者の話をしました。現代のギリシャの作家であるByzantiosは、最初の5人と2人目の9人を追加します。
聖所には、聖なる使徒アンデル、ルカ、ティモシー、エフェソスの最初の司教、マタイ、聖コスマとダミアンの聖職者の遺跡が数多くありました。
教会の周りには豪華な玄関があり、石棺はいくつかのバジレリから隔離されて配置されていました。どうやら、すべての石棺は大理石でできており、銀と貴石で飾られた飾り飾りで完全に覆われていました。その効果は、特に日光では壮大でした。石棺の屋根の大部分は屋根の形をしており、内部にはまだ多くの宝石が入っていました。ジョン・クリソストム（John Chrysostom）を含むいくつかの家長もその中に葬られました。
墓はAlejo IVÁngeloによって墓を破壊し破壊することによって教会を略奪した第4回十字軍の十字軍に払われました。残ったものは、1453年にコンスタンティノープルが倒壊した後、クラブと鉄棒で14時間をかけて破壊者によって引き起こされた破壊から救われたものと思われた。
イタリア
イタリア半島は、戦争と政治的事件の慈悲によって帝国に組み込まれた、大半の半島を支配しながら、ラヴェンナの街にその冒険の首都を確立したビザンチン帝国に広くリンクしていました。
一方、ビザンチン建築の固有の威信は、半島やシチリアの他の地域の建物に深く印をつけ、そこから西欧諸国への影響を放射した。
ラヴェンナ
コンスタンティノープルはビザンチウムのこの最初の黄金時代の唯一の重要な焦点ではなく、ラヴェンナ（6世紀から8世紀にかけての西洋のビザンチン帝国の首都）、北東に位置する西部の宮殿イタリアの半島の、アドリア海のほとり、ヴェネツィアの隣にあります。さらに、ラヴェンナはローマ海軍の海軍基地であり、アドリア海を支配することができました。
ラヴェンナのビザンチン教会には、セヴェリウス教会とバカス教会に関連する明確なコンスタンティノープポリタンのインスピレーションの1つ、ラヴェンナのサン・ヴィタル教会（538-547）の教会があり、そのモデルには八角形高柱を取り囲むような構想で、頭には半円形の延長部があり、召集の前にあります。足の中には塔のある広いアトリウムがありますこのサン・ヴィタルの教会では、西洋の中世建築における最も特徴的な特徴、特に先行するものを損なう建築の縦方向の感覚を指しています水平性
ラヴェンナの他のビザンチン教会は、平らな屋根を持つバシリカの構造のために、初期のキリスト教の影響力を持っています。 5世紀前半からの傑出したモザイクで、クラッセのサン・アポリナー教会とサン・アポリナ・ヌエボ教会です。ガラ・プラシディア霊廟のような教会には、他のモニュメントを加えるべきです。
ガラプラシディアの霊廟
ガラ・プラシディアの霊廟（それはよく知られているが、実際にはサン・ロレンツォの礼拝堂である）は、コンスタンティウス3世の未亡人ガラ・プラシディアと彼の息子バレンチアン3世の名でローマ帝国の摂政によって建てられ、彼女の夫の死後にイタリアに戻ってきたので、それはコンスタンティウスの死の日である421年後に非常に短いと推測することができます。ガラ・プラシディア自身の霊廟であると主張する者もいますが、ドキュメンタリーによると、彼女は死んでローマに埋葬されましたが、サン・ヴィタルのすぐ近くにあるラヴェンナに残っています。
チャペル（または霊廟）は、このタイプの植物が西洋建築で使用された初めてのこととして、ギリシア語の十字架で地上に建てられ、ギリシア十字架を持つ聖堂に隣接しています。
長さ15m、幅13mの建物の外観は、建物の壁が盛り上がっている煉瓦の使用が際立っており、盲目のアーケードと小さな窓があります。建物の屋根はtegula（フラットローマンタイル）に基づいており、建物の残りの部分に4つの水と2つのドームに注ぎ込まれています。
霊廟の内装には、堂々とした豪華な装飾が施された堂々としたドームが見渡せます。ドームの装飾はモザイクに基づいており、黄金の十字架に支配された星空の青い空が星の色と一致するように表示されているため、空の暗い青色がドームを覆い隠し、星。 16同時に、ドームの正方形の空間を空の円に変換するために、4人の伝道者がドームの角に現れます。
一方、ドーム内で交差する霊廟の船には、樽型の丸天井があります。
サンバイタル
政治と宗教の権力とビザンチン芸術への影響との関係の別の例として、ラヴェンナのビザンチン帝国を代表するガバナーは、都市自身の大司教でした。 6世紀半ば、ギリシャの銀行家Juliano Argentariosの財政的支援を受けて建てられたサン・ヴィタル教会を、聖マルティニャーノとヴィクトルの司教として奉献しました。教会は、それが西洋に保存されている唯一の八角形の教会であるという特異性を持っています。
しかし、教会の豊かな外装は、円形のアーチが八角形のベースから円形のドームに行くことを可能にするインテリアに見られる装飾的な酒精とは対照的です。 apseとnotbyのモザイクは保存され、その瞬間に大理石で装飾されたインテリアの残りの部分は、首都の輝きを消滅させ、セットの明るさを減少させた。
賛美歌の支配的な人物は、伝道者の老人像と旧約聖書のエピソードに存在する聖ヴィタルを伴ったキリストです。ノーノベルトは背中にあり、セクションはアーチ状の金庫とオーブンの金庫で覆われています。
また、大統領のギャラリーも装飾されていましたが、首都の作品は細かいドラフトで特に際立っています。また、地元の仕事であるか、コンスタンティノープルから輸入されたかは不明ですが、象牙の壇上にあるMaximiano司教壇があります。
サン・アポリナー・イン・クラッセ
バレンシアの聖アポリナリス・クラッセは、ラヴェンナのビザンチン建築の主要なモニュメントの1つで、国連教育科学文化機関が世界遺産の8つの教会であるラヴェンナを宣言したときに、クラッセの聖アポリナ大聖堂を”デザインと空間の使用の純度とシンプルさとその装飾の豪華な性質を持つ最も古代のキリスト教のbasilicasの例外的な例です。
印象的なレンガの構造は、ギリシャの銀行家Juliano Argentarius（San Vitalの教会に資金を提供したもの）の経済的資源を使ってUrsicino司教の命令によって建てられ、キリスト教の墓地の隣にあり、その建設に再利用されたいくつかの墓石によって証明された、既存の異教の寺院。ラヴェンナの旧港の隣にあります。
ClasseのSt. Apollinarisは、ラヴェンナの最初の司教St. Apollinarisの奉献に捧げられたMaximiano司教によって549年5月8日に奉献されました。バジリカは、ラヴェンナのサン・ヴィタル教会と同じように現れています。 856年、サン・アポリナーの遺物は、クラッセのサン・アポリナー大聖堂から同じラベンナのサン・アポリナー・ヌオーヴォ聖堂に移されました。
外観は、三角窓付きの大きなファサードがあります。入り口の右側にあるナルトヘックスは、9世紀の鐘楼と同様、後に追加されます。
内部にはギリシャの大理石の24列が含まれていますが、例外的な重要性は、牧草地と羊の緑色のモザイクで終わり、聖アポロニア人が開いた武器を歓迎する忠実な人たちの最後の寓話です。 12人の使徒たちもまた、エルサレムとベツレヘムを離れる子羊として贈られました。大きな十字架が全体を支配し、十字架がモーセとエリヤに囲まれています。側壁は現在裸ではあるが、確かにある日、彼らはモザイクで覆われていた。おそらく、ヴェネツィアン修道院1449によって破壊されたかもしれないが、それでもアポスと勝利のアーチにモザイクの装飾が残っていた。後者は、使徒たちと共に、子羊（この場合、忠実な者）の中の救い主を表しています。
建設に使われた柱と煉瓦は、明らかにByzantiumから輸入されています。
San Apolinar New
San Apolinar Nuevoの聖堂（またはSan Apolinar Nuovoの聖堂）は、ClasseのSan Apolinarと同じタイプの床に建てられました。この名前は、最初の司教であったSaint Apollinarisの遺物の移転のためにこの名前が付けられています。教区は、サン・アポリナー教会（クラッセ）から。
それはTheodoric the Great時代に造られ、後に抑圧されたモザイク、さらにはArianismやTheodoric自身への言及で装飾されています。モザイクの抑制はAgnello司教の作品であり、これらのモザイクのうち、装飾の最も高い部分のみが救われた。さらに、ある日の間、教会は、異端に対する激しい闘争のために、トゥールのセント・マーティンに奉献されました。
大聖堂は、3つの洞窟、1つのメインと2つの外側、四重門を持っていないが、narthexだけで建てられました。レンガを基調とした外観をしており、屋根には傾斜したゲーブルが付いています。カバーの上部には、真ん中に大理石のバイモーラがあり、その上に2つの小さな開口部があります。中央の鼻先は半円状の終点で終わっています。
建物の入り口から、キリストの表象、北の壁、または彼女の部屋に座っている聖母マリアの表象に行く2つの行列からなるメイン・ナーブには、まだ重要なモザイクがあります。右上の預言者と家長の現代的な表現であり、窓の間の隙間を占めています。モザイクは504で始まりましたが、後で修正されました。
ベニス
サンマルコス大聖堂
イタリアでは、1063年にヴェネツィアで開催されたサンマルコ大聖堂をハイライトし、ギリシア十字架が四角形で刻まれ、巡航時には1つ、巡航時には5つの主要なドームで覆われ、その構造に似ているコンスタンティノープルの聖使徒教会の行方不明。
建築のための工事は、916年に反乱で破壊されたヴェネツィアの守護聖人サン・マルコスの遺体を収容していた旧教会の前の教会で、1063年に始まりました。周辺の様々な古代の寺院のためにそれがdespojóだったそのインテリアの装飾作品。この作品では、ビザンチンの芸術家だけでなく、ビザンチウムの資材、特に首都も輸入されました。
「ビザンチン芸術の最も美しい建築例の1つ」とされるバシリカは、3つのアンペアが頭にあり、中央のものは外側のものよりも大きい。ドームは屋根の支配的な建築要素であり、実際には14個の異なる屋根のセットから構成され、その位置に応じてサイズが異なり、メインロードの拡散に小さなサイズが寄与します。
キュポラカバーは、一組の中実の柱で支えられています。この柱には、大聖堂の上部のギャラリーを支える柱の密集したネットワークが取り付けられています。メインファサードには5つのドアがあり、ロマネスク建築の装飾と同様の装飾が施されていて、アーチが支えられている柱や、サイドドアの場合は尖ったアーチがあります。ドアの上にある鼓膜は、様々な時代や装飾の装飾を呈し、ビザンチンの起源の一部を覆う金箔によって裏切られています。
この第1の身体または床は、第2の身体がある欄干を支持し、5つのブラインドアーチは、下部床と同じ装飾体系を有し、中央弧は、内部照明のためのガラスがある側面よりも大きい。ロマネスク様式とゴシック様式の建築様式のように。
サン・マルコス大聖堂の最初のインテリアはビザンチン・モザイクの専門家の仕事でしたが、火の中では1106年に記念碑が壊れました。火災後に回収されたいくつかの断片を除き、現在のモザイクは12世紀から。
ロシア
この第二の黄金時代では、ビザンティン美術はアルメニアのロシア領に、キエフでは聖ソフィアの教会は1017年に建設され、コンスタンティノープルの建築の影響を忠実に受け継ぎ、セント・ジョージと聖ソフィアの教会がノヴゴロドで、中央計画の両方が上昇しています。現在のウクライナとロシアは、正教会に属するブルガリア語の宣教師の行動によってキリスト教に改宗されたことに留意してください。これにはキエフのウラジミール・ウラジミールと皇帝バジル2世の姉妹であるアナ・プリンセスとの間で989年に起こった結婚を加えなければならない。
第三の黄金時代、13世紀から15世紀の間、ビザンチンの芸術はヨーロッパやロシアに広がり続けており、主に円形や多角形のドラムでドームアブルバダで覆われた教会があります。この段階では、サロニカの聖使徒教会、14世紀の教会、ミストラ教会、ペロポネソス教会、アトス山の修道院などギリシャに対応しています。
また、ビザンティンの寺院にはルーマニアとブルガリアでドナウ川の谷が掛けられ、モスクワのロシア地方に到着し、モスクワの赤い場所でサン・バシリオ大聖堂が強調されます。 1555-1561）、その5つのドームは、トランセプトの中で最も高くて細いものと、十字架の腕を形成する角度にあるものの4つが、高いドラムと特徴的な芸術的プロファイルのために色付けされています。