インドのロックカット建築はより多様であり、世界中のどのような形態のロックカット建築よりも豊富に存在します。ロック・カット・アーキテクチャーは、固い天然の岩石からそれを彫刻して構造を作り出す習慣です。構造物の一部ではない岩は、残された岩石が掘削された内装の建築要素になるまで除去されます。インドのロックカット建築は、ほとんどが本質的に宗教的です。
インドには1,500以上の既知の岩塊構造があります。これらの構造の多くは、世界的に重要な芸術作品を含んでおり、ほとんどが絶妙な石の彫刻で飾られています。これらの古代および中世の構造物は、構造工学と職人技の重要な業績を表しています。
インドでは、洞穴は長い間神聖な場所とみなされてきました。洞窟が拡大されたものや完全に人工的なものは、天然の洞窟と同じ尊厳を保持すると感じられました。実際、すべてのインドの宗教的建造物の聖域は、自立したものであっても、洞窟のような穏やかな感覚を保持しています。最も古い岩石の建築は、紀元前3世紀頃に建てられたビハール洞窟にあります。他の初期の洞窟の寺院は西部デカンにあり、主に仏教の神社や修道院があり、紀元前100年から170年の間に建てられています。もともと、木造の構造物が付随していて、おそらく時間の経過とともに劣化していたでしょう。歴史的に、ロックカットのテンプルは装飾の中に木のようなテーマを残しています。熟練した職人が木材の質感、穀物、構造を模倣することを学んだ。最古の洞窟の寺院には、バジャーの洞窟、カルラの洞窟、ベッドースの洞窟、カンヘリ洞窟、アジャンタの洞窟があります。これらの洞窟で見つかった遺物は、仏教の宣教師がインドを通る忙しい国際貿易ルートで商人に頻繁に同行するため、宗教と商業の関係を示唆しています。裕福なトレーダーに依頼されたより豪華な洞窟寺院の中には、ローマ帝国と東南アジアの間で海上貿易が活発になった時期に、柱、アーチ、精巧なファサードがありました。
5世紀までに独立した構造の寺院が建設されていましたが、岩石洞窟の寺院は引き続き並行して建設されました。後のロック・カットの洞窟建築は、Ellora Cavesのように洗練され、最終的にモノリシックなKailash寺院に達しました。洞窟の寺院は12世紀まで建造され続けましたが、ロックカット建築は本質的にほぼ完全に構造化され、煉瓦に切り取られた岩から作られ、独立した建造物として建設されました。 Kailashは最後の壮大なロックカットの発掘された寺院でした。また、いくつかの岩の救済、岩の顔に彫られた救済の彫刻、洞窟の外、または他の場所にあります。
初期の洞窟
人間が採用した最も初期の洞窟は、神社や避難所など、さまざまな目的で地元住民が使用していた天然の洞窟でした。洞窟が最初に占領され、中期（6000 BC）の間に洞窟が変更されたことを示す証拠がある。初期の例には、ロックカットのデザインで飾られたオーバーハング・ロックが含まれていました。世界遺産に登録されているビンベカ（Bhimbetka）のロック・シェルター（Rock Shelters）はデカン高原（Deccan Plateau）の端にあり、劇的な侵食によって砂岩の露頭が大量に残っています。この地域の多くの洞窟や洞窟は、原始的な道具や装飾的な岩の絵画、人間と風景との人間関係の伝統を反映しています。
洞窟
仏教の宣教師が到着したとき、彼らは禁欲主義と修道院生活の彼らの宗教思想に応じて、寺院や居留地として使用するために自然に洞窟に引っ越した。フラットトップの玄武岩の丘、深い峡谷、鋭い崖などを持つ西部のガーツの地形は、文化的な傾向に適していました。紀元前200年から紀元650年まで仏教徒の修道僧によって絶えず占領されていたアジャンタのものと同様に、カンヘリ洞窟の最も初期のものは、第1世紀と第2世紀の紀元前に発掘された。仏教のイデオロギーが貿易への関与を奨励するにつれ、修道院はしばしば内陸商人の途中降機になり、貿易ルートに沿った宿泊施設を提供した。商業と王家の恵みが増えたとき、洞窟のインテリアはより洗練され、内壁は絵画、レリーフ、複雑な彫刻で飾られていました。インテリアは、修道院（ヴィハラ）や崇拝ホール（チャリティー）などの特定の用途に指定されていた間に、ファサードが外装に追加されました。何世紀にもわたって、シンプルな洞窟は、正式に設計され、高度に熟練した職人や職人が完成する必要があるフリースタンディングの建物に似ていました。これらの職人は、木材の根を忘れていないし、木製の構造と石を使った木目のニュアンスを模倣していました。ロック・カット・アーキテクチュアの初期の例は、仏教とジャインの洞窟寺院、寺院と修道院であり、多くはガヴァクシャ（チャンドラシャラス）である。これらの宗教の禁欲的な性質は、その追随者が都市から離れた丘陵地帯の天然の洞窟と洞窟に住むようになった。対照的に、多くの寺院、修道院、仏塔は破壊されていましたが、洞窟の寺院は木目や石積みよりも耐久性のある材質で作られています。まだ1200洞窟の寺院が存在し、そのほとんどは仏教徒です。修道士の住居はViharasと呼ばれ、Chaityasと呼ばれる洞窟の神社は会衆礼拝のためのものでした。後に自立したものと同様の最古のロックカットのガーバグリアは、仏塔の周りに周回路（プラダクシナ）を作り、献身者の集会のための外側の長方形のホールを作り出すために、
世界遺産に登録されているマハラシュトラ州のアジャンタ洞窟は、サハディリ山脈の丘の滝に囲まれた池の近くにある岩の岸壁に彫られた30の石窟です。仏教洞窟のすべての場所と同様に、この洞窟は主要な貿易ルートの近くに位置し、2世紀または1世紀に始まった6世紀に及んでいます。この場所での激しい建築活動は、Vakataka王Harisenaの下で460〜478年に発生しました。装飾彫刻、細かく刻まれた柱、彫刻された彫刻が絶妙に刻まれた隅角とピラスタを含みます。このような建築要素は装飾的であり、古典的な意味では機能しなかったが、熟練した職人は、建設や穀物や複雑な装飾的な彫刻の木製の木（リンテルなど）を模倣するために生きた岩を製作した。
その後、インド南部の多くのヒンズー教王が、ヒンドゥー教の神々や女神に捧げられた多くの洞窟寺院を愛用しています。洞窟の寺院建築のそのような顕著な例の1つは、BadamiのBadami洞窟寺院で、6世紀に彫られた初期のChalukya首都です。崖の側面から切り取られた4つの洞窟寺院、3つのヒンズー教徒と1つのジャイン、装飾柱や括弧のような彫刻された建築要素、細かく彫刻された彫刻や豊かなエッチングされた天井パネルなどがあります。近くには多くの小さな仏教洞窟神社があります。
モノリシックロックカットのテンプル
Pallavaの建築家は構造寺院のモノリシックなコピーの作成のために岩の彫刻を始めました。パルアヴァ初期の時代までの岩石洞窟の特徴は、カヴァリ川の南岸にあるチルキトラパッリ（Tiruchitrapalli）を除いてアラゴンダナール（Aragandanallur）より南に移動しなかったことです。南。また、岩石を切った構造物のための良い花崗岩曝露は、一般に川の南側では利用できなかった。
岩の切られた寺院は大きな岩から刻まれ、壁の飾りや芸術作品の木造石造りの寺院を模倣するために掘削され、切り取られています。 Pancha Rathasは、ユネスコの世界遺産であるMamallapuramにある、7世紀後半に建てられたモノリス・インディアン・ロック・カット建築の一例です。
Elloraの洞窟の寺院16、Kailashの寺院は山頂の崖に彫る通常の練習によってではなく、上から下に発掘されたという点で特異です。カイラーシュ寺院は、火山性の玄武岩の崖の岩に100フィート深く掘り下げられた単一の巨大な掘削によって作られました。それはキリスト教徒キング1世によって8世紀に委託され、100年以上の歳月をかけて完成しました。 Decail PlateauにあるMaharashtraにあるEllora洞窟で知られているKailash寺院（洞窟16）は、Shiva卿に捧げられた巨大なモノリシックな寺院です。この敷地内には34洞窟が建っていますが、その他の33洞窟、ヒンドゥー教、仏教徒、およびジャインは、台地の岩の側面に刻まれています。カイラシュ寺院の効果は、同じ黒い岩から切り取られた小さな洞窟神社に囲まれた独立した寺院の効果です。カイラシュ寺院には、ヒンズー教徒のプラーナの神々と女神の像が刻まれています。天体のニンフやミュージシャンのような神秘的な存在、幸運と繁栄の人物もあります。エローラ洞窟も世界遺産に登録されています。
石切りの寺院と切り立った石で建てられた独立した寺院の創造を分割する時系列は、並行して発展しているのでありません。自立構造の建物は5世紀に始まり、岩の切られた寺院は12世紀まで引き続き発掘されました。