AIヘルツェンの家博物館、モスクワ、ロシア

アレクサンドル・イワノビッチ・ゲルトセンの家博物館は、作家アレクサンドル・ヘルツェンの活動に捧げられた博物館です。モスクワの27 Sivtsev Vrazhek Laneに位置し、国立文学博物館の一部門です。博覧会は、ヘルツェンが1843年から1847年まで住んでいた1820年代に建てられた、帝国様式の木造の大邸宅にあります。博物館は、作家の親relativeの主導で1976年にオープンしました。2018年現在、コレクションには生涯の版、写真、作家の私物など、500以上の展示が含まれています。

経歴
アレクサンダー・イワノビッチ・ゲルトセン(3月25日[4月6日] 1812年、モスクワ-1870年1月9日、パリ、フランス)-ロシアの広報-革命家、作家、教師、哲学者。彼はロシアの君主制の政治家と批評家の極端な左派に属し、革命的な蜂起を通じて達成することを提案した社会主義的変革を提唱した。

革命的な週刊誌The Bell(1857-1867)の発行者。亡命中の彼は、1863年のポーランドの蜂起を公然と支持し、多くのロシアの知識人の「ベル」に失望をもたらしました。ベルズの社会的批判に対する関心の低下は、ロシアの農民改革によっても促進されました。

文献
ヘルツェンの文学作品は1830年代に始まった。1831年の「アテナウム」(第2巻)では、彼の名前はフランス語からの1つの翻訳の下で見つかりました。仮名Iskanderによって署名された最初の独立した記事は、1836年に望遠鏡で公開されました(ホフマン)。同時に、「Vyatka公共図書館のオープニングで作られたスピーチ」と「日記」(1842)が含まれています。ウラジミールでは、「一人の若者のノート」と「若者のノートからより多く」(「国内のノート」、1840年から1841年。この物語では、哲学者チャアダエフはトレンチンスキーによって表されている)と書かれていた。1842年から1847年にかけて、彼は「国内のノート」と「現代」の記事に掲載します。「科学における二元論」、「素人ロマン主義」、「科学者のワークショップ」、「科学における仏教」、「自然の研究に関する手紙」 。ここでヘルツェンは学んだ学者や形式主義者に反抗し、生命から疎外された彼らの学問的科学に対して、彼らの静かさに対して。「自然の研究について」という記事には、さまざまな知識の方法の哲学的分析があります。その後、ヘルゼンは「ドラマについて」、「さまざまな理由で」、「古いテーマの新しいバリエーション」、「名誉の歴史的発展に関するいくつかのコメント」、「クルポフ博士のメモから」、「誰に「」、「40代の盗賊」、「モスクワとサンクトペテルブルク」、「ノヴゴロダンウラジミール」、「イェドロヴォ駅」、「中断された対話」。これらすべての作品の中で、「サーフインテリシア」の恐ろしい状況を描いたストーリー「The Forty-Thief」と、感情の自由、家族関係、結婚している女性の地位は特に顕著です。

海外のHerzenによって書かれた作品の中で特に重要なのは、アヴェニュー・マリグニーからの手紙(ソヴルメンニクで印刷されたヘルツェンの最初の作品、一般的な題名で14冊、フランスとイタリアからの手紙、1855年版)であり、 1847-1852年にヨーロッパを心配した出来事や気分。ここでは、西ヨーロッパのブルジョアジー、その道徳と社会的原則、そして第4の財産の将来の重要性に対する著者の熱心な信仰に対する否定的な態度に遭遇します。ヘルツェンの作曲「From the Other Side」(元々はドイツの「Vom anderen Ufer」、1850年、ハンブルク)は、ロシアとヨーロッパの両方で特に強い印象を与えました。ロシア、ロンドン、1855; フランス語、ジュネーブ、1870年)、彼は西と西の文明に対する完全な失望を表現しています-1848-1851年に作家の世界観を決定した精神的な激変の結果。また知られている:「ミケレットへの手紙」:「ロシアの人々と社会主義」-ミシェルが彼の記事の一つである「過去と思考」で表現した攻撃と偏見に対する情熱的で熱烈なロシアの人々の防衛-一連の回想録本質的に部分的に自伝的ですが、非常に芸術的な絵画、見事な華麗な特徴、そして彼がロシアや海外で経験し見たヘルツェンの観察のシリーズ全体を与えます。

「旧世界とロシア」、「ロシアの人々と社会主義」、「終わりと始まり」などのヘルツェンの他のすべての作品と記事は、1847年に完全に定義されたアイデアと気分の単純な発展を表しています。 -1852、上記のとおり。

一般に、BAクズミンが指摘したように、「偶然ではなく、ハイネで勉強して始めたので、ヘルツェンはフィクションの独自の特別なジャンルを作成しました。プレゼンテーション全体は非常に感情的です。記述された出来事に対する著者の態度は、彼の発言、感嘆符、逸脱で表現されています。

哲学
思想の自由への魅力は、ヘルツェンで特に強く発展しました。彼はどの党にも属していませんでした。「行動の人々」の一面性は、彼をヨーロッパの多くの革命的で急進的な指導者から遠ざけました。ヘルツェンの心は、1840年代の美しくない遠く離れたロシアの現実から最初に惹かれた西洋生活のこれらの形態の欠陥と欠点をすぐに理解しました。一貫して、ヘルツェンは、以前に構成された理想の下に目を向けていたときに、西洋への熱意を捨てました。

一貫性のあるヘーゲル人として、ヘルツェンは人類の発展が段階的に進み、各段階がよく知られた国で具体化されていると信じていました。ヘーゲルの神がベルリンに住んでいるという事実を笑いながら、ヘルツェンは本質的にこの神をモスクワに移し、ゲルマン・スラブ時代の変化におけるスラヴ愛好家との信仰を共有しました。同時に、サンシモンとフーリエの信奉者として、彼は進歩のスラブ期のこの信念を、ブルジョア階級の支配を労働者階級の勝利によって差し迫った置き換えの教義と結び付けました。ドイツのハクストハウゼンによって開かれたばかりのロシア人コミュニティのおかげです。ヘルツェンは、「西洋は衰退し、新しい生命をその荒廃した形に注ぐことはできない」と信じて、西洋文化に失望しました。コミュニティとロシア人への信仰は、人類の運命に対する絶望的な見方からヘルツェンを救った。同時に、ヘルツェンはロシアがブルジョア開発の段階を通過する可能性を否定しませんでした。ロシアの未来を守るため、ヘルツェンはロシア人の生活には多くのugさがあると主張したが、その形には下品さはなかった。彼の意見では、ロシアの部族は、「未来の世紀の願望」、活力とエネルギーの計り知れない、数え切れないほどの供給がある新鮮な処女部族です。「ロシアの思考する人は、世界で最も自立し、心を開いている人です。」ヘルツェンは、スラブの世界は一致を目指して努力していると確信しており、「中央集権化はスラブの精神に反する」ので、スラブ主義は連合の原則に一致するでしょう。

ヘルツェンの哲学的かつ歴史的な概念は、歴史における人間の積極的な役割を強調しています。同時に、それは心がその理想を実現できず、歴史の既存の事実を無視して、その結果が心の操作の「必要な基礎」を構成することを意味します。

教育的アイデア
ヘルツェンの遺産には、生い立ちに関する特別な理論的作品は含まれていませんが、彼の生涯を通じて教育的問題に興味があり、彼の作品の生い立ちの問題に触れた19世紀半ばの最初のロシア思想家および公人の一人でした。育成と教育の問題に関する彼の声明は、よく考え抜かれた教育学的概念の存在を証明しています。

ヘルツェンの教育的見解は、哲学的(無神論と唯物論)、倫理的(ヒューマニズム)、政治的(革命的民主主義)信念によって決定されました。

ニコラス1世の教育制度に対する批判
ヘルツェンは、当時のロシアにおける権威主義教育の危険性を示しました。彼は、ニコラス1世の教育システムと教育に対する態度を鋭く批判しました。

ヘルツェンは、ニコラス1世の治世を学校と大学の30年の迫害と呼び、ニコラエフ教育省が公教育を絞殺した方法を示しました。ヘルツェンによれば、皇帝政府は「人生の最初の段階で子供を待っていて、士官候補生の子供、高校生、若い学生をcorrupted落させた。それは容赦なく、組織的に人間の胚をエッチングし、謙虚さを除いて、悪から、すべての人間の感情から、それらを引き離しました。「侵害の罰については、ハードコア犯罪者が他の国で罰されないのと同じ方法で未成年者を罰します。」

彼は教育における宗教の導入と、学校や大学の農奴制と独裁を強化する手段への転換に強く反対した。

民俗学
ヘルツェンは、最も単純な人々が子どもたちに最も良い影響を与えると信じており、それは最高のロシアの国家的資質の担い手である人々であると考えました。若者は、仕事に対する敬意、祖国に対する無関心な愛、怠idleへの嫌悪から学びます。

子育て
ヘルツェンは、育成の主な仕事は、人民の利益のために生き、合理的に社会を変えようとする人道的で自由な人間の形成であると考えました。彼の意見では、子どもたちは自由な発達のための条件を提供されるべきです。「自己意志の合理的な認識は、人間の尊厳の最高かつ道徳的な認識です。」日常の教育活動では、「患者の愛の才能」、教育者の子どもに対する立場、子どもへの敬意、子どものニーズの知識が重要な役割を果たします。健康的な家族環境と子どもと介護者の正しい関係は、道徳教育に必要な条件です。

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教育
Herzenは、人々の間で教育と知識の普及を熱心に求め、科学者に教室の壁から科学を撤回させ、その成果をパブリックドメインにするよう促しました。自然科学の莫大な育成と教育的重要性を強調しながら、ヘルツェンは同時に包括的な一般教育のシステムを象徴していました。彼は、中等学校の生徒たちに、自然科学と数学とともに、文学(古代の人々の文学を含む)、外国語、歴史を勉強してほしいと言いました。「読むことなく、味もスタイルもありません。また、多国間の理解の幅。読書のおかげで、人は何世紀も生き延びます。本は人間の精神のより深い領域に影響を与えます。[15] Herzenは、教育は学生が自立した思考を発達させることを促進するべきであると強調しました。教育者は、子供の生来の傾向に基づいてコミュニケーションを図り、彼らの社会的願望と傾向を発達させるべきです。ゲーム、および一般的なアクティビティ。ヘルツェンは子供の意志の抑制と戦ったが、同時に規律を非常に重要視し、規律の確立は適切な教育に必要な条件であると考えた。「規律がなければ、冷静な自信も従順も、健康を保護し危険を防ぐ方法もありません。」と彼は言いました。仲間とのコミュニケーション、子どもたちの集団ゲーム、一般的な活動によって促進されます。ヘルツェンは子供の意志の抑制と戦ったが、同時に規律を非常に重要視し、規律の確立は適切な教育に必要な条件であると考えた。「規律がなければ、冷静な自信も従順も、健康を保護し危険を防ぐ方法もありません。」と彼は言いました。仲間とのコミュニケーション、子どもたちの集団ゲーム、一般的な活動によって促進されます。ヘルツェンは子供の意志の抑制と戦ったが、同時に規律を非常に重要視し、規律の確立は適切な教育に必要な条件であると考えた。「規律がなければ、冷静な自信も従順も、健康を保護し危険を防ぐ方法もありません。」と彼は言いました。

ヘルツェンは、若い世代に自然現象を説明する2つの特別な作品を書きました:「若者との会話の経験」と「子供との会話」。これらの作品は、複雑な哲学的問題の才能のある人気のあるプレゼンテーションの素晴らしい例です。著者は、物質の観点から宇宙の起源を子どもたちに簡単かつ鮮やかに説明します。彼は間違った見方、偏見、迷信との戦いにおける科学の重要な役割を説得力をもって証明し、魂は彼の体以外の人にも存在するという理想主義的なfabrication造に反論します。

記憶
ヘルツェンが1843年から1847年まで住んでいたモスクワの家では、1976年からAIヘルツェン博物館が運営されています。

ロシアの多くの図書館は、ヘルツェンにちなんで命名されています。また旧ソ連の都市では、トポニームのヘルツェン通りが配布されました。さらに、キーロフ地域の政府は、A。ヘルツェン賞(キーロフ地域の賞を参照)を設立しました。

サンクトペテルブルクでは、ロシア国立教育大学の名前はAIヘルツェンです。

建物の歴史
博物館は、1820年に建てられ、建設直後にセルゲイトゥチコフ将軍に買収された中二階の1階建ての木造の大邸宅にあります。アレクサンダー・ヘルツェンは、1839年に邸宅を購入した父親のイワン・ヤコブレフから土地を受け取りました。ヘルツェンは1843年から1847年まで大邸宅に住んでおり、小説The Forty-ThiefとDoctor Krupovを書いています。「、「自然の研究に関する手紙」。彼を訪問したのは、ヴァシリー・ボトキン、ヴィサリオン・ベリンスキー、ニコライ・ネクラソフ、イヴァン・ツルゲーネフ、ミハイル・シェプキンでした。1892年、建物は再建され、帝国様式の装飾的な要素を失いました。

2008年から2012年にかけて、大邸宅で大規模な修復が行われました。壁が再トリミングされ、支持構造が交換され、内部が修復されました。修復後の博物館の開館は、ヘルツェン生誕200周年の記念日に合わせて行われました。新しい展示「私たちにとって神社だったもの」では、作家の親relativeによって文書や家庭用品が博物館に引き渡されました。2016年、文化省が博物館の復元のために割り当てた資金の盗難について知られるようになりました。

ミュージアム財団
1934年、作家の人生に捧げられた一時的な文学展がヘルツェン邸で開かれました。家族の写真や肖像画、作品の生涯の版を提示しました。博物館は、国立文学博物館の一部門としてモスクワソビエトの実行委員会の命令により1968年に設立されました。常設展示のオープニングは、作家のgreat孫のイニシアチブである1976年に行われました。ナタリアヘルツェンとレナードリスタです。1972年から1982年まで、彼らは300を超える展示物を博物館に運びました。ヘルツェンの直筆サイン入りの本、珍しい写本、家庭用品、私物です。

1987年以来、博物館は作家、家族、外国人の同僚、友人と積極的に協力してきました。2018年の初めに、収集された資料とHerzenの生活に関連する希少性は、記念展示のほとんどを占めました。

博物館には、邸宅、中庭、別館があり、展示プロジェクトのための2つの会議室があります。附属書の修復後、亡命中のヘルツェンの生活をテーマにしたマルチメディア展示が開かれました。

展示会
資金には、写真、手紙、家族の肖像、本の生涯版、作家の家族のものなど、500を超える展示が含まれています。

博物館の博覧会は2つの部分で構成されています。邸宅の建物には常設展示「ロシアのヘルツェン」、別館にはマルチメディアホール「西のヘルツェン」があります。博物館の本館は、家の生活環境を完全に復元しました。難破船で亡くなった息子の子供の手袋、ナタリアヘルツェンの妻の死にかけている画像、1836年に芸術家ウィットバートによってアレクサンドルヘルツェンの肖像、ナタリアアレキサンドロナの娘の絵が保存されています。壁には作家のマイケル・ヘルツェンのgreat孫から寄贈されたヘルツェニヒ家の家系図が掛かっています。展示には、「シュシュカ」という碑文が記された作家の子供用グラス-作家の子供のニックネーム、1836年に出版された最初の文学作品、ナタリアの最初の妻のオブジェ、息子のアレクサンドル、カンデラブラとヘルツェンの肖像、絵画「極星の神格化」、ベル。本棚には、モンテスキュー、ルソー、モンテーニュの作品を含む、18世紀の文学が展示されていました。

別館には、パリのヘルツェンの生涯の文書と資料が含まれています。ロンドンの出版社ニコライ・トライブナーの書店のインテリアの断片は、作家の作品が販売された店でここにあります。すぐに1858- 1859年のフィリップ・グラスによるヘルツェンの胸像があります。

2012年12月14日、デクセンブリスト蜂起を記念して、恒久的な展覧会が開かれました。「私はロシアの利益のために言葉と行動で奉仕しました…「アレクサンダー・ヘルツェンの人生と運命」情報を視覚化するために、博物館は感覚キオスクと音響設備を設置しました。新しいホールには、1830年代の学生室、トリブナーベンチ、外国都市が含まれます。

イベント
博物館は、積極的な科学および展示活動を実施しています。ヘルツェンの家では、小学生向けのガイド付きツアー、歴史と文学に関する講義、音楽の夕べや科学会議を提供しています。2016年4月、展覧会「ヘルツェン博物館ヘルツェン。40年後」、オープニングの40周年に捧げます。イベントには、機関の研究者と作家の親relativeが出席しました。

2017年1月、タチアナとセルゲイバルキンの本コレクションの展覧会が開かれ、そこではジェミニ家の出版社のユニークな子供向けの出版物と作品が発表されました。

さらに、博物館の管理者は、州立文学博物館の他の支部が位置する近隣の通りに沿って毎週遠足を手配します。