至聖三者聖セルギイ大修道院、セルギエフ・ポサード、ロシア

至聖三者聖セルギイ大修道院(ロシア語:Троице-СергиеваЛавра)はロシア正教会の最も重要なロシア修道院と精神的中心地です。数世紀の歴史を持つ修道院は、モスクワから北東へ約70km、ヤロスラブリに通じる道路沿いのセルギエフ・ポサド(Sergiyev Posad)に位置しています。

セルゲイ・ラドニエスキー(Sergei Radoniezky)僧によって1345年に設立されました。それは後にロシアの人々に誇りとインスピレーションの源泉となった修道院の誕生でした。彼の隠れ家の距離にもかかわらず、聖セリウスの模範的な禁欲生活に関する言葉はすぐにどこにでも広がり、敬虔な修道士が指導のために彼にやって来るようになった。後の農家や都市の住人は、聖セリウスの祝福と助言、そして修道院周辺に定住するためにここから来ていました。

中世に修道院はロシア北東部の政治的生活に重要な役割を果たしました。権力と民衆の支持でした。容認された歴史学によると、彼はタタール・モンゴル・ヨークとの闘いに参加した。偽の政府の支持者に反対した。

ラドネージのセルジウス修道院:
1337年には、Radonezhの将来の聖セルギウス、その後、着用世俗的な名前バーソロミュー、と彼の兄ステファン、A僧hotkovskogoポクロフスキー修道院は10マイルKhotkovoから、Makovec丘の上に定住しました。このイベントはトリニティ – セルジウス砂漠の創設日と考えられています。すぐに兄弟は聖三位一体(それは1340年に献堂された)の名の下に小さな木造教会を設置しました。最初の修道院の建物 – 三位一体の寺院と少数の細胞は – その南西の角に位置している、修道院の現在の領土のほんの一部を占めていました。モスクワのエピファニー修道院でスティーブンの出発後、聖セルギウス数年間だけで働いていたが、彼のセルの周りの時間で和解し、他の僧侶を始めました。約1340の砂漠が別々の修道院に変わった。その第一(1353-1354年)または第二(1364-1376年)でコンスタンFilofeiの総主教は、聖セルギウスの総主教はobschezhitiyny憲章を入力して祝福しました。修道院の領土は、住宅、公共、防衛の3つの部分に分かれていました。修道院の中央には四辺チャンバーに囲まれた、新しい木製の三位一体の教会と食堂を設置しています。細胞の後ろに野菜の庭と家庭のサービスがありました。全体の修道院は木製の囲い(tyn)で囲まれていました。門の上にはテサロニカのディミトリの名前で別の木造教会がありました。当時確立されていた修道院の計画は、一般的には今日に至っています。修道院のアボットは、最初の修道院長Mitrofanは、バーソロミューはセルギウスという名前の僧侶を刈りました。修道院のMitrofanの修道院長の死後Radonezhの聖セルギウスました。

やがて三位一体修道院は、モスクワの王子の支援ロシアの土地の精神的な中心地となりました。ここでは1380年には、由緒あるセルギウスは王子ドミトリーイワノビッチの軍隊を祝福し、ママイとの戦いに行きます。クリコフの戦いの間に1380年9月8日聖セルギウスの祝福と正教会の修道院生活の憲章に違反して戦場では来た僧侶、戦士三位一体修道院 – PeresvetとOslabya。 1392年、モンク・セルギウスは再配置され、聖トリニティの教会に埋葬された。 6ヶ月の彼の死の前に、セルギウスは彼のお気に入りの弟子ニコンRadonezhの修道院を手渡しました。

XV-XVI世紀の修道院。最初の石構造:
1408年に修道院は略奪され、焼かタタールカーンYedigeiではなく、その歴史の次の200年はほとんど雲のないされていました。トリニティ修道院は再建され、開発され、ロシアの主要な神社の一つになった。数世紀の修道院は、ロシアの文化と宗教の中心地でした。クロニクルは修道院に書かれ、原稿はコピーされ、アイコンは書かれた。 15世紀には「Radonezhの聖セルギウスの生活」、旧ロシア文学の最大の建造物の一つ、貴重な歴史的資料を作成しました。

修道院の修道院長ニコンRadonezh最初の石造りの建物が敷設された(東に移動した)木造教会のサイト上で1422年には – コソボからセルビア人の僧侶の力によって構築されたトリニティ大聖堂は、[参照は1385日間必要とした]コソボポリェの戦いの後に修道院に避難しました。大聖堂の建設中、ラドネジの聖セルジウスの遺物が回収されました。 Rublevskoye有名な「三位一体」は大聖堂のイコノスタシスのために、著名な画家アンドレイ・ルブリョフとダニール・ブラックが出席し、教会で壁画に書かれていました。 (例えば、ワシーリーIIIはモレーベン成功した1510年でプスコフのキャンペーンとイワンIVひどいが、1552年にカザン成功したキャプチャの名誉で祈りのサービスを祝ったここで言った、など)のキャンペーンとそれらが正常に完了の前で祈りを犯し、ここで:トリニティ大聖堂は、モスクワの王子で受賞しました”クラウニング”は契約を締結し、相続人の王座へのバプテスマ。

三位一体修道院で最も劇的な出来事モスクワ南北戦争のうちの1つに関連します。聖セルギウスの墓の修道院で1442年には、内戦の多くの年を終えたいとこドミットリー・シェムヤカ、cは和解バジルIIを開催しました。しかし、2年後、ドミトリーはこの宣誓に違反した。人Shemyakaは聖セルギウスの墓に祈り、そしてバジルは盲目とUglichのに追放された2日後にモスクワにガード下送られたバジルを、つかみました。聖職者三位一体修道院は年間で1450から1462を(Shemyakaが三位一体修道院長Martinianの署名を負う教会の非難の最初の)ドミットリー・シェムヤカの行動を非難し、刑務所バジルIIから解放された修道院にチャーターの数を与えました。

トリニティ大聖堂は長い間、修道院の唯一の石構造でした。 1469年、モスクワの建築家ヴァシリー・エルモリン(Vasily Yermolin)のリーダーシップのもと、石造りの廊下が中央広場に建てられました。それは2階建ての建物で、1階の「父親の小さな食事」(兄弟のための廊下)と2階の「王室」という2つの部屋から成っていた。トリニティ修道院で最初に適用された1ピラー・チェンバーのタイプは、後にモスクワのファセット・チェンバーの建築家によって使用され、その後広く普及しました。 18世紀には、現代的なベルタワーがリペクトリーの場所に建てられました。プロジェクトの廊下の近くで、エロモロフは石造りのキッチンを建てました。 1476年、トリニティ大聖堂の近くで、プスコフの巨匠たちは聖霊の降下教会を建てました。

1530年には、トリニティ大聖堂で王子ヴァシーリーIII、将来の皇帝イワンIVひどいの洗礼待望の息子がコミットされています。 1547年には、かろうじてモスクワのイワンIVの結婚式場、若い王の壮大な祭典に終わったと彼の妻は、彼が聖セルギウスの墓で祈る毎日、週間を過ごした三位一体修道院に徒歩で行きました。その後、Tsarは頻繁に修道院に行き、ロシア軍の最大の勝利の機会に祈りのサービスを行った。イワン4世の治世中に修道院の開発に少なくとも25,000ルーブルを投資した。恐ろしいイワンの下で、修道院は再開発されました。 1540年代から、修道院の周りに白い石の壁の建設が行われました。 1550年代には、約1.5kmの長さの不規則な四角形の形の壁のベルトが建設されました。それで、修道院領土が既存の次元を取得したのです。修道院に隣接する3本の渓谷の壁の建設と同時に、ダムが建設され、南側に大きな池が掘られた。トリニティ修道院は強力な要塞になった。 1561年に彼はarchimandriteの地位を受けた。

1559年に、ツァールの存在下で、新たな大聖堂が設立され、それはオスペンスキーと名付けられました。寺院の建設は長年にわたって伸びた。 1564年には、大火災が原因で中断された時に「病棟でトリニティセルギウス修道院、食事や財務省の修道院を燃やし、そして鐘の多くとすべての小屋をこぼされ、中庭や裏庭sluzhniています….」大聖堂の奉献は、新しいツァール・フェドール・イオナノビッチの存在下で、1585年にイワン・ザ・ひどい死去後に行われました。その後、1585年から1586年まで、王室の夫婦の命令で、広範囲なアートワークが行われました。これは、結婚式が1580年に行われたにもかかわらず、Tsar Fedor IoannovichとTsarina Irina Feodorovna Godunovaが子供を持たなかったためです。それは孤立したケースではありませんでした。高価な贈り物は、世話をするという意味で、州の有名な修道院や寺院に与えられました。アサンプション大聖堂では、王室のカップルの名前の聖人であったセオドア・ストラテラテスと聖なる殉教者・イリーナの礼拝堂が建てられました。

XVI世紀の終わりまでに、トリニティ修道院はロシアで最大の修道院となりました。彼の財産には2780の集落があり、活発な貿易が行われた – 修道院の商船は外国に行った。

XVII世紀からXVIII世紀の初めまでの修道院の発展:
トラブルの時Troitsky MonasteryはSapiehaとA. Lisovskyが率いるポーランド・リトアニアの介入派の16ヶ月の包囲戦に耐えた。 1608年9月に修道院に近づいたポーランド・リトアニアの軍隊は、63の銃の中から要塞を発射し、繰り返し襲撃を試みた。 1609年の終わりに、2,000人以上の流行が亡くなり、包囲された修道院で壊血病が始まりました。故人はすべて大聖堂に連れて行きました。冬の終わりまでに、腕の中で修道院を保護することができる人は、彼が武装したすべての困難にもかかわらず、200未満は勇敢ポーランド自身の特性上、修道院を擁護がある「男性、鉄と勇気。」包囲された襲撃の成功の間、多数の人々がポーランド人によって失われた。レオノフスキー・スタニスラフの息子が襲撃された。 Pyatnitskaya Towerの崩壊を知り、防御側はトンネルの反対側の第2の壁を建て、その後、成功したサリーの間にトンネルが爆破されました。 1610年1月12日(22日)、ミハイル・スコピン・シュイスキーのリーダーシップの下、ロシア軍によって包囲が解除された。修道院は第二民兵MininとPozharskyの要塞の一つとなった。軍隊の大規模な寄付を支援し、軍隊の精神を支えたArchimandrite Dionysiusによって、解放の原因に大きな貢献をしました。修道院に与えられた損害は、「伝説のアブラハム・パリチーン:

しかし、ロシアの人々の勇気の象徴となった修道院の権限は、増加し、それに国庫に寄付の増加となりました。すぐに(壁は高さに建設さと幅に増加し、塔は現存外観を発見された)を回収するために管理僧院強化は、新しい建物の建設が始まっています。教会Dukhovskoy大鐘楼の隣に、教会の食堂の東の壁はMaleinマイケルが建設された登場しました。食堂の壁にはカラフルな絵画が飾られました。イワン雷帝の木造宮殿のサイトでは王室の邸宅を建てました。 1640年頃には、石の2階建ての建物の細胞を建てました。 ZosimaとSavvatiyの教会、病院の病棟 – 17世紀の他の大修道院の建物の中。

前回は、修道院はモスクワのポーランド王子ラディスラス上の行進の途中で、1618年に彼の敵の壁の下に見ていました。修道院の繁栄の時間がありました。修道院に属する農民世帯数は、王と家長の農民の保有数を超え、16,800に達しています。自身brickyards修道院は、連続的な工事を提供します。彼らの海岸のための僧院の僧侶育ちの魚を囲む池には果樹園が風車を置く設立されました。

1682年には、アーチャーの反乱の際に、修道院はソフィアAlekseevna、王子イワンとピーターのための避難所を務めました。トリニティ – セルギウス修道院があるから、ソフィアのサポーターを拷問にそれはそれは主権定規であるモスクワピーターI.から飛行に避難したエスケープ1689年には修道院で、ピーターはモスクワに行ってきました。それはRadonezhの聖セルギウス、いわゆる食堂教会の壮大なバロック様式の教会と修道院の食堂に登場したとき。修道院の中央エリアの建築の外観を形作る新しい食堂の建設をほぼ完全に終了しました。 1699年でお金ストロガノフ上の修道院の東の壁には聖ヨハネの門教会が建てられました。

まだ修道院の18世紀建設の初めに。ロシアは(軍はピーターを必要とするため、私は修道院の宝庫40万ルーブルから取った)大北方戦争に入りました。その後、新たにロシアの首都の建設 – 王はロシア全体の石造りの建物の建設の禁止を課していたとの関連で – サンクトペテルブルク。のみ、1708年に修道院の壁が建設工事を展開しました。理由はスウェーデン軍の侵入の脅威のロシア、モスクワと三位一体修道院などの近くの要塞の中に、それを強化することを決めました。前提とレッドゲートの石の橋を建設されました。修道院の壁の下に深い溝や城壁がありました。堀は1830年代まで続いた、とコーナーの塔の近くに土塁がこの日に保存されています。

ロシアの王位へのピョートル大帝の後継者は、修道院の運命であまり興味を示しませんでした。でも住まいの輸送を有する新しい首都に近い計画していたが、それは可能ではなかったです。 1738年に彼は修道院の制御システムを変更:彼は精神的なアドバイスに従うことでした。

修道院の全盛期
エリザベスの即位後は修道院のための繁栄の新しい時代に入りました。トリニティ – セルギウス修道院の神学校での皇后エリザベスの法令により、1742年10月1日に開かれた(後に、1814年、修道院はモスクワ神学アカデミー、ロシア最大の宗教学校の一つに移しました)。すぐに(1744年)、聖三位一体修道院は、修道院の名誉称号を授与されました。彼は修道院の頭、モスクワの首都圏で承認しました。

エリザベスは、多くの場合、修道院を訪問しました。花火、砲撃と緑豊かな食事 – 彼女の訪問のそれぞれは、祭りを伴っていました。夏には、修道院は、アミューズメントを搭載しました。修道院の壁の後ろにフレンチスタイルでの温室や公園に囲まれた壮大な快楽の宮殿Korbuhaを建てました。建設は、修道院そのものの領土に展開しました。戻る1738年モスクワの建築家イワンMichurinでは、修道院の敷地のためのマスタープランを策定するように指示されました。計画は策定し、サンクトペテルブルクに送られたが、唯一1740年に承認しました。一緒に計画とプロジェクトでは、裁判所の建築家シューマッハによって設計された新しい修道院の鐘楼、に来ました。サンクトペテルブルクの建築家は、メイン広場の幾何学的中心に鐘塔を配置することを提案しました。しかしMichurinは、この時点で鐘楼は、他の建物によって隠されると、「その距離から… Malovaは、多くの人がすることはできません見た」と考え、 Michurinは北に建設現場を転送するために管理しました。 1741年、鐘楼は、ブックマークを置きました。建設は、ほぼ30年間続いただけ1770年に完成しました。右修道院の領土に新しい鐘楼のために4065ポンドの重皇帝鐘を鋳造しました。

再編は、多くの建物に修道院を受けなければなりませんでした。修道院の建物の建築様式は、18世紀半ばの好みを調和させるために計画されました。 1745年には、Lavra地域全体のペレストロイカ(perestroika)のアルバムが、修道院の建物の詳細な説明とともに描かれました。修道院のすべての木造建築を破壊した1746年に起こった急速な火災は、ペレストロイカの加速に貢献しました。 Lavraの世界的な再建は1745年のアルバムに基づいて始まりました。仕事は1789年まで続いた。当時の宮殿の外装を連想させる修道院の建物の新しい登場。建物は明るい色で塗装され、白と金箔の漆喰の細部の美しさを強調しました。外装に合わせるために、建物の内装はすばらしい外観を得ました。最も豪華な装飾は、王宮(漆喰と天井の絵画、寄せ木細工、タイルストーブ、シルクの装飾品)で見つかりました。多くの古い建物の元の装飾は失われました。例えば、病院の部屋を含む修道院の西側の壁に沿った構造物は、同一の窓を備えた単一のファサードと極上のギャラリーを発見した。いくつかの建物(鍛冶屋と兵器を含む)が解体された。アルバム内のいくつかの建物の建築は面倒だった。イワンMichurinとドミットリー・ウクトムスキーは、重要な変更の数は、(例えば、建物はオランダのサンプルの曲面屋根を二段修道院の建設上の決定を取り消された)プロジェクトを作ることができた建築家の再編を制御しました。ペレストロイカも修道院の古代寺院に影響を与えた。したがって、トリニティ大聖堂とDukhovskoyの教会の頭はタマネギの代わりとトリニティ大聖堂が高いポーチを置き換えポーチアーチ型ました。ほとんどの教会の長は金色になっています。トリニティ大聖堂への門から – – 修道院の領土に白い石のパス、大通りであっ舗装された錬鉄製のグリルが飾られました。最後に、1792年にメイン広場にメダリオン付きのオベリスクが建てられました。そのテキストには修道院の歴史が書かれています。オベリスクはクロノメーターとして使用されました – その3つの側面には日時計が置かれています。

XVIII-XIXの世紀では、トリニティ – セルギウス修道院は、ロシアで最も裕福な修道院の一つとなっている、(1763年、教会の土地の主要な没収の前夜に、修道院は、以上の10万人の農奴を所有している)最大の地主の一つでした。活発な貿易(穀物、塩、家庭用品)は、修道院の富の倍増に寄与した。 XVII-XVIII世紀の財政的地位。大きな強さを特徴とする。素晴らしい(1812年 – 約70ルーブル)ロシア軍の修道院に寄付した(。Radonezhのディオニシウスを参照)、民兵が。文化センターとしてのラヴラの重要性も高まりました。 1814年、ここモスクワから王宮の建物にあるスピリチュアルアカデミーに移されました。アカデミーの建物の数の配置に関連して再建された、新しい建物 – このすべては、いくつかの研究者によると、建築の複合体の完全性の侵害につながりました。

、セルギエフ・ポサードのサイト上で2つのホテル(新旧)、ワークショップ(玩具の製造、燭台、十字架 – 修道院の管轄にある20世紀の初めまで(PAFlorenskogo、クリメントOhridskiなど彼女の公表哲学者の作品、司祭に)印刷の家でした木彫り)、ベンチ、馬ヤードなどがあります。月桂樹の壁の近くで賑やかな商売が行われ、ショッピングアーケード、ホテル、そして有名な家が修道院の近くに現れた。 1910年代には、400人以上の修道士が月桂冠に住んでいました。 Trinity-Sergius Lavraにはいくつかの小さな修道院と修道院が帰属していました。

神社の修道院:聖セルギウスパワー(トリニティ大聖堂で)パワー僧侶ニコンとミカRadonezhsky通信。セラピオン・オブ・ノボロッド、メトロポリタンIoasafa、掌ディオニュシオス、聖マキシムギリシャ語、(今トレチャコフ美術館、モスクワ)アンドレイ・ルブリョフによって、三位一体のアイコン – すべてロシア各地からの巡礼者数千人を集めました。

ローレルズは、ロシアの貴族の家の代表埋葬:Bielski、Vorotynskys、Glinsky、Obolensky、Odoevskyなどを;数字のトラブル:王子ドミトリーTrubetskoyとプロコピウスリアプノフ、アンドリュー王子Radonezh、ゴドゥノフファミリ名の代表者。多くのモスクワと他の司教:マカリウス(ブルガーコフ)、Leonty(Lebedinsky)、セルジュ(Liapidevskii)、ニコン(クリスマス)、セルジュ(Golubtsov)、家長アレクセイIおよびPimen。数多くの宝物は聖具室に保管されている – 芸術品や工芸品、王の提供と豊かな人々のユニークな作品を修道院へ。保存され、ロシアれる年代記や原稿のXV-XVII世紀、ロシアの早期印刷された本のユニークなサンプル(1908年 – – 約10 000)、歴史的文書の重要な写本図書館は修道院があります。

19世紀で最も有名な修道院長栄冠アメリカの元最初の正教会主教、アクティブ建設、モスクワの聖フィラレートを行いメトロポリタンプラトン(Levshin)は、プーシキンと対応し、ゲッセマネSkete修道院の近くに基づいており、かつ(ベンジャミン)聖はイノセント..

XX世紀の修道院の歴史:
修道院続け建設における20世紀の最初の年では、新しい細胞と体、農場の建物、ショッピングアーケードを建てました。 1905年にLavra印刷所が組織されました。

1918年は月桂樹の歴史において困難な時期の始まりでした。承認されると(アート。アートの下に。)1918年1月20日、教会、月桂樹、だけでなく、ボリシェヴィキによって制御領土に位置ロシアの他の修道院から、教会と国家と学校の分離にRSFSR法令の人民委員は、合法的に、しかし、労働ギャングになっていました禁欲生活は、僧侶がチェルニゴフとゲッセマネSketeに移動された1919年10月21日、前に配置せずに続けました。 1919年11月10日聖セルギウス郡の執行委員会の幹部会は、病院、学校、保育所のため、スペースの深刻な不足の修道院を閉鎖することを決めました。 1919年3月には、モスクワ神学アカデミー解散し、その敷地内には、電気工学のコースを与えられました。 4月11日、聖セリウスの遺物が発見されました。 1920年4月20日には、家長Tikhon、オーダー修道院の閉鎖の解除の要求と人民委員レーニンの会長の手紙の数にもかかわらず、SNKの決定があった「聖セルギウスの三位一体修道院の優れた歴史的、芸術的な宝物に。」トリニティ大聖堂はすぐに閉鎖された、と彼の兄弟は追い出さと労働コミューンで場所を見つけました。トリニティ大聖堂での最後の神聖な奉仕は1920年5月31日に行われました。同じ1920年の歴史的建築博物館では、修道院の領土に組織されました。 1929年、修道院は、修道院の近くに、最後の閉じられ、修道院の鐘の多くを溶融する押収された(1593年にベル「白鳥」を生き残り、「ニコン」、1420年、最も古いです)。修道院で、1953年まで、彼はZagorski教師協会(Zagorski教育学的・カレッジ)でした。

Lavraの修復:
1930年代の終わりまでに、いくつかのモニュメント修道院は、部分的に再構成し、ハウジングと、それらに特有のその他の非経済的ニーズに適合しました。

トリニティ – セルギウス修道院の芸術品や骨董品のモニュメントの保護のための最初の委員会が1918年に戻って設立され、それが体系的でなかった復旧工事の監督の下で行われたされた、単一の修復プロジェクトはありませんでした。若い建築家イグナチオTrofimovによって招待された1938年Zagorski博物館 – イニシエータと計画された修復作業の主催者はZagorsk歴史芸術博物館SAブダ、顧客のディレクターになりました。彼は歴史的、芸術的アンサンブルのモニュメントの科学的な回復のための資金の配分に人民委員のRSFSR協議会の合理的な報告書を作成するために、レーニン、博物館の聖セルギウスの三位一体修道院の優れたアンサンブルが署名した1920年の政令の開発を投入しました。今後2年間、彼は建築の修道院のアンサンブルと科学的な復旧、復旧や復興工事のためのマスタープラン、評価報告書、15個のオブジェクトのための作品と推定値の在庫のそのプログラムの歴史的、芸術的な重要性の証明書を生成します。これらの材料に基づき、1940年2月1日人民委員は決議を採択し、それによって要塞の境内にあるトリニティセルギウス修道院の建造物の複合体全体がZagorsk州立歴史芸術博物館 – 保護区を宣言しました。 Trofimovは、これらの研究の科学的監督とチーフアーキテクトに任命されました。その生産のために、特別な研究と生産の建物のプロットや芸術に国家委員会によって承認された学術審議会は、組織化された開発。計画された作業のために、政府は6百万ルーブルを割り当てた。ワシーリーZubov、顧客の代表、Zagorsk博物館 – – 建築家ニコライビノグラードフ会会長は、アカデミー会員イワンRilski、科学的な秘書の建築家に任命されました。審議会には建築家、学者のイワン・ゾルトルツフスキー、エンジニアパベルシャチョフ;考古学者、歴史科学博士Artemy Artsikhovsky;歴史家セルゲイ・バクルシン。様々な時点で、コンサルタントは、絵画の修復を監視するために、1940年以来、学者AV ShchusevとGrabarを招待して、ソビエト連邦のヒーローDM Karbyshevの中将。応用美術や絵画NNソボレフ、DI Kiplik、FY Mishukovの専門家。歴史家 – AG NovitskiyとAG Gabrichevsky。作業レストアは十分ではなかった、と1945年に、3年間の研修プログラムで芸術的と専門学校がオープン、準備belokamenschikom、モデラー、大工や他の職人の復旧作業でした。

トリニティセルギウス修道院のアンサンブルは、包括的、XVから18世紀まで、4世紀にわたって進化し、そして一緒にアンサンブルの開発とその外観と個々の建物を変更しました。タスクは各モニュメントに最適なアート復元を見つけることだった、それが彼の最大の芸術開花の瞬間である – このような理由のために、トップの仕事を本格展開を実施したプロジェクトの作成中に、プロジェクトのドキュメントの作成に先行されていませんでした。復旧の目的は、特定の「最適な年」いくつかのバンドを返すことはありませんでしたが、むしろ彼を表示する方法すべての芸術発展の統合や合成。

IV Trofimovでは、私は彼の父、画家VP Trofimovの大部分を取りました。ヴィンセント大公旧トリニティ – セルギウス修道院で「トリニティ – セルギウス修道院の食堂」、「トリニティ – セルギウス修道院の鐘楼からの眺め、」「」によって、絵画などがすぐに回復した後、建造物を見る機会を提供します。

戦争と戦後の多くの困難にもかかわらず、サイトの数の緊急状態を解消教会Zosimaと聖霊の降下のSavvatiy Solovkiの17世紀の。教会、XV。と病室の資本復元を実行することが可能であった、白い石の台座鐘楼、XVII教会の東部外来食堂の終わりである。メトロポリタン室一部ロイヤル宮殿と大部分の壁と塔。特に重要な仕事は、病院の病棟で行われ、新しい建物を構築し、文字通り何もないからで返されました(しかしXVII-XVIII世紀、添付の食堂を解体、病気に設立教会ZosimaとSavvatiyとして認識されています)。その時、それはソ連の復旧・復興作業で最大でした。修道院30メートルの無ビルドバッファゾーンの壁の周りに設立されました。

1950年以来、復旧作業、主にモニュメントに行って、モスクワ総主教を通過し、一緒にAGユスティノフで、1963年に、元学生、インターンTrofimov VI Baldinをリードし始めた包括的な復元プロジェクトの修道院アンサンブルを提案しました。 1956-1959年で回復中は修道院のすべての建物や構造物は、その彼らの外国の機関から解放されました。 1970年、修復作業の大部分を行いました。 Baldin修復を行った結果は、特に、Trofimov根本的な誤りを指摘し、被害は個々の建物や一般的なトリニティセルギウス修道院の全体のアンサンブルに発生し、曖昧評価しました。修復は1970年に引き続き – サイトの数は、建築家JD BelyaevとN. Shakhovによって回復しました。

1993年には、修道院の建築アンサンブルは、ロシアの世界遺産のリストに入って来ました。

1990年代と2000年代には、建物の数は、壁、屋根修理教会、復元された壁画の元の色に戻ってきました。鐘楼の大規模な修復を露出させました。 2004年春には鐘楼が再び上昇して最初のペンテコステのごちそうで、同年5月30日に聞いた氏子リンギング、皇帝ベルをキャスト。

宗教生活:
修道院の修道生活の復活は戻って1946年にまでさかのぼります。総主教アレクセイは、私は、開口部の最初の知事の頭が掌九里(Egorov)でした。居住地はモスクワのダニーロフ修道院に移されたとき、聖セルギウスの三位一体修道院は、1983年までの族長のメインシートに残りました。

彼の回顧録では、ヤロスラフとロストフミカの大司教(Harharova)が修道院を閉じるの期間に隠されたRadonezhの聖セルギウスの頭は、彼の遺物に聖母のウラジミールアイコンの教会の祭壇には1941年から1945年までの期間でそれを保ったスキーマ掌Ilarion(Udodov)を、返されたと述べましたビノグラードフで母親。

聖セルギウスの遺物は、夜の行為1946年4月20日に知事に移し、昇天の大聖堂に移さ、同じ年総主教に戻されました。最初の典礼は、復活祭、1946年4月21日の夜に昇天大聖堂で祝われました。目撃者の1月桂樹の復活の回顧録では、Boskinの聖セルギウスの助祭は、多くの禁欲生活の住まいで不在の26年後に掌Gury最初のサービスと一緒に導いた彼の父Ilarion、について言及しました。発見はローラの父親Hilarionによって作られた後に司祭ウラジミールZhavoronkova最初の典礼感嘆符によります。

1946年8月には、知事は、掌ジョン(心)でした。

セントの1946年11月21日、総主教アレクシス私が再奉献された食堂教会..ラドネジのセルギイは、前者は1921年以来、礼拝のため閉鎖しました。

ルーズベルト・エリオット(エリオット・ルーズベルト)と弟との掌ジョンの知事に会った彼の妻、 – 1946年の終わりに修道院は、米大統領フランクリン・D・ルーズベルトの息子が示されています。その後の数年間では、ソ連崩壊まで、ソ連の宗教の自由の、このようなデモは、一般的な慣行となりました。

1949年、修道院の壁には、1946年に再作成、モスクワ神学アカデミーを再開しました。

1954年12月には、総主教は、いくつかのより多くの栄冠を構築し、教会を転送するための要求でGM Malenkovに訴えました。しかし、閣僚のRSFSR協議会の共産党の中央委員会で、ロシア正教会のための協議会の魅力は「Zagorskでトリニティセルギウス修道院の領地にあり、建物や構造物のモスクワ総主教の転送には」1956年8月に判決を承認した後にのみ、1956年に「パスを命じました-1958年トリニティ – セルギウス修道院の領地にあり、建物や設備のモスクワ総主教の自由かつ無制限の使用で…モスクワ地域執行委員会を義務付ける、RSFSR、ロシア文化省およびそれらに従属機関だけでなく、入居者が保有する至聖三者聖セルギイ大修道院の施設を退去するRSFSRの建設のための国家委員会の教育省…リージュモスクワ地域執行委員会:1957-1958年に建設するgg。 TSLの領土に位置建物に住む1150人の量の住民移転のための… Zagorsk住宅インチ “意見では、アメリカの科学者S.ケンウォーシーは、実際には、これらの決定の実施の全ての費用は総主教に取らなければなりませんでした。

1959年11月15日総主教アレクセイ私はトリニティセントの新憲章に恵まれました。ローレルは1971年、1988年、1990年にロシア正教会の地方協議会を通過しました。アサンプション大聖堂の洞窟寺院は、メトロポリタンマカリウス(ネフスキー)(1926†)、家長アレクシスI(†1970)とPimen(†1990)埋葬されました。メトロポリタンマカリウスの遺物は、彼の列聖後昇天の大聖堂に移されました。 2016年8月31日それらはゴルノ-Altaiskに移し、アルタイのセントマカリウス(Glukhareva)(大聖堂の完了まで)の教会に入れました。修道院のソビエト時代には公的機関によってその監視制御における礼拝の再開後も維持。例えば、ロシア正教会のための協議会の委員は、モスクワ地方にTrushinは「巡礼者に対処する上で宗教的な扇動」という「反ソ連」僧侶ことを1958年に報告され、「より頻繁に修道院を訪問するためにそれらを促し、神へのより多くを祈る、というように。D.」は、 “総主教を通して”ラヴラから削除されました。 1961年3月には、警察は教会の修道院で信者を逮捕しました。

聖トリニティ大聖堂:
修道院で最も初期の建設 – 白い石のchetyrohstolpnyクロスドーム型ホーリートリニティ大聖堂、同じ名前の木造寺院のサイト上で年1422-1423に建てられました。モスクワサンプルXIV-XV世紀のいくつかの残りの白い石のアーキテクチャの1(タイム・センター内の最も近い – 町の前提とズヴェニゴロドでキリスト降誕Savvino Storozhevsky修道院の大聖堂、モスクワのAndronikov修道院の救世主大聖堂大聖堂)。トリニティ大聖堂の周りに徐々に修道院の建築のアンサンブルを結成。大聖堂は「名誉と賞賛で」修道院ニコンRadonezhの聖セルギウスの創始者の後継を構築し、聖人の賛美の最後の年に敷設されました。トリニティ大聖堂 – 3つの後陣と1つのドームとchetyrohstolpny寺院。コーベルの上方に位置する2つの行を繰り返す形状がbelokamennyeテンプル壁半円keeled zakomarasが完了する。寺院はヘルメット形のドームでドラムをそびえ立つで飾られています。大聖堂の壁には白い石のブロックが並んでいます。ファサードの唯一の装飾は3本のテープ「籐」飾りです。大聖堂の特徴は、不一致分割ファサード内部組織(例えば、ポータルは、中心軸zakomaras上にない配置され、ドラム祭壇に向かってシフト)。建築家VI Baldinによると、ビルダーは、寺の最も快適なインテリアを作成するために、建築キヤノンの違反に行っています。寺院の内部は空間の統一を特徴とし、上方吸引を発現しています。光学補正の構築における使用のおかげで、内部の各要素の構成に厳密な規則は、(コア分割大聖堂3の高さとの関係である:5:黄金分割の割合に相当する8、)、アーチの形を冷却し、神殿に印象大きい高さをデータ保管庫より実際には。アーチポータルの上に壁を45センチに達し、内側に傾いています。

私たちは、有名なロシアのアイコン画家アンドレイ・ルブリョフとダニール・ブラックの大聖堂のイコノスタシスに取り組みました。 「三位一体」のイコノスタシスRublevアイコンのために書かれました。現在、大聖堂のイコノスタシスは、寺院の建設以来、保存中間層に配置された40個のアイコン、で、5つの階層で構成されています。大聖堂の元の壁画は保存されていませんでした。 1635年にオリジナルの壁画が完全にノックダウンと繰り返し17世紀の壁画ponovlyalasました。この場合、オリジナルの壁画の主な組成の線は17世紀に職人、大聖堂の再生可能な壁画が保存されています。年間1949-1952で650平方メートルのフラグメントの壁画17世紀の面積を開示してきた大聖堂の一番上にあるフレスコ画Rublevskoyeの断片をスキャンします。この断片を復元用に指定されたとの生鮮サイトは、17世紀の壁画の精神で追加されました。大聖堂の内部はドーム側の聖遺物箱のアーチ(1835)と聖セルギウス(1737)の神社を超える銀天蓋上重要な位置を占めています。キャノピーの下に隠れているがん自体も、ロシアのチェイサーの主要な仕事です。それは16世紀にIvan the Terribleの命令で行われました。トリニティ大聖堂へ南から聖セルギウス、修道院長ニコンRadonezhの後継者の墓の上に建てられニコンシングルドーム型の教会(1552)、besstolpnaya隣接しています。 ( – 、現在の外観は、1783現在の1826建設した後に得た) – 、伝説によると、keliya聖セルギウスたサイトで、大聖堂の南側の壁の西半分に死亡したノヴゴロド大司教Serapion(†1516)、の遺物の上に、Serapionovskayaテント取り付けました修道院。ここにも(1555†)メトロポリタンジョアサフ(Skripitsyn)と掌Dionisiy Radonezhsky(†1633)を埋めました。

建物XVI-XVII世紀:
二番目に古い修道院教会 – Dukhovskoy(または使徒の際に、聖霊の降下の寺) – 1476年に建てられました。モスクワの年代記の証言によると、寺はプスコフからの建築家によって建てられました。これは、低sinekupolnoy鐘楼( – 「鐘の下に同類」教会のタイプ)で終わります。寺院はトリニティ大聖堂よりも豊かに飾られています。特筆すべきパターンのフリーズ、色付きの釉薬で覆われたタイルで覆われています。 「カニ」又はの形態のインサートを有する白い石の花輪によって接続された上部の垂直フィレットバンドルで装飾アプス寺院、「バグ」。教会の壁画は1655年に作られました。

修道院の最大の建物 – アサンプション大聖堂 – モスクワクレムリンのアサンプション大聖堂のモデルに1559から1585年の間に建てられました。大聖堂は、ウラジーミル・スズダリアーキテクチャarkaturno柱状ゾーンの特性で飾られ、簡潔な形でシンプルな壁の装飾を区別する。北と南の壁を部分に分割するブレードは、バトレスに似ています。大聖堂には大規模な5つ星の大聖堂があります。皇帝フョードルイワノビッチとTsarinaイリーナFeodorovnaゴドゥノフ – 教会の配置の広範囲の動作は、国王夫妻の強い要請で作られています。彼らは、この時点では国王夫妻聖なるtezoimenitymiたチャペル、聖セオドア殉教者アイリーンを、構築された、1585年から1586年の年に開催されました。イコノスタシスの作業はサイモン・ウシャコブ、1684で行われた壁画、ドミトリーGrigoryevなどが参加しました。仮定の大聖堂の壁画は、厳格なルールと非常に一体にさらされます。すべての写真は一般的な背景色、穏やかなライラック・パープル・スケールの絵を結び付けています。 XVIII世紀に大聖堂は部分的に再建されました。だから、ドームは球根で置き換えられ、窓は広げられました。

ボリス・ゴドゥノフと1780年テントテントを立てた上で彼の家族の隣接墓の大聖堂の北西端に(保存されません)。アサンプション大聖堂、モスクワ・バロック(17世紀末)に建てられ、いわゆるNadkladeznayaチャペルに隣接する南西側から。 Solovki ZosimaとSavvatiyの教会 – – 唯一の教会マーキー修道院修道院位置宝庫と病院病棟、最後の西壁の近く。寺の背後にある – 要塞とcellarer商工会議所(XVI-XVII世紀。)。昇天教会の東側には、神聖なゲートに入場した後、オーバーアーチ型ワイド僧院への壮大な入り口の継続としてのアパーチャ – セントジョンザバプティスト(1693年から1699年)方向ストロガノフモスクワバロック様式のキリスト降誕の門教会五ドーム。 Radonezhの聖セルギウスの名前の教会の古い門のサイト上の商人ストロガノフを犠牲にして構築されました。古典フォーム、複雑なバロック様式の装飾の自由な解釈:教会のアーキテクチャは、多くの建物ストロガノフの機能を備えています。壁柱は、3つの部分に四角形の底の壁を分割し、上位2。教会はまた、彫刻された白い石のインサートで飾られた八角形の窓で飾られています。教会は深刻な被害を受けたとき、1746年の火災後、外部の装飾は部分的にしか回復した、とファサードの装飾的な要素は、(後に単一色の赤壁のために選択した)金箔で覆われています。 1806年、元の5つのドーム型教会の4つのドームが取り除かれました。

修道院の壁は16世紀に造られ、17世紀に造られました。その外観は今日までほとんど変化していない。壁には3つの戦闘レベルがあり、第3層の外側には垂直弓兵を備えた狭い柱があります。 strelnitsaの間にヒンジ付き機械銃の開口部があります。要塞の高い隅の塔、計画では八角形は、元の塔のサイトで17世紀に配置されました。タワーの残りは17世紀に建てられている、彼らは塔の下部に、これらの塔は16世紀の要素を保存している、低及び長方形です。注目すべきはコーナータワーの建築です。 17世紀の後半にある塔の八角形のベースに尖塔の石の鳥で飾られている装飾用上部構造を、構築されました。赤い煉瓦の塔には白い石の細部がたくさん飾られています。

建築のランドマークの一つ – 聖セルギウス(1686-1692に建て)の教会と修道院の食堂(食堂)、食堂教会いわゆるは、修道院の南部に – モスクワバロック様式の最高のサンプルの一つを受賞しています。これは、高層階にある長い(85m以上の)構造で、2階にある袋小路に囲まれています。食堂の壁は非常に豊かな装飾が施さ:それぞれ、1778年から1780年に作られたパターンを複雑なパターン、半列とカルトゥーシュ、によって占有ほぼ全面。構築明るい青、黄、緑と赤の色の塗装のために選択された食堂の外部の装飾を作成するためのウィザード。西側から宗教教会に隣接して、500m²の廊下は厳粛なレセプションを目的としていました。それはまた、豊かなインテリアを持っています。ホールは、花飾り付きのレリーフインサートで飾られたほぼ10mの高さの半円形のアーチで覆われています。修道院の中の絵は19世紀にさかのぼります。 1946年に修道院が開かれた後、修道院室は聖堂の修道院の続きとして使われました。それは格子ゲートによってそれから分離されている。聖セルギウス教会で刻まれた金色のイコノスタシス(XVII)は、そのゲートIlyinskikh聖ニコラス「グランドクロス」のモスクワの教会の遺跡から1948年に提起されました。サロフの聖セラフィムの名誉に – セントIoasafaベルゴロドと南の名誉で – 北部:1956年、食堂に礼拝堂を聖別。 2006年にビルの地下には、それは今食堂で巨大なdvustolpnaya商工会議所を改装しました。また、料理人と賛助者もいます。

修道院の北の壁のロイヤル宮殿(17世紀後半)は、皇帝アレクセイミハイロヴィチは修道院への彼の訪問の間に住んでいた残りを務めていました。礼拝堂教会のようなホールは、豊かな装飾が施された建物です。宮殿の壁は、艶出しタイルで飾られています。建物の内部の中心に – 18世紀の半ばまで – 象眼細工の床、タイル張りのストーブ、スタッコ – スイートの2つ(ロシアの部屋のこの配列の最初の例の一つ)、トリムを受けました。当初、ホールとリペクトリーはウォークスルーに囲まれていた(1814年に解体)。 17世紀によっても修道院(1640バプテストVarvarinskyとハウジング)と経済ハウジングの南東にある兄弟の細胞が含まれます。

XVIII-XX世紀の建物:
修道院の領土にし、18世紀に建てられた興味深い建物の数。これはRadonezhの埋葬ミカの代わりに1734年に建てられ、Mikheyevsky食堂の近くの小さな教会です。 18世紀の他の建設 – 八角形のバロック様式のスモレンスク教会(Odigitriaの教会)がカウントラズモフスキー(伝統は後者と皇后エリザベスの秘密の結婚の構築とそれを結ぶ)を犠牲にして1746年から1748年には、おそらく建築家Ukhtomskyによって、構築された – 幅広い4を持っています周辺に沿って位置する石の階段、石の欄干などがあります。聖Paraskevaの破壊教会からモスクワ、Pyatnitskayaストリート上のその – スモレンスクの教会で修道院のイコノスタシスの再開後にお届けします。

メトロポリタン3階建てのアパート、モスクワの司教の邸宅、完全に1778年に再建されました。彼らは、ピラスター、カートゥッチ、フィギュアケーシングの形で装飾を受けた。建物のバルコニーは優雅な錬鉄製の格子で囲まれています。無傷で生き残ったのは18世紀の市民構造の真ん中のアーキテクチャメトロポリタン室特性。 18世紀後半に建設された騎馬裁判所の建築も注目に値する。中世の城を思わせる白い池に登場厚い壁と広々とした中庭を持つこの建物、、。騎馬裁判所の隅にある塔には、騎兵の像を持つ高い尖塔が冠されていました。裁判所の計画の長方形の側面には、経済サービス(馬小屋、キャリッジ・シェッドなど)がありました。乗馬裁判所の元の外観は保存されませんでした:建物は多くの変更を受け、1909年に2階が建てられました。

年間1741-1770(ドミットリー・ウクトムスキー)に建てられた5段に重ね修道院鐘楼は、18世紀のロシア建築の最高のモニュメントの一つと考えられ。鐘楼は、最初の層の切妻にパターンを複雑カルトゥーシュbelokamennyeエレガントな白の列、およびバックプレート派手な金の鉢を飾ります。裁判所の建築家ヨハン・シューマッハが作成したオリジナルのプロジェクトは、アサンプション大聖堂の西側の入り口の向かい側に3層の鐘楼を建設することを提案しました。しかし、最初の7年間建設を監督したモスクワの建築家、イワン・ミシュランは、鐘楼建設の場所を変えました。サンクトペテルブルグのプロジェクトで建設が進められていた時、新たな欠点が明らかになりました。その結果、このプロジェクトは建築家ドミトリー・ウフツムスキーに移されました。 Ukhtomskyはプロジェクトを完全に再設計し、鐘楼を5段にすることに決めました。建築家の提供場所は、ロシアの王と第一階層の欄干の切妻肖像画 – (。「理由」、「国土のための愛」「忠実」、ら)32の彫刻の栄光人間の美徳を。プロジェクトのこの部分は、パラペットの彫刻の代わりに、花瓶が置かれた、実現されていませんでした。鐘塔の建設が完了すると、その時間ロシア( – 87.33メートル – イワンモスクワ大の鐘塔の高さよりも6メートル高いクロスを持つので、その高さ)の最も高い建物の一つとなっています。 XX世紀の初めまで。修道院の鐘楼は42個の鐘があり、皇帝ベルの2階に置いロシア鐘で最大の営業のインストール時でした。ほとんどの鐘は1929-1930年に壊れていた。 2002-2004ではキャストした、と72トンの重量を量る皇帝、鐘など、鐘楼新しい鐘、に上げ。1784年、ベルの第3層にしたクロックをトゥーラマスターイワンKobylinによってチャイムと。 1905年に修道院指導者が新しいものに取り替えることにした時まで、時計はうまくいった。鐘楼の近くには、修道院にあった栄光の行為と出来事を記念して1792年に建てられたオベリスクがあります。

1814年のモスクワから神学校への移転に関連して、いくつかの建物が再建されました。したがって、王宮の建物は外側の階段を失い、床の間の通信のために金庫が穿孔された。アカデミーのニーズに応える新しい建物もありました。病院、ダイニングルーム、サウナ、図書館です。三階建ての建物が王宮の建物に追加されました。要塞の壁や塔は現在、家庭のニーズにも使用されていました。彼らはワークショップや居間を収容していました。同時に、塔の完成は球形から球形に変換され、抜け穴は大きな窓に引き伸ばされました。兄弟の細胞は外部のギャラリーを奪われ、場所は造られました。古代ラヴラ大聖堂は、最新の附属書によって隠されていた。 XIX世紀の数々の再編成の結果、修道院の複合建築物の調和が崩れました。 XIX世紀の終わりから20年間、修道院の建築家はアレクサンダー・ラトコフでした。ホスピス(1892)、病院隊(1890年、今モスクワ神学アカデミーの敷地として使用)のほか、おもちゃ工場(感染性のため病院)、(1894年から1896年)、鍛冶場の厩舎(1890年:彼らは、多くの建物を建て第年)、住宅(賃貸住宅)(1910年から1914年)、ショッピングアーケード(1902)、小売店(1894年、1906年)、Pafnutievガーデン(初期のXX世紀)。

修道院の領土にある教育機関:
1742年から19世紀初頭まで、トリニティ・ラヴァ神学校は修道院の領土で機能していました。

1814年、モスクワスラブ – ギリシャ語 – ラテン語アカデミーをもとに、「王の宮殿 “建物の中にあり、モスクワ神学アカデミーを、オープンしました。 1870年には、 “宮殿”の東部では、学術ポークロフスキー寺院が配置されました。教会モスクワ神学アカデミーと考古学キャビネットのための「宮殿」の近くに19世紀では、追加のハウジング(クール、インスペクタ、図書室、食堂、病院)を構築しました。 1917年の終わりに、Trinity-Sergius Lavraのモスクワ神学アカデミーは閉鎖されました。

1949年以来、モスクワで開かれたモスクワ神学アカデミーと神学校は、1946年にモスクワで開かれ、ラヴラに移され、歴史的施設を占領し始めました。 1989年以来、モスクワ神学校壁修道院修道院の西に位置し、遷移に関連付けられている、前者病院です。

1980年代半ばには、アカデミーの新しい集会所と木製の寮が建てられました。 1986年9月28日の火事で、後者が破壊され、会場の床が崩壊し、「ホール」の建設が脅かされた。しかし、革命前の建物は火災から保護することができました。モスクワ神学校の5人の学生が火の犠牲者になりました。

アカデミーの聴衆の中には、哲学者のVladimir SolovyovとPavel Florenskyが注目されるべきです。

修道院の現代生活:
LavraのBrotherhoodには約200人の修道士がいます。

修道院の教区牧師 – 1988年11月30日Feognost(GUZIK)、今法令によって任命セルギエフ・ポサード、モスクワ教区の教区牧師の大司教、svyaschennoarhimandritom修道院総主教Pimenと掌アレクシス(Kutepov)を置き換えるから。ロシア正教会の憲章によると、聖セルギウスの三位一体修道院はモスクワと全ロシアの総主教であるsvyaschennoarhimandritom。

大学運営機関はLavra’s Spiritual Council(1897年以来)です。

修道院では、正統派の出版(トリニティ – セルギウス修道院の総主教出版及び印刷中心)と行脚センター、訪問者のための定期的なガイド付きツアーを動作させます。

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