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ポルトガルのローマ風建築の歴史

ポルトガルでは11世紀末から12世紀初頭にかけてロマネスク様式の建築が導入されました。 一般的に、ポルトガルの大聖堂は、城壁や窓から離れて、飾り付けと装飾的な要素が少なく重くて要塞のような外観をしています。 ポルトガルのロマネスク様式の大聖堂は、後にコインブラの旧大聖堂の中で大きく変更されましたが、わずかな変更しかありませんでした。

ポルトガルのロマネスク様式の建物の時系列的および地理的分布は、レコンキスタから出てきた領土組織と密接に関連しており、地方の影響を受けた北部の芸術的現象と、コインブラとリスボンの大聖堂。 ロマネスク様式の建築はMinhoとDouro地域で最初に開発され(ブラガ大聖堂がその参考となっています)、その後南向きにコインブラに広がります。 北西部と中部地域の農村部では、ロマネスク様式の建物がより集中しており、川DouroとMondegoの縁にはより密集しています。

前書き
ポルトガルの領土に最近追加された地域にあったため、外交的影響がより強く、フランスの修道院共同体が定着し、外国の芸術家たちが作品を制作した場所(コインブラやリスボンなど)最も芸術的に完全なロマネスク様式を見つけてください。 それが拡大するにつれて、より地域的になり、以前の地域の建設技術と解決策と混ざり合った。

ヘンリー伯爵がポルトガル郡を占領した1095年以降、ロマネスク様式の建築活動が進んだ。 ヘンリー伯爵はヘンリーの兄弟であったヒューニーを率いるクリニーの修道院出身の貴族とベネディクト派の修道士を迎え入れました。 ベネディクト派と他の宗教秩序は、ポルトガルのロマネスク様式の建築に大きな打撃を与えています。 これらの田舎の教会や教区教会の例は、9世紀と10世紀の後期中世時代の美術的特徴とロマネスク様式の建築の拡張の前に建設されたもので、この様式の最高の図像的建造物​​のひとつである。ポルトガル、パオ・デ・ソウサ修道院、サンタ・マリア・デ・アエレス、サント・ペドロ・デ・フェレイラ修道院などがあります。

彼らのコミュニティはベネディクトの統治を最初に踏襲しましたが、後には新しくロマネスク様式の建築的特徴の採用に反映された11世紀の修道院改革(主にクリニャック)によって深く影響を受け、非常に地域的で豊かな装飾的かつ建築的な解決策を作りました。

前ロマネスク様式の建築:モザラビの芸術

モザラビ芸術とは、イスラム教に改宗せずにアラブ慣習を採択し、宗教を維持し、いくつかの教会と司法の自治を維持していた、アル・アンダルスに住むイベリアのキリスト教徒であるモサラブの芸術的スタイル(ムラバブ語から「アラブ化」を意味する)キリスト教とキリスト教の王国に移住した同じ地域社会にも、キリスト教とイスラムの芸術的要素が融合した建築的現象がもたらされました。

モサラビアのコミュニティは、イスラムの職業に先立つヴィーゴゴシック様式の教会のいくつかの宗教儀式の実践のために維持されていましたが、このヴィーゴゴシック様式の芸術的遺産の範囲は、前期のほとんどのモニュメントが失われているため、特定するのは難しいです。 それにもかかわらず、生き残った建物は、Visigothic建築の伝統に固執しているように見えます。 これらのすべてには、プレロマネスク様式の建築の十分な概念が含まれています。 ポルトガルのモサラビア建築は、ヴィスゴーティックの可能性に加えて、アストゥリアスの芸術に触発されました。アストゥリアスの王国であった地域で9世紀に制作された芸術作品が展示されています。 しかし、この芸術活動は、一般的には(そして具体的には建築)この地域や今世紀に限定されず、北半球全体を包含し、次の世紀に続いた。

ポルトガルのMozarabic建築の最も顕著な例は、Coimbraの近くのSãoPedro de Lourosa教会です。 この農村教会は、紀元前912年頃に創設されたものである(カザール時代には950、クリスチャン時代には912に相当)、トランセプト腕の中にある本物の碑文によれば、疑いの余地はありません。 多くのアストゥリアスの教会彫刻への言及にもかかわらず、モザラブが好む建築モデルの影響は、石積みの調整や主にコーニスの装飾的要素(アルフィスの使用)と蹄鉄のデザインモーツァラ様式の典型的なアーチ。 そのbasilicanタイプの構造は、建物の本体(Narthexと呼ばれている)からシャンセルを分離する小さなトランセプトと、中央通路とサイド通路とを隔てる列によって支持された3つの盛り上がったアーチの列からなる。 20世紀半ばに行われた修復工事では、旧ヴィシゴス教会に属していたであろう様々な建築的特徴が発見されました。

ポルトガル語圏のモサラビアのモニュメントの他の例としては、LamegoのSãoPedro deBalsemão礼拝堂、Idanha-a-Velhaの大聖堂、Visigothicの影響を受けていますが、モザラビの地域社会、SãoGião教会、ナザレの近くにあり、カストロ・デ・アヴェラン(Bragança)の旧修道院のユニークなアプレは、モザラビの味だけでなく、アストゥリアス・レオーネの建築様式との深い融合をも示しています。 多くの学者は、12世紀後半から13世紀初頭にかけて建設を確認しましたが、新しい考古学的調査結果はその日に挑戦し、その起源を11世紀に戻しました。

ポルトガルにおけるロマネスクの発展と発展(11世紀〜13世紀)
ポルトガルでは、ロニー様式の建築はCluniacの修道院改革とClunyの注文(1086年以降)、Cister(またはCiteaux)の到着によって影響を受け、イベリア半島へのヨーロッパの文化的および宗教的広がりの現象の中で、 (1144)、聖アウグスティヌス(1131年以降)、騎士病院(1121)、騎士団(1126)の軍事宗教的指揮などがあります。 ロマネスク様式の建築は、その威信を通じて、ポルトガルの独立性の高まりと主張と関連しています。

ポルトガルではヨーロッパの他の地域で目撃されたよりも遅れて発展しましたが、同じスタイルの以前の建物はすでに存在していましたが、それは12世紀の第2四半期後にのみ重要な意味を持ちました。 さまざまな要因がこの側面に寄与しています。主に、Reconquistaとそれに伴う半島地理の政治的再編成のために、イベリア半島で経験した不安定な環境です。 実際に、半島のロマネスク様式の建築の最も重要な側面の1つ、特にポルトガルでは、広がりと土地の組織化と職業の間に見いだされる顕著な意味合いです。 上記の宗教命令のポルトガルへの到着は、レコンキスタの一般的な文脈で理解されなければならない。 実際には、これらの統治機関は、ポルトガルの君主および貴族からの莫大な特権を受け、領土の安全保障に貢献しましたが、とりわけその社会組織に貢献しました。 このReconquistaは北から南にかけて行われ、その結果、ロマネスク様式の建築物の広がりが南への密度の低下と同じになった。 南ポルトガルではロマネスク様の遺物はほとんど存続しません。

北部の最初のロマネスク様式の教会は木造の屋根と長方形のアペースを備えた建造物からなるシンプルな建築物でした。 例は、Igreja deSãoCristóvãode Rio Mau、イスレハ・デ・サンタ・ユーラリア・ド・アルノソ、Fontarcada教会(東端の半円の先祖)で見られます。

ロマネスク様式の拡大は、D.Afonso Henriques(1139-1185)の治世と一致し、Burgundianのバックグラウンドを持つ君主は、Henry Count伯の息子であり、Robert IIの孫、フランスの王であった。 彼の治世の間、リスボン、コインブラ、ポルト、ビゼウの大聖堂が建設され、また、王妃パンテオンであると予想されるサンタクルスのアウグスティヌス修道院も建てられました。 建設は1131年に始まり、1150年にはその舗道とその周辺はすでに完成していた。 その構造的な形状と装飾的な特徴はポルトガルでは目新しかった。その建築家はおそらくフランス人か、Tournus、Cluny、Paray-le-MonialまたはRomainmôtierのようなブルゴーニュのフランス語ロマネスク建築に触れていた。

ポルトガルのロマネスク様式は主に宗教的な建築であり、12世紀と13世紀に設立または修復された教会教会や修道院の教会と深く関係し、司教たちは最大のスポンサーであった。

ロマネスク様式の大聖堂(ブラガ、ポルト、ビゼウ、コインブラ、リスボン)

ブラガ大聖堂
ブラガの大聖堂は1070年代にペドロ司教によって再建され、1089年に奉献されましたが、その時には幕が終わっただけです。 彼は巡礼教会を作りたいと思っていました.3つの廊下、歩行者と大きなトランセクトがありました。

D.Afonso Henriques国王が市に強制表を与えた後、その建設のために寛大な寄付をした後、D.Paio Mendesの大司教(1118-37)の任期中に仕事が増えた。 その後13世紀半ばまで再開され、続いた。 元々の12世紀の建物は、ブルンジのロマネスク様式のクロニの修道院教会に建てられ、その期間にポルトガルの他の多くの教会や修道院に影響を与えました。 それ以降は大聖堂が大きく改装され、今日はロマネスク様式、ゴシック様式、マヌエル様式、バロック様式が混在しています。

大聖堂の元のロマネスク様式の西側のファサードは、動物と人間の彫刻された救済物で大きく飾られたメインポータルのいくつかの建築と首都を除いて、完全に抑制されています。 鶏、キツネ、ミンストレルを含む1つの建築家の図は、フランスの伝統であるロマ・ド・レナートのもののような道徳的な歌を伝えているかもしれません。

その中には、木製の屋根、トランセプトと5つの東部の礼拝堂があり、3つの通路があります。 大聖堂の外の北の壁にはサン・ジェラルドの小さな礼拝堂があります。初期のロマネスク様式のデザインであるブラガ大司教(1096-1108)のモイサックのジェラルドの記憶にあり、11世紀後半の建物の残り物かもしれません。 おそらく12世紀のデザインの変化のために、この教会は最終的な大聖堂の外に置かれました。 本来のローマ字の一部は失われていたが、20世紀の「浄化」改革によって本質的にロマネスク様式になった。 D.JoãoIの息子であるD.Afonsoは15世紀のブロンズ製の墓に埋葬されています。この墓は大聖堂の正門で見ることができます。

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いくつかの礼拝堂は、中世の大聖堂に隣接して建てられました。 キングス教会(Capela dos Reis)は、アンリケ伯爵とテレサ伯爵夫人が埋葬された場所に1374年築かれました。 彼らの墓は、16世紀初頭には、臥位の墓地で新しい墓に置き換えられました。

ポルト大聖堂
ポルト市の歴史的中心地にあるポルト大聖堂は、街で最も古いモニュメントの1つであり、ローマ時代の最も重要なモニュメントのひとつです。 都市は5世紀〜6世紀のスービの支配以来のビショップリック席であったという証拠があります。 現在の建物は、1110年頃にヒューゴ司教(1112-1136)の援助を受けて建造されましたが、1147年以降12世紀半ばに建てられたようです。なぜなら、 “Expexnatione Lyxbonensi”が登場するからです9世紀〜10世紀に建てられた旧ロマネスク様式の大聖堂と一致するように見える小さな教会を記述すること。 このように、この建物は、この教会のロマネスクをラ・ロシェル地区に結びつける芸術的証拠として、後に建てられた可能性が高い。 教会はManuelineのランタンの塔が設置された1557年に完成しました。

大聖堂には2つの正方形の塔があり、それぞれが2つのバトレスで支えられ、キューポラで戴冠されています。 ファサードは装飾がなく、むしろ構造的に異質です。 それは、バロック様式のポーチと、彫刻されたアーチの下にある美しいゴシック様式の車窓を示し、要塞化された教会の印象を与えます。 ロマネスク様式の洞窟はかなり狭く、樽型の丸太で覆われています。 それは、より低い金庫を備えた2つの通路に隣接している。 中央通路の石造りの屋根は、フラットなバットレスによって支えられており、ポルトガルで初めてこの建築様式を使用しています。

このオリジナルの建物は、1927年から1945年の間にエスタド・ノボの古風な修復物によって若干の改造を受けましたが、建物の一般的な側面はロマネスク様式とゴシック様式が混在しています。

1387年にこの大聖堂でランカスターのイングリッシュプリンセス・フィリパと結婚したD.JoãoI王の治世の間に14世紀と15世紀の間に建設されたエレガントなゴシック様式の回廊も参照されたい。

ヴィゼウ大聖堂
ヴィゼウの大聖堂は12世紀に建設され始め、この都市の最も重要な歴史的モニュメントです。 現在は、マヌエラ、ルネサンス、マナーニストの建築様式が混在しています。

現在の大聖堂の建物は12世紀半ばに建てられましたが、いくつかの建築の詳細を除いて、この初期のロマネスク様式の建物からはほとんど残っていません。 中世の次の世紀には、3つの東礼拝堂を持つ3階建ての建物としての現在の構成を前提として、教会が大きく拡大しました。 回廊の中のいくつかのゴシック様式の礼拝堂もこの時期から始まります。

建てられたのは、3つの通路がある洞窟、トランセプト、3つの東部の礼拝堂があります。 メインの正面には2つの塔があります。 教会の外壁は、ポルトガルの中世の大聖堂の典型的なもので、メルロンで部分的に装飾されています。 南(クロック)塔はまだ中世の起源であり、北塔は嵐の後に17世紀に再建されなければならなかった。 この暴風は1635年頃に修復されたマヌエラのファサードを破壊しました.3階建てのファサードはマナーの祭壇画に似ており、4人のエヴァンゲリストと聖マリアと聖テオトニウスの像を持つニッチで装飾されています。

コインブラ大聖堂
コインブラの旧大聖堂(ポルトガル語:SéVelha de Coimbra)は、1139年にアウリクの戦いの末に建設されました。このロマネスク様式の大聖堂のプロジェクトは、おそらく、リスボンの建物を指揮していたフランスの建築家、当時の大聖堂はコインブラを定期的に訪問しました。 作品はマスターバーナード、おそらくフランス人でも監督され、ポーランド主教区周辺の他の教会で活躍している建築家のスエイロ氏が後継しました。

外から見ると、コインブラの古い大聖堂は要塞のように見えますが、高い壁には、数少ない狭い窓があります。 この脅迫的な外観は、それが建設された交戦の時代によって説明される。 西側の正面の真ん中には、門のような塔のような構造があります。 門と窓の両方は、モザラビとロマネスク様の影響を受けたロマネスク様式のモチーフで大きく飾られています。 ファサードは、地形の角度を補うコーナーで厚いバトレスによって補強されています(大聖堂は丘の斜面に建てられました)。 大聖堂の内装には2つの通路、小さなトランセプト、3つの礼拝堂がある東方の尖塔があります。 正月は、樽型の丸天井と側面の通路で覆われています。 要塞には上層階、広々としたトリフォリウム(アーチ型のギャラリー)があり、必要に応じてトリビュートにより多くの大衆を収容することができます。 インテリアのすべての列には、主に植物モチーフが装飾されていますが、動物や幾何学模様もあります。 ランタンタワーの窓と西側のファサードの大きな窓は、大聖堂の自然光の主要な源泉です。

アフォンソ2世(13世紀初頭)の治世に建てられた修道院は、ロマネスクとゴシックの間の移行の仕事です。 中庭に面したゴシック様式のアーチのそれぞれは、ロマネスク様式の2つのツインラウンドアーチを取り囲んでいます。

リスボン大聖堂
聖メアリー・メジャー(ポルトガル語:Santa Maria Maior de LisboaまたはSéde Lisboa)の主教区大聖堂または単にリスボン大聖堂は、市内で最も古い教会であり、リスボンの大司教座が見えます。

この最初の建物は、ロマネスク様式の後期に1147年から13世紀の最初の十年の間に完成しました。 当時、リスボンの守護聖人サラゴサの聖ヴィンセント遺跡は、南ポルトガルの大聖堂に持ち込まれました。 この大聖堂は、ゴシック様式の歩行者に囲まれた3つの通路、トランセプトとメインのチャペルを備えたラテンのクロスプランに沿っています。 教会は東側の回廊とつながっています。 大聖堂の主要な外観は要塞のように見え、壁の入り口と崖の上に2つの塔があります。 他のポルトガル大聖堂でも見られるこの脅迫的な姿は、レコンキスタ時代の遺物で、大聖堂は包囲戦の際に敵を攻撃する拠点として使用することができます。

リスボンの大聖堂は、1147年から13世紀の最初の10年間までの最初の建築期間から、(20世紀の破片から再建された)バラの窓、メインポータル、北側のポータル、大聖堂。 ポータルには、ロマネスク様式のモチーフが付いた興味深い彫刻された首都があります。 本管は樽型の倉庫で覆われており、上部にはアーチ形のギャラリー(トリフォリリウム)があります。 光は西のファサードとトランセプトの薔薇の窓、廊の横の通路の狭い窓、トランセプトの灯塔の窓を通って入ります。 大聖堂の一般的な計画は、同じ時代からのコインブラ大聖堂の計画と非常によく似ています。 歩行者のチャペルの1つには興味深いロマネスク様式の鉄の門があります。

キリスト修道院の騎士テンプルラ円形教会(Charola / Rotunda)
元々は12世紀のテンプル騎士拠点でした.14世紀に秩序が解消されたとき、ポルトガルの支部はキリストの騎士団に変身し、その後ポルトガルの15世紀の海洋の発見を支えました。 トマールの修道院と城は1983年にユネスコの世界遺産に登録された歴史的・文化的モニュメントです。

修道院は、1160年に寺院(またはテンプル騎士団)の貧しい騎士団によって設立されました。城の角度の1つにCharola(礼拝堂)が建設された12世紀の最後の部分まで建設が続きましたGrand Master Gualdim Paisによって1180年頃に完成しました。

テンプルチャーチ
ロマネスク様式の円形教会(Charola、Rotunda)は、16世紀の多角形構造で、堅固なバトレス、丸い窓、鐘楼を備えた騎士テンプル騎兵によって、12世紀後半に建設されました。 中には、円形の教会には中央の八角形の構造があり、アーチで周囲のギャラリー(歩行者)につながっています。 教会の一般的な形は、エルサレムの同様の円形構造を模しています:オマーのモスクと聖セパルチャーの教会です。

コラムの首都はまだロマネスク(12世紀末)で、植物や動物のモチーフ、ライオンズのデンのシーンでダニエルを描いています。 首都のスタイルは、円形教会と同時に建設されていたコインブラ大聖堂で働くアーティストの影響を示しています。

円形の教会の内部は1499年に始まったマヌエル・イ・ワン主催の修復中に追加された後期ゴシック/マヌエル派の彫刻や絵画で飾られています。中央の八角形の柱と歩行者の壁には聖人と天使の多彩な像があります広々としたゴシック様式のキャノピーの下にあり、歩行者の壁や天井には、ゴシック様式とキリストの生涯を描いたパネルが描かれています。 絵画は、マニュエルIの宮廷画家、ポルトガルのホルヘ・アフォンソの工房に帰属し、彫刻された装飾はフランダースの彫刻家、オリヴィエ・オブ・ガンドとスペインのエルナン・ムニョスに起因する。 ポルトガルの画家GregórioLopesがサンセバスチアンの殉教を描いた壮大なパネルは、ラウンド教会のために描かれ、現在リスボンの国立古代美術館に飾られています。

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