インド人は主に、地元で栽培された綿で作られた衣服を着ています。 インド 綿を耕作し、ハラパン時代に紀元前2500年も早く使用した最初の場所の一つでした。 古代インドの衣類の残骸は、インダス谷の文明の近くにある彫像、岩の切れた彫刻、洞窟の絵、寺院やモニュメントに見られる人間の芸術の形態で発見された小さな人形に見ることができます。 これらの聖句は身体の周りを包むことができる服を身に着けている人間の姿を見るものです。 サリの事例をターバンとドホティのものに変えてみると、伝統的なインディアンの着用は、主に様々な方法で体の周りに縛られていました。 衣服システムはまた、人の社会的、経済的地位に関連していた。 社会の上層階級は細かいモスリン服とシルク織物を着用し、一般授業は地元の生地で作られた服を着た。 たとえば、豊かな家族の女性は、シルクでできた服（サリー）を身に着けていました 中国 しかし、一般の女性は綿や地元の生地で作られたサリーを着ていました。 ザ インダス 文明はシルク生産のプロセスを知っていた。 ビーズ中のハラパン絹繊維の最近の分析は、絹糸が巻き上げの過程で作られたことを示しており、 中国 初期のADまで。

インダスバレーの文明期
インダスバレー文明の織物の証拠は、保存された織物からは入手できませんが、粘土や保存された擬似体からの印象からは入手できません。 衣服のために見いだされる唯一の証拠は、図像検査と、通常解放されていない一部の発掘されたハラパンの人形である。 これらの小さな描写は、通常、男性は長い服を身にまとい、背中に固定していることを示しています（クローズドなドッティのように）。 ターバンはまた、いくつかの地域の習慣では、いくつかの男性の人形によって示されていました。 証拠はまた、高級社会の左肩に長い服を着て華麗さを示すという伝統があることを示しています。 当時の女性の普通の服装は、ウエストを裸にして膝の長さまでの非常に稀少なスカートでした。 綿で作られたヘッドドレスも女性によって着用されました。

一般に使用されている衣類用の繊維は、綿、亜麻、絹、羊毛、麻、皮革などであった。赤い魔法のショーで染められた証拠には、 。

男性と女性の両方が宝石を好んでいた両方の性別で共通していたことが1つありました。 装飾品には、一般に金、銀、銅、ラピスラズリのような石、ターコイズ、アマゾナイト、石英などで作られたネックレス、ブレスレット、イヤリング、アンクレット、リング、バングル、胸胸などが含まれます。当時の男性は、髪の毛のように様々なスタイルで自分の髪をドレッシングすることに興味があったという事実、頭の上のリングに巻かれた髪、通常はひげが刈られた。

ヴェーダ期
ヴェーダ時代またはヴェーダ時代は、1500年から500年の期間であった

ヴェーダ時代に着用した衣服には、主に全身を包んで肩の上にドレープされた単一の布が含まれていました。 人々は前部にプリーツされたparidhanaと呼ばれる下部衣服を着用し、メクラと呼ばれるベルトと夏の間に取り外すために使用したウタリヤ（ショールのように覆われた）という上着の服を着用しました。 「正統派の男性と女性は、通常、左肩の上だけで、上向きに呼ばれるスタイルで笛吹を着用していました。 彼らが寒いうちに着ていたプラバラと呼ばれる別の衣服があった。 これは男女の一般的な服でしたが、その違いは布のサイズと着用の仕方だけでした。 時には、貧しい人々は、裕福な人がそれを身に着けて威信の兆しとして足に伸ばしている間に、衣服を下着として着用することがありました。

サリはベジ文化の女性のための主な衣装でした。 女性は腰の周りを包むように使用され、腹の前にプリーツされ、胸の部分を覆う肩の上にドレープされ、肩のピンで固定されていました。 「チョリ」またはブラウスは、後のヴェーダ時代に袖と首で上着が導入されました。 サリよりも少し小さい新しいバージョンのサリ（dupatta）も後で取り入れられ、それはghaghara（フットスカートから足まで）と一緒に着用されました。 sariという単語は、Sanskrit शाटीśāṭī （Prakritの ‘cloth strip’と शाडी śāḍīまたは साडी sāḍī）を意味し、ヒンディー語でsāṛīとなっています。 当時の男性のほとんどの最初のattiresはドッティとlungiでした。 Dhotiは、基本的に腰の周りを包む単一の布であり、中央で仕切ることによって、背中に固定される。 ドッティは、長さ4〜6フィートの長さの白いまたは綿のカラーストリップです。 一般に、その時代には上着は着用されておらず、ドッティは男性が身体にドレープする唯一の服でした。 後で、多くの衣装は、襟、寝具、ズボン、ターバンなどのように進化した。羊毛、リネン、ダイヤモンドシルク、モスリンは布を作るために使用された主要な繊維であり、縞模様の模様があり、

リグ・ヴェーダでは、アウター・カバー（ベール）、ヘッド・オーナメントまたはヘッドドレス（ターバン）、および女性のドレスの一部を表す衣服のために、主に3つの用語がAdhivastra、KurlraおよびAndpratidhiのように記述されていた。 Niska、Rukmaのような装飾品の多くの証拠が耳と頚部に着用されていました。 金が主にジュエリーで使用されていたことを示すネックレスに金のビーズが大量に使用されていました。 銀とも呼ばれるRajata-Hiranya（ホワイトゴールド）は、Rig Vedaで銀が見つかったという証拠がないため、それほど使われていませんでした。

Atharva Vedaでは、衣服は内側カバー、外側カバー、およびチェストカバーで作られ始めました。 KurlraとAndpratidhi（既にRig Vedaで言及されている）の他に、Nivi、Vavri、Upavasana、Kumba、Usnlsa、Tirltaなどの他の部分もAtharva Vedaに登場しています。これは、下着、上着、ベール、 3種類の頭飾り（頭飾り）を表しています。 このヴェーダの文章では、Updnaha（フットウェア）とkambala（毛布）、Mani（ジュエル）も言及されています。

モーリヤン期
紀元前322-185年のモーリヤン時代、ヤクシの像から女性の衣服の証拠が入手できます。 妊娠の女性の典型です。 当時の人々の最も一般的な服装はアンタリーヤで、これは下着として身に着けていました。 一般的に綿、リネン、またはモスリンで作られ、宝石で飾られている、それはループの結び目に結ばれたウエストの中心に固定されています。 布は、管状のスカートを形成するために臀部の周りにlehngaスタイルで覆われていた。 正面に吊り下げられた長い服の布は、ウエストの周りを包み込んだアンタリヤにプリーツされています。 Mauryan帝国の女性たちは、しばしば端にドラムのついた結び目を持つ刺繍布ウエストバンドを着用していました。 上の衣服として、人々の主要な服はウタリヤ、長いスカーフでした。 その差は着用の仕方だけに存在していた。 時には、一方の端が一方の肩の上に投げられ、他方の端が両方の肩の上にドレープされることもある。

織物では、主に綿、絹、リネン、ウール、モスリンなどが繊維として使用される。 装飾品はこの時代の特別な場所にもラッチされています。 jewelleriesの中には特定の名前もあります。 Satlari、chaulari、paklariはいくつかのネックレスでした。 同様に、バジュバンド、カンガン、シタラ、 パトナ その間に顕著であった。

グプタ期間
グプタ（Gupta）期は、 インド 320 ADから550 ADまで続きました。 Chandraguptaはこの帝国の創設者でした。 ステッチ服はこの時期にのみ非常に人気がありました。 ステッチ服はロイヤリティの徴候となった。 しかし、アンタリヤ、ウタリヤ、その他の服はまだ使用されていました。

女性が着用したアンタリヤはガグリに変わり、多くのうずまきで渦巻くような効果が多くあります。 したがって、ダンサーはそれをたくさん身に着けていました。 多くの人々から明らかなように アジャンタ 絵画、女性はその時に下着のみを着用し、裸の部分は裸にしていました。 その後、様々な種類のブラウス（Cholis）が進化しました。 そのうちのいくつかは紐が付いていて、背中は開いたままになっていましたが、他のものは前側から繋ぎ合わせて使用​​されていました。 Calanikaは、kachchaとlehngaのスタイルで一緒に着用できるantariyaでした。 女性たちは時にはサリー様式でアンタリヤを身に着け、肩の上にその一端を投げていたが、主な特徴は、早い時期に目立つように頭を覆うために使用しなかったことである。

グプタ時代の衣服は、主に裁縫された衣服でした。 貴族や宮廷のような特権を持つ人々のための長い袖の飾られたチュニックがメインの衣装になりました。 王のための主な衣装は、たいていはブロック印刷パターンで、青い密接に編まれたシルクの陶器でした。 アンタリヤを締め付けるために、平ベルトがカヤバンの地位を占めた。 真珠（腕章）、クンダラ（イヤリング）、キンキーニ（ベル付き小アンクレット）、メクラ（中央に吊るされたペンダント、カティスラ）、ヌプラ（ビーズ製アンクレット）当時使用されていた金製の装飾品の一部でした。 その期間にジュエリーや装飾品の象牙を大量に使用していました。

Gupta期間中、男性は美しいカールと一緒に長い髪を持っていましたが、このスタイルは一般にgurna kuntalaスタイルとして知られていました。 彼らの髪を飾るために、彼らは時折、髪の毛の周りに織物のバンド、ヘッドギアを置く。 一方、女性は豪華なリングレットやジュエリーバンド、花飾りなどで髪を飾っていました。 彼らは頻繁に頭の上に、または時には、首や花やratnajali（ビーズジュエリーネット）またはmuktajala（真珠のネット）で囲まれたローズを作るために使用されます。

ムガール期
ムガール王朝には、芸術と詩の関心を補完する高級服が含まれていました。 男性と女性の両方がジュエリーを好きでした。 衣料用繊維には、一般に、Ab-e-Rawan（流水）、Baft Hawa（織物空気）、Shabnam（夕方露）の3種類の羊毛が含まれ、他の繊維はシルク、ベルベットおよび錦織であった。 ムガール王族のドレスは以下のような多くの部分で構成されています：

男性
Jama：これはMughal皇帝の主要な紋章とみなされました。 体の右側に固定された膝の長さまでのフレアスカート付きのタイトフィットのフロックコートです。

パトカ：ジャマの腰の周りにジュエリーの剣を保つのに使われました。 パットカは、細かい繊維でできたガードルの一種で、手塗り、印刷、または刺繍が施されています

Chogha：ジャマー、アングラカー、その他の衣服を着用した、長袖のコートが刺繍されています。 一般的に膝までの長さで、正面から開いています。

パグリ（Pagri）またはターバン（turban）：これはMughalsとその主題の一般的な服装であり、彼らの地位を宣言した。 誰かにターバンを与えることは、あなたが彼らにあなたの力を放棄していることを意味します。 一方、ターバンを強制的に取り除くことは、迫害の惨状とみなされていました。

女性
ムガールの女性は、頭からつま先まで、さまざまな装飾品を着ていました。 彼らの衣装は一般的にPeshwaj、Yalek、Pa-jama、Churidar、Shalwar、Dhilija、GararaおよびFarshiを含んでいた、それらはすべて頭の飾り、足首およびネックレスを含んでいた。 これは、彼らの繁栄と社会における地位の特徴として顕著です。 ヘッドドレスはしばしばムガールの女性によって着用され、様々なスタイルで利用可能でした。

ムガール時代には、飾られた革を使用し、Aughiの芸術で飾られた刺繍された履物を着用する広範で普及した伝統があった。 ラクナウ 履物は一般的に貴族や王様が好んでいました。

ラージャプット期間
Kajatriyaの人々の新しいコミュニティとして、7世紀と8世紀にRajputsが登場しました。 Rajputsは彼らの武道精神、民族性および騎士壮大さを示す生活のための伝統的な生活様式に従った。

男性
Rajputの主な衣装は、angarkhi、pagdi、chudidar pajama、cummerbund（ベルト）を含む貴族のドレス（コートドレス）でした。 Angarkhi（ショートジャケット）は、袖の近くにぴったり合うクロスの上に身に着けていた服の長い上部分です。 Rajputsの貴族は、一般的にJama、Shervaniを上着、Churidar-Pajama（一対のズボン）を下着としました。 その時ドッティも伝統にあったが、それを着用するスタイルは異なっていた。 Tevataスタイルのdhotiは、他の地域のDesert地域とTilangiスタイルで顕著でした

女性
「ラージプートの絵画で女性の官能性を捉えるために、女性たちは身体の周りにドレープされた透明な布を身に着けて描かれていた」 Rajputの女性の主な服装は、サリ（全身に包まれ、右肩に投げられた端の1つ）であったか、またはラジャスタンの伝統的なドレスに関連するレンガでした。 機会に（結婚）女性はAngiaを好みました。 Kanchli、Kurti、angiaの結婚後は、女性の主役でした。 若い女の子は純粋な綿の生地で作られた上着と下着（ルーズパジャマ）としてスランキを着ていました。 寡婦と未婚の女性はポルカ（ウエストで終わる半袖）とガフラをラインサテン、オーガンザまたはシルク製のボリュームのあるゴージャスなスカートに身に着けています。 服の他の重要な部分は、シルクで働く女性のオドナです。

女性が好まれるジュエリーは、スタイルやデザインにおいて絶妙でした。 Rakhdi（頭の飾り）、Machi-suliya（耳）、Tevata、Pattia、aad（すべてがネックレス）と呼ばれる最も宝石の一つです。 Rakhdi、nathとchudaは、既婚女性の地位を示しています。 履物は男性と女性で同じで、革製のJutiという名前です。