Belle Epoqueは19世紀末から1914年にかけての第一次世界大戦の始まりまで、フランスやベルギーを中心とした社会的、経済的、技術的、政治的進歩の時代の回顧的な言い回しです。
この用語はビクトリア時代とエドワード時代の終わりにイギリス人に対応しています。ドイツ人にとってはそれはヴィルヘルム教主義ですが、フランス語表現はほとんどのヨーロッパ諸国で理解され、使用されています。
用語の創造
その表現は1930年代の終わりに生まれました（ドミニク・カリファによれば、11月にラジオ・パリでアンドレ・アレハウトが発表した “Ah la BelleÉpoque！Sketch musical from the 1900s”この遡及的アペラシオンでは、現実の一部（拡大、不注意、進歩の信仰、明るさなど）と夢のある時間のノスタルジアの一部があります。
しかし、歴史家Jean Garrigues、Philippe Lacombrade、Dominique Lejeuneにとって、この表現はむしろ1919年に生まれました。
ヨーロッパで
一般：平和の期間
フランコ・プルシアン戦争後、ヨーロッパは40年にわたる長い平和の期間を見ました。これは経済的および技術的進歩にとってまれで好都合なことです。 この進展のすべては、特にフランス、英国、ベルギー、ドイツ、イタリア、オーストリア – ハンガリーに影響を与えます。
ヨーロッパ全域で、労働力は労働組合や政党に組織されています。この時期には、最初のヨーロッパ社会主義政党が出現しましたが、それはますます影響力があります。
この時期の人口は、非常に楽観的であり、将来的には気晴らしができます。 実証主義と科学主義が現れました。 Belle Epoqueは、ヨーロッパの大通り、カフェやカバレッジ、ワークショップやアートギャラリー、経済発展の恩恵を受ける平均的なブルジョワジーが頻繁に訪れるコンサートホールやサロンなどの大通りを中心に感じられます。
Belle Epoque：1879年から1914年までのフランス
地方の統合と社会人口学的問題
1873年から1896年の大恐慌後、フランスはパリの金融センターの国際的な拡大を背景に、第2次産業革命の一環として持続的な成長期に入った。
フランスは第二帝国時代に大きく拡大しました。 それはニースとサボイを買収したが、1871年のフランクフルト条約でアルザス・ロレーヌ（現在のベルモット地区を除いてモゼルとアルザスの現在の部局）を失い、それはまったく一般化されていない反革主義国家主義に落ちるが、今日は提案されていません。
国の宇宙は、新しい省と田舎を統合することで一体化しています。 したがって、鉄道網の密度が高いタコットは、田舎を開放するのに役立つ（フレシネット計画）。 実際、徐々に都市化している人口は依然として農村部にとどまっている（1911年の56％）。 一方、フランスの人口統計は依然として弱い。
常に非常に階層的なフランスの人口は、同じ国に属することを認識し、大きな力であるという誇りを得ています。 中産階級は、新しい自由党（穏健かつ過激）の憲法、共和国と国家の広範な合意によって特徴付けられる国家政治的生活の条件において重要な重みを発揮する。
パリは、フランスのような完全な都市化と近代化の都市です。 彼女はベルエポックでフランスの威信を体現しています。 Haussmannによって徹底的に改装されたこの首都は、ますます多くの人々が住んでいます。
しかし、このような肯定的な観察は、人口問題（少数出産、マルサス主義）、構造的問題（非常に小規模な事業の大部分、従業員数が少なく、工芸産業がほとんどないために） ロシアの融資）にもかかわらず、農業分野（農業労働力があまりにも多く：資産の40％がわずか32％に過ぎない）にもかかわらず、 2次的には28％、3次的には28％）。 この農業の遅れは、ポリカルチャーと大規模な農業が実践される事務的領域の販売から、革命の間に継承された小さな特性に起因する。 さらに、農業機械化は、存在するものの、少数のままである。 フランスは第四世界の力にとどまっています。 1871年から1913年にかけて、1人当たりGDP成長率（1.4％/年）はドイツ（1.7％）よりも低いが、英国（1.2％）よりも高い。
ソブリン共和国とリベラル共和国
支配的な政治文化は、広範な愛国的合意を持つフランスの自由主義民主主義形態の共和国4であった。
共和国の文化は、1879年の国歌、1880年の国民の日、7月14日の国民の祝祭日など、祭り、儀式、国民のシンボルに根ざして徐々に課されました。 共和党の文化は、啓蒙主義の自由主義から継承され、実証主義に基づいていた。 支配的な文化は、個人の権利を保護し、企業の自由を促進することにより、中産階級や中産階級の期待に応えようとした。 世俗主義、公教育、市民訓練に決定的な役割を果たしました。
理事長とジュール・フェリー大臣は、1880年12月21日の法律、女子の公立中等教育へのアクセスを開く法律、1881年6月16日の初等教育の自由教育法、 1882年3月29日の法律は、公の教育、世俗、義務を課しています。 ジュール・フェリーが運営する世俗化は、知識、マナー、公共空間の規範の定義における宗教の場所を一般的に縮小しただけです。
1848年6月の労働者の暴動と1871年のコミューンは、第三共和国の主要な俳優のための黒い伝説と恐ろしい記憶を育んだ。 この文脈で、ピエール・ヴァルデック=ルソー大臣は、1884年3月21日にル・シャペリエ法（1791年）を廃止し、労働組合を認可する。
ÉdouardHerriotとAnatole Franceは、民主党を他の国々に具体化しています。 アナキスト、社会主義、急進主義、平和主義、愛国主義、ナショナリズム（MauriceBarrès、Jacques Bainville、Actionfrançaise） ドレイファス事件やブーランゲー事件などの主要政治事件は、パナマのスキャンダルから生まれた左翼と左翼の反議会運動を促進している。
ドレイファスの事件は、敵意と強さの両方によって、9月19日に軍に与えられた大統領の恩赦と1899年9月21日の彼の解放にもかかわらず、この事件はフランスで2つの敵対的なブロックを形成した。 宗教的な背景に。
Boulanger事件の後、権利は、特に民族主義のトーチを回復することによって、そして共和党の思想家がDreyfus事件から出てくるので支配的になる。 多くの知識人が右に振り向いている（CharlesPéguy、DanielHalévy）。
フランスは1900年代のある種の宗教的分裂を知っており、時には「2つのフランスの戦争」と呼ばれています。 1902年にはBloc des Gauchesの選挙での勝利と、エマール・コンブズ評議会の大統領の地位への任命が見られました。 政治上のカトリック教会の場所は、暴力的な喧嘩を引き起こします（「聖職者主義、それは敵です！）」と書かれています。 代議員。 したがって、反聖職崇拝主義は、政治を宗教に従属させるこの傾向に反するものである。 例えば、キネはすべての教会を破壊し、社会全体に適用される無神論と世俗主義を導入したいと考えました。 これらの正面攻撃は教会と1905年の国家の分離の法則につながり、1882年の公教育に対する法律は、自由で義務的なジュール・フェリーが具体的な世俗化の真の起源を構成する。 世俗主義は、この法律からフランスに建設されたものであり、それぞれの良心と表現の自由を確保しています。
Belle Epoqueのフランスはまた、当時の偉大な植民地時代の帝国の一つです。 この帝国は世界博覧会で展示されています。 植民地化は当時、ある共和国のエリートの間ではしばしば肯定的であると認識され、しばしば放置されていたが、批評家は設立に時間を要したが、存在していた。 ジョルジュClemenceau（急進的なパーティー）ジュールフェリー、モナーク主義権（マウラス、バレス）とマルクス主義者や労働者や労働者の大衆の周縁の周縁は、常にベルEpoque中に植民地に反対してきたoratoricalコンテストの間にそれを強く反対した。
社会の変化が遅い
大きくて不均一な農村人口
農業資産は1906年に人口の44％を占めたが、後になって（1911年）530万人の男性と320万人の女性。
個人的な状況はかなり変わりますが、このうち約半数が農業労働者です。 彼らは、大部分の家庭奉仕者、 “バレーフェア”時にサンミッシェルに1年間託す “バレエデフェルメ”です。
生活条件は地域によって異なり、ブドウ園や穀物の州ではもう少し有利です。 全体としては、農家の規模が小さいことを考えれば、オーナーの間でさえ、大きな農村の貧困の印象です。
1890年代に現れた農業危機は、すでに始まった農村部の脱出を促し、都市部のブルジョアジーで成長している工業センターや女性（特に女性）の数を増やしている。 フランス語を教えたいという欲求は、地方の差異との戦いや地方文化の痕跡をぼかす（たとえブレイク中でもブルトンを話すことが禁止されているなど）、精神均質化の希望で田舎の学校の義務を一般化させました。 これらのプロジェクトは、安定した選挙区を共和国に取り入れるという願望と一致しています。
ブルガリアの市街都市
高等社会は地方の農村財産によって十分に確立された旧貴族主義を混合し、大企業ブルジョアジー、産業界の指揮者（シュナイダーなど）と高官、政治家、または有名な医師が富と権力と影響を分担するエリートを構成するパリが急速な豊かさを可能にするすべての国際的な投機の場になる瞬間です。
家族の伝統は、これらのグループごとに多少異なりますが、同じ種類の生活を共有し、頻繁に同じ場所を共有します。 パリでは、彼らは多くの奉仕者が奉仕する大邸宅に住んでいて、「季節」、すなわちレセプションの期間を表現し、ベルエポックの神話を形作っています。 夏には、彼らは田舎の城やノルマンディーの海岸のヴィラに居住します。 人気のあるスパ＆シーサイドリゾートは、ビアリッツ、ドーヴィル、ビシー、アルカション、フレンチリビエラです。
一方で、平均的で小柄なブルジョアジーは、社会的地位を追求し、「ブルジョワの生活」を導くことを目指して、自分の手で働かないという特異性を持っている。 利用可能な収入に関して、規模は非常に広範である：小規模なレンタル業者、役員およびエンジニア、産業請負業者、市に住む役人および農村の所有者がいる。
フランスの伝統の一部である精神、より正確には「ブルジョアの道徳」は、このグループに属しています。それは、敬意を払って生まれたものであり、特定の容易さと、「良いマナー」の執着家族の中の。
女性の地位
ベール・エポックの女性の状態は、西洋の女性に異種の影響を与える政治的および社会的変化によって特徴づけられます。 女性（アフリカ、アジア、中南米、東南アジアの農村社会）の大部分は、解放の問題が発生せず、家族の任務や妊産婦の奉仕を確保するための任務を数世紀にわたり続けてきました。 労働者として働く貧しい西洋の女性たちは、第二の産業革命が、労働の性的分業の出現を伴って、しばしば厄介で不十分な条件で負担を負うことになった。 ヨーロッパでは、人口の変化はすべての社会階級に影響を及ぼし、出生率の低下が見られます。 一方で、大西洋都市（パリ、ロンドン、ニューヨーク、ベルリン）のブルジョアジーと貴族階級においては、主婦の役割が規範となり、戦略不可能性女性が生活賃金を得るために。
それと同時に、小柄なブルジョアジーにとっては、教育やジャーナリズムなどの新しい仕事を勉強したり、取り上げたりすることが可能になります。また、道徳の相対的な解放によって男性との混合が容易になります。公共のスポーツに従事することさえある。 さらに女性の投票権を主張する女性の権利擁護団体や、社会の変革のためのローザ・ルクセンブルグのような社会主義者とのより急進的な政治など、政治に従事している人もいる。 最後に、科学のマリー・キュリーのような人たちは、このような変化にもかかわらず、1914年の前半にまだ男性のままでいるサークルでの認知度を上げる最初の女性であるというパイオニアになりました。
複数の顔を持つ働く世界と構造の探求
非常に異なる条件
労働者はBelle Epoque中に人口の30％を占め、以下のように分布している：男性は約500万人、女性は250万人。 これらの図では、資格のあるワークショップ（職人）の労働者、大企業の労働者、底なしの労働者を混乱させている。 賃金はまず、賃金が最も高く、パリよりも地方よりも高い（大人の場合はほぼ2倍）。
女性は男性より30〜50％の収入を得る。
労働条件は非常に多様である：ワークショップでは、労働者は見習いの終了後に彼らと一緒に働く上司に非常に近いですが、大企業では、収益性が徹底的に求められています。より危険な機械。
状態が厳しいにもかかわらず、労働者は第二帝国が彼らの賃金（約60％）と彼らの日常生活を改善して以来、労働者を抱えています。
労働者の要求
1914年以前の組合労働者の割合は低いにもかかわらず、一部の期待は部分的に満たされています。労働時間は、施設の4分の3では1日あたり時間に、地下の鉱夫では1日8時間に減り、毎週休憩は1906年から取得されます。保険や医療費の払い戻しは依然としてユートピアの領域にある。
それにもかかわらず、労働組合はCGT内でかなり戦っている。 1906年、設立文書であるアミアン憲章は、労働組合主義が政党から独立していること、労働者が社会界で自分自身で考え、行動するつもりであることを思い起こさせる。少なくとも初年度にはSFIOよりも「革命的」であった。
CGTの独創性は、それがすべての取引をターゲットにしているという事実にもあるが、大半の組合はプロフェッショナルなカテゴリーにしか取り組んでいない。 この意味では、大きな産業都市でBourses du Travailをアニメーション化することもあります。
豊かな文化、娯楽、発明
フランスの想像力では、ベルエポックは、啓蒙主義（理想主義と革命1789）の理想と芸術的業績と発明の普及の時代にとどまっています。
人類の進歩に対する信念は、特に科学（実体主義）におけるフランスのエリートの良い部分を活性化させる。 1889年に世界博覧会のために建てられたパリのシンボルであるエッフェル塔は、フランスの首都を世界とショーケースのショーケースにします。 しかし、大戦後の大虐殺の前後には、避けられない進歩（ベルナノス）の考えに反して、予約や皮肉を見せた思想家もいた。
重要な科学的発見
フランスの科学者は、依然としてヨーロッパの科学研究で選択の余地がありますが、以前の時期とは異なり、もはや孤立して働くことはありません。 彼らの仕事の体系的な出版は彼らを外国人の同僚と迅速に接触させ、それによってそれぞれが始めるプログラムのより早い進歩をもたらす。
科学会議は彼らのアイデアを交換することを可能にし、普遍的な展示会は一般大衆や産業界に知らせる。 以来、彼らの威信は非常に大きく、社会的地位は変化しています。 彼らは当局の認知と尊重の恩恵を受ける新しい人物になる。 彼らは同胞に敬意を表し、国際的に尊敬されています。
企業に引き継ぐエンジニアは新しい地位を獲得します。 彼らはもはや単なる「公務員」ではなく、収益性や安全性の革新的技術を導入するイノベーターです。
最も重要な発見は、まず日常生活に適用されました。 これは、Marcel DeprezとAristideBergèsが電流を運ぶシステムを開発したときの電力の制御のケースです。 国内照明の利点とこの新しいエネルギーの形態は、産業技術に革命をもたらします。 電気冶金が発展しており、電気分解はこの金属のコストを下げることによってアルミニウムの仕事を変えている。
このプロセスでは、技術者がラジオを発明しています。 TSF（無線電信）は、エドゥアール・ブランリーの作品に基づいており、その拠点は現代（1895年のルミエール兄弟の技術）の支配者である。
自動車の場合、エンジニアは、取り外し可能なタイヤ（Michelin in 1895）の発明者、またはPanhardやLevassorのような内燃機関の顕著な改良の俳優になる効果的なエネルギーと発明性を配備します。 フランスのルノー兄弟は、自動車の工業製造の先駆者です。 彼らは、1914年に10万台という最高の設備を備えた国にするために貢献しています。
1903年〜1906年のクレマン・アデルの実験は、1909年にルイ・Blériot航空隊が1913年に地中海の交差点を通過する最初のチャンネルとローランド・ガロスを作ることを可能にしました。
ピエールとマリー・キュリーは、1896年にウランの放射能を示したベクレルの研究から作業して、1898年にラジウムを分離しました。また、1903年のノーベル物理学賞を物理学者と共有しています。放射能の発見 マリー・キュリーは1911年に第2回ノーベル賞を受賞し、ルイス・パスツールとの間で最も偉大なフランスの科学者として残っています。
したがって、1895年にドイツのWilhelmRöntgenによって発見されたX線を使用する可能性が増しており、その使用は結核の検出に広く普及している。
知的世界の威信
1898年以前に使われた「知識人」という言葉は、Dreyfus事件の文脈の中に現れています。 それは、科学者だけでなく、作家やいくつかの芸術家、「純粋な知的作業の男性」を指定する実体となる。 小説はピエール・ロティのエキゾチックなゾーラの隣人の自然主義と、アンドレ・ギデやマルセル・プルストのようなより個人的な小説の様々な傾向に従っています。
どのような場合でも、フランスの文化は革新的な性格と世界規模でのユニークな放射線によって区別されます。 いくつかの前衛運動が発展している。 芸術では、ファビズム、キュービズム、表現主義、アールヌーボー（アルフォンス・ミュシャ、ヘクター・ギマール、ユージン・グラッセ、ルイ・マジョレール）の道を拓く印象派を挙げることができます。 アンブロワーズ・ヴォラード（Ambroise Vollard）やギュスターヴ・フェイエット（Gustave Fayet）などのコレクターは、これらのアバンギャルドの熱心な啓示者です。 フェイエットはゴーギャンが作った約70点の作品を集め、最初にワイマールで最初に回顧し、その後パリで1906年にサロン・ダルネーネで貸し出します。
パリの近代性を誇るボーデレール、レオン・ブルイ、ピエール・ルアーズ、オクターヴ・ミルボーは、過度で幻想的な時を過ごしました。 社会進歩を信じ、より調和のとれた社会を提唱し、労働者階級の悲惨な生活条件を否定することを決して止めないVictor HugoとÉmileZolaは、ヴォルテールが18世紀にマークした世紀。
劇場と詩はまた、放棄の新しい道を模索している。 これはAlfred Jarryが独裁政権を嘲笑するUbu Kingと達成したいものです。
フランスは豊かな娯楽とレクリエーションを経験しています。 フランス人は、フランスの第1ラウンドの「妖精の電気」であるデ・ディオン・ブトン（De Dion-Bouton）と共に、社会的生活と仕事の制約の外で、主に遊び心のある活動で楽しく、または喜んでいます…ルミエールの兄弟は、それをフランスの発明にする映画撮影は、巨大スクリーンに映画を発表する。 黒い猫（VerlaineとSatieが頻繁に訪れた黒い猫）、日本人の仲間か新しいアテネのようなPigalle地区のキャバレーは、彼らの聴衆を包み込む。 ムーラン・ルージュ（Moulin Rouge）は1889年以来オープンしており、1907年にミシュティンゲット（Wistz Skewer）を発表しました。これらのほとんどの場所では、1918年までシーンはありません。
アテネのものに次いで、現代の2世紀のオリンピックがボン・ド・ヴァンセンヌで開催されます。 パリはエンターテイメント、ファッション、贅沢の世界の首都です。 1900年、ユニバーサル・エキシビジョンで、光の街はその影響のピークにあります。
豊かな芸術創造
印象派は、光に応じて色の変化を研究することによって、1874年に道を導いた。 オーギュスト・ルノワールとクロード・モネは、ベル・エポックの間、このように働き続けています。
しかし、他の画家は新しい研究の道を開いている。 ゴーギャンの場合は、ソリッドカラーを並置してレイアウトを単純化してシーンの真偽を強調します。 セザンヌとゴッホは、非常に印象的な色とセザンヌを立方体の先駆けにするデザインに頼って、これらの傾向を強調しています。
形は革命的な方法で立方体によって扱われます。 現実のビジョンは、必要な形が立方体、球体、円柱である知的な概念に基づいて再構成され、分解され、分解されます。 パブロ・ピカソとジョルジュ・ブレーク、フアン・グリスはトレンドの巨匠です。
1907年にピカソによって完成されたデモイゼレス・アヴィニョンは、最初のキュビズム宣言であると考えられています。 絵画の構成は厳密であり、幾何学的な線は構図を明示し、アフリカの文明への画家の借用は、展覧会時代に非常に論争の的だった不思議なキャラクターを作品に与える。
現実を拒否するすべての可能性を模索してきたのはロシア人です。 マレーヴィチは、彼の思想と基盤覇権の唯一の媒体として色を使用しています。 カンディンスキーは1910年にすべての比喩表現を取り除き、「心の状態を図解する」という意味を形と色にしました。 彼はこうして抽象芸術を創設した
装飾芸術の成功
アールヌーヴォーは鉄のような業界の材料を使用しているため、多くの可能性を提供しています。ベルエポックは非常に重要です。 装飾芸術は、芸術作品として扱われる実用的なオブジェクト（家具、食器）を作るために植物モチーフを採用する。 ヘクトル・ギマールによって考案されたメトロ口は、抽象的なビーガニズムの形を使い、エミール・ガレ（ナンシーの学校）の花瓶は花のシルエットを呼び起こす。 建築家ジュール・ラヴィロット（Jules Lavirotte）の建物は、陶芸家アレクサンドル・ビグー（Alexandre Bigot）と協力して、エロティックな象徴主義に反抗的なスタイルを誇張することもあります。 RenéLaliqueの宝石については、貴金属と花冠を組み合わせています。
過去と壊れた音楽
フランスの音楽的生活は偉大な財産ですが、フランスの政治的、行政的、文化的集権化としての光都市の国際的影響力を反映して、パリに集中しています。 したがって、1900年の万国博覧会の200日間、（公式コンサート30回に加えて）360回のシンフォニックセッションと1,200回のオペラ公演が行われます。
フランスの作曲家GabrielFauré、Camille Saint-Saens、Claude Debussy、Maurice Ravelが最も優れた作曲家であれば、1908年にパリとイサク・アルベニス、エンリケ・グラナドス、マヌエル・デ・ファーガに居留したイゴール・ストラヴィンスキーを忘れてはなりません。 スペインのピアニスト、RicardoViñesは、ドビュッシーとラヴェルのピアノ作品の両方をアルベニスとファラとして制作し、ヨーロッパと中南米でも知られています。
大きなパリのサロンは、この激しい芸術的な生活の調子を決めました。 Greffuhle伯爵夫人、PolignacとCystriaの妃、Misia、さらにはSaint-Marceaux婦人でもあります。
ドビュッシーがPelleasとMelisande（1902年）の最も厳しい批評家に直面すれば、彼の聖セバスチャン殉教（1911年）は良く受け入れられない。 しかし、鳥の火、Petrouchka、特にThe Rite of Spring（1913年）の伝統と崩壊したのは、イゴール・ストラヴィンスキーです。
最初の音楽祭はフランスの南部、Chorégiesのためのオレンジの古代劇場、フェルナンド・カステルボーン・ド・ボー・ホストがデ・サンチャン（Déjanirede Saint-Saëns）（1897年）、パリサイティ（Parysatis、1902年） （1910年）のヘリオガバル（Heliogabal）などがある。
1909年から創作の最前線にかけて、セルゲイ・ディアジレフのバレエ・ルシェは、動物園の午後の初め、振付師の芸術ニジンスキーの才能によって活気づけられる。
ラブソング、コミック・トルーパー、ぎこちないエンゲージ、コミック・ヘックリング、耳のワームやラグタイムからの繰り返しの抑制など、人気の高い音楽パレットもありました。
彫刻の革新
彫刻家Auguste Rodin（1840-1917）は、xix世紀後半とxx世紀の初めのフランスの芸術の威信を包括しています。 彼の最初の作品は、彼らの法案ではかなり古典的ですが、カール・ブルジョアから思想家まで、彼らはますます表現力を増しています。 ロザンがバルザックと共に達成したかった気持ちは、ますます目に見えます。 「似ているのは…それは魂のものです」と彼はこの仕事を完了した直後に書いています。それは手紙の男の協会のスポンサーによって拒否されます。
パリとその周辺、シナジー、そして競争の中で暮らすすべての芸術家が結集した有益なコミュニティは、永続的なイノベーションを芸術作品に差別化と付加価値をもたらす唯一の原動力としています。起業家、後援者、コレクター、ファッションデザイナーとしての文化産業（映画、レコード、プレス、本）、商人、ギャラリストの実業家たちは、それらをすべて実り多いものにして、需要と供給の関係を促進する。 したがって、フランスのベルエポックのこの異常な拡散を特徴付ける芸術的、文学的および文化的生活の集中化です。
新しい科学技術
一連の発明によって、生き方が大きく変化するであろう。 写真は映画を生み出し、velocipedeは自転車に変身し、小型軽量エンジンの実現は二輪車、自動車、飛行機の開発を可能にする。 化学（ピエール＆マリーキュリー）、エレクトロニクス、鉄鋼でも大きな進歩が見られました。 医学と衛生の発展は、乳児死亡率を低下させ、平均余命を延ばすことができる。 フランスはますます電気を装備しています。 1895年、パリの歴史を映し出した最初の映画は、映画撮影が待っている成功を示しています。
時間の男性は技術開発の希望を見ている。 それらのために、彼女は何世紀前にも不可能と考えられていたものでさえ、すべてのことが可能です。
普遍的な展覧会の現象
xix世紀は進歩の偉大な世紀でした。 フランスは、芸術、科学、産業、農業の新星を祝うために、パリで開催された世界展にすべての国々を招待しました。 すべてがこの招待状に答えました。 彼らはその産業の進歩を他の国の進歩と比較したいと考えた。 1900年の展覧会は驚異的でした。 シャン・ド・マルスには、その塔とその泉があり、夕方には博覧会のこの部分が真のフェアリーランドに変わり、セーヌの左岸の岸壁は国々の宮殿その国家建築で。 ”
– Jeanne Bouvier（1865-1964）
1889年の展覧会（エッフェル塔の展示）と1900年（電気）は、ベル・エポックのシンボルです。