フィリピンの求愛

フィリピンの伝統的な求愛は、西洋文化や西洋文化と比較して、はるかに抑圧的で間接的なアプローチと言われています。 それは、フィリピンの社会と文化に固有の「段階」または「段階」を含む。 フィリピンでは、ロマンチックな愛の歌を歌い、詩を朗読し、手紙を書いて、贈り物をするという習慣が明らかです。 この尊重はフィリピン人の家族にも及ぶ。 伝統的なフィリピンの裁判所における適切な規則と基準は、フィリピン社会によって設定されています。

総括
しばしば、フィリピンの男性の婚約者は、非常に「思いやりのある、攻撃的な」または傲慢なものとして知覚されることを避けるために、控えめでフレンドリーな方法で女性に関心を表します。 文化的には、女性の注意を喚起する別の紳士的な方法は、彼女の住所や電話番号を気軽に聞くために、彼女を通りに近づけることによって、憧れの人がすることではありません。 一連の友好的な日程を持つことは、フィリピンの裁判所の通常の出発点ですが、これはまた、潜在的な10代の若者や大人のカップルを「ペアリング」するプロセスである「冗談」のプロセスから始めることもあります。 試合は、カップルの同輩または友人がマッチして行われます。 この練習は、男性と女性の実際の感情を識別するのに役立ちます。 伝統的に、フィリピンの女性は、拘束者に対する彼女の気持ちについて「恥ずかしがりと秘密に」なっています。 一方、フィリピンの男性は女性の拒絶を恐れ、顔や恥ずかしさを失うことを避けたいと考えています。 正式な求愛はまだ正式に開始されていないので、この冗談のフェーズは、実際にそのような厄介な苦境を回避するのに役立ちます。 さらに、この「テストフェーズ」は、恥ずかしがりや愚かで臆病な気持ちになり、女性を裁く方法で無邪気で無礼な拘留者のためのフィリピン用語でもあります。 しかし、このタイプの崇拝者は、「ツレ」（西洋文化のウィングマンの役割に似ている「橋」のフィリピン人）の助けを頼むことによって、彼の恥ずかしさと不毛さを克服することができました。司祭と賞賛された、または両方の家族の親しい友人。 「人間の橋」は拘留者のコミュニケータとして機能します。 この「人間の橋」を通して、独身者は独身者の父親から自宅の女性を訪問する許可を求めることもできる。 家族の正式な紹介が行われているので、この最初の家庭訪問中には、カップルはお互いに離れていません。これは「チュレー」によって実行される可能性があります。 非公式の会話も行われます。

この予備評価期間中、フィリピン人女性は彼女の気持ちを否定するか（または拘束者の気持ちがない）、あるいは彼女の崇拝者を避けるか、または嫌がらせのために怒らず、代わりに婚約者を励ます。 女性が往復しないと確信しているなら、求婚者は求愛をやめる。 しかし、女性が婚約者を続行するように促すと、「いじめの段階」が終わり、フィリピンの求愛の「深刻な段階」が始まる。 この段階では、カップルが一連のグループの日付、シャペロンの日付、またはプライベートな日付に従事します。 後でカップルはオープンに出て、家族、親戚、友人との関係の状況を明らかにすることに決めました。 深刻な恋人や彼氏は、特に女性の両親に、自分自身を正式に紹介するために、彼が称賛する女性/裁判所やガールフレンドの家族を訪問します。 贈り物やパサルボン（花、カード、手紙など）を持ち込むことも典型的です。 フィリピンの女性を訴えることは、女性の家族を裁くことを含む救済と言われています。 実際のボーイフレンドとガールフレンドの関係は、そのような正式な訪問の結果でもあります。 過去、特に農村部の求愛の場面では、フィリピンの男性は、友達と一緒に、彼が夜中に憧れていた女性をセレーネすることに従事しました。 このセレンディッド・プラクティスは、スペイン人がフィリピン人から受けた影響であった。

求職プロセス中に、伝統的なフィリピン人は、「得るのが難しい」、魅力的でないように行動し、卑屈ではなく、最高の拘束、謙虚さ、恥ずかしさ、良い育成、良好なマナー、彼女の崇拝者のために大きな感情を持っているにもかかわらず予約。 文化的に適切であると考えられている間に行動すること。 この行動は、崇拝者の誠実さと真剣さを測る道具として役立ちます。 女性はまた、彼女が最終的に欲しいと思う人を選ぶことができるように、多くの求婚者を持つことができます。 デートカップルは、保守的であり、お互いの愛情を公に表示することはできません。 伝統的に、いくつかの求愛は、フィリピンの女性が彼女の婚姻者をボーイフレンドとして受け入れるまで何年も続くことがあります。 Conservativenessは抑圧的な感情と愛情と共に、スペインの植民地時代からフィリピンの女性に受け継がれ、マリア・クララの姿勢と呼ばれる特徴を持つ。

ガールフレンド – ボーイフレンドのステージの後、婚約、そして結婚が続きます。 婚約と婚前の段階に関して、フィリピンの伝統は、男とその両親がパママンヒカンやパマンヒカンを演じるように指示している（文字通り、ガールフレンドと彼女の両親の家の階段を上るという意味のタガログ語。パママンヒカンはイロカノス島のタンパやダノン、パラワノス島のパサグリ、マラナオ島のカパマライ島として知られています。 これは、男性とその両親が、結婚するために女性の手と祝福を正式に求めているところです。 これは、男性の両親と女性の両親の正式な紹介が行われるときです。 プレゼントとは別に、セブアノバージョンのパママンヒカンにはミュージシャンを招待することが含まれています。 結婚式と持参金の日程を決めた後、そのカップルは公式に婚約したとみなされます。 ダウリーは、フィリピンの標準として、新郎の家族によって提供されます。 フィリピン人にとって、結婚は2人の家族だけでなく、2人の家族の組合です。 したがって、結婚は両方の家族の “良い名前を高める”。

他の求愛活動

タガログ語とイロコス語の地域
上記で説明した一般的な背景とは別に、フィリピン諸島の他の地域でフィリピン人が遵守している他の同様の独特の裁判所慣行があります。 ルソン島では、イロカノス島では、ハラナやタガログのバラグタサンに似ているタパス（文字通り「裁判所の女性の家」の前にいる）として知られているセレーナディングを行います。 拘留者はロマンチックな歌を歌い始めると、裁判所の女性は歌って反応します。 現実には、ハラナはメッセージの音楽交換であり、待っていても愛していても、まったくノーであってもかまいません。 求愛者が始まり、女性は反応する。 Pamamaalamのステージが始まると、最後に1人の歌が歌われ、夜にはハラニスタが消えます。

ルーンの求愛者の求愛は、ルソン島のもう一つの形態です。 このタイプの求愛では、雄鶏は、雄鶏がすべての雌犬を飼い猫の家に留まらせている「仲買人」、「交渉者」、または「仲間」という任務に割り当てられます尊敬する女性の家族のための朝。

中部ルソン島のブラカン県では、ブラーキーニョはナニニオン（タニログ語の「サイロン」または「地下室」からのもの）と呼ばれる求愛を持っています。 真夜中になると、拘束された人は、竹の柱で上がっている家であるニパハットの下を通り、尖った物を使って賞賛された女性を刺す。 ひとりひとりが眠っている女性の注意を引いてしまえば、その夫婦は囁きながら会話をするだろう。

ルソン島北部のイフガオ族は、ca-i-sing（この行為は、カリンガ族へのエバン、ティンギャ族へのパンギスとして知られています）という裁判を行い、男性と女性は「家」に分かれています。 フィリピンの男性の家はアトと呼ばれ、フィリピンの女性の家はオログやアガムと呼ばれています。 男性は、ロログティックの歌を歌うために、 “ベトナムの家”であるオログの女性を訪ねます。 女性は歌でもこれらの曲に返信します。 進行中の求婚儀式は、参加している男性と女性の両親に求職プロセスの進捗状況を十分に知らせている、既婚の長老または無子の未亡人によって監督されます。

求愛プロセスの後、バタンガスのバタンゲヌスは、結婚披露宴前夜に行われた独特の伝統を持っています。 新郎の母親、父親、親戚、ゴッドファーザー、大父母、花嫁介添人、新婦人からなる行列が起こります。 彼らの目的は、お祝いのための調理用の食材を花嫁の家に持ち帰り、そこでは飲み物が待っています。彼らが求愛の半分の過程にいるとき、彼らは赤ちゃんを作るように強制されます

パンガシナン地域
パンガシナンでは、パンガシネンズは、文字通り「テイマー」を意味するタガアモを利用しています。魅力的な肌にこすることができる魅力の魅力です。 それはまた、飲み物の形にすることもできます。 また、婚約者は、ショーやドラマを意味するパルバの使用に頼ることもあります。フィリピンの女性は、彼女の婚約者に愛を告げることに屈するが、その女性は一度に扮するかのように振舞うかのように振舞う彼女の本当の気持ち。

アプヤオ地域
Apayaosは、夜間に一緒に寝る練習を可能にします。 これは、母国語における自由主義的求愛またはマハール・アレーと呼ばれています。 この形式の裁判は、恋人に対する女性の気持ちを評価するのに役立ちます。

パラワン地域
Palawanでは、PalaweñosまたはPalawanonsは愛の謎を使用して求愛を実行します。 これはパサグリとして知られています。 愛の謎の目的は、婚約者と賛美者の両方の両親の感情を評価することです。 この「冗談の裁判」の後、議論はpabalic（pabalikとも言える）に進み、裁判の男から裁かれた女性が受け取るダウリーの価格や形を決める。

ヴィサヤ地域
セッハーノスは、裁判に出かける際にも、地元ではバラクとして知られているセレナーデに頼っています。 彼らはまた信頼された友人や恋人の仲間を経由して送られるラブレターを書いています。 プレゼントは、コートされている女性だけでなく、彼女の親戚にも与えられます。 上記のように、パンガシナン地域の練習と同様、Cebuanosもフィリピン人女性の愛情を味わうために恋をしています。

レイテの人々は、求婚期間中に持参金を支払う代わりに、パンパンガードまたはパニニルビーンまたは「奉仕」を行います。 この形態の裁判では、フィリピンの被告人は、フィリピン人女性の家族の家事および農作業を遂行する。 男性と女性が結婚できるようになるまで、通常約1年間サービスが継続されます。 ルソン島のタガログ語は、この裁判所の習慣を「奉仕中」を意味するパニニルビーンと呼んでいるが、奉仕する囚人の試練または試験期間を意味するサブクックとも呼ばれる。 ルソン島のBicol地域のBicolanosは、この習慣をpamiananと呼んでいます。

ミンダナオ地方
パババ、sarakahan tupul、またはmagpasumbahiとして知られている無謀な求愛は、ミンダナオのTausogの人々によって実践されています。 Luzon島で練習されたパルバのバージョンと同様に、拘留された女性は、裁かれた女性の父親の前にいる間、心を刺すと脅します。 女性の父親が娘の手を拘束者に渡すことを拒否した場合、拘束者はナイフで殴られる。

一方、バゴボスは検査のために裁かれた女性の家に贈り物としてナイフや槍を送る。 武器を受け入れることは、フィリピン人のロマンチックな意思と進歩を受け入れることと同じです。

事前準備された結婚とベートロートは、フィリピンのイスラム教徒に共通しています。 これらの正式な契約は、男性と女性の両親によって手配されます。 これはまた、価格とダウリーの形に関する議論を伴う。 タウゴグの人々は、ガバン、クリンタン、アゴンなどのパーカッシブな楽器を演奏することによって、結婚式、祝祭、またはパンガレイと呼ばれる発表が行われることを宣言します。 結婚式はイマームによって公布されます。 コーランからの朗読は、儀式の一部であるだけでなく、花婿の額に新郎の指紋を置くことも含まれます。

19世紀のヒスパニック系フィリピン
スペインのフィリピンでは、19世紀の間に、裁判所の女性と話し合うために裁かれた女性によって表現された身体言語のセットがありました。 これらはAmbeth Ocampoが「ファン言語」と呼んだ非言語的な手がかりです。 この女性は、手持ちのファンが関与する静かな動きを通じて彼女のメッセージを伝えるので、そう呼ばれます。 そのような言葉のないコミュニケーションの例は次のとおりです：彼女の顔の半分をカバーする裁判所の女性は彼女の婚約者が彼女に従うことを望みます; 折りたたみ式ファンの肋骨を数えると、女性が彼女の崇拝者と会話したいというメッセージが出されます。 右手を使ってファンを持っていれば、女性はボーイフレンドを喜んでいますが、左手でファンを運んでいる間に、彼女はすでに恋人がいて、もう利用できなくなっています。 女性が紳士に深い感情を持っていることを象徴的に表していますが、ゆっくりと扇状に描くと、裁かれた女性は拘束者に何の気持ちもないことが分かります。 女性が男性に嫌われたくないという脇の信号をファンにかける。 ファンの突然の閉鎖は女性が男性を嫌うことを意味する。

現代の影響
現代のフィリピン人の自由主義を通じ、西側よりも穏やかな求愛の修正がなされている。 現代のフィリピンの求愛は、伝統的な形態のように、友人によって行われる「おかしな段階」から始まります。 将来のカップル間の紹介や会合は、共通の友人やパーティーに参加して行われます。 現代の技術はまた、現代の裁判の実践の一部となっている。 両者の間のロマンチックな会話は、携帯電話を通じて、特にメッセージのメッセージを通じて – そして、インターネットは、フィリピンのデート・ペアレンツに対応した膨大な量のアプリとウェブサイトで見ることができるようになっているが、依然として彼らの娘は、独身の女性の父親と母親を尊重して行われています。 現代のフィリピン人は男を裁かせたり、関係を開始したりすることを奨励したいと考えていますが、通行人が憧れている女性に自分を紹介するのは伝統的に不適切です。 隷属とセレーディングはもはや一般的ではありませんが、婚前セックスを避けることはまだ重要です。

テキストメッセージやソーシャルメディアを通したいわゆる現代フィリピンの求愛以外に、Neil Straussの著書「ゲーム：ピックアップアーティストの秘密結社への浸透」の北米のピックアップ。 ピックアップトレーニングを提供している地元企業はいくつか存在しますが、これらの方法が根付いているパラダイムとともに、ほとんどのフィリピン人の価値を無視しているため、これらの方法が広く受け入れられるかどうかはまだ分かりません。