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コプティックアーキテクチャ

コプト語の建築は、エジプトで大多数のクリスチャンを構成するコプトの建築です。

コプト語の教会は、サンマルコのコプティック正教会のような偉大な大聖堂から、農村の小さな教会までさまざまです。 聖アンソニーの修道院のような多くの古代修道院も存在します。 コプティック・カイロのハンギング・チャーチのような古代の教会は、コプティック正教会とコプトスに重要な歴史的価値をもたらします。

起源と影響
いくつかの当局は、コプト語建築の起源を古代エジプト建築に遡り、外側の中庭から隠された内聖域まで、コプト語の教会へ、外側のナルトヘックスやポーチで進んでいる古代エジプトの寺院の計画と後の建物)は、アイコンの背後に隠れている聖域です。 他の人々は、グレコローマ教会からのビザンチンとローマの教会のように、最も初期のコプト語の教会が進歩しているのを見ています。 Hermopolis Magna(c.430-40)の大聖堂の遺跡は、コプト正教会がエジプトの国の公式宗教を代表していた短期間の主要な生存地です。

このように、初期の初期のコプティック建築は、エジプトの伝統的な建物の伝統と素材をGraeco-RomanとChristian Byzantineのスタイルと融合させました。 近隣のキリスト教シリアの肥沃な様式は、石のティンパニの使用を含む、6世紀後に大きく影響を受けました。

コプティックの建築は、2000年の間に、エジプト、グレコローマ、ビザンチン、西ヨーロッパスタイルのネイティブを取り入れました。

エジプトのムスリム征服の後、エジプトのイスラム建築に対するコプトの芸術と建築の影響と、エジプトのイスラム建築におけるコプティックの特徴の組み入れが見られる。 これは、エチオピアの初期のイスラム教徒の支配者が、プトレマイオスとビザンチンの支配者のように、ネイティブエジプト人を徴募して建築労働を引き受けるという事実によって説明できる。 後世には、コプティックの芸術と建築にもイスラム風のモチーフが取り入れられています。 特に、コプティック教会では、4世紀以降、尖ったアーチの非常に初期の例が現れており、イスラム建築の特徴となっており、そこからヨーロッパのゴシック様式の建築にまで広がっている可能性があります。多くの人がアッシリア人の起源を見ています。そこからペルシャに移り、そこからイスラム様式に加わりました。

特徴
コプト語教会は西暦451年に東方正教会の他の教会を破った。 その日の後、エジプトの人口の大部分を占めていたコプトスは亡命され、エジプトのエジプト征服まで彼らのビザンチン支配者によって迫害され、その後徐々に減少するコプト人の住民はかなり不安定な立場にあった。 したがって、コプティック建築は支配者と裁判所の豪華な後援を欠き、ビザンチンと中世のカトリック建築の重要な建物の大半を直接担当していました。 ほとんどの建物は小さく、デザイン的には保守的で、土地固有のスタイルに近いままです。 また、ファラオの時代から生き残ったエジプトの味であり、部分的には建物を半強化する必要性を反映している大規模な建設の傾向もあり、部分的には大きな構造物の泥刈りの必然的な結果でもあり、エジプトの気候で涼しい。

エジプトのキリスト教は、451年の崩壊の前に、修道院主義を開拓しました。特に、南部エジプトを中心に、多くの共同体が意図的に遠隔地に設立されました。 5世紀頃からの修道院初期から生き残った比較的多数の建物は、残る初期のキリスト教の建物の中で最も重要なグループの1つであり、ラヴェンナやコンスタンティノープルの宮廷芸術に役立つ矯正を提供しています。 多くの非常に初期の壁画も生き残る。 多くの場所にある修道院の廃墟さえも、訪問者に印象を与え、美術史家に知らせる十分な状態で生存しています。 したがって、初期のコプティック建築は、初期のキリスト教建築全体の研究において非常に重要です。

他の教会との休憩にもかかわらず、コプティック教会の整備の側面は、正教会の教会と並行しています。例えば、聖域を隔てるための堅実な恒常性の出現、そして数世紀にわたるナートヘックスやアウターポーチからナーブの後ろにバプテスマの場所。 しかし、聖所に3つの祭壇が存在することは、時には別々の肛門の中にあることもあり、典型的にはコプト語である。 祭壇そのものは常に自立しています。

特にイスラム教徒の征服と19世紀の間に、コプティック都市の教会の外観は、屋根のように普通は平凡で控えめです。 同様に、修道院は中世の間に砂漠の襲撃者から彼らを守るために、しばしば高い空白の壁で囲まれていました。 しかし、内部的には教会は華やかに飾られていますが、正教会のように記念碑的な彫像が避けられています。

エジプト全土に散らばっている多くのコプティック修道院や教会は、グレコローマの建築様式から継承されたバシリカ計画で泥だらけの建物が建てられています。 彼らは通常、重い壁と柱、architravesとバレルアーチ型の屋根を持って、3つのapseで終わるが、多くの変種計画が存在します。 ドームはビザンチンの教会に比べて小さく、10世紀の洞窟からはしばしばドーム型のキュプラで屋根が付けられています。 後のビザンチン建築の特徴である円形の支持壁に盛られたドームはめったに使用されません。 巨大な木材は、しばしば平らな屋根を支えるために、そして時には壁に構造的な強さを与えるために、柱の向こう側で使用されます。 教会の中には、壁画や壁画が飾られています。

Iconostasis
教会の主要部から聖域を隔てるアイコン・スタジアムとして知られるスクリーンは、コプト教会の主要な特徴の1つです。 Coptic iconostasisは、通常、Eastern Orthodoxよりアイコンで構成されていますが、常にいくつかあります。 それは非常にしばしばオープンワークのスクリーンであり、通常は黒檀で作られていて、セントメアリー教会(ハラットゼウィラ)の象牙のような象牙で象嵌されることもあります。 これらは、伝統的なエジプトの家の特徴である世俗的なスクリーンに匹敵する幾何学的パターンであるかもしれない。

1321年に再建されたカイロ旧市街のハラット・ゼウィラにある聖マリア教会のアイコン的姿勢は、コプティック建築の様式的要素が混在していることを示しています。 基本的な計画はバシリカのもので、リサイクルされた古代の柱が使われています。 古い木工はイスラムの様式であり、ペンダントのMuqarnasもそうであり、ゴシックの復活の十字架の十字架がiconostasisを上回る。 これはイスラム抽象モチーフを使用しています。 いくつかのスクリーンは堅牢ではなく穿孔されています。

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Coptic iconostasisの多くの例は、東部と西部の最古の生存者よりも前に存在しています。

クルスまたは合唱団
7世紀から12世紀にかけて、多くの教会は、コプティックの特徴であるクフール(khurus)で建てられました。クフスは、ゴシック様式の建築ではなく聖域からナオスやナーブを隔てる教会の幅全体に広がっています。

装飾的な彫刻
初期のコプト語の建物には、柱や飾りの柱頭に精巧で盛んな装飾彫刻が施されています。その中には、インターレース、直面している動物、その他のモチーフがあります。 これらはコプト語で照らされた写本や織物にも関連しており、ムシャッタのファサードやブリティッシュ・アイルズ(コプティック修道院と接触していたように見える)などのイスラム美術の初期段階の両方で重要な影響を及ぼすことが多い。 Insular artから、これらのモチーフはヨーロッパのロマネスク様式の芸術に発展しました。


多くのコプティック建築の建築は、放棄、破壊行為、破壊の危険性が増しているため、文書化されていません。 時間に敏感な建築・文化研究プロジェクトが開始を待っています。

重要なコプティックアーキテクチャの例としては、

エルモポリスマグナの大聖堂の遺跡、c。 430-440、Minya Governorate(Lower Egypt)にあります。
Sohag Governorate(中部エジプト)のSouhagに近い白い修道院と赤い修道院は、5世紀以降の建物を備えています。
「ハンギング・チャーチ」やセント・メアリー教会(ハレ・エルロム)など、7世紀以降の多数の教会がある旧カイロ(ロシア・エジプト)の「コプト・カイロ地区」。
Asyut Governorate(Upper Egypt)のEl-Qusiya近くにあるDeir el-Muharraq修道院(Burned Monastery)。 4世紀に創立され、6世紀〜7世紀の要塞、12世紀、16世紀、19世紀、20世紀の教会があります。

現代コプティック建築

ヨーロッパの建築様式は18世紀にコプト教会に影響を与え始めました。 ヨーロッパの教会の特徴を持つ近代的なコプト教会の例は、有名なコプティック建築家Ramses Wissa Wassefによって設計されたカイロ聖マリア(El Marashly)教会、現代のコプティック建築の他の例はサンマルコのコプティック正教会、 1968年、アーチェンジ・マイケルのコプティック正教会大聖堂アスワンは2006年に奉献されました。

コプト教会は古い教会と同じ形に建てられているという伝統を維持しましたが、現代のコプト教会は一般的に古いものよりも大きくなっています。

コプティック建築の復活の始まりの印は1800年代にコプト教皇の座になったカイロのアズベキヤにあるサンマルコのコプト正教大聖堂の建設によって18世紀後半になった

オスマン帝国によって置かれた新しい教会の建設を妨げる規制は、エジプトの支配者によって次の年に緩和された。 多くの教会が再建され、300年以上の予防の後に新しい教会も許可されました。

修復された教会の多くは、現代的な機能を加えたコプティック建築の古い特徴を備えています。

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