古代世界の衣服 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

ファブリック繊維とレザーの保存により、古代社会の服装を知ることができます。古代の世界で使われた衣服は、これらの人々が習得した技術を反映しています。多くの文化において、衣類は社会のさまざまなメンバーの社会的地位を示していました。

服装とファッションの発展は、人間の独特の特徴であり、ほとんどの人間社会の特徴です。動物の皮や植生などの材料で作られた衣服は、初期の人間が身体を要素から守るために最初に使用されました。年代を超えて衣服や織物を使用することは、文明や技術の多様な発展を反映しています。考古学を経て発見された遺物は、衣類や織物の研究に利用できるものがあります。芸術におけるテキスタイルの表現とその製造; 織物、工具、完成衣類の製造、取得、使用、貿易に関する文書。

古代エジプト服

繊維材料
古代エジプト人は、他の材料を意識していましたが、豊富な亜麻の植物から作られたリネンを最もよく使用していました。動物を基調とした布地は不潔であるとの信念のため、羊毛はほとんど使用されず、寺院や聖域のような場所では禁じられていました。羊皮紙のような他の動物性製品は司祭のために確保され、最終的には最高級の古代エジプト市民のみが採用した。リネンは軽く、強く、柔軟性があり、摩耗や熱が衣類に擦り傷を付けて涙を流す暖かい気候での生活に理想的です。したがって、ほとんどの古代エジプト人は、リネンを主要繊維として使用していました。

衣類の質は階級や階級によって異なり、上層階の方が洗練されたリネンを使用し、透けて彫像や絵に描かれていました。彼らはまた、より複雑なドレープ、デザイン、染められた糸や羽を含むパターンを使用しました。これらの材料は高価であり、着用者はそれらを着用することによってより大きな地位を示した。他方では、安価で厚いリネンが下層階で使用された。ここでは、衣服の移動性を高めるために、短い服が着用された。

服装
古代エジプトの男性は、しばしばすべての授業で飾り付けをしました（またはschenti）。より高級な男性はより長いschentiを着用し、しばしばそれらをドレープされた岬またはチュニックと組み合わせる。男女ともに、上級者と下級者の両方で胸を露出させることは容認されていた。しかし、衣服の完全な欠如は、しばしば若者や貧困に関連していた。すべての社会階級の子供たちは6歳まで解雇され、奴隷は大部分の生活のために解雇されないことが一般的でした。両方の性別に共通する特定の服には、チュニックとローブが含まれていました。 BCEは1425〜1405年頃、軽いチュニックや半袖シャツが人気を博しました。

大人の女性のための衣服は、何千年もかけて変わらず、細部の細部は例外ではありません。非常に大きなロールでドレープ服を着ていくつかのアイテムの印象を与えた。それは実際には鷹であり、しばしば非常に精細なモスリンであった。このドレスは、下層階のための白いまたは漂白されていないファブリックでできていて、かなり狭く狭められていました。上級者が着用する衣類は、胸の下で始まる袖を特徴とし、肩に掛けられた吊り下げ具によって抑えられていた。これらのサスペンダーは、時には胸を覆い、その間を通り過ぎ、Isisの翼に羽を模したような様々な理由で塗装され、色付けされました。

古代エジプト古代王国の女性の衣服の特徴は、下層階の短いスカート、またはカラシリス、足首から真下まで、または胸の真上まで届く長いスカートでした。中王国によると、長いキルはファッションでした。彼らはスカートのように、ウエストから足首まで、時には脇の下からぶら下がっていました。新王国はより豪華な時代でした。人々は衣服をもっと身に着けました。内側と外側の衣服と。この外層は、特に細かく、透けているプリーツ加工されたリネンでできており、ほとんど透明に見えます。

王室の服は異なっており、よく書かれていた。例えば、以下に述べるようなファラオの冠、羽の頭の装飾品、カトまたは頭の生地はすべて貴族によって着用された。

靴は男女とも同じでした。皮で編まれたサンダル、または特に官僚的な聖職者クラスのパピルスです。

香水、化粧品
エンバーミングは化粧品や香水を非常に早期に開発することを可能にしました。エジプトの香水は非常に高価な香りの油でした。古代では、人々はそれらを大いに活用しました。エジプト人は当時誰よりもメイクアップを使っていました。アイライナーとして使用されるコールは、何世紀にもわたって使用されていたガレナや酸化鉛の代用品として最終的に得られました。アイペイントは最も一般的な形であり、太陽から目を保護するために使用されました。彼らが目のメイクをする理由は、太陽の光線から目を保護し、感染を防ぐことです。劇的な化粧はまた、しばしば鷹として描写された太陽神ホルスの表情を模倣した。アイシャドウは粉砕されたマラカイトと黄土の口紅でできていた。一部の化粧品に使用されている物質は毒性があり、長時間使用すると健康に悪影響を及ぼします。美容用品は、動物の脂肪をよりコンパクトにし、より扱いやすく、保存するために、一般に動物性脂肪と混合されていました。爪と手もヘンナで塗装されました。下層階級にのみ入れ墨がありました。男性と女性のためのパーティーでも頭の上に香りのついたコーンを身に着けてもおしゃれだった。コーンは通常、牛脂とミルラでできていて、時間がたつにつれて、それは溶けて、楽しい香水を放出しました。コーンが溶けたら、それは新しいものに取り替えられました。裕福な人がより多くのメーキャップを買う余裕があるため、化粧品の使用は社会階級間で若干異なっていました。上層階と下層階の化粧品スタイルには顕著な違いはなかったが、高貴な女性はクリームやパウダーを使って肌を薄くすることが知られていた。これは、明るい肌は日光への曝露が少なく、暗い肌は畑で働くなどの常軌を逸した労働に参加している下層階級と関連していたのに対して、肌は崇高な肌に起因していました。高貴な女性が太陽の下で働かないので、これはより肌の肌に導かれ、非稼働の貴族階級を表しました。

ウィッグとヘッドドレス
頭は貴族の徴候と暑い気候のために剃っていましたが、ヘアスタイルはかつらの使用を通じて古代エジプトのファッションの巨大な部分でした。かつらは上半身と下半身の両方の男女によって使用されました。かつらの品質は、利用可能な可処分所得の量に依存しており、それによってクラス間の視覚的なずれが生じた。良質のかつらは人間の髪の毛で作られ、宝石で装飾され、金で織られていました。裁判所では、よりエレガントな例では、香水で満たされた上部に小さな杯がありました。ファラオは特定の特別な機会にかつらひげを身に着けた。安価なかつらと椰子の繊維から作られたより安価なかつらの証拠があります。それは、ビーズとリネンのより高価なものに使用されている織り込まれた金とさらに置換されました。代用品を持つ古代エジプト人の才能は、すべての社会階級がかつらと頭髪を着用できるようにしました。例えば。堅いリネンから作られ、肩の上にドレープされたネームの頭髪は、着用者を日焼けから保護するためにエリートクラスのために確保された。一方、pschentのようなヘッドドレスはPharaohのために排他的でした。ファラオはまた、女神ハトールの角質のようなさまざまな神々を識別するために様々な冠を身に着けた。どちらの社会階級においても、子供たちは頭の右側に1本の髪の毛が残っていました。最も一般的なヘッドギアは、男性が着用するストライプのファブリック・スクエアであるkaftenでした。

装飾品
装飾品はすべての人が着用することができ、髪の毛にも織り込まれ、装飾的装飾を含むかつらの結果となった。エジプト人が作った独特の飾りは、胸の皮や半袖のシャツの上に置かれたメタルディスクの集まりで、後ろに縛られたゴーゲリンでした。この時期の下層階級の人々の中には、さまざまな種類のピアスや身体装飾も生まれました。そのうちのいくつかには性器のピアスも含まれていましたが、これは女性の売春婦によく見られました。

ジュエラーズ
古代エジプト人は、宝石で覆われているのが一般的でした。上層部のエジプト人は金の宝石に魅了されました。彼らは、金は太陽の色であると信じており、この金属は時間とともに腐食も酸化もしないので、太陽の永久不滅を象徴しています。アクセサリーはしばしば、エメラルド、パール、ラピスラズリなどの貴重な石と半貴石を装飾し、自然からインスピレーションを受けた複雑なパターンを作り出しました。共通のモチーフには、白い蓮、ヤシの葉、さらには神を代表する動物も含まれていました。下層階級で使用されているジュエリーは類似のモチーフとデザインを持っていましたが、安価な代替素材で作られています。金の代わりに銅を使用し、貴石を模倣するためにガラスやガラスの釉薬（粉砕石英と着色料の混合物）を使用した。最も人気のある石は、ラピスラズリ、カーネリアン、ターコイズブルーです。宝石は重くてかさばり、アジアの影響力を示していた。下層階級は小さくてシンプルなガラス製品を身に着けました。ブレスレットも重かった。彼らは強度のネックレスとして大きなディスクを身に着けました。ゴールドはヌビアで豊富で、ジュエリーやその他の装飾芸術のために輸入されました。

古代ミノア服
他の場所と同様に、古代のクレタン服は、僧侶や司祭によって着用された多くのアイテムが最も衣服を反映しているような作品によく記録されています。ウールと亜麻を使用した。紡績と織りは、当時のエジプト人と同様の技術を用いた家庭内での活動でした。染色は、古代のあらゆる場所に対応する唯一の商業的プロセスでした。生地に刺繍を施した。クリムゾンは、4つの異なる色合いで最も染色に使用された。

女性ミノアドレス
文化の早い段階では、ふたは両方の性別によって使用されました。クレタの女性たちは、衣服を男性よりもアンダースカートとして、長く伸ばして着ていました。彼らは多くの場合、ベルトに固定された大剣の小像で描かれています。個人安全を確保するためのアイテムの提供は、間違いなく、新石器時代の女性服の特徴の1つであり、練習の痕跡は青銅器時代までデンマークの泥炭地で見つかった。

クレタ島の女性の服には、歴史に知られている最初の縫製服が含まれていました。ドレスは長身で、胴体はウエストまでほぼ開いており、胸を露出させたままにしています。ドレスにはしばしば、ミノア文化の中で細いウエストが賞賛されたように、ウエストを狭めるように設計された、近似フィットブラウスとして作られた初期の形態のコルセットが付いていました。また、ベルトはしっかりとしていて、コルセット、ロングまたはショートコート、または帽子が女性の衣装を補うために使用される前にウエストを狭めるのに使用されました。地中海に広まった古代のブローチは、その間ずっと使われていました。

男性ミノアドレス
実際にはすべての男性が腰掛けを身に着けていた。エジプト人とは異なり、シャンティはカットに応じて変化し、通常は短いスカートやエプロンとして配置され、尾に似たような点で終わりました。脚の間を通った布はベルトで調整され、ほぼ確実に金属で装飾されていました。それは、社会のあらゆる男性が着用していただけでなく、雄牛の跳躍など、より多くのスポーツ活動中の女性のための独立した衣服でした。

クレタ島のスタイルに加えて、キクラデスの服は大陸のいたるところにズボンとして着用されました。三角形の前部が太ももの上部を解放した。このことと、胸が常に裸だったという事実のために、運動人口の衣服であると言えるでしょう。おそらく儀式的にはたぶんキャスクで覆われていました。しかし、長い服は悪天候からの保護のため着用され、最終的にはウールのコートがギリシア人によって使用された。

男性は長い髪が肩に流れていた。しかし、いくつかのタイプのヘッドギアは通常、ボンネットとターバンのタイプ、おそらく皮膚のタイプでした。靴はおそらくシャモアの皮のブーツであり、聖域や宮殿と同じように、裸足の家を出るためにのみ使われました。この問題を研究している人々は、屋外の階段がかなり磨耗していることに気付きました。後で、家に入ることは知られています。この習慣は既にクレタ島で使用されていました。このブーツは、エトルリアのフレスコ画に見られるような、アナトリアの起源を示す少し上がった端を持っていた。

古代イスラエルの服

イスラエル人の男
下着
最も初期の、最も基本的な衣服は、原始的な時期には動物の皮から作られた、臀部または腰の周りのエプロンまたはエゴールでした。それは様々な修正を施したシンプルな布でしたが、いつも肌にぴったりです。衣類はベルトやガードルでまとめられ、「エゾル」または「ḥagor」とも呼ばれます。

「エゾル」は後にkuttonethによってヘブライ人の間で移転しました。アンダーチュニック。アッシリアの芸術では、タイトフィットの下着として、時には膝にのみ、時には足首にも現れます。 kuttonethは現代の中東農業労働者の下着に対応しています。袖にゆるい胸元に開いた粗い綿のチュニックです。 kuttonethでのみ服を着た者は裸であるとみなされた。

外衣類
シムラ
シムラーは、様々な形の重い外側の衣服またはショールであった。それは、正面が縫合されず、アームのために2つの開口部が残されているように、粗くて重いウール材料の大きな長方形の片から成っていた。亜麻もまた可能な材料です。

すべての尊敬できる人は、一般的にシムラをキトゥスにかぶっていましたが（イザヤ20：2-3参照）、シムラーの妨げとなってから、働いているときには家に残っていたか、取り除かれていました。（マタイ24:18参照）。一般の人々のこのシンプルなアイテムから、豊かに装飾された首から膝まで届いた袖の短いマントルが開発され、短い袖ができました。

宗教的な服装
律法は、イスラエル人が衣服の隅にタッセルやフリンジをつけていることを指示しています。

Phylacteriesまたはtefillin（ヘブライ語：תְפִלִּין）は新約聖書の時代に使用されています（マタイ23：5参照）。テフィリンは、皮革の紐で額と腕に付けられた聖書の詩が入ったボックスです。

ヘッドウェア
いくつかのヘブライ人とシリア人が頭を悩ましている、あるいは髪をまとめるだけのバンドを着ていることが描写されています。ヘブライの農民は間違いなく、現代のケフィエー（斜めに三角形に半分に折り畳まれた大きな角の毛布）に似た頭覆いを身に着けたことは間違いない。折り目は額の向こう側にぴったりとはさみ、背中と肩の周りに緩やかにドレープされたkeffiyehで、額にかけて着用されます。上層部の男性と女性は頭の周りに布のような傷がありました。形状は大きく異なっていた。

履物
燃える砂や湿気から足を保護するために革のサンダルを着用しました。サンダルは革の紐で木でできているかもしれません（創世記14:23、イザヤ5:27）。サンダルは家にも聖域にも着用していなかった。

イスラエルの女性
女性の衣服はほとんどが男性のものと一致していた。彼らはシムラとkuttonethを身に着けた。女性の衣服は明らかに男性の衣服とは異なりました（申命記22：5参照）。女性の衣服はおそらくもっと長かったでしょう（ナハム3：5、エレミヤ13:22、エレミヤ13:26、イザヤ47：2）、袖（2サムエル13:19）を持っていて、おそらく明るい色とより装飾されていて、より微細な材料の

イスラエルの女性たちは、古代の異教徒の社会とは区別されていたが、パブリックでベールをかぶっていた。たとえベールの習慣が他の古代社会の中で減少したとしても、イスラエルの女性はそれを宗教的な身分証明のために保持していました。ユダヤ人の敬虔さによって支配されたショールズや、エルサレムのような町の古代イスラエルの女性たちも頭皮の他の形態を身に着けていました。

古代ギリシャの衣服

イオン。衣服は主に自家製で、多くの目的（寝具など）を提供していました。人気のある想像力と全面白衣のメディア描写にもかかわらず、精巧なデザインと明るい色が好まれていました。

古代ギリシャの衣服は、一般に長方形であった長さのリネンまたはウール布からなっていた。衣類は装飾的な留め金やピン（περόνη、perónē;参照：fibula）で固定され、ベルト、サッシ、またはガードル（ゾーン）が腰を固定する可能性があります。

Peplos、Chitons
内側のチュニックはpeplosまたはchitonでした。 peplosは女性が着用していた。それは通常、より重いウールの衣服であり、より特徴的なギリシャ語であり、肩の留め金であった。 peplosの上部は、アポクリグマを形成するためにウエストに折りたたまれた。キトンはシンプルなチュニックの麻の服で、男女ともに年代順に着用していました。男性のキトンは膝に掛かっていたが、女性のキトンは足首に落ちた。しばしばキトンはプリーツとして示される。どちらの衣服もベルトの下に引き上げて布地をブラウスにすることができました。

ストロフィオン、エピネーマ、ベール
ストロピオンは、身体の中央部分に女性が着用していた下着で、ショール（表皮）をチュニックで覆うことができました。女性は古代ギリシャのほとんどの地域で同様に服を着たが、一部の地域では公的なイベントや市場でもゆるいベールを身に着けていた。

Chlamys
chlamysは、男性が着用する網のようなシームレスな長方形の羊毛素材でできています。それは通常毛布の大きさで、通常は接していた。 chlamysはギリシア軍の典型的な装いであった。兵士が着用すると、それは腕の周りを包み込み、戦闘で遮光として使用することができます。

賛美
冬の間の基本的な外側の衣服は、ヒーティング、peplosまたはchlamysの上に身に着けている大きなクロークです。ヒーローは、おそらく後になって最も影響力があります。

アスレチックとヌード
ギリシアの古典時代、男性ヌードは文化の深刻な変化に追随して宗教上の制裁を受けました。その後、オリンピック競技大会に参加したのは、古代オリンピック競技大会のような古典的なオリンピック競技大会で、女性は競技車両の所有者を除いて競技会に出場できなくなったため、ヌードになります。彼らの古代の出来事は中止されました。そのうちの1つ（女性のためのフットレース）は唯一のオリジナルの競技でした。神話によれば、この禁止の後、女性は、そのような恥ずかしさを再び防ぐ競技者の間でヌードの政策を導入している男性の服を着て、競争に勝つことが判明した。

古代ローマとイタリックの服
古代ギリシャのような古代イタリアの衣服は、美術、文学、考古学でよく知られています。ローマの衣服の側面は西洋の想像力に大きな魅力をもたらしましたが、ローマ人があまり模倣していない前にイタリアに住んでいたエトルリア文明の服装と習慣は服によく似ています。エトルリア文化は、紀元前1200年からローマ時代の最初の2つの段階までのものです。ローマの基礎期とローマ時代の最大の期間に、エトルリア、東アルプスのポー渓谷、ラティウムとカンパーニアの3つの都市連合で栄えた。ローマはエトルリア地方に位置していた。ローマ初期のローマ帝国はエトルリア人によって支配され、ローマ人は紀元前396年にヴェイを征服するまではかなりの証拠があります。

古代ローマでは、16歳以降の男の子たちは、成長の兆候として服を着ていました。ローマの女の子たちも、結婚して純粋で処女であると言うまで、白い服を着た。

トーガとチュニック
おそらく、古代ローマのワードローブで最も重要なアイテムは、肩のまわりに、そして身体の下にゆっくりとドレープされたワンピースのウールの服であるトガでした。トガースはさまざまな方法で包まれることができ、何世紀にもわたってますます大きくなりました。いくつかのイノベーションは純粋にファッショナブルでした。それを乗り越えることなく、またはトレーラードレープを着用せずにトーガを着ることは容易ではなかったので、ラッピングのいくつかのバリエーションは実用的な機能を果たしました。他のスタイルは、例えば、儀式中に頭を覆うために必要でした。

歴史家は、もともとトーガは、ローマ君主制とその後継者であるローマ共和国の何世紀にも渡って、すべてのローマ人が着用していたと信じています。この時、トガは下着なしで着用されたと考えられます。自由市民はtogasを着用する必要がありました。奴隷と子供たちだけがチュニックを身につけたからです。しかし、第2世紀までには、それはチュニックの上に着用され、チュニックは男性と女性の両方のためのドレスの基本アイテムとなった。女性たちは、ストールと呼ばれる外側の衣服を身に着けました。これはギリシャのキトンに似た長いプリーツドレスです。

トガは現在、古代イタリアで着用されている唯一の服と考えられていますが、実際には他の多くの衣服が着用されており、当時のアートワークに見られるイメージにも馴染みがあります。衣料品は、戦争、特定の職業、スポーツなど、かなり特殊化することができます。古代ローマの女性選手は、レースブリーフとブラジャーを着用し、競技力を最大限に発揮しました。

思春期の年齢の女の子と少年は、時には、下縁に赤紫色の帯を持つ特別な種類のトガを着用しました。これはtoga praetextaと呼ばれています。このtogaはまた、彼らの地位の徴候として治安判事と大祭司が着用した。 togaカンジダは、特に白化したtogaであり、政治的な候補者によって着用された。売春婦は、ほとんどの女性が着用するチュニックではなく、トゥー・モリブリスを着ていました。トガプルーアは暗い色をしており、嘆きのために身に着けていたが、紫色に染色されたウールのトウガラシは、勝利の時とローマ帝国の皇帝によって着用された。

ローマ共和国からローマ帝国への移行後、c。紀元前44年には、ローマの市民であった男性だけがその土地を着た。女性、奴隷、外国人、ローマ市民ではない人たちはチュニックを着用し、トガを着用することを禁じられていました。同様に、ローマ市民は、公式の事業を行う際には、このtogaを着用する必要がありました。時間がたつと、トーガは国の衣装から儀式の衣装に進化しました。さまざまなタイプのタガが、年齢、職業、社会的階級を示しています。ローマの作家、セネカは、彼らのトガスをあまりにもゆるやかに、または不注意に身につけた男性を批判しました。彼はまた、若干透明だったトガスを含む、女性らしい、または凶悪なスタイルと考えられていたものを着用した男性を批判した。

成人市民の後期toga、toga virilisは平野の白い羊毛製で、14歳以降に着用した。姦通容疑で有罪判決を受けた女性は、彼女の女性アイデンティティの喪失の象徴として、恥と奇妙なバッジとしてトガを着用することを余儀なくされるかもしれない。

古代ローマ人は、彼らの衣服が他の人々のものと異なっていることを知っていました。特に、彼らはゲルマン・フランクスとゴスを含む北部の野蛮人と考えている人々が着用する長いズボンを指摘した。古代ローマ武装胸当てに描かれている数字には、しばしばシャツやズボンに野蛮人の戦士が含まれています。

象徴主義と影響
ローマの服は後世に象徴的な意味を持ちました。ローマ時代の鎧、特に筋肉の腕時計は、驚くべき力を象徴しています。ルネサンス（西暦15〜16世紀）のヨーロッパでは、画家や彫刻家が、時にはキュアラス、軍服、サンダルなどの疑似ローマン軍服を着た支配者を描いていました。

後で、フランス革命の間に、共和国への市民権の重要性を象徴するローマのtogaに基づく制服の職員を服装する努力がなされた。ランクとファイルの革命家によって採用された18世紀の自由の女神の帽子は、頭の周りにぴったりとフィットするまばゆい、まばらな帽子で、古代ローマのフリギアの帽子で解放された奴隷が着用したボンネットに基づいていました。

現代西洋の花嫁はまた、ブライダルベールや結婚指輪のような古代ローマの結婚式の衣服から継承された要素を継承しています。

キュラス、軍服、サンダルなどのローマン軍服。

現代西洋の花嫁はまた、ブライダルベールや結婚指輪のような古代ローマの結婚式の衣服から継承された要素を継承しています。

古代インドの衣類
人形、石切り彫刻、洞窟の絵画、寺院やモニュメントに見られる人間の芸術の形態では、古代インドの衣服の証拠が見られます。これらの彫刻は、サリー、ターバン、ドッティなど身体の周りに包まれた服を着た人間の姿を示しています。社会の上層階級は細かいモスリンと輸入シルク織物を身に着け、共通授業では綿、亜麻、ウール、リネン、レザーなどの地元の生地を身に着けた。

インドは、ハッパン時代（紀元前3300〜1300年）に綿花が紀元2500年前に栽培され使用された最初の場所の一つです。ビーズのハラパンシルク繊維の最近の分析によれば、絹糸は巻き上げの過程によって作られたものであり、初期の世紀まで中国にしか知られていなかった芸術である。衣服のために見いだされる唯一の証拠は、図像検査と、通常外されている一部の発掘されたハラパンの人形である。これらの小さな描写は、通常、男性は長い服を身にまとい、背中に固定していることを示しています（クローズドなドッティのように）。ターバンは着用され、左肩の長いローブは社会的階級の人によって着用された。当時の女性の普通の服装は、ウエストを裸にした膝の長さまでの非常にぎっしりとしたスカートと、綿のヘッドドレスでした。ジュエリーは非常に人気があり、男性はトリミングされたひげで様々なスタイルの彼らの髪を身に着けていた。

ヴェーダ時代（紀元前1750年 – 紀元前500年）の衣類には、身体全体を包み込み、肩の上にドレープした布が含まれていました。パラディーナと呼ばれる下部の衣服が前にプリーツされ、ベルト（メフラ）で結ばれ、ウタリヤと呼ばれるショールのような上着で着用されました。正統派の男性と女性は、通常、左肩の上だけに、upavitaというスタイルでそれを投げて、uttariyaを身に着けた。下半身は「nivi」または「nivi bandha」と呼ばれ、上半身はほとんどが裸のままでした。寒い季節にプラバラと呼ばれる衣服が着用されました。時々、貧しい人々は下着を下着として身に着けていましたが、裕福な人は足長のプラバラを身に着け、彼らの威信を示しました。ヴェーダの女性たちは主に、サンスクリット語の「布の帯」śāṭīに由来するサリーを身に着けていました。後のヴェーダ時代に向けて、サリのより小さなバージョンであるcholiとdupattaが導入されました。 dupattaはghaghara（足首の長さのスカート）で着用しました。ヴェーダの男たちは肺炎を患っていた（サロンとドッティのような衣服、腰のまわりに包まれた単一の布と村の男性が伝統的に着用している脚、羊毛、麻、絹と綿が織物ゴールドジュエリーは非常に人気がありました。

マウリヤ帝国時代（紀元前322-185年）に着用された服装の証拠は、妊娠の女性の典型であるヤクシニ像から来ています。当時の人々の最も一般的な服装は、一般的に綿、リネン、またはモスリンで作られ、宝石で飾られ、腰の中心にあるループ状の結び目で締め付けられたアンタリヤと呼ばれる下着でした。布は、管状のスカートを形成するために腰の周りにリエンガスタイルで覆われていた。正面に吊り下げられ、ウエストの周りに包まれた別の飾られた長い布の部分は、patkaと呼ばれました。 Mauryan Empireの女性は、しばしば端にドラムのついた結び目の刺繍布ウエストバンドを着ました。上着として、人々の主な服は、いくつかの方法で着用されている長いスカーフ、uttariyaでした。