トリノの地域における宗教的伝統の豊かな過去は、社会の聖人の足跡をたどるか、教会で見つかった豊かな芸術的遺産の発見にかかわらず、常に巡礼のトップの場所の1つになっています。描かれ、トリノの領土の控えめな精神的な呼びかけに応えます。トリノの街にはたくさんの宗教的な建物があります。これらの大多数はカトリック教会です。
トリノのほとんどの教会は17世紀と18世紀に建てられました。一般的な建築様式はバロック様式ですが、ルネッサンス様式と新古典主義様式、またはこれらの1つとバロック様式（新古典主義のファサードとバロック様式のボディ）の混合の例があります。比喩的な芸術、建築、サクリモンティ、音楽、庭園…これらは、歴史が偉大な美しさの証言を残している標識とバロック様式を通じた旅です。
芸術と自然がどのように精神性の道を豊かにするかを理解するために、2003年以来ユネスコの世界遺産に登録されているベルモンテのサクロモンテ。トリノ県は、さまざまな信仰と伝統が出会う場所です。12世紀以来、ワルド派コミュニティはペッリチェ川、キゾーネ川、ジェルマナスカ川の谷に住んでおり、ユダヤ人コミュニティは1424年からトリノに存在しています。移民はこの領土、特にイスラム文化をさらに豊かにしました。
トリノの聖骸布
聖骸布は、聖骸布としても知られ、トリノ大聖堂に保管されているリネンのシートです。ここでは、イエスの受難で説明されているものと一致する虐待と拷問によるものと解釈される標識を持っている男性の画像を見ることができます。一部の人々は、その人をイエスと同一視し、そのシートを彼の体を墓で包むために使用されたものと同一視しています。
トリノは常に神秘的な雰囲気に満ちた街であり、現在でも聖骸布、キリストの体が包まれた聖骸布の博覧会の間に呼吸することができ、現在は聖ヨハネ大聖堂のルネッサンス様式の建物で開催されています。
聖骸布は、約4.41×1.13mのヘリンボーン織りの亜麻布で、拷問後に亡くなり、はりつけで最高潮に達した男性の死体の頭の二重像が含まれています。この画像は、1532年のシャンベリーでの火災により、2本の黒い線といくつかの部分が欠けていることに囲まれています。伝統によれば、まだ明確に証明されていないのは、福音書に記載されている布がイエスの体を墓に包んだことです。
歴史家は、シュラウドの歴史が14世紀半ばから十分確実に文書化されていることに同意します。最初の歴史的証拠は、1353年にさかのぼります。
最初の特定の証拠書類は、騎士のジェフロワ・ド・シャルニーが1353年にフランスのリレに設立した教会にシートを置いた14世紀半ばにさかのぼります。1400年代前半、百年戦争中、マルグリット・ド・シャルニーは、1453年に所有者となったサヴォイ公国がシャンベリーで受け取り、それを保持するまで、ヨーロッパを旅する際に彼女と一緒に持っていきました。サント・シャペル・デュ・サン・シュエール：1532年12月4日、この礼拝堂は火事で損傷し、聖骸布にもかなりの損傷を与え、その後、市内の聖クレア会の修道女によって修復されました。1578年、エマヌエーレフィリベールは、ミラノ大司教のカルロボロメオにそれを崇拝する機会を提供するために、遺物をトリノに移しました。彼がシャンベリーに到達するために着手しなければならなかったであろう長い旅の一部を彼に惜しまなかった。そしてここでそれは永久に残っています。
1562年に公国の首都をシャンベリーからトリノに移した後、1578年にエマヌエーレフィリベルト公爵はシュラウドもそこに持ち込むことを決定しました。ミラノの大司教であるサンカルロボッロメオが、過年度の疫病の流行中に彼が行った誓いを解消し、シュラウドを訪れるために徒歩で巡礼に行くつもりであることを知らせたときに、この機会が生まれます。エマヌエーレフィリベルトは、サンカルロが5日後に続く旅を短縮するために、キャンバスをトリノに移すように命じました。
ただし、シュラウドはシャンベリーに戻されなくなりました。それ以降、短い旅行を除いて、常にトリノに残ります。1694年に、建築家グアリーノグァリーニによって大聖堂と王宮の間に建てられた特別に建てられた礼拝堂である聖シュラウドの新しい礼拝堂に置かれました。これは今日でもその席です。
1706年、トリノはフランス軍に包囲され、シュラウドは短期間ジェノヴァに運ばれました。このエピソードの後、それはもはや200年以上移動せず、ナポレオン侵攻の期間中もトリノにとどまります。第二次世界大戦が差し迫った1939年にのみ、カンパニアのモンテヴェルジネの聖域に隠され、1946年まで残っていました。これはまだ彼の最後の旅行です。
1898年の公開展示会の際、写真に情熱を注ぐトリノの弁護士セコンドピアは、ウンベルト1世から聖骸布の写真撮影の許可を得ました。いくつかの技術的な問題を克服した後、ピアは2枚の写真を撮り、開発の瞬間に驚くべき事実が彼に現れます。写真のネガ上のシュラウドの画像は「ポジティブ」に見えます。つまり、画像自体は実際にはネガです。このニュースは議論を引き起こし、シュラウドに関する科学者の興味を刺激し、今まで終わっていない研究の時代を開始しました。しかし、ピアがプレートを操作したと非難する人もいます。
1931年に、ジュゼッペ・エンリーに委託された新しい一連の写真が作成されました。論争を避けるために、すべての操作は目撃者の立会いのもとで行われ、公証人によって認定されています。エンリーの写真はピアの発見を裏付けており、操作がなかったことを示しています。
1939年、シュラウドはモンテヴェルジーネ修道院のカンパニアに隠され、1946年まで残った後、トリノに戻りました。1959年、トリノの聖骸布に関する研究と研究を促進することを目的として、国際シンドノロジーセンターが設立されました。
1973年、ミケーレ・ペレグリーノ枢機卿によって任命された委員会によって、最初の直接的な科学的研究が行われました。より詳細な研究キャンペーンが1978年に行われ、シュラウドが5日間、米国（STURP）とイタリアの2つの学者グループに提供されました。
1983年、イタリアの最後の王であるサヴォイのウンベルト2世が亡くなりました。彼の意志で、彼はシュラウドを教皇に遺贈しました。ヨハネパウロ2世はそれがトリノに残ることを確立し、彼の保護者として都市の大司教を任命します。
1988年に、3つの国際研究所が炭素14の検査を実施しました。シュラウドは、1260年から1390年までさかのぼりますが、その結果は多くのシンドノロジストによって争われています。
1997年4月11日と12日の夜、猛烈な火事で17世紀のシュラウド礼拝堂がグアリーノグァリーニによって破壊され、1,000°Cを超える気温で王宮の北西の塔にまで広がりました。幸いなことに、聖骸布は、礼拝堂が修復されている間に1993年に大聖堂に移されたため、影響を受けませんでした。しかし、安全上の理由から、それを保護している防弾ガラスケースを壊し、消防隊が使用する消火栓による崩壊や水害のリスクを回避するために、大司教の宮殿に移すことが決定されました。
長年にわたり、16世紀の縫製による緊張が布のひだをますます深くし、有機残留物が保存の危険因子であったため、2002年に修復が行われました。焦げた布のフラップと尼僧によるパッチは取り外され、同時に、特別に作られた器具を使用して研究と調査が行われました。
今日、シュラウドは密閉された陳列ケースの中で平らで水平に保たれています-内部の空気は不活性ガスに置き換えられています-航空宇宙セクターの最新技術を適用したAlenia SpazioとMicrotecnicaによって作られ、上面は多層安全装置で構成されていますガラス。陳列ケースは、次に、かなりの機械的強度と火災からの良好な保護を保証することができるいくつかの層の「石棺」で保護されています。コンピューター化されたシステムは、陳列ケースのパラメーターと、それが配置されている礼拝堂（大聖堂の左側の翼廊）のパラメーターを常に制御します。
2010年の博覧会は、4月10日に始まり5月23日に終了し、トリノ大聖堂のシュラウドへの訪問を100万人以上と70万人の巡礼者が予約しました。
前回の博覧会は2015年4月18日から6月24日まで開催されました。教皇の訪問（6月21日に開催）とそれに伴う布の展示会の期間は他の布の展示会よりも長かった（67日）。サレジオ会ジュビリーのお祝い。
20世紀以来、カトリック教会は、信仰の基本的な主題ではない真正性の問題について公式に表明しないことを選択し、賛成と反対の証拠を調べるために科学に任せていますが、その崇拝を情熱。イエスの。教皇ピオ十一世から教皇ヨハネパウロ二世まで、いくつかの現代の教皇もまた、信憑性を支持する彼らの個人的な信念を表明しました。プロテスタントの教会は、代わりにシュラウドの崇拝、そして一般的に、福音のメッセージとは異質な異教の起源の人気のある宗教的現れである遺物を考慮します。
カペラデッラシンドン
聖骸布を収容する礼拝堂の設計と作成の作業は、1667年にピエモンテのバロックの主要な建築家の1人であるグアリーノグァリーニに委託されました。この建築家は1690年に作業を完了しました。イエス・キリストの贖い、死、そして復活の謎の極端な証拠。したがって、建築自体は、神の栄光に照らして「死の中で昇る」体験になります。1694年から20世紀初頭まで、聖シュラウドの礼拝堂は、現在トリノ大聖堂の翼廊に保存されている貴重な遺物を守ってきました。
1997年4月11日から12日までの夜、礼拝堂は大火事の影響を受け、建物に深刻な被害をもたらしました。長く困難な修復を経て、ようやく世界に返還されました。聖シュラウドのチャペルが9月27日に一般公開されます
ドゥオーモディサンジョバンニバティスタ
トリノのルネサンス建築の最初の例である現在のドゥオーモは、救い主、洗礼者ヨハネ、聖マリアに捧げられた3つの中世の教会のエリアでドメニコデラロヴェーレ司教から依頼されました。設計はトスカーナの建築家メオデルカプリナに委託され、1491年から1498年の間に建てられました。17世紀に、建物はグアリーノグァリーニによって改装され、大聖堂と王宮を結ぶ聖シュラウドの礼拝堂が追加されました。1469年に完成したサンタンドレアタワーは、1720年にフィリッポユバラによって建てられました。
3つのエレガントなドアがあるファサードの白い大理石の仕上げは、他の建物の現代的なレンガの仕上げとは一線を画しています。大聖堂の形をした内部は、3つのnavesとゴシック要素を備えたラテン十字のレイアウトになっています。サイドチャペルは、祈りの祭壇を囲んでいます。右側の身廊の2番目の祭壇には、マルティーノ・スパンゾッティとデフェンデンテ・フェラーリによるコンパニアデイカルゾライの多翼祭壇画があります。中会の終わりにある横の階段は、聖シュラウドの礼拝堂に通じています。グアリーノグァリーニの設計により1668年から1694年の間に建てられた、これはバロック建築の傑作です。
Museo della Sindone
博物館は、S。ドメニコ28通りにあり、最も聖なるシュラウド教会の地下室にあり、16世紀から現在までのシュラウドの研究に関する完全な情報を提供しています。1898年以来、多くの科学者がシュラウドの「意味」を探求して、その根底にある謎を明らかにしようと試みてきました。科学的調査は、ジョバンニタンブレリと1978年に彼のチーム。広いスペースは、材料、マイクロトレース、法医学的調査、シートに残されたコインのプリント、および図像分析など、さらなる研究に専念しています。
サンロレンツォの本物の教会
聖骸布の2つの聖骸布のために復元されたS.ロレンツォの本物の教会（1998年と2000年）は、頻繁であろうと不定期であろうと、すべての訪問者にグアリーノグァリーニによるこの宝石の魅力的な景色を提供します。サンロレンツォ教会の牧師たちは、グアリーニの創造物が心と心に提供できるすべてを楽しんだ後、劇場の父であるグアリーノグァリーニが組み合わせることができた建築的および宗教的調和の感情をすべての人が持って行くことを望んでいます建築家としての彼の天才と信者の信仰。
Chiesa del Santo Sudario
これは、聖骸布の崇拝を支援し、広め、救援活動（精神障害者への支援、現在も提供されているサービス）のために建てられた、トリノで最も古い教会の1つです。現在、それは定期的に同胞団を祝うためのサービスを開催しており、聖骸布博物館のルートの一部として訪れることができます。
サンカルロボロメオ教会
この教会は、その«ツイン»S.クリスティーナとともに、サンカルロ広場の南側を閉鎖しています。聖骸布に特別な献身を示したミラノの祝福された大司教であるサンカルロボロメオにちなんで名付けられた、サービトオーダーの歴史的な家です。エマヌエーレフィリベルトは1578年にシュラウドをトリノに持ち込み、シャンベリーを崇拝するために徒歩で行く司教の旅を短縮しました。教会は1619年に建てられましたが、ファサードは隣接する教会S.クリスティーナに触発されて1834年に完成しました。
サンフィリッポネリ教会
トリノ最大の歴史的教会であるこの教会の設計者の1人は、グアリーノグァリーニでした。しかし、最終的な改修はフィリッポ・ユバラ（1714）によるものでした。巨大な金庫室が教会の単一の身廊を覆い、楕円形の側面の礼拝堂に置かれています。教会には、聖骸布に非常に献身した祝福されたセバスティアーノヴァルフレの遺骨があり（教会の絵は彼が布の近くにあることを示しています）、ヴィットリオアマデオ2世の顧問であり、トリノの抵抗の第一人者です。 1706年の包囲。
その他の宗教建築物
トリノの礼拝所は非常にたくさんあります。それらの大多数はカトリック教会です。歴史的な旅程、過去数千人のヨーロッパからの信者がキリスト教の中心であるローマへの巡礼を行った主要なルート。今日、ピエモンテのフランシジェナルートは信仰の示唆に富む道ですが、食欲をそそるテイスティングを楽しむすべての人に適したルートでもあります。
スペルガ聖堂-キエーザ
1717〜1731年にフィリッポユヴァラによって設計および実行されたこの大聖堂は、メアリーの生神女誕生祭に捧げられ、サヴォイア家の墓があります。伝統によれば、それは1706年に達成された、フランスに対する勝利があった場合にとられる誓いの履行においてヴィットリオアマデオ2世によって委託されました。その位置は、リヴォリの王宮と視覚的に関連しており、家の威厳を強調するために選ばれましたサヴォイア家はユトレヒト条約（1713年）の後に達成されました。教会の円形の形は、高さ75メートルのドームで覆われ、高さ60メートルの2つの鐘楼が側面にあります。ファサードの前には、コリント式の8本の柱の印象的な柱廊玄関が立っています。内部では、漆喰の装飾と祭壇と床の大理石が光の劇的な遊びを作り出しています。フレームがフィリッポ・ユバラによって設計された高い祭壇、トリノの解放のための輝かしい戦いを描いたベルナルディーノカメッティによる大理石の浅浮き彫りによって豊かになっています。ボーモント、セバスティアーノリッチ、カルロアントニオタンタルディーニ、ベルナルディーノカメッティ、アゴスティーノコルナッキーニの絵画と彫刻が、サイドチャペルを飾ります。
Chiesa del Santo Volto
スイスの建築家マリオボッタと21世紀の最初の教会によって設計されたこの建物は、周囲に高さ35メートルの7つの塔と、内部に古い工場の煙突を組み込んだポストモダンの鐘楼で構成されています。教会が建てられました。
ドゥオーモディサンジョバンニバティスタ
トリノのルネサンス建築の最初の例である現在のドゥオーモは、救い主、洗礼者ヨハネ、聖マリアに捧げられた3つの中世の教会のエリアでドメニコデラロヴェーレ司教から依頼されました。設計はトスカーナの建築家メオデルカプリナに委託され、1491年から1498年の間に建てられました。17世紀に、建物はグアリーノグァリーニによって改装され、大聖堂と王宮を結ぶ聖シュラウドの礼拝堂が追加されました。1469年に完成したサンタンドレアタワーは、1720年にフィリッポユバラによって建てられました。
3つのエレガントなドアがあるファサードの白い大理石の仕上げは、他の建物の現代的なレンガの仕上げとは一線を画しています。大聖堂の形をした内部は、3つのnavesとゴシック要素を備えたラテン十字のレイアウトになっています。サイドチャペルは、祈りの祭壇を囲んでいます。右側の身廊の2番目の祭壇には、マルティーノ・スパンゾッティとデフェンデンテ・フェラーリによるコンパニアデイカルゾライの多翼祭壇画があります。中会の終わりにある横の階段は、聖シュラウドの礼拝堂に通じています。グアリーノグァリーニの設計により1668年から1694年の間に建てられた、これはバロック建築の傑作です。
Santuario Della Consolata
聖母マリアの崇拝と密接に関連している掛け布団のマリアの聖域は、非常に古い起源を持っています。もともとはサンタンドレアに捧げられていましたが、10世紀にはすでに存在していました。中世には、鐘楼とおそらくマドンナデッレグラツィエの地下礼拝堂が残っています。根本的な拡張はGuarinoGuarini（1678）によって設計され、Filippo Juvarraは楕円形の中会（1729）を追加しました。新古典主義のファサードは1860年にさかのぼります。カルロ・チェッピの指導の下、1899-1904年にさらに追加されました。インテリアは、カルロ・アントニオ・タンタルディーニによる白い大理石の2人の愛する天使と、奇跡的な聖母マリアの絵が描かれた、ユヴァラによる豪華な高祭壇を強調するように設計されています。
バシリカデイサンティマウリツィオEラザロ（モーリタニア）
Conosciuta anche come “Mauriziana”、la basilica fu edificata sull’area di un tempio preesistente negli anni 1679-99 da Antonio Bettino per la confraternita della SantaCroce。Nel1729passòall’ordinedeiSantiMaurizio eLazzaro。La facciata neoclassica di Carlo Bernardo Mosca ornata dallestatue dei santicuilachiesaèdedicatarealizzatedaGiovanni Albertoni e SilvestroSimonetta。
Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri e dei Mercanti
この礼拝堂は1692年に発足し、銀行家と商人の会衆から委託されました。公約の重要な例であるこのバロック芸術の宝石は、1956年から1957年の間に完全に復元されました。礼拝堂は、アンドレアポッツォ、セバスティアーノタリコ、ルイージヴァニエの絵画に描かれた3人の賢者に捧げられています。金庫室の絵画や装飾品、フレスコ画の一部はレグナニーノによるもので、大理石の木の彫刻はカルロジュゼッペプルーラ（1707-1715）によるものです。
キエーザビザンティーナディサンミケーレアルカンジェロ
uso ai cattolici di rito greco-bizantino、fu progettata tra il 1784 e il 1788 dall’architetto Pietro Bonvicini insieme all ‘intero isolato di cui fa parte（1785-95）、inoriginedestinatoadattivitàproduttiveeadabitazione dei “Maestri fabbricatori in oro、argento eseta」。E’stata restaurata nel 1967 dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell’ultimo conflittomondiale。
マドンナデルカーマイン教会
教会は1732年から1736年の間にフィリッポユヴァラの計画に基づいて建てられ、アグリアウドディタヴィリアーノ、フランチェスコベネデットフェロッジョ、イグナツィオビラーゴディボルガロによって完成しました。ファサードは1872年に建てられ、第二次世界大戦中に深刻な被害を受けた後、1955年に忠実に復元されました。見事な後陣には、クラウディオフランチェスコボーモン（1755-60）によるマドンナデルカーマインがあります。
マドンナデルピローネ教会
この教会は、1645年にフランスのマリアクリスティーナの要請で建てられ、1年前に起こった奇跡的な出来事を記念しています。教会の名前は、奇跡の原因となった聖母マリアの受胎告知を表す奉納の柱に由来しています。教会は1779年に拡張され、1817年に再建されました。内部には2つの側面の礼拝堂がある1つの身廊があります。主祭壇は、1587年にさかのぼる受胎告知の別の画像の一部を形成しています。
ミゼリコールディア教会
死刑を宣告された人々に出席した同胞団によって建てられました。新古典主義のファサード。ラテン語のミサ。
santissimatrinitaの教会 ‘
この円形の教会は、1598年から1606年の間に、ここに埋葬されているAscanioVitozziの設計に基づいて建てられました。ドーム内のフレスコ画は、フランチェスコ・ゴニンとルイージ・ヴァッカ（1844-47）の作品です。大理石の装飾と調度品は、フィリッポ・ユバラによるものです。
ssの教会。アヌンツィアータ
教会は1648年から1656年の間にカルロモレロの計画に基づいて建てられました。ネオバロック様式の近代的な再建は、建築家ジュゼッペとバルトロメオガロ（1919-32）の作品です。主祭壇はベルナルドアントニオヴィットーネによって設計され、アドロラータの多色彫刻はステファノマリアクレメンテ（1750）によって設計されました。
ビジタツィオーネ教会
ミッションの司祭（ヴィンチェンツィアーニ）の修道院教会で、市内中心部のオフィスエリアで働く人々が最も頻繁に訪れる場所の1つです。フランチェスコ・ランフランキの傑作で、ギリシャ十字の形をしており、芸術的に非常に興味深い絵画や調度品を所蔵しています。
スピリトサント教会
同名の同胞団の本拠地であるこの教会は、コーパスドミニ教会の後ろに建てられています。ジョバンニバティスタフェロッジョの建物は1765年に建てられました。1943年の爆撃で大きな被害を受け、1950年代初頭に修復されました。インテリアで特に注目すべきは、ステファノ・マリア・クレメンテ（1761）によるはりつけの木製の人物のグループであるCrocifissioneです。
ノストラシニョーラデルサフラジオEサンタジータ教会
この教会は、フランチェスコファアディブルーノの指導の下、1866年にエドアルドアルボリオメラによってネオロマネスク様式で建てられました。中央身廊の祭壇の後ろには、彫刻家アントニオ・トルトーネによる参政権の聖母（Nostra Signora del Suffragio）の像があります。
グランマドレディディオ教会
ナポレオン帝国の崩壊後、サボイが彼らの領地に戻ったことを祝うために1818年に建てられました。ローマのパンテオンをモデルにしています（F. Bonsignoreによるデザイン）。それは、信仰と宗教の彫像によって上部が支配されている壮大な階段を上っていきます。教会の下には、第一次世界大戦で殺された人々の納骨堂があります。
サンダルマッツォ教会
この教会は、バルナバイトの元修道院に隣接しており、1702年に復元された16世紀のファサードがあります。教会は3つの身廊を備えた大聖堂の形をしています。内壁の装飾は、18世紀後半に復活した中世の装飾の趣味の結果であり、エンリコ・レフォと彼の学校の作品です。
サンフランチェスコダシシ教会
13世紀にさかのぼる元の建物は、1608年に再建されました。現在の構造は、マリオルドヴィコクアリーニの支援を受けたベルナルドアントニオヴィットーレによるもので、1761年に建てられました。教会の内部の主祭壇はポリクローム大理石で設計されています。ヴィットーネによるもので、バンビーノ・エイ・サンティ・アンナ、フランチェスコ・エ・カテリーナ（聖母子と聖人アンナ、フランチェスコ、カテリーナ）を代表する祭壇はフェデリコ・ズッカリによるものです。
サンフランチェスコダパオラ教会
教会と修道院の別館の建設は、アンドレア・コスタグタに起因する計画のために1632年に開始されました。内部は、1つの身廊と6つの側面の礼拝堂を備えた長方形の平面に構築されています。主祭壇の建設は、1664年から1665年にかけて、トマソカルローネによって行われ、アメデオディカステッラモンテによって設計されました。
サンフランシスコディセールス教会
1843年に新古典主義様式で建てられた、かつてはサクレメンタイン修道女の修道院教会でした。1933年の直示的定義の際に聖シュラウドが置かれた布で作られた赤いダマスク織の上祭服があります。
サンジュゼッペ教会
17世紀の終わり頃に建てられた（建築家、ランフランキ）、サンタテレサ通りに面しており、カミリアーニコミュニティ（弱者の省庁）の本拠地です。