ソラーリオのサンタマリア教会、サンタジュリア博物館

ソラリオのサンタマリアのロマネスク様式の礼拝堂は、12世紀半ば頃に建てられました。平面は正方形で、八角形の上部には閉じたロッジアがあり、再利用された初期中世の柱と首都があります。ソラリオの中世のサンタマリア教会の正面は、ムゼイ通りに面しています。ロマネスク様式で、12世紀半ばに修道女の礼拝堂として建てられました。

下の部屋は平面が正方形で、ローマ時代の碑文の断片を組み込んだ地元の石灰岩の巨大な切石の壁があります。八角形の丸天井の上部チャンバーは、初期の中世の小さな柱と首都(紀元8世紀から9世紀)の装飾的なギャラリーに囲まれています。壁の中に建てられた雰囲気のある階段は、教会の2つのフロアを接続しています。ソラリオの下室にあるサンタマリアの中心の柱は、12世紀に再利用されたローマの祭壇の上にあります。修道女たちはこの部屋に修道院の宝物を保管していました。

1階では、大きなローマの祭壇が中心の柱と​​して再利用されており、修道院の宝物である聖遺物の崇拝に捧げられた貴重な品物が見られる場合があります。リプサノテカ、彫刻が施された象牙の箱(紀元4世紀)、金、真珠、半貴石の聖遺物十字架(西暦10世紀)。

上層階はより親密な雰囲気を持ち、修道院の崇拝の最も重要な式典に使用されました。1513年から1524年にかけてフロリアーノフェラモラが壁のようにフレスコ画で描いた星空の地下室で、訪問者は、合計212で装飾されたカロリンギス初期(西暦9世紀)の珍しい金属細工の例であるデジデリウス王の十字架を鑑賞できます。宝石、カメオ、ガラスペーストの装飾品で、一部はローマ時代とロンバード時代のものです。修道女専用の礼拝堂であるソラリオのサンタマリアの上部の部屋は、16世紀初頭にブレシアの芸術家フロリアーノフェラモラとその工房によってフレスコ画で描かれました。

デシデリウスの十字架、正統(9世紀初頭)
西暦9世紀初頭のカロリンジアンの金細工の傑作である「デシデリウスの十字架」として知られるこの作品は、特に大きく、豊かな装飾が施されています。十字架に入るには、ローマ時代から16世紀にまでさかのぼる212の宝石があり、その中には、ローマのマトロンと彼女の子供たちを示すメダルが含まれています。紀元前1世紀後半にさかのぼる「ヘルメットをかぶった男性の肖像」は、十字架を飾るオニキスカメオの1つです。

デジデリウスクロスは、昔は背の高いスタッフが手で運ぶか馬車で運ばれていた行列式のクロスです。その使用を考慮して、それは木で造られ、金色の金属板で覆われました。トラディションは、それがロンゴバルド王デジデリウス王からのサンサルヴァトーレとサンタジュリア修道院への贈り物であり、彼の妻アンサと一緒に753年から760年の間にそれを設立したと語っています。

現在まで生き残った重要な宝石の例の中で、これは最も大きく、4本の腕に置かれた211個の宝石で覆われています。このタイプの装飾のユニークなケースとして、ここの金細工師は、数多くの古代の宝石(約50個)を再利用しました。

腕が交差する場所には2つの大きなメダリオンがあります。正面には、4人のミニチュア(西暦10〜16世紀)に囲まれた、おそらく9〜10世紀の作品であるキリストの即位の浮き彫りの図が表示されます。裏側には、16世紀に十字架につけられたキリストの像が追加されています。帝国時代と後期の時代の石は、特に十字架の裏側にあり、その数は古代の帝国の宝物に由来する可能性のある高品質の材料の注目に値するものです。

これらの石は、神話的で幻想的な物語を伝えています。たとえば、ミューズとのサードニクスカメオとペガサス(翼のある馬)とベレロフォンとのカメオ。ヘラクレスとリディアの女王オムファレとの戦いによる二層の玉髄。この博物館で展示されていた翼のあるビクトリーに似た月桂樹のリースで飾られたビクトリーを描いたカメオ。中世には恐らくキリストの象徴と解釈された鷹のカメオと、フリオ・クラウディア朝の王女を描いたオニキス。中世の宝石が普及している正面には、紀元3世紀の半ばから、金箔の肖像画が描かれた有名なガラス質の円形浮彫りが目立ちます。メダリオンには家族がいます。2人の息子を持つ母親と、おそらく家族の長であるVunnerio Ceramiを指すギリシャ文字の行。

中世後期の作品は、十字架の作成に現代的なものであり、その数とおそらくその起源のため、非常に重要です。それらのうち、2つは特に関連性があります。8世紀の半ばから9世紀の2層式の擬似カメオと、スタンプの装飾が施された18個のガラス質の宝石で、すべて同じ職人の店からのものです。写真は青と緑の色合いでクラシックなスタイルを反映した肖像画であり、後者はクロス装飾の全体的な色を思い出させます。神聖な絵がないのは珍しいです。デシデリウスの十字架に挿入されている他の珍しいものは、シュヴァーベンのフレデリック2世(紀元13世紀)の肖像画と、北ヨーロッパの職人が彫刻した2つのユニークな宝石で、そのうち7つだけがイタリアにあります。これらのうち、6つはブレシアで見つけることができます。

9世紀後半にまでさかのぼる、高中世の金細工職人によるこの傑作は、まだ完全な状態ですが、おそらく行列の間に頻繁に使用されたため、何度か復元されました。これらの介入の多くは文書化されています。たとえば、1812年には、17の新しい石が修道女によって奪われた「異教の」宝石に取って代わりました。

十字架は、古代には修道院の宝物が保存されていたと思われる修道女の宗教的機能に捧げられたロマネスク様式の建物、ソラリオ礼拝堂のサンタマリアの上層階にあります。ここから聖金曜日の修道院長が修道女の聖歌隊で十字架にかかり、その後サンサルヴァトーレ教会の主祭壇で崇拝されました。

十字架は、18世紀の終わりにソラリオのサンタマリアで「松明が燃えている真ん中の祭壇の上」にまだ展示されていましたが、1798年にチサルパイン共和国政府が宗教秩序を廃止し、修道院の宝物が分散しました。最も貴重な作品のいくつか(十字架、エヴァンゲラリオプルプレオと呼ばれる紫の福音書、ブレシアの棺またはリプサノテカ)は、1882年まで十字架が保存されていたケリーナニア図書館に移され、さらに博物館の博物館に移動されました。サンタジュリアのクリスチャン時代、そして再びトシオマルティネンゴアートギャラリーへ。1993年になって初めて、クロスは元のコロケーションであるサンタジュリア博物館に戻りました。

リプサノテカ
古典的な作品として地味ですが、初期のキリスト教芸術の規範によると挑発的なlipsanotecaは、ソラリオのサンタマリアのロマネスク礼拝堂で1999年から保存されており、いわゆるクローチェディデジデリオとともに、いわゆるトレジャーサンタジュリアは、修道院の起源にさかのぼる珍しい典礼品のコレクションであり、何世紀にもわたって修道院の生活を共にしてきました。lipsanotecaは歴史的な箱のように見えます。これは貴重な遺物を保管するために使用されるものでした。これは、ギリシャ語起源の名前の同じ語源から、遺物を意味するleipsanon、théke、またはコンテナーで構成されていることからわかります。長方形の象牙で作られており、4世紀後半にサンタンブロージョの監督の下、イタリア北部、おそらくミラノの工房で行われました。

それに浸透している宗教的インスピレーションは、実際には、3つのレベルに沿ってリサノテカの側面と蓋を飾る浅浮彫に描かれたシーンの解釈から見ることができ、すべてが理解しやすいわけではありませんが、インスピレーションを受けています聖書のエピソードによって、旧約聖書と新約聖書の重要性が増しています。

によると、クジラに飲み込まれたジョナ、ライオンの巣のダニエル、ラザロをよみがえらせる奇術のキリスト、そしてイエスの生涯からの最も重要な場面は、浅浮き彫りに現れる象徴的なエピソードのほんの一部です正確な宗教的人気番組。これらは初期のキリスト教美術の重要な例ですが、まだ古典的な文体の登録に従ってレンダリングされているため、異教徒です(カーテンの中で、人物の可塑性で、シーンの測定された落ち着きで認識できます)。さらに、リサノテカの角を飾る細かく彫られたピラスターには、魚(キリストを表す)、オンドリ(復活)、木(木の知識)に囲まれた、神聖な象徴への継続的な言及のゲームがあります。良くも悪くも)

特別な崇拝の対象である棺の周りには、多くの広範な伝説があり、それにはおそらく聖墳墓からの石が含まれていなければならなかったという伝説があり、修道院の文書によると修道女の手に保持されていましたイースターのミサの間、他の修道女たちにビジョンを捧げる。したがって、聖遺物用の皮脂エボリス、象牙の墳墓は、聖遺物箱のために予約されていました。

さらに、リプサノテカの歴史はかなり問題を抱えていました:1798年までサンタジュリア修道院の壁の中で保護されていました。ナポレオンによって望まれたセノビウムの抑圧により、それはケリニアーナ図書館に移され、その後サンタのキリスト教博物館に移されました作品は1882年に元の箱形に戻される前に、正体不明の期間に十字形のプラークにも縮小されました。さらに追加されたのは、おそらく8世紀からの正面のシルバーロックです。

サンタジュリア博物館
サンタジュリア博物館はブレーシアの主要な美術館で、ローマブリクシアの古代のデカマヌス沿いにあるバイデイムゼイ81 / b沿いにあります。これは、ロンバード時代にデジデリオ王によって建てられ、1000年以上の歴史の中でさまざまに拡大および改造されたサンタジュリア修道院内にあります。ロンバード財団の修道院の複合施設であるデザインと場所がユニークな市立博物館は、14,000²の展示エリアを備え、先史時代から現在までのブレシアの歴史、芸術、精神性を巡ります。

ベネディクト会のサンサルバトーレ修道院-サンタジュリアは、753年にロンバードの最後の王デジデリウスとその妻アンサによって設立され、宗教的、政治的、経済的に非常に重要な役割を果たしました。この役割は、ロンバルド人がシャルルマーニュに敗れた後も続きました。伝統によれば、デジデリウスの娘であり、フランクの皇帝の拒絶された花嫁であるエルメンガルダの劇的な物語がここで繰り広げられました。それはアデルキのマンゾーニによって再カウントされました。

博物館の下のエリアには、さまざまな時代の考古学的発見が豊富で、ほとんどがローマ時代に属し、保存状態がよく、特にオルタグリアのドムスがあります。博物館にはソラリオのサンタマリア教会、修道女の聖歌隊、サンタジュリア教会など、古代の修道院のすべての構造物が含まれています。このサイトは、さまざまな時代のパーツで構成されています。記憶の層別化と予期しない発見の継続的な情報源です。この複合施設は印象的なローマのタウンハウスの廃墟の上に建てられ、サンサルヴァトーレのロンバード教会とその地下室、ソラリオのロマネスク様式のサンタマリア、修道院合唱団、サンタジュリアの16世紀の教会、修道院の回廊などがあります。市立博物館に最適なロケーションで、ブレシアを訪れるのに最適な場所です。

博物館の特別な特徴は、約11,000の歴史的建造物と展示されているオブジェクトとの密接な関係であり、ケルト族の兜や馬具の装飾、ローマの肖像画やブロンズの彫刻、ロンバードアイテム、墓品、フレスコ画、応用美術コレクションが含まれます。中世から18世紀までの工芸品。街のシンボルであるウィングドビクトリーは、国会議事堂からの大きなブロンズ像です。最近の研究により、彫刻の歴史と古代ブリクシアの生活に新たな光が当てられました。

青銅器時代から19世紀までの数千のオブジェや芸術作品は、主に都市の背景とブレシア州から博物館に保存されています。そのため、詳細なテーマが主に歴史に関係しています。ブレシアの街とその領土。数多くの芸術作品には、ウィングドビクトリー、デジデリオクロス、リプサノテカ、および18世紀から19世紀の間に博物館に寄贈されたすべての個人コレクションが保管されている「収集品および応用芸術」部門が含まれます。