中国の建築は、何世紀にもわたって東アジアで形作られた建築様式です。 中国建築の構造原理はほとんど変化しておらず、主な変更点は装飾的なものだけです。 唐代以来、中国建築は韓国、ベトナム、日本の建築様式に大きな影響を与えてきた。
中国の建築は中国文明ほど古いものです。 文学的、図的、模範的なあらゆる情報源から、中国人は先史時代から今日までの主な特性を保持してきた土着の建築システムをいつも楽しんでいるという証拠があります。 満州からフランスのインドシナの北半分まで、中国のトルコスタンから日本への広大な地域にわたって、同じ建設システムが普及している。 これは中国の文化的影響力の領域でした。 この建設システムは、そのような広大な領土を越えて4000年以上続いていて、軍事的、知的、霊的な繰り返しの外的侵略にもかかわらず、その主要な特徴を残している、まだ生きている建築であることは、それが不可欠な部分である文明の連続性。
20世紀を通じて、西洋の訓練を受けた中国の建築家は、伝統的な中国のデザインを近代建築（通常は政府）に組み合わせようと試み、大きな成功を収めました。 さらに、現代中国全体の都市開発に対する圧力は、より速い建設とより高い床面積比を必要とした。これは、大都市では、通常3レベル未満である伝統的な中国建築の需要が近代建築。 しかし、中国の広大な農村地域では、大小の木工、石造り、石造りを含む中国建築の伝統的な技能が、現地建築の建設に適用されています。
特徴
建築の左右対称
中国建築における非常に重要な特徴は、調和と左右対称に重点を置くことであり、それはバランスを意味する。 双方向の対称性と建物の調和は、宮殿複合施設から謙虚な農家まで、中国建築のあらゆるところに見られる。 可能であれば、住宅の改築と拡張の計画は、そうするために十分な資本があれば、この対称性を維持しようとしばしば試みるでしょう。 二次要素は、全体的な左右対称性を維持するために、2つのウィングとして主構造のいずれかの側に配置される。 建物は通常、構造内に奇数のベイ（間）を生成するために偶数の列を含むように計画されています。 センターベイの建物へのメインドアを含めると、対称性が維持されます。
建物とは対照的に、中国の庭園は非対称である傾向がある顕著な例外です。 庭の構成の根底にある原則は、永続的な流れを作り出すことです。
エンクロージャ
伝統的な中国建築の多くでは、建物や建物複合施設は建物全体を占有していますが、内部には空きスペースがあります。 これらの囲まれたスペースには、次の2つの形式があります。
中庭（院）：中庭の使用は、多くの種類の中国建築において共通の特徴です。 これは、Siheyuanで最もよく例示されています。Siheyuanは、直接またはベランダを介して互いに接続された建物に囲まれた空いたスペースで構成されています。
「スカイ・ウェル」（天井）：中国の南部建築には広々とした中庭はあまり見られないが、北方の中庭で見られる建物に囲まれた「オープンスペース」の概念は、知られている南部の建物構造「空の井戸」として。 この構造は本質的に密接に間隔をあけられた建物の交差点から形成された相対的に囲まれた中庭であり、床から屋根の空間を通って空への小さな開口を提供する。
これらのエンクロージャは、温度調節および建物複合体の換気に役立ちます。 北部の中庭は一般的に開いて南に面しており、寒い北風を保ちながら建物の窓や壁を太陽に最大限露出させます。 南空の井戸は比較的小さく、屋根の上から雨水を集める働きをします。 建物に入る太陽光の量を制限しながら、ローマのインプラビウムと同じ義務を果たします。 スカイウェルはまた、家の下層階から冷たい空気を引き出し、外気との冷気交換を可能にする高温空気のための通気孔として役立つ。
階層
計画されている階層構造と伝統的な中国建築における建物の重要性と用途は、物件/複合施設における建物の厳格な配置に基づいています。 不動産の正面に面したドアがある建物は、側面に面したドアよりも重要であると考えられています。 不動産の正面から離れた建物は最も重要ではありません。
後ろの南向きの建物と日光の暴露が多い不動産のよりプライベートな場所は、家族や祖先のプラークの高齢者のために保有されています。 東と西に面した建物は、一般的には、家族の後輩のためのものですが、正面の近くの建物は、通常、雇用者と雇用のためのものです。
プロパティの裏にある正面に面した建物は、特に儀式の部屋や祖先のホールやプラークの配置に使用されます。 複数の中庭複合施設では、中央の中庭とその建物は周辺のものよりも重要であると考えられています。後者は、通常、倉庫や家の部屋や台所として使用されます。
水平方向の強調
古典的な中国の建物、特に裕福な建物は、幅が広く、高さが低く、囲まれた重いプラットフォームと、この壁の上に浮かぶ大きな屋根が特徴です。 これは、西洋建築とは対照的に、高さと深さが大きくなる傾向があります。 中国建築は建築物の幅の視覚的影響を強調する。
たとえば、紫禁城のホールや宮殿は、西側の堂々とした堂々たる建物と比較して天井が低いですが、その外見は帝国中国のすべてを包含する性質を示唆しています。 これらのアイデアは、例えばJørnUtzonの研究を通して、近代的な西洋建築への道を見つけました。 これはもちろん宗教的な建物に限られている塔には当てはまりません。
宇宙論のコンセプト
初期の中国建築は、風水（風水）や道教のような中国の宇宙論の概念を用いて、住居から皇室や宗教施設までの建築とレイアウトを組織した。 これには、以下の使用が含まれます。
邪悪なものがまっすぐに動くという信念に由来する、家の正面入り口に面するスクリーン壁。
タリスマンと幸運のイメージ：
出入り口に表示された扉の神々は、悪を避けて幸運の流れを助長する
3つの星が存在する “三星宅sān-xīng-zhài”の宣言で、福Lu Shou（福祿壽fú-lù-shòu）星を表す3つの擬人化された図形が際立って表示されます。
コウモリやザクロのような幸運と繁栄を象徴する動物や果物。 この協会は、多くの場合、再配布によって行われます。
上昇した景観に背もたれのある構造を向けると、前面に水があることを確認します。 冬の風が最も寒い北側には、窓のない窓の裏側が向いているように配慮されています。
池、プール、井戸、および他の水源は、通常、構造に組み込まれています。
伝統的な中国の建築における特定の色、数、および基本的な方向の使用は、物の性質が完全に独自の形で含まれることができるある種の内在性の信念を反映していた。 西洋の伝統は徐々に建築文学を発展させたが、中国ではほとんど書かれておらず、初期の文章である高雄寺は決して論争されなかった。 しかし、宇宙の調和と都市の秩序に関するアイデアは、通常、最も基本的なレベルで解釈されていたため、「理想的な」都市の再現は決して存在しませんでした。 15世紀と16世紀の間に再建された北京は、伝統的な中国の町の計画の最良の例の1つです。
建設
材料と歴史
他の建築用建材とは異なり、古い木造建築物は、風化や火災の影響を受けやすく、時間が経つにつれて自然に腐敗するため、生き残れないことがよくあります。 現在存在していない木造の居住用塔、塔、塔は何世紀も前から存在していましたが、523年に建設された宋塔は中国で最も古い塔です。 木の代わりにレンガを使用することは、何世紀にもわたって耐久性と関連がありました。 唐時代（618-907）以降、レンガ造りと石造建築が次第に一般化し、木造建築物に取って代わりました。 この転換の初期の例は、605年に完成した趙州橋や636年に建設した瑞塔などの建築プロジェクトで見ることができますが、石造りとレンガ造りの建築は初期の王朝の墓の墓地で使われたことが知られています。
西漢（漢江：河倉城）の西側の漢江（漢江：河倉城）にある、漢江の北東約11kmに位置し、 – AD 9）、Western Jin（280-316 AD）の間に大幅に再建されました。
20世紀初頭にはまだ完全に木造で建設された唐の建物は存在しませんでした。 これまでに発見された最も古いものは、1931年、歌の間に982年にドゥール修道院で観音館を見つけたことでした。 これは、建築史家である梁成（1901-1972）、林iy人（1904-1955）、桃園（1916-1999）、（1902-1960）が霧台山のフォグアン寺院山西省は、1937年6月に857年に信頼できる日付になっています。この修道院ホールの地面寸法は、34×17.66メートル（111.5×57.9フィート）です。 フォギャンで発見されてから1年後、雲台山にある近くのナンチャン寺院の本堂は、782年になって、21世紀には6つの唐時代の木造建物が発見されました。 無傷のまま残っている最も古い、完全に木製の塔は、山西の陽郡に位置する遼王朝の鳳凰塔である。 フォグァン寺院の東殿には、七つの種類の柱武器が建設されているが、11世紀の奉公寺の塔は合計で54点ある。
中国の最も初期の壁と台は、踏みつぶされた土木工事であり、時間の経過とともにレンガと石が頻繁に使用されるようになった。 これは中国の万里の長城の古代のセクションで見ることができますが、今日見られるレンガと石の万里の長城は明代の改築（1368-1644）です。
構造
基盤：ほとんどの建物は、一般的に壇上に立てられたプラットフォーム（基壇）に基礎として建てられています。 垂直構造の梁は、杭の上に置かれている盛り上がった石柱台（枕柱）上に置かれることがあります。 より低いクラスの構造では、プラットホームは、舗装されていないか、またはレンガまたはセラミックで舗装された踏み潰された土台から構築される。 最も単純な場合、垂直構造ビームは直接地面に打ち込まれる。 上層階の構造物は、典型的には、大きな垂直構造梁を支持するために刻み目のついた重い石台座を備えた、高い隆起した石の舗装された土壌または石の土台を有する。 垂直ビームは静止しており、建物の構造物によって加えられた圧力と摩擦のみによって台座に留まります。
構造梁：建物の屋根を主に支持するための大きな構造材の使用。 木製の木材、通常は大きなトリミングされた丸太は、建物のフレームと屋根の支えのための耐荷重支柱と横梁として使用されます。 これらの梁は、互いに直接接続されているか、またはより大きいクラスの構造では、ブラケットを使用して間接的に結合されています。 これらの構造用木材は、完成した構造物に顕著に表示されます。 古代の建築家がどのようにして巨大な木製の耐荷重柱をどのように位置づけたかは、明確には分かっていません。
構造的接続：木枠は、典型的には、木目仕上げとドウリングのみで構成され、糊や釘の使用はめったにありません。 これらのタイプの半剛性構造接合部は、高圧縮下での木材構造の曲げおよびねじれに抵抗することを可能にする。 重い梁や屋根を使用することで構造の安定性がさらに保証されます。 建具の接着剤や釘の欠如、ドゴンのような非剛性支持体の使用、および構造部材としての木材の使用は、建物の摺動、屈曲、およびヒンジを、地震による衝撃、振動、その構造の損傷。
壁：カーテンウォールまたはドアパネルを部屋の輪郭を描くために、または建物を囲むために、一般的に使用されます。 しかし、建物の建築のための後の王朝の木の利用可能性の減少と、非政府または宗教的な建設で耐力壁の使用が増加し、レンガや石が一般的に使用されています。
建築学文献（建筑1103年）から、多角形の屋根を支える木製のブラケット支柱（Dougong）
屋根：平らな屋根は一般的ではないが、飾られた屋根は伝統的な中国建築でほぼ遍在している。 屋根は屋根の横梁に建てられるか、垂直構造の梁に直接置かれます。 より高級な構造では、屋根支持梁は、それらを間接的に一次構造梁に接続する複雑なダウグブラケットシステムによって支持される。 屋根には主に3つのタイプがあります。
直線傾斜：単一の傾斜を有する屋根。 これらは屋根の最も経済的なタイプであり、共通のアーキテクチャで最も一般的です。
マルチ傾斜：傾斜が2以上の屋根。 これらの屋根は、裕福な庶民の邸宅から宮殿に至る、より上級の建築物に使用されています。
スウィープ：屋根のコーナーで盛り上がる湾曲のある屋根。 このタイプの屋根の建設は通常、裕福な人の家庭でも見られるかもしれませんが、寺院や宮殿のために予約されています。 前者の場合、屋根の尾根は通常、セラミックのフィギュアで大きく飾られています。
屋根頂点：大きなホールの屋根頂点は、通常、装飾目的のためにタイルと彫像の尾根を頂いているだけでなく、安定のために屋根タイルの層を秤量するためにも使用されます。 これらの尾根は、しばしば、特に宗教的または宮廷構造のために、よく装飾されている。 中国のいくつかの地域では、隆起は時には拡張され、建物の壁に組み入れられて、漂流する火災からの火災を防ぐ役割を果たす馬頭壁を形成する。
屋根の上の装飾：象徴の色は、軒の色、屋根材、屋根の上の装飾から見つけることができます。 金色/黄色は縁起の良い（良い）色、皇室の屋根は金色または黄色です。 彼らは通常、皇帝によって使用されます。 緑色の屋根は、竹のシャフトを象徴しています。竹のシャフトは、青年と長寿を表しています。
近隣のアジア諸国への影響
中国の建築は、多くの近隣のアジア諸国の建築の発展において様々な程度で影響を与えてきた。 東アジアのヒップ・アンド・ギャアブル屋根設計が普及している韓国、ベトナム、日本の建築様式には、中国の建築が大きな影響を与えています。 スリランカでは、中国建築はインドと東南アジアの建築からの影響と並んでスリランカの建築を形作る上で重要な役割を果たしました。 例えば、Kandyan屋根のスタイルは、中国に起源を持つ東アジアのヒップ・アンド・ギャアブル屋根技術に多くの類似点があります。 タイでは、元と明の貿易が始まった後、タイの職人が特定の中国の技術を採用した。 ある種の寺院と宮殿の屋根はまた、中国スタイルで建てられ、中国スタイルの建物は、アユタヤでは、多くの中国の造船所、船員、そしてその国に来た商人の方にはうなずきます。 インドネシアでは、中国の影響を受けているモスクが国の特定の地域で発見されている。 この影響はアジアの他の地域と比較して最近のことであり、大きな中国のインドネシアのコミュニティに大きく起因しています。
また、日本、韓国、タイ、ミャンマー、ベトナム、スリランカ、ネパール、カンボジア、ラオスなど、仏教寺院、建物、そしてネパールのいくつかのヒンズー教の寺院の前に中国産のガーディアンライオンがあります。
構造別分類
中国建築の分類は次のとおりです。
亭亭
臺タイ
楼路
閣僚
院元
塔田
榭xie
屋ウ
屋根を支え、装飾を加えるために、クラスタで頻繁に使われる木製の括弧で囲まれた斗拱のようなもの。
藻井ケーソンのドーム型またはコーピングされた天井
建築タイプ
平民
庶民の家は、官僚、商人、農家であっても、設定されたパターンに従う傾向がありました。建物の中心は神々や祖先のための神社となり、祝祭でも使用されます。 その両側には長老のための寝室がありました。 建物の2つの翼（中国人の「守護神」と呼ばれる）は、居間、ダイニングルーム、キッチンと同様に、家族のジュニアメンバーのためのものでしたが、時にはリビングルームが非常に近い中央に。
時には、拡大された家族が非常に大きくなり、余分な「翼」のペアが1つまたは2つ必要になりました。 これによりU字型の建物となり、農場に適した中庭ができました。 しかし、商人や官僚たちは、堂々とした正門で正面を閉めたがっていた。 すべての建物は法的に規制されていました。法律では、物語の数、建物の長さ、使用される色は所有者の階級に依存していました。 盗賊に悩まされた地域に住むいくつかの庶民は、保護のためにTulouと呼ばれる共同の要塞を建設した。
インペリアル
中国天皇のために建てられた建築物のためだけに保有されていた特定の建築的特徴があった。 1つの例は黄色の屋根瓦の使用であり、黄色は帝国色であった。 黄色い屋根のタイルはまだ紫禁城の建物のほとんどを飾る。 しかし天の寺は、青い屋根のタイルを使って空を象徴しています。 屋根はほとんど常に括弧（ “dougong”）でサポートされています。この機能は最大の宗教的建物と共有されています。 建物の木製の柱と壁の表面は、赤色になる傾向があります。 ブラックはまた、パゴダで頻繁に使用される有名な色です。 神々は地球に降りる黒い色に触発されていると信じられていました。
最初の明明皇帝によって個人的に採用された中国の5爪龍は、梁、柱、帝国建築の扉の装飾として使われました。 奇妙なことに、龍は皇室の建物の屋根には一度も使われませんでした。
皇室によって使用された建物だけが9つのジアン（間、2つの列の間のスペース）を持つことを許されました。 天皇によって使用される門だけが5つのアーチを持つことができ、中央のものはもちろん、天皇自身のために予約されています。 古代中国は赤色を好んだ。 北は冷たい風があったので、建物は南に面していた。
北京は13世紀のモンゴル侵攻後、中国の首都となり、晋時代から始まった中国の首都移転を完了させた。 1368年の明（Ming）蜂起は、中国の権威を再確認し、北京を次の5世紀の帝国の権力の座に固めた。 天皇と皇后両陛下は、紫禁城の中心軸、東側の皇太子、後ろ側の宮殿に住んでいました。（故に数多くの皇室の妾は、しばしば「宮殿三千」と呼ばれました） 。 しかし、中清朝の間、天皇の住居は複合体の西側に移された。 西洋的な観点から見るとファサードを注文する視覚的な視点の軸について話すのは間違いです。むしろ中国の軸は特権のラインであり、通常はアクセスを規制しています。そこには景色はなく、一連の門とパビリオンがあります。
数学は帝政の建築に大きな影響を与えました。そのため、多くの工事で9つの数字が使用されています（9が一番大きい数字です）。また、北京の紫禁城には9,999.9の部屋があると言われています。 帝国建造物の方向付けと敷地内での東洋（太陽の上昇の方向）の重要性は、多くの古代文化に見られる太陽崇拝の一形態であり、ルーラーが太陽と関係しているという概念があります。
銭陵墓地の8世紀唐時代の墓のような皇室の墓や霊廟は、建築における皇室の伝統の一部として数えることもできます。 これらの地上の土砂とピラミッドは、少なくとも戦国（481-221 BC）以来、レンガの壁で裏打ちされた地下の軸と谷の構造を持っていました。
宗教
一般的に、仏教の建築は皇室のスタイルに従っています。 大きな仏教修道院には、通常、菩薩の像を擁する正面ホールと、仏像を収容する大きなホールがあります。 修道士と修道女のための宿泊施設は両側にあります。 これの最も大きな例は、18世紀のプンギン寺院とプルトゥ・ゾンチュン寺院のものです。 仏教修道院にはまた、ゴータマ・ブッダの遺物を収容することができる塔があります。 古い塔は四方になる傾向があり、後の塔は通常8つの辺を持ちます。
一方、Daoistの建築は、通常、庶民のスタイルに従う。 仏教徒とは対照的に、仏教徒の寺院では、主な神格はメインホールにあります。正面、背面のホールと側面の小さな神々。
中国で最も高いプレモダンな建物は、宗教的目的と武道的目的の両方のために建てられました。 1055年の遼寧塔は84m（276ft）の高さにあり、河北省丁州（Dingzhou）にあるカイユアン（Kaiyuan）修道院の塔の役目を果たしましたが、宋時代の兵士の監視のためにも使用されました潜在的な遼王朝の敵の動き。
中国のイスラム教徒のモスクとゴンベイ墓の寺院の建築は、しばしば伝統的な中国のスタイルと中東の影響を組み合わせています。
都市計画
中国の都市計画は、新石器時代から使用されている風水地方と陸地分割システムに基づいています。 基本的な井戸の図はルーソー、9つのサブスクエアに分割された魔方陣、そして中国の数秘術と結びついています。
ミニチュアモデル
主に古代中国からの煉瓦や瓦礫の遺跡（紀元前6世紀以前）の瓦礫だけが残っているが、古代中国建築（特に木造建築）の情報は、古代中国の葬儀品として。 これは、いくつかの現代の中国の葬式で焼かれた紙のジョスの家に似ています。
晋時代（265-420）と六朝時代には、建物のミニチュアモデルや建築アンサンブルの多くが、その時代の多くの墓に見られる、いわゆる「魂の花瓶」（狩り）の頂上を飾るように作られました。
地域のバリエーション
中国の建築にはかなりの地域差があります。 さらに注目すべき地域スタイルには次のものがあります。
嶺南（広東）建築
古典的なLingnanの建築は主に南部のGwongdung州と隣接するGwongsaiの東半分で使用されています。 それは飾り、緑のレンガ、バルコニー、 “冷路”、 “狭いドア”、および亜熱帯地域に適応する多くの他の特性のための彫刻と彫刻の使用のために注目されています。
ミナン（ホッケン）建築
ミナン・アーキテクチャー、つまりホッキーン・アーキテクチャーは、福建省と台湾の大半を支配してきた漢族族の建築様式を指しています。 このスタイルは、スワロウテール屋根（上向きにカーブした屋根棟）と装飾用の「切り陶器彫刻」を使用しています。
博多建築
客家の戦争から身を守るために、独特の壁に囲まれた村を建設するために客家の人々が注目を集めています。
ガンアーキテクチャ
江西省の中国語を話すガン州は、木製のフレームで主に建てられた材料として、レンガ、木材、石を素材として、その独特のスタイルで知られています。
その他
上記以外にも、北部の中国で普及している胡同、海台（上海）の建築の龍門と四方など、他の多くの地域スタイルがあります。