シャルバ

CharbaghまたはChahar Bagh(ペルシア語:چهارباغ、chahārbāgh、 “FourBāghs”( “four gardens”))は、クルアーンで言及されたパラダイスの4つの庭園に基づくペルシャとイスラムの四角形の庭レイアウトです。 四辺形の庭は歩道または水を4つの小さな部分に分けています。 ペルシア語では、「チャハール」は4つを意味し、「シャル」はウルドゥー語で4つを意味し、「バング」はペルシャ語とウルドゥー語で「庭」を意味します。

概念
四角形のCharbaghの概念は、クルアーンの章(仏)55、Ar-Rahman「The Beneficient」で述べられているパラダイスの4つの庭園に基づいています。

“そして彼の主の前に立つことを恐れる彼のために、2つの庭園があります。” (第55章:第46節)
“そして、彼らのそばには2つの庭があります。” (第55章:第62節)

Charbagh庭園の特徴の1つは、庭園の中心部で交差する軸線を描いた4つの部分からなる庭園です。 この高度に構造化された幾何学的構造は、チャハール・バグと呼ばれ、景観の組織化と栽培のための強力な方法となり、それ自体が政治領土の象徴となった。

歴史
ChaharBāghをアケメネスの時代に追跡しようとしました。 これは、ゼーフォフォンがサルディスのサトウキビの菜園について述べている記述にのみ基づいています(Oikonomikos 4.20f。)。 その後、木はまっすぐに立っていて、直角に並んでいて、楽しいにおいを滲ませました。 これは庭園計画を再構築するのには十分ではありませんでしたが、バロック医師のトーマス・ブラウン(Thomas Browne)は、英語圏の世界に特に影響を及ぼしていました。 しかし、この派生は現在大部分が拒否されています。

DickieはChaharBāghをTimuridの創作物と見なし、インドとペルシャでさらに発展しました。 ChaharBāghは、Baburが建設したJalalabadのBagh-e WafaのようなMughal Empireに建設されました。 バブールの墓の前でさえ、カブールのバグー・バブールには、チャハール・バングがある。 ムガール時代の多くの皇帝の墓はチャハール・バングの中心に位置しており、中央の盆地に位置しています。

SikhsでもCharbaghの線に沿ってインド庭園を建てましたが、宗教的意義はありませんでした。 一例は、ラホール・フォートとバドシャイ・モスクの間のランジット・シン(Ranjit Singh)によって建てられたラホールのハズリ・バグ(Hazuri Bagh)であり、彼によって軍需庫に変換された。

庭園の建設は、ペルシャの支配者の中心的課題と考えられており、そのために情報源に重点が置かれています。 Engelbert Kaempferによると、Shah Abbas I(1587-1629)は、イスファハーンのChaharBāgh-eAbbāsiを個人的に計画し、古代東洋の支配者の伝統の中で、「4つの世界地域の支配者」と称されたアケメネス支配者Cyrusを継承した。

スペインのアルハンブラのライオン裁判所も、チャハール・バハのパターンに従います。ここでは、中央流域はライオンによって運ばれた盛り上がった殻として設計されています。 しかし、ChaharBāghとMaghrebi Agdal Gardenの関係についてはあまり研究されていません。

古典的なモダニズムでは、TschahärBāghのモチーフは、スペインのムーア派の庭園の影響を受けたLuisBarragánによって再び取り上げられました。

解釈
チャアアールの後に模倣したイスラムの庭園はコーランのパラダイスの記述に基づいていたと主張されている。

ジャナという言葉は、庭とパラダイスの両方を指すことができます(ペルシャのパラディソのコンセプトの変化を比較してください)。 それはコーランで147回発生します。 さらに、用語「adn、firdaws」と「生徒」が使われています。 「adn」という言葉は、聖書のエデンに対応しています。

真の信者の死後の居場所は、川が流れた園(Sura 2:25)であり、そこには数多くの果物が生えています。 ヤシ、ブドウ(2個、266個、17個、91個、36個、34個)およびザクロ(55個、68個)が植物に記載されている。 スラ47は、「神に約束された庭の寓話」を述べています(47,15)。 それには、「腐敗しない水の流れと、味が変わらない牛の流れと、清らかな蜂蜜を飲む人のために美味しいワインの流れ」が含まれています。 さらに、神を恐れる人たちは、「主からのすべての果実と赦しを」と言います。スラ55の後、真の信者は、果物の種類ごとに2つのコピーを含む2つの泉で庭に入ります(55,52)。 イスラム神学者は、これらの記述をしばしばメタファとして解釈します。

神はまた、果物、デートの手のひら(13,4)、ト​​ウモロコシ、 “香りのある植物”(55,11-12)、オリーブの木、ブドウとザクロ(6,99)、トレリスのある庭園トレリス “(6,141)。

庭園の歴史家のペネロペ・ホブハウスによれば、Tschahärbāghのチャンネルは4つのパラダイス川を表し、庭自体は地上の楽園です。 しかし、この4つのパラダイス川は旧約聖書から知られていますが、コーランからは知られていません。 ここでは、エデンの園は、死後の正統派の所在と容易に同一視されません。 これには、すでに述べたように、様々な種類のストリームだけが含まれていました。

Wescoatにとって、Mughal庭園は、コーランのメッセージよりも、イスラーム以前の王国の伝統と関連している可能性が高い。 タハ・マハルのクルニックの言葉は、一般的には水のことを指すのですが、シバの女王の話によると、 特にサーサ36(ヤァシ)と48(アルファート)が使われています。

有名なCharbagh庭園
1596年にシャー・アッバース・ザ・グレートによって建設されたイスファハン、チャーバグ・アッバシ(またはチャーバグ通り)、そしてインドのタジ・マハールの庭は、このスタイルの最も有名な例です。 Taj MahalのCharbaghでは、4つの部分のそれぞれに16の花壇があります。

インドでは、デリーのフーマユーンの墳墓には、皇帝の墓地でのチャー・バグの概念が壮大なスケールで見られます。 フマヤンの父親は、インド亜大陸でムガール王朝の基盤を築くことに成功し、最初のムガール皇帝になった中央アジア征服者バブール(Babur)であった。 パラダイス・ガーデンの伝統は、カブールのバブーの墓であるバグ・エ・バブールで発見された中央アジアのムガール人に由来しています。

この伝統はMughal庭園のデザインを生み出し、インドの妻Mumtaz Mahalの墓のように中央アジア人のBaburの偉大な偉大な孫であるMughal皇帝のShah Jahanによって建てられたタージ・マハルにその高い形を示しました。インド、アグラ。 ここでは、ほとんどのこのような墓とは異なり、霊廟は庭の中心になく、その北端にあります。 庭には死を象徴するイタリアのヒノキの木(Cupressus sempervirens)が特徴です。 庭の果樹は人生を象徴しています。 庭には多くの鳥が集まり、庭の特徴の1つと考えられています。

パキスタンでは、Mughal Shalimar庭園とラホールのJehangirの墓の庭は、Charbaghのコンセプトに基づいています。

コンテンポラリー
charbaghはロンドンのSouth KensingtonにあるIsmaili Centerの屋上にあります。 オンタリオ州のカナダの首都オタワにあるサセックス・ドライブにあるイスマイル・イママットの代表団は、近代的な環境の中にチャーボを含んでいます。 トロントのイスマイルセンターとアガカン博物館は、建物間のチャーバートの現代的な解釈を特徴としています。