ポルトガル国立タイル美術館、神の修道院の母の家

すべては、この聖歌隊がもともと原始教会の一部を占めていたという事実を示しています。おそらく、D。ジョアン3世(r。1521-1557)のキャンペーンでチャプターハウスに変わったメインチャペルです。

ロー聖歌隊は最終的に葬儀の機能を獲得しました。修道女の遺体が回廊に埋葬される前に徹夜のためにここに置かれたからです。この用途の反響は、D。JoãoV(r。1706-1750)の治世で始まり、D。JoséI(r。1750-1777)の治世で結論付けられた金箔彫刻の2つのリテーブルです。これらは側壁で互いに向かい合って垂れ下がり、聖母マリアと十字架につけられた者に捧げられています。

だから、すべての要素の組織の動的なリズムに注意してください。最初は降順(カルバリー–死のキリスト)、次に昇順(休眠–聖母の被昇天)で、修道女の体は中心で参加型の役割を果たします。 、キリストの死による罪のredいと神の母マリアの執り成しによる救いを表します。17世紀から18世紀にさかのぼる裏の祭壇と壁画は、もともとはここにありませんでしたが、1896年以降の作品の第2段階で既存のフレームに適合しました。

マドレデデウスロー合唱団のタイルに注目してください。これは、ホセマリアネポムセノが始めた記念碑の作戦を担当したリベラトテレス(b。1843-d。1902)のドキュメンタリーに関する重要な証言として表示されます。 (b。1836-d。1895)、1872年頃。それは、彼を通して、低い聖歌隊に置かれたアズレージョが古い修道院の他のスペースから来たことを私たちが知っている方法です。1872年頃、ホセマリアネポムセノの作品の間、この空間と教会の身廊は印象的なスパンと階段によってリンクされていたため、囲い込みの本来の意味が変わりました。

神の母の修道院
以前はサンタクララ勲章が所有していたマドレデデウス修道院は、リスボンの東部にあり、現在は国立タイル博物館があります。1509年、D。ジョアン2世の妻、D。レオノール女王によって建てられ、現在の神の母の教会は、D。ジョアン3世の命によりわずか1550年に建てられ、後にD.ペドロ2世の治世で装飾されました。 、D。ジョアンVとD.ホセ、17世紀後半から18世紀半ばまで。

この寺院では、彫刻とタイルはポルトガルのバロックの最高の例の1つです。

今日、マドレデデウス教会は、ポルトガル文化の重要な記憶保持者である国立タイル博物館の不可欠な部分です。

博物館には、タイルがどのように作られたか、歴史、傾向、およびこの装飾的で象徴的な要素を含むその他の重要な側面を伝える膨大なコレクションがその領域に収容されています。

黄金の教会
17世紀の終わりに、D。ペドロ2世はマドレデデウス修道院の貧しいクラレスに戻り、ほぼすべての修理を命じました。Diogo Barbosa de Machadoによれば、この目的のために、彼はジョアンレベロデカンポス、D。ジェロニモソアレス司教のマイター検察官、および建物の計画を概説するための偉大な天才の保持者と呼ばれました。

このキャンペーンは、マルコスダクルスとベントコエーリョダシルベイラのワークショップの教会の天井、高い聖歌隊、教会体の絵画の実行以来、装飾レベルで特に感じられました(c。1670-1690)。 。オランダのタイルパネルは、1686年にブラジル貿易軍事裁判所の副議長であるルイス・コレイア・ダ・パスを犠牲にして敷かれました。ルイス・コレイア・ダ・パスは、修道女から彼と彼の家族をラムと墓に埋葬する許可を与えられました修道院教会。絵画とタイルに加えて、教会は金色の祭壇と、教会と聖歌隊を飾った絵画の枠に金メッキを施しました。

1707年、サンタマリアのアウグスティヌス修道会は、17世紀のバロック様式の作品の前に証言を行いました。教会には空があります。すべての魂が受けた霊的な慰めのためだけでなく、装飾品、アセヨ、そして金で調理されたその豊かさのためにも。豊かで素晴らしい絵画で飾られています。

ジョン5世の統治は修道院に新しい装飾キャンペーンをもたらしました。ホセ・パチェーコ・ダ・クーニャ神父の監督の下で、新しい聖具室が建てられました(1746-1750)ジョアンとアマロ・ゴンサルベス。並行して、これらの年の間に、高い聖歌隊と教会(クルーズのアーチ)の彫刻も更新され始めました。このセクストンには、アンドレ・ゴンサルベスの工房に起因する聖アンソニーの生涯を描いた絵画によるアンテ聖歌隊の装飾キャンペーンも行われています。

1755年の地震により、建物、特に半分詰まった壁の崩壊、高い祭壇の破壊、教会の天井からの絵画の崩壊、高い聖歌隊を伴う教会の一部が台無しになりました。

D.ホセ王は、新しいギャラリーの実行、新しい絵画の修復と制作からなるアレンジメント作品に資金を提供しました。このキャンペーンでは、画家のアンドレ・ゴンサルベスとカーバーのフェリックス・アダウト、そしてギルダーのビセンテ・リベイロ、ホセ・ホアキム、大工のメストレ・ベルナルディーノが再び登場しました。初期の芸術家たちは、それぞれ教会と金色の説教壇の処刑のために3つの新しいオイルパネルの絵を記録しました。

このすべてのセットは、バロックの特徴である空間の完全な装飾、および材料の豊かさ(タイルの青、彫刻の黄金、油絵の多色)に起因する忠実な大きな感情で生み出されましたトータルアートの概念を例示します。

国立アズレージョ博物館
ポルトガル国立タイル博物館は、ポルトガルのリスボンにある美術館で、アズレージョ、ポルトガルの伝統的なタイル細工、旧ポルトガル帝国、および他のイベロフォン文化に捧げられています。旧マドレデデウス修道院に収容されたこの博物館のコレクションは、世界最大の陶磁器の1つです。

国立アズレージョ美術館は、1509年にレオノール女王によって設立された旧マドレデデウス修道院にあります。そのコレクションは、15世紀後半から現在までのポルトガルのPortugalタイルの歴史を示しており、タイルがポルトガル文化の生き生きとしたアイデンティティーの表現であり続けることを証明しています。

MNAzの常設展示では、16世紀から現在までのポルトガルのタイルの歴史を記録し、建物のかつての修道院の翼にあるさまざまなスペースを占有しています。

提示されたタイルの遺産と密接に関連して、博物館のコレクションに属する他の陶磁器オブジェクトは、説明的な談話に統合されています。