Originally posted 2020-11-01 10:32:25.

聖シュラウド礼拝堂またはグアリーニ礼拝堂は、17世紀の終わりにトリノに建てられた、イタリアのバロック様式の傑作である建築家グアリーノグァリーニによる建築作品です。

全体が黒い大理石でできた円形建築の上に、美しく大きな比率のアーチと柱があり、六角形のゾーンが重なり合って交互になっているドームが、インドの寺院のように明るく幻想的に上昇しています。一定の高さに達すると、内部は急速に収束し、すべて三角形のライトが突き刺さり、狭くなったスペースが刻まれた星によって閉じられ、聖人が栄光の精神で描かれている別の時にその区画を通して見ることができます。

聖骸布とも呼ばれる聖骸布は、男性のネガティブなイメージを帯びた亜麻布の長さです。画像はナザレのイエスを描いており、布は磔刑の後に彼が包まれた埋葬用の覆いであると主張する人もいます。

1354年に最初に言及されたシュラウドは、1389年に地元のトロワ司教によって偽物として非難されました。現在、カトリック教会はシュラウドを正式に承認も拒否もしていません。2013年、現在の教皇フランシスコはそれを「磔にされた男のアイコン」と呼んでいます。シュラウドは、1578年以来、イタリア北部のトリノ大聖堂の王室礼拝堂に保管されています。

歴史
礼拝堂は、サヴォイア家が何世紀にもわたって保管していたシュラウドの貴重な布を保存するために、サヴォイア公カルロエマヌエーレ1世からカルロディカステッラモンテに委託されました。

時が経つにつれて、プロジェクトはカルロの息子、アメデオディカステッラモンテによって、そして公爵の宮殿(元司教の宮殿と将来の王宮)と将来の王宮の間にある正方形ベースの建物の設計を担当したスイスのバーナディーノクアドリによって変更されました。サンジョヴァンニバティスタ大聖堂の後陣。しかし、寺院のホールは、ロタンダのベルナルディーノクアドリによって変更され、デュカル宮殿(後のロイヤル)の1階に昇格しました。

結局、プロジェクトは司祭建築家のグアリーノ・グアリーニに委託され、1666年にパリを放棄し、サヴォイの首都に立ち寄り、1667年にチャペルの仕事を引き継ぎ、以前にバーナディーノ・クアドリによって開発された丸い形のプロジェクトを採用しました。寺院のホールと一致して、最初のレベルでほぼ完全に完成しました。しかし、グアリーニはいくつかの構造を変更し、とりわけ、薄さ、したがって上部全体を第1レベルに保持することへの懸念を引き起こした壁を強化しました。彼はまた、礼拝堂の残りの部分、特にドームに革命を起こし、礼拝堂を明るくし、サボイが働くために必要な上向きの勢いを与えました。1679年10月27日にドームが完成し、1680年5月12日にグアリーニ自身がそこで最初のミサを祝いました。

19世紀の前半、礼拝堂は、カルロアルベルト王からベネデットカッチャトーリ、ポンペオマルケシ、イノセンツォフラッカローリ、ジュゼッペガジーニの4人の芸術家に依頼されたサヴォイア家の偉大な人物の彫像のグループで飾られました。4つの偉大なモニュメントは、アメデオ8世公、エマヌエーレフィリベルトディサボイア公、カルロエマヌエーレ2世公、および4月にカルロアルベルト王と共に王位に就くサヴォイカリニャーノの家系の祖先であるサヴォイアカリニャーノ王子を表しています。 1831年27日、サヴォイア家の本館の最後の支配者であるカルロフェリーチェ王の死後。

シュラウドのチャペルは、1990年5月4日、内部のコーニスからの大理石の破片が床に崩壊したときに一般公開されませんでした。その後の保守的な復旧現場での短絡により、ほぼ完成しました。

1997年4月11日から12日の夜、火災により建物が甚大な被害を受けましたが、その原因はまだ謎です。シュラウド自体が破壊される危険性があり、現場に到着した消防士は、防弾ガラスを壊してシュラウドを救ったとされています。ガラスケース。その後、一般公開されなくなり、21年以上かかり、礼拝堂を修復して元の素晴らしさに戻すために3,000万ユーロの資金が提供されました。2018年9月27日、チャペルは市長と数人の政府関係者が出席したリボンカットセレモニーで一般公開されました。

2019 European Heritage Awardsの受賞者の間で行われた印象的な修復と再建作業の影響を受けた礼拝堂は、2018年9月27日に市内に戻され、訪問者に再開され、トリノ王立博物館のツアーの一部になりました。

1694年から20世紀初頭まで、聖シュラウドの礼拝堂は貴重な遺物を保管し、現在はトリノ大聖堂の翼廊に保存されています。

カミーログアリーノグァリーニ
Camillo Guarino Guarini(1624年1月17日– 1683年3月6日)は、トリノ、シチリア、フランス、ポルトガルで活躍したピエモンテバロックのイタリア人建築家でした。彼は劇場の司祭、数学者、そして作家でした。

グアリーニはモデナで生まれました。彼は1639年に劇場の初心者として受け入れられ、ローマのサンシルヴェストロアルキリナーレ修道院で修練期を過ごし、そこで建築、神学、哲学、数学を学びました。彼は1647年にモデナに戻り、1648年に叙階されました。彼は劇場の階層で急速に上昇し、最初の監査人、次に作品の監督、会計、哲学の講師、検察官、そして最終的に1654年にプロヴォストになりました。アルフォンソ王子は別の候補者を支援しましたそしてグアリーニはすぐに取り替えられ、モデナを去らなければなりませんでした。今後数年間は十分に文書化されていません。彼は1656年にパルマ劇場の会員になり、1660年にメッシーナで数学の講師を務めた彼の演劇LaPietàtrionfanteを出版する前に、プラハとリスボンを訪れたようです。

彼は、チャールズエマニュエル2世の宮殿、サヴォイ公爵(および彼の姉妹(サヴォイのルイーズクリスティン)、サンロレンツォ王立教会(1666–1680))を含む、トリノの多数の公共および民間の建物を設計しました。聖骸布の礼拝堂のほとんど(トリノの聖骸布を収容、1668年にアメデオディカステッラモンテによって開始)、カリニャーノ宮(1679–85)、ラッコニージ城、およびモデナ、メッシーナ、ヴェローナにある他の多くの公共および教会の建物、ウィーン、プラハ、リスボン、パリ。カリニャーノ宮は、イタリアで17世紀後半の最高の都市宮殿の1つと見なされています。グアリーニはボロミーニの影響を受けたようです。1657年から1659年までスペインに滞在しました。 、そこで彼はムーアの建物を研究しました;これはトリノの彼の建物のいくつかのスタイルに影響を与えました。1660年に彼はメッシーナに定住しました。

マリオラボーは、グアリーノグァリーニのスタイルを次の用語で定義しています。
「トリノでは、Gは元々イタリアの流れを表しており、ピエモンテですでに活発なフランスの傾向とは対照的です。彼の芸術では、Gが存在した場合、シシリーとスペインから派生したヒスパノ-ムーアの貢献と混合されたゴシック残留物を追跡できます、特に彼の透かし彫りのドームが由来します。絶対に独創的なのは、使用中の測定基準に率直に反抗する彼の記念碑的なプラスチックの感覚と、新しいリズムと形の熱心な研究者です。特定の洗練された幾何学的な妙技は、彼のような科学者によってのみ想像できました。数学者と天文学者、そして射影幾何学の基礎を築く上でモンゲの先駆者と見なされるような幾何学。グアリーニの影響は非常に大きく、持続しました。イタリア国外、特にボヘミアとフランコニアで」

ただし、以下は美術史家のジュリオ・カルロ・アルガンの意見です。
「ベルニーニのアイデア(実現される想像力)は、グアリーニでは、テクニックで人間の行動の中で発生し、発生する仮説のアイデアになります。しかし、実装ではなく研究であるテクニックは、ボロミーニのテクニックと非常に似ています。 、グアリーニは、ベルニーニとボロミーニの反対の立場をなんとか弁証することに成功した人物です。そして、テクノロジーの問題がヨーロッパ文化の基本になりつつあるときに、テクノロジーの2つの正反対の倫理的宗教的概念に参加します。

そのドームの裸の構造を見てください:空の空間に打ち上げられた曲線セグメントのこれまで以上に速いリズム、奇跡的なバランスの瞬間が止まりました。それは、数学的計算が神に向かう想像の道と一致する瞬間、論理が信仰と一致する瞬間、神が思考と働き(現在は不可分な)人間に現れる瞬間です。したがって、技術は人間の神聖な論理の現れの機会です。神定法は奇跡であるため、建築は論理的かつ技術的な奇跡です。建築の歴史において、グアリーニには、ボロミーニが予想する実例を明確にしたというメリットがあります。建築形態は、空間の先験的な概念によって決定されるのではなく、それ自体が空間の決定要因であり、より正確には、宇宙画像の。したがって、それはすべての古典的な類型の終わりであり、それは空間構造のスキームにすぎませんでした。そして近代建築の始まりまたは先駆者」

サボイとの即時の合意が確立され、グアリーニは1668年5月19日に「最も聖なる聖骸布の礼拝堂の工場のエンジニア」のライセンスで投資され、すべての栄誉と毎年20の銀のリラ1000の給料で今年の1月の初めに始まります»。すでに前世紀に、ペレグリーノペレグリーニとカルロディカステッラモンテは聖骸布の保管と展示のための礼拝堂を設計しました。その後、1657年にティチーノの建築家ベルナルディーノクアドリに任務が委ねられました。 、しかし、そのプロジェクトは、いくつかの技術的な問題のためにすぐに破棄されました。

グアリーニは、王宮と接触するトリノ大聖堂の後陣に礼拝堂を建てました。彼は円筒形の本体に、6つの大きな窓が凸状のニッチと交互になっているドラムを支える3つのペンダントを接ぎ木しました。ドーム自体は、絡み合ってドームの表面を粉砕するリブと、構造の外側に不思議なことに現れる多数の窓による拡散光によって定義されます。ドラムは、大きな窓を囲む曲がりくねった線で閉じられます。使用する同心円要素を徐々に減らして得られるクラウニングの成果は、非常に独創的です。

礼拝堂の説明

外観
外見上、礼拝堂は大聖堂と王宮の両方を貫く正方形の建物のように見えます。ベースの上には、6つの大きなアーチ型の窓があり、ピラスターで囲まれ、アーチの上にそっと置かれている屋根で保護された多角形のレンガのドラムがあります。上には、多数の石の壷が設置されているリブで支えられた礼拝堂の屋根があります。

肋骨の間には、アーチ型のオリエンタルラインが柔らかく現れ、ドームの末端部分まで、望遠鏡構造の小さな円形の窓付きの長いドラム(らせん状の尖頭を提供した元のプロジェクトとは無関係)まで、多数の半円形の開口部を描きます。目の錯覚のおかげで、ドームはより高くなるように設計されています。

インテリア
グアリーニのバロックの天才が具体化するのは内部です。大聖堂の主祭壇の側面には、半円形の階段が低い2つの暗い階段につながる2つの黒い大理石のポータルがあります。2つの階段の終わりに、黒い大理石の3つの柱からなる3つのグループで区切られた2つの平行な円形の玄関ホールに入ります。

ここから、円形の平面図で礼拝堂に入ります。中央には、シュラウドを銀とガラスのケースに収めたバロック様式の祭壇(Antonio Bertolaによる)が立っています。円形の平面図には5つの礼拝堂があり、そのうちの中央の礼拝堂は、2つの平行な円形の前庭によって定義された、仮想の正三角形の後陣と頂点として機能します。床は祭壇の重要性を強調する黒と白の大理石のデザインが特徴で、白い大理石にセットされた大きなブロンズスターは上からの光を反射します。礼拝堂とその聖具室の漆喰装飾は、漆喰の芸術家ピエトロソマッツィによるものです。礼拝堂の高さは柱で示され、ドームの下の3つのペンダントを定義する2 x 2 x3の大きなアーチで結ばれています。礼拝堂には大理石のコーティングが施され、下部は黒、上部は灰色です。

ドームは、上部に向かって傾斜した6つのレベルのアーチで構成されており、より高い高さの光学効果を生み出しています。ゴシック様式の遺産を念頭に置いたアーチは、光が入る光の構造です。

1611年、大聖堂の後陣と新しいデュカル宮殿の西棟の間に配置された、AscanioVitozziとCarlodiCastellamonteによって設計された楕円形の礼拝堂の作業が開始されました。ポストがグアリーニに委託されたとき、フラボーザソプラナ(クネオ)からの黒い大理石で覆われたホールはすでに建てられていました。そのため、彼は建物の垂直方向の開発に集中し、想像力を駆使して驚くべき塔の聖骨箱を作成しました。各レベルは、幾何学と建築形態の両方の点で下のレベルとは異なります。

最初のコーニスから、構造は3つの大きなアーチを備えた円錐台形のドラムとして続き、その上に6つの大きな窓を備えたドラムが立っています。外側では、これらは波状のプロファイルを形成し、ドームにわずかにオリエンタルな外観を与えます。建物の上部は、光が透過する見事な構図を形成しています。それは、グアリーニの明るさと明るさの必要性に応える、36の千鳥状のアーチからなる一種の逆さのバスケットのようなものです。忠実な人にとって、天国への旅は、暗闇から光へ、地上の苦しみから永遠の救いへと進みます。構造は聖霊の輝く鳩のあるドームによって完成され、外部の尖塔はキリストの受難のシンボルを持った十字架で覆われています。

礼拝堂の上部構造は、全体として、さまざまな要素が織り交ぜられており、装飾的で象徴的な細部に細心の注意を払っていますが、西洋の建築では比類のないものです。不連続性、挑発、パラドックス、および不協和音がこの建物を非常に魅力的なものにし、さまざまな部分の組み合わせたアクションによってもたらされる壮大な効果で観察者を驚かせています。

シンボル体系
礼拝堂にある色と数字は象徴的な意味を持っており、悲劇から希望へと進化するビジョンを構築する場所となっています。

ビー玉の暗い色は、死を伴う黒い色の伝統的な象徴的な意味のために、墓地を連想させます。ドームが上がるにつれてビー玉はどんどん軽くなり、死体安置所の黒から生命の光への進化のこの効果は、アーチ型の開口部による自然な明るさによって強調され強調されています。

数字の3は三位一体を指しますが、イエスが墓で過ごした3日間を指し、建設中に何度も繰り返されます:前庭の3つの柱の3つのグループ、平面スキームの三角形の3つの頂点、3つの大きなアーチドームの下、3つのペンダント。

再建
1997年4月11日から12日の夜、聖シュラウドの礼拝堂は大規模な火災の影響を受け、建物に深刻な被害を与えました。そのため、建物の修復を目的として、長くて要求の厳しい建築的および構造的修復を行う必要がありました。独自の支持力と独自のイメージ。この分野の文脈でこれまでに取り組まれた中で最も複雑なものの1つであるこの介入は、聖シュラウドの礼拝堂の抵抗構造がこれまで調査されたことがないという事実も考慮して、最終段階に進んでいます。文化財・文化活動・観光省(ピエモンテ地域事務局、王立博物館)の研究所の代表者で構成される特定の委員会の指示の下でのフェーズ

これらの出来事は、礼拝堂の支持構造が完全に調査および解釈されていなかったという事実のためにさらに複雑になった、長くて挑戦的な構造的および建築的修復の始まりを示しました。修復は、コンパーニアディサンパオロ、フォンダツィオーネラスタンパ–スペッキオデイテンピ、コンパーニアディベニアーティスティックエカルチュラルディトリノ、イレンスパ、パフォーマンスの支援を受けて、Ministero per ibenieleattivitàculturaliによって資金提供されました。点灯。

被害の大きさは甚大でした。炎の熱と消火水によって引き起こされた熱衝撃は、建物の内殻を形成する大理石のブロックに深い破砕を引き起こしました。構造物は完全に崩壊する危険がありました。大理石の柱の多くが爆発し、装飾的な特徴が大きく損傷しました。礼拝堂の大理石の表面の80%以上が修理を必要としていました。最終的に、1,400のひどく損傷した要素が完全に交換され、残りの4,050が統合されました。黒と灰色の大理石が最初に抽出されたピエモンテのフラボーザの採石場は、この目的のために再開されました。損傷した破片は、新しい大理石に溶け込むように組み込まれ、緑青が塗られています。礼拝堂の非常に複雑な建築は、今や支援なしで再び立っています、

ビデオやバーチャルリアリティステーションなどの新しい教育要素とともに、チャペルの公共利用を保証するために、新しい安全および照明システムが追加されました。20年の期間にわたって非常に繊細な修復に何百人もの人々を巻き込んだ決意と仕事のおかげで、建物は現在一般に公開されており、トリノ王立博物館のツアーに含まれています。

長く困難な修復の後、グアリーノグァリーニの立派なバロック建築がついに世界に戻り、王立美術館のツアーで一般に公開されました。

Share