スペイン、バルセロナの聖十字架と聖エウラリア大聖堂

サンタクリューイサンタエウラリア大聖堂は、バルセロナ大司教区の本拠地であるバルセロナのゴシック様式の大聖堂です。大聖堂は、13世紀から15世紀にかけて、ロマネスク様式の大聖堂があった場所と同じ場所に建てられました。それ以前は、古キリスト教の大聖堂でした。ゴシック様式のモダンなファサード(世紀XIX)。建物は文化的関心の資産であり、1929年11月2日以来、国定歴史建造物です。

大聖堂は、その主な献身である聖十字架と、キリスト教の伝統によれば、ローマ時代に殉教した若い処女であるバルセロナの守護聖人である聖エウラリアに捧げられています。非常に珍しい、神殿の聖十字架への奉献は、キリスト教世界で最も古いものの1つであり、おそらく7世紀半ばにまでさかのぼります。聖エウラリアへの献身は、フロド司教が聖人の遺骨を見つけて厳粛に大聖堂に移した877年以来知られています。

その形は疑似大聖堂で、5つの通路にアーチ型になっており、外側の2つは礼拝堂に分かれています。トランセプトは切り捨てられます。東端は、歩行者天国で接続された9つの放射状の礼拝堂の小屋です。高い祭壇が高くなっているので、地下室をはっきりと見ることができます。大聖堂にはゴシック様式の回廊があり、そこには13羽の白いガチョウが住んでいます(エウラリアは処刑されたとき13歳で、街の近くのサリアにある彼女の所有地でガチョウを飼っていたと言われています)。

聖歌隊の屋台は、金羊毛騎士団の騎士の紋章を保持しています。スペインへの彼の最初の旅行で、将来の神聖ローマ皇帝であるチャールズは、彼の命令の章の場所としてバルセロナを選びました。王は彼の叙任のためにバルセロナ伯爵として到着し、地中海の港としての都市は、他の遠く離れたハプスブルク家の領土との最も近いコミュニケーションを提供しましたが、大聖堂の大部分は必要な壮大な儀式に対応しました。1518年、騎士団の布告者であるトーマス・アイザックとその会計係であるジャン・ミコーは、1519年に支部の最初の座に備えて聖域を準備するよう依頼されました。フアン・デ・ボルゴーニャは聖域の塗装装飾を実行しました。

歴史
バルセロナの街はすぐにキリスト教の信仰の光を受けたに違いありません。聖エウラリアと聖クガットの殉教は、ディオクレティアヌス-マクシミアヌスの迫害の間、少なくとも3世紀の終わりと4世紀の最初の年にバルセロナにキリスト教徒がいたことを証言しています。

すべての確固たる推測は、当時のバルセロナにはすでに司教寺院または大聖堂があり、それはすぐに牧師職に使用され、聖パシアン(390)、ランピ(400)、ヌンディナリ(461) )、Nebridi(540)、Ugne(599)、Sever(633)、Quirze(656)、Idali(688)、Laülf(693)、Frodoí(890)など。599年、この大聖堂は、ホーリークロス(バルセロナの第2評議会)。

バルセロナのCarrerdels Comtesの地下室(現在大聖堂の東壁に隣接している)で行われたスアラ発掘調査により、2つの一連の白い大理石の柱で区切られた3つの身廊の建物が発見されました。これは間違いなく特定する必要があります。バルセロナにあるこの初期のキリスト教の大聖堂は、4世紀に建てられ、アーリア人の闘争によって引き起こされた困難にもかかわらず、7世紀の間他の司教たちによって崇高にされました。

877年、この大聖堂は礼拝堂の1つに厳粛に収容され、半島(711)の侵略アラブ人が彼らを冒涜しないように隠されていた聖エウラリアの遺物が、その日にサンタの寺院で奇跡的に発見されました。マリアデレアレネス、または海の。

この原始的な大聖堂は、このアラブの指導者が街に火を放ち破壊したときにアルマンソルによって深刻な被害を受け、1046年まで立ったままでした。このとき、バルセロナ、ラモンベレンゲール、長老、そして彼の妻アルモディスがギスラベール司教とともに別の大聖堂、いわゆるロマネスク大聖堂の建設。この2番目の大聖堂は、1058年11月18日に、ナルボンヌのメトロポリタンであるギフレッド大司教によって奉献されました。

原始的な初期キリスト教の大聖堂と後のロマネスク様式の大聖堂の基礎の上に、現在のゴシック様式の大聖堂が建てられました。作品は1298年5月1日、バーナード・ペルグリ司教の教皇とアラゴンのハイメ2世の治世中に始まりました。そして15世紀半ば、フランチェスク・クリメント・サペラ司教とアルフォンソ5世がアラゴンの王であった時代に実質的に完成しました。

1882年、1888年に開催された万国博覧会の際に、プロモーターのマヌエルジロナイアグラフェルとその兄弟のおかげで、大聖堂で大きな作業が行われずにほぼ400年後、彼は去りました。ゴシック様式に従うことの基準として確立されたファサードの建設のための競争を招集する。改革は、カルレスガルテスドゥルーアンによって1408年に作られた痕跡に触発された、1855年以来大聖堂の名誉ある建築家であるジョセップオリオールメストレに授与されました。

19世紀の終わりに、バルセロナの実業家であるマヌエルジローナイアグラフェルは、建築家のジョセップO.メストレの計画に従って行われた、ファサードとその2つのサイドタワーの工事の費用を支払うことを申し出ました。 15世紀にすでに描かれていた最初のプロジェクト。ジローナ氏の子供たちは、1913年に完成したドームの建設で父親の事業を完了しました。

建物
建物は寺院と回廊で構成されており、独自のゴシック様式で完全に結合されています。大聖堂の大きさは、中央の身廊の外側に長さ93メートル、幅40メートル、高さ28メートルです。回廊の庭は両側に25メートルあり、周囲の4つのギャラリーのそれぞれに6つの幅があります。鐘楼の高さは53メートルです。床からキーストーンまでのドーム、外側に80、内側に41。内部の身廊は長さ79メートル、幅25メートルで、サイドチャペルの深さのために両側に6メートル追加する必要があります。入り口の高さは9メートル、幅は6メートルです。中央の身廊は高さ26メートル、幅13メートルです。側面のもの、高さ21、幅6(礼拝堂と同じくらい)。床からシャッターまでの柱の高さは15.5メートルです。1997年、

バルセロナ大聖堂には3つの身廊がありますが、1つの後陣と外来、または外来があります。船には5つのセクションがあります。ファサードのすぐ近くのセクションは、他の3つよりも長く、メインドアの隣にあるドームの寸法に合わせています。バットレスの内部空間を利用するように命じられたカタロニアゴシックの典型的な建築構造は、大聖堂の内部に向かって一連のシリーズを開き、その後にすべての大聖堂を囲む二次礼拝堂が続きます:船では、これらの礼拝堂は2つですストレッチごとに。

中会の近くのセクションの端に、側面の礼拝堂がなく、2つの大きな鐘楼があります。1つはセントルイスの入口の上、もう1つは回廊へのアクセスの内側のドアの上です。大聖堂のテラスにあるこれらの塔は八角形で、角柱状の本体があり、階段用に取り付けられています(1386-1393および16世紀)。外来の放射状の礼拝堂の口の上に開いている大きな窓が中会を照らしています。チャペルの上部、身廊の側面には、大聖堂の外壁に窓が開いた高いギャラリーがあります。小さなトリフォリウムが中央の身廊と中会を囲んでおり、金庫の周りにあります。

寺院の構造
大聖堂は同じ高さの3つの身廊で形成されており、誤った巡航から円形の船がジローラに統合され、中会の背後で発生し、9つの礼拝堂が宿る半円形の弧を形成します。これらの礼拝堂の上には大きなステンドグラスの窓と偽のトリフォリウムがあり、そこから約3メートルの距離に金庫の鍵が見えます。

唯一の特徴は、ドームが通常のように翼廊にあるのではなく、中央の身廊のふもとにあり、メインファサードに隣接する最初のセクションを冠していることです。したがって、これは、誰が正面玄関から入るかを確認する最初の建築要素です。ファサードは1417年に閉鎖され、ドームの作業は1422年に始まりましたが、6年後、中断されました。角と八角形のゴシックギャラリー、手すりとアーチの始まり、メダリオンと釘がありました。作られました。AntoniとJoanClaperósの兄弟の装飾的な作品。1430年にClimentSaperadied司教が建設を中止したとき、建設は中止されました。木製の屋根が置かれ、1906年にオーガストフォントイカレラスがドームを戴冠したときに作業が再開されるまで続きました。

中央の身廊は側面の2倍の幅があり、頭の礼拝堂に加えて、その周囲にはさらに17の礼拝堂があり、それに加えて回廊の20の礼拝堂と、外側から入り口のあるサンタルチアの礼拝堂を追加する必要があります。 。

3つの身廊での分布は、偉大なゴシック様式の教会では一般的ですが、フランスの大聖堂とそのスタイルに従ったものでは、中央の身廊は側面の身廊よりも高く、壁に大きな窓があります(たとえば、 Reims)to Barcelonaは、スペースの統一を強調し、ゴシックカタロニアの他の教会で行われているのと同様に、3つの船をほぼ同じ高さで持ち上げます。たとえば、サンタマリアデルマールでは、ほぼ同じ解決策を採用しています。サンタマリアデルピやペドラルベス修道院の教会などの他の場合では、空間の統一は単一の身廊を作ることの終わりに取られます。

インテリアバットレス
外壁の壁は身廊の側面にはありませんが、通常は外にある場合は、建物の中にバットレスを残して外に移動します。これにより、大聖堂の見かけの幅が広がり、両側に身廊が1つ追加されたように見えますが、バットレス間のスペースは翼廊の金庫ではなく2つで覆われているため、それぞれに2つの身廊が追加されたように見えます。大聖堂には3つではなく7つの身廊があります。これは、内部の照明と礼拝堂の配置に影響を及ぼします。

照明効果
空間を広げたステンドグラスの窓は中心から遠く離れており、バットレスとバットレス間のアーチを支えるアーチによって光の到達が妨げられています。この暗くなることが少ない大聖堂の部分は後陣です。後陣は、バットレスが外側に残され、ステンドグラスの窓が身廊の端に配置されている唯一の部分です。

礼拝堂への影響
バットレスが外側にある場合、それらの間には、サンタマリアデルマール教会のように、礼拝堂の屋根を形成し、そのサイズに比例した高さを持つ丸天井があります。一方、バルセロナの大聖堂では、バットレス間の天井の高さが高すぎて、礼拝堂に適した収集スペースを形成しているため、チャペル(バットレス間の各スペースに2つ)は、離れるよりも低い金庫室で覆われています上のギャラリー。

当初の意図は、ギャラリーの上にさらに多くの礼拝堂を建てることでしたが、実際には、聖ヨハネの扉の隣の福音書の隣のギャラリーの上に4つ建てられました。これは、礼拝堂の供給が過剰だったに違いありません。建てた。

外観
大聖堂の外寸は、中央身廊で長さ93メートル、幅40メートル、高さ28メートルです。鐘楼は54メートルまで上昇します。ドームの高さは、外側が70メートル、内側が41メートルです。

メインファサードとドーム
1882年に建築家JosepOriol Mestresによって設計されたネオゴシック様式のファサードは、幅40メートルで、針のような仕上げの2つの塔に隣接するファサードで構成され、ゴシック様式の垂直線のあらゆる種類の要素で装飾されています。天使や聖人のイメージが非常に豊富です。ファサードには8つのステンドグラスの窓があり、そのほとんどはモダニストですが、左下にあるバルトロメベルメホがデザインした有名なノリメタンジェレなどのルネッサンスもあります。

建築家オーガストフォントイカレラスによって設計されたドームの高さは80メートルで、1906年から1913年の間に行われました。ドームの外側の王冠は、十字架を上げるコンスタンティンの母である聖ヘレナの巨大なイメージで終わります。伝統によれば、彼女は聖十字架を再発見し、聖エウラリアの大聖堂と一緒に大聖堂を呼び出しました。この彫刻は、アーティストのEduard Alentornによって作成され、スペイン内戦中に撮影されました。紋章の端には、翼のある天使の画像があります。

ドア
バルセロナ大聖堂への扉は5つあります。
カテドラル広場のファサードの中央にあるメインドアは、建築家のジョセップオリオールメストレによって設計されました。それは19世紀からのネオゴシック様式で、アーチボルトのある大きなゴシックアーチがあり、主にキリストの彫刻、彫刻家のAgapit Vallmitjana i Barbanyが主宰し、ドアの両側に同じ著者の使徒たち。ポータルの飾り壁には、天使、預言者、王の彫刻が合計76体あり、ドアの大工仕事と一緒に彫刻家のジョアンロイグイソレによって作られました。一方、内面は15世紀のもので、入り口のアーチのエクストラドには、アーティストのアントニクラペロスによる、アセンションとペンテコステを表すメダリオンが石で刻まれています。

Portal de Sant Iuは最も古く、500年間、福音書の横にある十字架のそばにある大聖堂の正面玄関でした。彼の献身は彼の前の建物によるものであり、それは長年、守護聖人がサン・イウである弁護士のものでした。モンジュイックの山からの大理石と石で作られた、それはカタロニアゴシック(1298)のオジーブアーチでの最初の試みの1つであり、ゴシック内のいくつかのかなり独創的な要素を含み、疑わしい始まりのサンプルと見なされますこのスタイル。

このように、柱には、まるで壁から出たかったかのように、アーチの外壁から頭を突き出している音楽の天使がいます。ドアの上のアーチは、杖を表す要素によって分離されており、端が湾曲しています。より一般的であるように、柱の代わりに上部(たとえば、非常に類似した構成のサンタマリアデルピのファサードを参照)。鼓膜には、世紀末のジャウメ・カスコールの学校に帰属するサンタ・エウラリアの像があります。XIV、両側の鼓膜の内側には、装飾用の小さな頭があります。

表紙の両側には、インポストで作られた大理石のレリーフがあり、両側に3つずつあり、2つのテーマを表しています。それは、中世の動物寓話の列にある、獣に対する人間の闘争と、宗教的かつ象徴的な方法での自然の解釈です。

左から右に、次のことがわかります。
爪の間に子羊を捕まえ、罪人の魂を罠にかける鬼を象徴する鶴。
体を髪の毛で覆い、一種のショートパンツだけを着た野生の男。それは男の思いやりのある衝動を表しており、彼の手には棒やメイスのような武器を持っていますが、なぜその一部が失われたのかを知ることはできません。彼は浮き彫りになっていない何かを打つジェスチャーをしますが、それも私たちにはわかりませんが、側面の浮き彫りのクレーンである可能性は非常に低いようです。実際、野生の人間が属する森林環境を考えると、一部の著者は、元々は反対側のレリーフ(子鹿と雌ライオン)と一緒に行くことを意図していた可能性があると想定しました。これは同じシナリオに関連しています。
兵士に扮した鶴を持った男の闘いは、悪魔との戦いを象徴しています。誰が勝つかは定かではありませんが、鶴が刃で握っている刀よりも効果的なのは、大きな十字が刻まれた盾のようです。
チュニックに身を包み、ライオンと戦う男が短剣を刺した。彼は他の現代的な表現に似ているため、サムソンを表現することになっていますが、彼は短剣ではなく手でライオンを殺すべきです。
神に近づくことへの魂の憧れを象徴する子鹿。後ろには3つの王冠と2つの小さなフクロウが上にある木があり、装飾目的でのみ使用できます。
解釈が不確かな、雌ライオンが2匹の子犬に母乳を与え、3匹目を脚の間で保護している。

一部の著者はこれらのレリーフを古代ロマネスク様式の大聖堂に起因すると考えていますが、他の著者はそれらが14世紀にイタリアの芸術家によって作られたと信じています。文体の特徴は、それらが同じ手または同じワークショップから来たことを示していますが、レリーフは単一のプログラムで考案されたものではなく、互いに関連していないようであり、一部の学者はその性質が彫刻家によって提供されたものではありません。

慈悲の門。それは回廊への外側の入り口の1つであり、天蓋のアーチの側面には、非常に精巧に彫られた高い尖塔があります。鼓膜には、情熱のシンボルに囲まれた信心深さの表現(つまり、イエスが膝の上で死んだマリアの悲しみの表現)が付いた木製のレリーフがあります。これは、バルセロナで設立されたドイツの彫刻家マイケル・ロッホナーの作品です。 1483; ティンパヌムの右下隅に小さいサイズで表されているのは、救援に資金を提供したドナーであるカノンのベレンゲル・ヴィラです。このドアは、回廊を渡った後、手紙の隣のクルーズで大聖堂への入り口を作るのに役立ちます。

ポルタデサンタエウラリアはカレルデルビスベにあり、入り口はポルタデラピエタットと同様に回廊を通り、天蓋のアーチで建てられています。ティンパヌムにはサンタエウラリアの彫刻があります。大聖堂博物館に保管されている彫刻家アントニ・クラペロスによるオリジナル。画像の側面には、回廊の西側のギャラリーの代金を支払ったフランチェスク・クリメント・サペラ司教の紋章が刻まれています。アーキボルトは細かい葉で刻まれています。

サンタルチアの扉。それはこの聖人の外側の礼拝堂への入り口であり、回廊への3番目の玄関口です。ドアは半円形のアーチボルトを備えたロマネスク様式で、3つの取り付けられた四角形の柱と、ドアの両側にある滑らかな木の2つの細い自由な円形の柱で支えられています。首都には、6つの一般的な種に属する30の植物が添えられています。樫の葉、アネモネ属、キンミズヒキ属、ポテンティラ属、ポリポディウムの葉(シダ)、不確定な草など、インポストとアーキボルトによって分布しています。

これらの植物は、それらを識別するのに十分なリアリズムで表されます。これは、彫刻家が前に植物を持っていたことを示しています。それらの存在は、13世紀初頭にフランス北部で出現したファッションに関連しており、理想化されたアカンサスを放棄することで一貫しています。ロマネスクは、コリント式の古典建築の秩序を継承し、地元の植物の自然主義的な表現に置き換えました。植物のモチーフに加えて、いくつかのアーチボルトとインポストの上部のストリップには、幾何学的なモチーフがあります。

柱の4つの首都、2つの内部には植物のモチーフのみがあり、右側の外部には2つの四足動物が刻まれています(両側に1つずつありますが、同じ口を共有しています。これは、彫刻の品質があまり良くないことのサンプルとして注目されています。このドア)と左側には、受胎告知と訪問のシーンが表されています。ドアの装飾の一部は、1842年に爆弾の落下によって再建されなければならず、滑らかな鼓膜には、20世紀初頭の保存状態の悪い絵画があります。

鐘楼
13世紀の終わりから、ゴシック建築の初めから2つの鐘楼があり、その場所は翼廊の端に対応しています。どちらも八角形で高さ53メートルです。

時間または時計と呼ばれる塔の1つは、SantIuの入り口にあります。この塔の上には、1401年にBernatDesplàによって建てられたもの、1464年から1466年までのBernat Vidalのもの、1490年のJaume Ferrerのものなど、市議会の主導による市全体の基準時計がありました。 1494年、特にいわゆるフランドル時計(1577年から1864年にかけて、現在はバルセロナ歴史博物館にあります)と、スイスの時計職人アルバートビレッターが1864年に製造した時計は現在も稼働しています。時計室の入り口には、1577年に作られた碑文があり、別の墓石にはその年の評議員の名前が記されています。

ユーラリアの鐘はこの塔にもあります。この塔は最大で7トンの重さで、時を刻むものであり、名誉の名を冠して四分の一を与えるものです。上部の構造は美しく装飾された鉄であり、モダニズム様式に従って19世紀後半に建てられました。古いバージョンのHonorataは、国のシンボルの破壊の過程で、1714年にBourbon当局によってBornのピラミッドとともに破壊されました。鐘は、包囲前の14か月間、住民を動員するための鳴る鐘として機能していました。それは破壊され、溶けた金属の大砲で城塞のために建てられました。

もう一方の塔は教会の時間を担当しています。これには11個の鐘があり、すべて女性の名前が付いています。


回廊の鐘楼には、起源と時代の異なる合計11の鐘があります。スペイン内戦後、鐘楼には5つの鐘しか残されていませんでしたが、そのうちの2つは現在でも使用されています。小さい鐘は、18世紀初頭(最も古い)の「ランジェリカ」と「ラトマサ」です。後者は、市内とカタルーニャで最もよく知られている鐘の1つです。とても大きな音でとても美しい音ですが、通りからは完全に見えません。トマサは非常に厚いだけでなく、非常に厚いため、小さいサイズの他の音よりもシャープになります。戦争が終わると、全体を豊かにするために4つの新しい鐘が鳴らされました。

20世紀の70年代に、ギシャ社は鐘を塔の中に移動させ、さらに4つの鐘を組み込みました。既存のベルのほとんどの音符は、変ロ長調の全音階でセットを作成する可能性を提供しました。古い鐘のうち3つは廃棄され、その後塔の真ん中の部屋に捨てられました。アンサンブルの主音であるIfbでチューニングされた、より大きなベルの作成プロジェクトで残された共同夜は、1998年に、バルセロナ市議会とクレディトイ・カウシオン銀行からの贈り物である「モンセラート」という名前の新しいベルが融合されました。この鐘はGuixàによって作られた最大かつ最後の鐘でした。

ガーゴイル
ほとんどのゴシック様式の大聖堂と同様に、バルセロナの大聖堂にも160のガーゴイルがあり、屋根から雨水が降り注いでいます。

大聖堂の最古のガーゴイルは、サンティウの門の隣にある後陣のもので、14世紀初頭のものである必要があり、ベレー帽を彷彿とさせる帽子をかぶった男、馬に乗って武装した騎士、ユニコーン、象。象の背中には、狩猟や戦争のために東で使用されているスタイルの城の形をした構造があり、象は中世の表現でよく着用します。異なる色で見えるホーンは、後の修理の結果です。

騎士のガーゴイルは、表面上はヘルメット、鎧、盾、拍車で飾られ、馬は手綱で飾られており、フレネロとスティーバの兄弟愛(サンエステベの呼び出しによる)に関連しており、フレネロと関連する取引をグループ化しました、ハーネス、武器、鎧を作り、ラ・フレネリアの近所として知られる街のこの部分を占領しました(まだこの名前を保持している通りがあります)、それはサンジャスト広場まで伸びていました。大聖堂のこの同じエリアで、後陣の最初のバットレスの間にある納骨堂の1つで、兄弟の名前が付いた1740年の碑文を今でも読むことができます。後陣の他のガーゴイルは、牛、子羊、豚、首輪の犬などの一般的な動物を描いており、下のバットレスでは羊、犬、オオカミを描いています。彼らはライオンを伴います、

回廊のガーゴイルは15世紀のもので、隅にある4つのガーゴイルは福音書記者のシンボルを表しています。人気のある伝統によると、ガーゴイルは、コーパスクリスティの行列が通過したときに、大聖堂の屋根から水を吐き出すという使命を持って、巨大な人物のように石化されたために罰せられて唾を吐く魔女です。

セントルシア礼拝堂
セントルシアまたは1万1000ヴァージンの礼拝堂は、外部の入り口と回廊の角度で配置されています。1257年から1268年にかけて、アルナウデグルブ司教(1252-1284)の指揮の下、1257年から1268年にかけて、それが統合された司教宮殿の礼拝堂として建てられました。最初は大聖堂とは無関係でした。その時間は短く、到達しませんでした(礼拝堂はゴシック様式の大聖堂が始まる30年前に完成しました)。

平面図は長方形で、尖った樽型の丸天井と非常に小さい寸法の単一の身廊があり、非常に規則的な迫石で作られています。そのファサードには、半円形のアーチとアーチボルトのあるドアがあり、両側に2つの柱があり、大文字とd ‘動物; そのファサードの中央には、2つのくぼみの小さな鐘楼があります(後で追加)。礼拝堂とビショップストリートのファサードの角には、浅浮き彫りに彫られた小さな柱があります。これは、17世紀に長く繰り返されてきた伝統によれば、街で使用されていた古い杖の測定パターンとして機能していました。 1,555mmに相当します。この解釈は、杖のサイズではなく、ファサードの反対側で対称的に繰り返される装飾的な譜表であるため、現在拒否されています。

回廊へのアクセスを可能にする後部ドアがあり、1821年に壁に囲まれたビショップストリートに通じるサイドドアがありました。そのティンパヌムは、ロマネスク様式からゴシック様式に移行するアグヌスデイとともに見ることができます。内部には2つの側面のアーチ、2つの墓があります。手紙の隣(つまり、右側の正面玄関から入る)は、1891年に再発見されて復元されるまで、長年にわたって壁に囲まれていたゴシック様式の司教アルナウデグルブのものです。いくつかの要素の配置はオリジナルではないかもしれません、そして福音の側面(左側に入る)のそれは14世紀のサンタコロマのキヤノンフランシスのそれの上に青い石に刻まれたカルバリーがありますガラスの背景、同じカノンが十字架の横にひざまずいて描かれています、

礼拝堂の最初の献身は、聖母マリア、聖キテリア、そしてすべての聖なる処女に向けられ、祭壇は聖ルチアと聖アガタに捧げられました。セントルシアへの独占的な献身は、伝統によれば、この聖人の奇跡的な執り成しを通して、目なしで生まれた少女がそれらを手に入れた1296年にまでさかのぼります(セントルシアは視力の保護者と見なされます)。

インテリア
大聖堂の内部の寸法は、両側の礼拝堂を除いて、長さ79メートル、幅25メートルです。各礼拝堂の入り口は、高さ9メートル、幅5メートル、深さ約6メートルです。中央の身廊は幅13メートル、高さ26メートルです。身廊の幅は6メートル、高さは21メートルです。アーチの始まりまで平らに立っている柱は、15メートルの高さです。

高祭壇
1337年にフェレルアベラ司教(1335年-1344年)によって奉献され、現在は長さ3メートルが大理石で、白は世紀のワインを象徴する原始的な寺院の2つの首都によって維持されています。背景と中央の柱の途中には、1976年に制作された彫刻家フレデリックマレスイドゥロヴォルの作品である、6人の天使に囲まれた十字架の高揚のイメージがあります。

1970年まで、高い祭壇には純粋に建築的なゴシック様式の祭壇画があり、他の彫刻的な装飾はなく、アーチや網目模様を形成するニッチを重ね合わせた構造の金色の木材で作られていました。それは14世紀の終わりにさかのぼり、このタイプの祭壇画の数少ない保存された例の1つです。16世紀は、ルネッサンスの台座の上に建てられました。中央のニッチには、1746年から彫られた十字架がありました。それは、中会を公会議後の典礼に適応させるために置き換えられ、バルセロナの近くのサンジャウマ教会に移されました。現在、この教会はこの教区の高い祭壇として立っています。

下部には、14世紀半ばにアラバスターで彫られた椅子があり、その木製の背もたれは1967年のもので、その上にはリカルドマリアカルレシゴルド枢機卿(1990-2004)の紋章があります。

ステンドグラス
ロマネスク時代以降、建物は厚い壁で開口部がないか、ある場合はほとんどなく非常に狭いため、外光に道を譲るために大きな窓が開いているというゴシックアートの特徴の1つと考えられています。 1100年のアウグスブルク大聖堂の1つで、ゴシック様式の先駆的な人物がいます。

大聖堂のゴシック様式のステンドグラスの窓はすべて同じ3通りのレイアウトで、中央の窓にはホルダーのイメージがあり、側面には王室の盾、都市、天使、三葉の冠を囲む幾何学的な装飾が施されています。

ステンドグラスの窓の時代は3つの部分に分けることができます:最初の、サンタクレウとサンタエウラリアのステンドグラスの窓で見ることができるポンチデグアルバ司教の腕のコートによる1317年から1334年の日付は、すべてを収集します放射状の礼拝堂の上にある、頭のステンドグラスの窓。これに加えて、サンペレのそれ、1386年に作られたメストレデサンシルベストルと呼ばれる著者の聖なる司教の頭が側面にある教皇サンシルベストルのそれとサンエステベのそれ。

1400年頃の第2段階は、後陣の終わりのものです。1398/ 1408年のアルメンゴール司教の紋章付きのサンアンドレウと、ニコラウデマラヤによって作られたサンアントニアバットの紋章です。 1405/1407。

第三段階またはグループは、洗礼堂の礼拝堂にある大天使聖ミカエルと校長のショーウィンドウのように、XV世紀に作られました。1495年の作者はGil deFontanetでした。バルトロメ・ベルメホ。ステンドグラスの窓の一番下のストリップで読むことができるように、これはノリ・メ・タンジェレです。

20世紀に作られたこれらは、寺院のふもとにあります。ディプタシオデバルセロナによって支払われたのは、セントジェームス、セントアンソニーアボット、セントアレクサンダー、セントホアキナデヴェドルナを表すものです。サン・セヴァー、サン・ジョセップ・オリオール、サン・メディール、サン・ビセンテ・フェレルとともにバルセロナ市議会が支払ったもの。天使の聖母と聖バーソロミューのそれは、バルセロナの市民知事であるバルトロメ・バルバ・エルナンデス(1945年から1947年)によってサポートされました。バストの聖母とサングレゴリオの1つで、大司教-司教グレゴリオモドレゴカサウス(1942年-1967年)などの盾があります。

バックキー
1970年に行われた修復により、何世紀にもわたって暗くなっていた金庫の鍵の多色性を発見することができました。

大聖堂には合計215の鍵があり、そのうち最大のものは身廊のものです。直径2メートル、重さ約5トンです。中会から始まる中央金庫の鍵は次のとおりです。

キリストは、太陽と月のシンボルで、聖母マリアと聖ヨハネの間で十字架につけられました。
ジェームズ2世の妻、ナポリのブランカの紋章付きの聖エウラリア。1320年の日付。
彼女のマントの下で、一方の側に、教皇、王、枢機卿、司教、そしてカノンを歓迎する慈悲の聖母。反対側には、女王、尼僧、その他3人の女性像があります。1379年の日付。
受胎告知。大天使聖ガブリエルと聖母マリア。1379年。
執事のいる司教。鍵の側面に盾があるので、ペレ・プラネッラ司教(1371-1385)だったと考えられています。
天使に囲まれた永遠の父、彫刻家ペレ・ヨハン。1418年製。

もう一つの大きな鍵は、サンタエウラリアの地下室で見つかったもので、聖母子イエスの聖人を表しています。サンティウの門の近くで、その鍵は聖ペテロを表しており、三葉の形をした他の4つの小さなものに囲まれています。回廊の出口ドアの反対側にあるのは、ワシのシンボルを持つ福音記者ヨハネを表しています。また、4つの小さなものに囲まれています。


合唱団の作業は、1390年にラモンデスカル司教の下で始まりました。合唱団の壁は、旧約聖書の預言者を表すハンチで神のジョージによって作られました。左側には、芸術家自身がハイチェアへの階段を作り、その入り口のわき柱には、受胎告知を表す2つの小さな彫刻があります。

1394年、すでに確立された彫刻家であるペレ・サングラダが合唱団のスツールの製作を依頼されました。大聖堂の章の命令により、彼はジローナ、エルナ、カルカソンヌ、そして最後にブルージュに行き、そこで彼はその実行のためにオーク材を購入しました。彼はペレ・オレールやアントニ・カネなどの優れた助っ人に囲まれ、切石積み、ブレスレットのメダリオン、そして最も重要な彫刻が集中している慈悲で合唱団の最初の段階を開始しました。さまざまな主題の中で、宗教は最も代表的ではなく、とりわけダンス、ゲーム、音楽のシーンが最も印象的です。

ペレサングラダは、同じくオークで作られた説教壇を、幾何学模様と尖塔の建築的背景とともに、とりわけ、聖ペテロと聖パウロとのイエスキリストと別のパネルを表す15の画像があるように、プリズム状に作るように依頼されています。聖エウラリアと聖キャサリンとの聖母。説教壇の下部には、大聖堂の鍵を表すアーチ型の鍵が付いたアーチがあります。それは、彫刻家が説教壇の説明のバランスとして100フロリンを受け取ったとき、1403年に完成しました。 、さらに48脚の椅子を切り取り、1459年に完成させました。この作品で、彼はペレサングラダの椅子を上回り、ハイチェアになりました。

1483年、ドイツのマイケルロッホナーは、1490年に亡くなったため、1497年までアシスタントのヨハンフリーデリッヒカッセルを続けなければならなかった、高い尖塔の形に天蓋を彫ることを依頼されました。1517年、彫刻家バルトロメオルドニェスはオークの仕切りを設計しました。スペインのルネッサンス彫刻の素晴らしい作品の1つである、旧約聖書と情熱からのレリーフシーンを備えたアシュラー石積みへのアクセス。ディエゴデシロエも参加しました。

チャールズ5世は、金羊毛騎士団の第19章のお祝いをバルセロナで行うことを決定し、1519年3月5日の日付で彼の大聖堂の中心部を有効にするように命令しました。ブルゴーニュのジョアンは紋章の塗装を担当しました。切石組積造の64枚のパネル。聖歌隊の中央、舗道には、バルセロナの司教と大聖堂の大聖堂が埋葬されている墓地の地下室への入り口があります。

再録音
これは、1519年にこの作品に取り組んだことで知られるブルゴスのバルトロメ・オルドニェスによるルネッサンス作品であり、手すりで飾られたドーリア式の列柱として投影され、その柱間は聖エウラリアの生涯からの4つのレリーフシーンで構成されています。ドアの両側にあり、その両端には体の彫刻が入ったニッチがあります。処刑のために、彼は彼のワークショップから、マントゥアン・シモーネ・ダ・ベララーナとフィレンツェのヴィットリオ・ダ・コゴノのコラボレーションをしました。彼は大理石を購入して任務を遂行するために引っ越してきたカラーラで1520年に早すぎる死を遂げたため、仕事を完了することができませんでした。それはマスターのプロジェクトに従って彼の弟子ペレビラーによって1564年に完成しました。

歴史家のジャスティは、ビラーが1562年から1563年にバルセロナの背景で働いていたと指摘しました。「むち打ちとはりつけの軽減は、よくできていましたが、それでも模倣者の仕事としては寒かったです」。ホセ・カモン・アズナーもこの意見でした。その後の研究では、ペレビラーの作品として、聖エウラリアのはりつけの救済のみが示されています。聖エウラリアの鞭打ちのもう一つの救済は、1619年から1621年に彫刻家クロードペレットによって作られた、ビラーの死後の作品です。ニッチの内側にある、サントレゲルとサントライモンデペニャフォールの残りの無料の彫刻で、ベースに名前が刻まれています。

パイプオルガン
1259年のオルガンに関する文書がありますが、現在の楽器は1538年に旅を開始し、1540年に建設が完了しました。オルガンの元の請求書はペレフラメンチによって提供されました(アラゴンの王冠のオルガニスト学校は現在、大きな痕跡を残すフランドルとフランスのオルガニストからの一連の影響)と彫刻家。Antoni Carbonell、SantIuのドアの鐘楼の下に設置されました。それ以来、オルガンは少なくとも16人のマスターオルガニストから寄稿を受けており、各時代の美的嗜好に適応し、あらゆる種類の美的および機械的革新を提供するために法案に一連の修正を加えています。最後の介入1984年から1994年までガブリエルブランカフォートによって実施されました。

オルガンボックスは、サンタマリアデルマール(1560)、タラゴナ大聖堂(1567)、バレンシア(1510、廃棄され、部分的に)のオルガンのボックスのようなカタロニアの学校のオリジナルのルネッサンススタイルのフラットです。再利用)、とりわけ。それは2つのボディで構成されており、最大の16フィート(フィート)は寺院の工場を部分的に利用し、ファサードとして機能します。そのチューブは、戦闘で(水平に)配置されたものを除いてオリジナルであり、オルガニストの後ろにあるオルガンのグランドスタンドの中央にある4フィートの小さなボディ(適切なボックス)があります。これはカタルーニャで保存されている最も古いオルガンボックスです。臓器の中には、彼が受けたさまざまな介入のすべての時代からのチューブがあり、最後に実行された介入で最大限に尊重されています。技術的な部分全体が最新のものです。

現在のオルガンは、新しいフロアプラン、56音の4つのキーボード、30音のペダルボードを備えており、機械的な牽引力と、20世紀の言葉である「werkprinzip」の内部配置を定義する音の分布に従います。ドイツのバロックオルガン:

最初のキーボードまたは椅子は、オルガン奏者の背中に配置されています。
2番目のキーボードまたは主要なオルガンは、オルガンのファサードのベースの高さにあります。ファサードのパイプはこのキーボードに属しています。
3番目のキーボードである「表現力豊かな」は、演奏者が音量を自由に増減させることができるという事実にちなんで名付けられました。物理的に床は大きな器官の上に置かれます。
4番目のキーボードは戦闘とエコーをトリガーします。戦いは、オルガン奏者の頭のすぐ上のファサードに水平に配置された一連のレジスターで構成されています。は典型的なイベリアの入植地であり、ポルトガルとスペインの海外領土に広がり、その後20世紀に世界の他の地域に到達しました。エコーは、オルガン奏者がエコー効果を引き起こすために自由に開閉する蓋付きのトランクです。
ペダルチューブ(足で操作)は、オルガンの両側、オルガン奏者がいる中心軸から最も遠い領域にあります。この楽器には58のレジスターがあり、合計4013のサウンドチューブと128のフリーレジスターの組み合わせがあります。
ツイル(帆布)で覆われた大きなドアではなく、ミサの栄光の後の聖木曜日に箱を閉め、喪の印としてイースターの日曜日まで再開しなかったため、当時はオルガンは沈黙を守っていました。これらの帆布は、1560年からのペレセラフィ«エルグレック»の作品であり、1950年に削除され、大聖堂博物館に保存されています。

大聖堂のオルガンは、音楽的に典礼を伴うことに加えて、大規模なコンサートによく使用されます。

サンタエウラリアの地下聖堂
地下室は中会の下にあり、その建設は14世紀初頭のジャウマファーブルによるものです。ほぼ平らなアーチの下にある広い階段の入り口は、中央に司教の肖像画が飾られており、その使命の下に建てられたポンスデグアルバのものだったようです。それらの横には、当時のキャラクターの小さな頭のグループがあります。階段の側壁には、人間の頭の彫刻が施された2つのアーチがあり、1779年に高祭壇への階段を進めるための改造作業によって並んだ2つの礼拝堂への入り口でした。

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平らにされた金庫室は12のアーチに分割され、すべてが大きな中央の金庫室のキーストーンに収束します。これは、聖エウラリアに殉教の王冠を置いた聖母マリアと子供イエスを表しています。聖人の遺骨の移送は1339年まで行われなかったが、1326年に完成した。地下室の存在はゴシック様式の教会ではまったく一般的ではないが、それを維持するためにバルセロナに建てられたと考えられている。サンタエウラリアの墓と同じ場所に地下室があったロマネスク様式の大聖堂の組織。

新しいアラバスター石棺は、ピサの彫刻家ルポディフランチェスコによって彫られました。地下室の中央にある祭壇のテーブルの後ろに露出しており、金色のコリント式の柱頭を備えたさまざまなスタイルの8列で支えられています。表紙とその側面には、聖エウラリアの殉教の場面が刻まれています。上の四隅には天使がいて、中央には赤ん坊のイエスと一緒の聖母マリアがいます。後ろの壁には、サンタマリアデレアレナスと呼ばれるサンタマリアデルマールの遺物の発見を想起させる877年の碑文とともに9世紀の古い墓があります。

元チャプターハウス
SantOleguerとBlessedSacramentの礼拝堂、そして大聖堂の最も敬虔なイメージの1つであるSant Cristo deLepantoで知られています。チャプターハウスは、1407年にアルナウバルゲスによって、大きな星型の丸天井で覆われた長方形の間取り図を備えた壮大な建築解像度で建てられました。礼拝堂の中央の金庫室のキーストーンはペンテコステを表しており、1454年にジョアンクラペロスによって作られました。床の中央には、1936年に暗殺されたとされるマヌエルイルリータ司教の墓の墓石があります。バルセロナの司教、サントレゲル、1676年に正規化され、彼の霊廟に捧げることが決定されました。幕屋の上には聖櫃の墓があり、バロック様式でガラスの壷があり、内陣から聖人の腐敗した体を見ることができます。彫刻家フランセスクグラウとドメネクロビラIIの作品。この作品には、1406年に彫刻家ペレサングラダによってすでに処刑されたオレゲール司教のリクライニング像が置かれていました。

この墓の上には、16世紀にさかのぼるレパントの聖キリストがあり、1932年まで外来の中央礼拝堂で崇拝されていました。十字架のふもとには、ラモン・アマデウ・イ・グラウの彫刻を複製したピエタットの像があります。レパントの海戦は、1571年のレパントの海戦で戦った旗艦であるドンフアンオーストリアのギャレーの十字架でした。十字架につけられたキリストは右に傾いています。伝説によると、パイプをかわすためにフィギュアがこちら側に移動しました。信念によれば、これは、ついに起こったオスマン帝国の敗北を予見したキリスト教徒の神からのしるしでした。祭壇の両側には、18世紀の最初の3分の1から、聖人の墓の後ろにある内陣への入り口があります。大理石とジャスパーで飾られ、彫刻が施されたドアと、絵画が描かれたパネルが付いた家具付きの木製の天井。一部の著者はアントニビラドマットに、他の著者はマヌエルトラムレスに帰属しています。この部屋の中央には、1137年に亡くなったバルセロナの聖オレ​​ゲールの腐敗した遺体があります。

インテリアチャペル
南部ゴシックの存在により、バットレスには内部の突起があり、リブボールトとボールトキーで覆われた、それらの間に深い深さのある二重礼拝堂を作成することができました。

文書から、15世紀の初めにはほとんどすべての人がすでに祭壇画を備えていたことが知られています。ほぼすべての大聖堂で起こっていたように、何年にもわたって、当時の新しい芸術の流れへの置き換え、バロックによるゴシック祭壇画、そして恩人の変更の呼びかけの両方で変化に苦しんでいました。

手紙の隣の礼拝堂
正面玄関から祭壇まで配置されたものについて説明します。

聖コスマスとサンダミアのチャペル
古いチャプターハウスの隣にあるこの礼拝堂は、最初は聖人クララとキャサリンに捧げられ、1436年頃にマスタービルダーのバルトメウグアルによって完成されました。ペレオレールによって作られた彼の墓を作るためにサンサシメニスデカブレラによって支払われました。大聖堂の中心部でも働いていた彫刻家。墓は、リクライニングフィギュアの足元に2匹の小さな犬が彫られたアルコソリの中に置かれ、正面には、本を手にした女性のフィギュアと祈りの女性を囲む2つのグループの男性の会葬者のフィギュアが表されています。壁に描かれた墓には、画家リュイス・ダルマウによる仰角アニマエ(つまり、故人の魂の最後の審判への昇天)が描かれています。聖なる医者コスメとダミアに捧げられた祭壇画は、ベルナトマルトレルによって始められ、1452年に彼が亡くなったときに

サンジョセフオリオール礼拝堂
その祭壇はモダニズム様式で、1909年にサントが列聖された直後に建設されました。正面には、バルセロナの列聖の主な推進者であるサルバドールカサニャスイパジェス枢機卿(†1908)の彫刻家ジョセップリモーナによって作られた霊廟があります。ジョセップオリオール。

サンパンクラティウス礼拝堂とサンロック礼拝堂
18世紀の多色のバロック様式の祭壇画があり、芸術的価値の低い聖人ロックデモンペリエとローマのパンクラティウス像が描かれています。

サントラモンデペニャフォール礼拝堂
この礼拝堂の祭壇の下には、スラブの上に浮き彫りにされたサントラモンのリクライニング彫刻があります。祭壇には、14世紀にさかのぼる、聖人の生涯のエンボス加工されたシーンが描かれた、ポリクロームの白い大理石の石棺があります。2つの作品は、ドミニコ会のバルセロナにあるサンタカテリーナの古い修道院からのものです。

聖パウロ教会
この礼拝堂の祭壇画は、祭壇画の作者である画家フランチェスク・トラムラス・イ・ロイグの痕跡に基づいた、後期バロック様式です。彫刻作品は彫刻家で建築家のカルレスグラウによるものであり、多色性はフランセスクペティ、1769-1770の作品です。名誉ある聖人はタルサスの聖パウロであり、聖ドミニコのグズマンと殉教者の聖ペテロが同行します。プレデッラには、19世紀の終わりからそれが表す彫刻、SantGaietàdeThieneがあります。

ピラールの聖母礼拝堂
18世紀のバロック様式の祭壇画で、芸術的価値はほとんどありません。グレゴリオモドレゴカサウス大司教の霊廟(†1972)には、1972年から彫刻家フレデリックマレスイドゥロヴォルの胸像があります。

サントパシアとサンフランチェスクザビエルのチャペル
このシーの元司教に捧げられたサントパシアの高品質の祭壇画は、ジョアンロイグ(父)による1688年のバロック様式です。祭壇画には、側面のパシアパネルの生涯のシーン、イエスの生涯のメダリオン、プレデッラの聖晩餐のシーンの美しいレリーフがあります(アルブレヒトデューラーの木版画から)。祭壇には、1687年にアンドリューサラによって作られたエクスタシーの聖フランシスコザビエルの見事なリクライニング画像があります。地面には、ジョアン・ディマス・ロリス司教(†1598)の墓があります。

寺院のふもとにある礼拝堂
3つ以上の身廊がある多くの大きな教会では、各身廊のメインファサードにポータルがあります。これはバルセロナの大聖堂の場合ではありません。他のカタロニアゴシック教会と同様に、メインファサードの内側を利用して、ドアの両側に1つずつ、より多くの礼拝堂を配置することが好まれたためです。

洗礼堂のチャペル。
洗礼盤は、1433年に芸術家フロランタンオノフレジュリアによって彫られた大理石の白いカラーラで作られています。右側のドアと左側の食器棚の石の装飾は、1405年にアントニカネによって行われました。キリストのバプテスマは、20世紀の仕事です。墓石は、1493年4月にクリストファー・コロンブスによってもたらされた、アメリカからヨーロッパに到着した最初の6人のインディアンが洗礼を受けたことを思い出します。

この礼拝堂には、15世紀の終わりに描いたコルドバンの芸術家バルトロメベルメホの痕跡によると、ギルデフォンタネットによるマグダレンと復活したイエスを描いたステンドグラスの窓ノリメタンジェレがあります。

無原罪懐胎の礼拝堂。
礼拝堂は1848年にこの献身に捧げられ、無原罪の御宿りの同胞団の座になりました。彼のイメージは最近のもので、そのコピーは1603年にJoan Massatによって切り取られ、1936年に火事で破壊され、市議会が今年の疫病の元投票者として提供した都市の鍵を手にしています。自治体を経た1651年。ミュージシャンのジョアン・パウ・プジョールがそこに埋葬されました。礼拝堂の左側の壁には、1899年にバルセロナ司教が作ったフランチェスククリメントサペラの霊廟があります(†1430)。

福音側の礼拝堂
それらは正面玄関から祭壇まで順番に説明されています。

サントサーバー礼拝堂。
正面玄関(左側から入る)から最初に発見されたものです。バロック様式の祭壇画は、1683年の彫刻家フランセスクサンタクルジアルティガスの作品です。大工のアグスティリナスと金細工職人のポーリョレンチが協力しました。1405年にマルティン・ルマ王の前でサン・クガット・デル・ヴァレスから遺物が移されたなど、聖人の生涯の場面が描かれています。

聖マルコ礼拝堂。
そのオリジナルのゴシック祭壇画は、聖人に捧げられた市の靴職人のギルドによって支払われ、1346年にアルナウバッサによって描かれました。現在保存されているサンタマリアデマンレサ大聖堂に移され、1443年にベルナトマルトレルに置き換えられました。現在は、鞭打ちのシーンのプレデッラがジャウメフゲによってあります。その後、1683年に彫刻家ベルナトビラルフィニッシュによって現在のバロック様式の祭壇画に置き換えられました。この日付は、サイドドアの両側にある2つのメダリオンに表示され、1691年から1692年の間にジョセップとフランセスクヴィニアルによって金メダルが付けられました。聖人のイメージに。

礼拝堂の両側には、1763年にフランチェスクトラムラスロイグが描いた2つの優れた油絵があります。それは、福音を書いている聖マルコと聖マルコの殉教です。金庫室と礼拝堂の上部の囲いは、聖餐とエマオの家の晩餐のシーン、そして聖体をほのめかすシーンのある天使と花の豊富なレパートリーを備えた興味深い壁画をキャンバスに示しています。これらの絵画は、フランセスク・トラムラスと彼の弟子であるフランセスク・プラ(ヴィガタと呼ばれる)によるものです。

サンベルナディ礼拝堂。
それは建設の最初の期間に建てられた最後の礼拝堂でした。1349年に聖マルコの召喚の下で奉献され、それまで回廊の礼拝堂にいた靴職人のギルドがそこに移されました。1431年に、このギルドは最大の容量を持つギルドに戻りました。礼拝堂は、1459年にエスパルトとステンドグラスのギルドが礼拝堂を占領し、セントバーナードと守護天使の呼び出しの下に置かれるまで、礼拝なしで残っていました。ギルド間の不一致は、エスパルテロスのギルドを維持し、ガラス職人のギルドを外来の聖ミカエル大天使の礼拝堂に移動するように章に助言しました。

現在の祭壇画では、1705年から、シエナの聖ベルナール、大天使聖ミカエル、パドヴァの聖アントニオの画像を見ることができます。以前は回廊の礼拝堂にあった祭壇画は、クアドレル伯爵のジェロニ・デ・マガロライ・グラウによって資金提供されました。そのため、中央通りの上部にエストリドの聖ジェロームの像があります。プレデッラでは、聖テレジアのトランスフィックスが観察されます。以前は、セントバーナードと守護天使に捧げられたゴシック様式の祭壇画がありました。これは、Jaume Huguetによる重要な作品であり、現在は大聖堂博物館に保存されています。

ローザーの聖母のチャペル。
テラサの彫刻家、アグスティプジョルによる、1619年の祭壇画を見ることができます。これは、ペディメントが上にある3つの通りに構造化された彫刻のレリーフに基づいており、それぞれに画像が描かれています。ペディメントに聖ローレンスの彫刻が飾られた中央通りには、その下に聖母被昇天の戴冠式があり、その下にローザーの聖母があります。左側の通りには、大天使聖ミカエルが彼を戴冠させており、上からむち打ちと受胎告知があります。右側の通りの頂上にある聖ジェロームと、イエスとキリスト降誕の復活。大聖堂で最も注目に値するバロックワークスの1つです。

聖マグダラのマリア、聖バーソロミュー、聖エリザベスの礼拝堂。
ルイス・ボラッサの工房で見習いをしていた画家のゲラウ・ゲナーは、1401年からこの礼拝堂の祭壇画を描いています。プレデッラとダストカバーの3つの通りで構成されています。中央通りでは、上がカルバリーで、下が有名な聖人聖バーソロミューとハンガリーの聖エリザベスです。左側の通りでは、上から、ポーレム王の娘の悪魔払い、聖バーソロミューの殉教、聖バーソロミューの説教が虐殺されました。右側の通りでは、聖エリザベスの奇跡的な執り成し、聖エリザベスの病気と死後の奇跡を癒す聖エリザベス。プレデッラでは、左から、受胎告知、イエスの降誕、聖人と天使に囲まれた聖母子、エピファニー、神殿でのイエスのプレゼンテーション。床には補佐司教リカード・コルテス・イ・カレルの墓石があります。

サンセバスティアン礼拝堂とサンタテクラ礼拝堂。
1486年4月14日、ジョン・アンドリュー・ソルス・ジャウメ・フゲの大聖堂の正典から依頼された1486/1498年の祭壇画がありますが、彼を作り、彼の工房、すなわちラファエル・ヴェルゴス、フランセスク・メストレ、ペレ・アルマニーを注文しました。プレデッラとダストカバーの3つの通りで構成されています。中央の通りでは、上は医者の間のイエスであり、下は名誉ある聖人聖セバスティアヌスと聖テクラであり、ドナーは彼らの前にひざまずいて祈っています。左側の通り、上から、ライオンの墓の聖テクラ、焚き火の聖テクラ、聖ニカシ。右側の通りでは、聖セバスチャンがシンボルを破壊し、聖セバスチャンと聖ロックの殉教。

プレデッラでは、左から、大天使ミカエル、マグダラのマリア、エッケホモ、福音伝道者ジョン、聖バーバラ。側面のドアには、左側に洗礼者ヨハネ、右側に聖アンドリューが描かれています。ダストカバーの中央部分には受胎告知があります。また、6つのビルダーギルドシンボルで飾られています。側面のドアには、左側に洗礼者ヨハネ、右側に使徒聖アンデレが描かれています。

喜びの聖母とモントセラトの聖母の礼拝堂。
どちらにも祭壇画があります。1945年に彫刻家ジョセップマリアキャンプイアルナウが最初に制作したものです。壁には教皇聖ピオ十世の現代的なイメージがあります。2つ目は、祭壇画に1945年のアラバスターの彫刻があり、モレネタのレプリカが1940年の絵画作品の前に設置されています。

外来チャペル
それらを時計回りに説明します。

罪のない聖人の礼拝堂
サンティウのドアの後ろにあります。その祭壇には、16世紀の銀の棺があり、ヴェニス大公がバルセロナの大聖堂に保存されていることを条件に、ジョン大王に遺物を渡しました。壁には、ラモン・デスカル司教(1386-1398)による石棺を含むアルコソリ、1409年の彫刻家アントニ・カネの作品、絶妙なゴシック彫刻があり、司教の壮大なリクライニング像と下のしだれ像の両方にあります墓の正面にあるゴシック様式のアーチ。1709年頃に作られた礼拝堂の祭壇画は、彫刻家マリアモンターニャの作品であり、ジョアンガラート(1670〜1714年頃)の絵画です。

イエスの聖心の礼拝堂
1940年に作られた彫刻家VicençVilarrubiasの画像があります。

カペラデラメルセ
この礼拝堂は、聖ペテロノラスクと献身を共有しています。1688年の彫刻家ジョアンロイグ(父)によるバロック様式の祭壇があります。主な画像は、多くが大きな浮き彫りで解決されており、ジェームズ1世とベレンゲウデ司教の前で慈悲の秩序の基礎を示しています。パロウII。この同じ礼拝堂で、画家パスクアルベイロンサヴァルは1688年に4つの絵画を制作しました。ピーターの霊長類、コンスタンティンの洗礼を管理する教皇聖シルベストル、聖ペテロノラスクのビジョン、バルセロナ大聖堂での聖ラモンの説教です。ジェームズ・イトデイの前は礼拝堂には見えませんでした。これらの作品は、大聖堂の司祭であり、法学、神学、哲学の博士、ペレ・ロイグ・イ・モレルによって支払われました。

サンタクララとサンタカテリーナのチャペル
1456年の祭壇画は、ミケルナダル(プレデッラ)とペレガルシアデベナバレ(残り)によって作られました。その側壁には、フランチェスク・トラミュレス・ロイグ、2つの優れた絵画、聖ステファンの殉教と聖ステファンによるピノスのガルセランIIのリリースを見ることができます。Sant Esteveは、ブレーキギルドが所有していた礼拝堂の古い呼びかけでした。

サンペレ礼拝堂
側壁にはサンペレの生涯の場面が描かれた絵画があり、祭壇画はサンマルティデトゥールとサンアンブロスに捧げられています。1415年にジョアンメイツによってフランドル楽派のキャラクターで作られました。次のモチーフのテンペラに関する8枚の絵画を紹介しています。サンマルティーとサンアンブロス; 聖アンブロジウスの誕生とミツバチの群れの奇跡。セントマーチンの奇跡的な夢。ミラノの司教としての聖アンブロジウスの奉献; サンマルティーはマントを割った。トゥールの司教としての聖マーティンの奉献; 聖アンブロジウスの説教。

サンタエレナ礼拝堂
それは中央にある大聖堂の軸の礼拝堂です。レパントの聖キリストは1932年までそこにいました。以前は回廊に置かれていた現在の祭壇画は、聖ガブリエルに捧げられ、1381年から1390年の間に未知の作者によって建てられました。

バプテスマの聖ヨハネと聖ヨセフの礼拝堂
ナザレの聖ヨセフ、洗礼者ヨハネの前に後援者としていた大工ギルドの礼拝堂。セントジョンに捧げられた祭壇画は、1577年から匿名です。18世紀の聖ヨセフの像があります。ルネッサンスの祭壇画は多色の彫刻で、伝道者を表すジョアン・メイツによる油絵の扉があります。家具には、屋根裏部屋と5つの通りの、4つのレベルがあり、次の画像とシーンが浮き彫りになっています(上から下、左から右にリストされています)。イエスの洗礼。聖ヨハネの誕生の聖ゼカリアへの受胎告知; セントジョンの誕生; バプテスマの聖ヨハネの画像。処女の訪問; 聖ヨハネの説教; セントジョンの逮捕; 聖ヨハネの投獄; ヘロデの宴会; 聖ヨハネの頭。庭でのイエスの祈り; イエスの鞭打ち; 聖の画像 ジョセフと子供; とげの戴冠式; CamídelCalvari、Sant Josep; 洗礼者聖ヨハネ。

変容のチャペル
サントベネットとも呼ばれます。変容の祭壇画は、大聖堂の最も重要な作品の1つであるベルナト・マルトレルの作品であり、カタロニアのゴシック絵画は、1445年から1452年にサイモンサルバドール司教から依頼されました(†1445)。左側の壁には、バルセロナの司教であったポンスデグアルバの霊廟(1303-1304)のあるアーチがあり、芸術家のJaumeCascallsが試練を冠しました。サントベネの無料の彫刻は、1932年から、ジョセップマリアキャンプイアルナウによるものです。

訪問の礼拝堂
1466/1475年に未知の作者から祭壇画を依頼したのはキヤノンナダルガルセでした。その左側には、おそらく古いロマネスク様式の大聖堂の一部であった、ベレンゲールデパロウ2世司教の霊廟があります。

サンアントニアバット礼拝堂
この礼拝堂はポーターのギルドに対応し、聖人のバロック様式の祭壇画は1690年から1712年までさかのぼります。彫刻作品はジョアンロイグの父と息子によるものであり、金メッキはジョアンモイキシの作品です。次の石積みには、彫刻とレリーフが収められています。SantoDomingodeGuzmán; サンアントニアバット; サンアントニデパドヴァ; セントベネディクト; アッシジの聖フランチェスコ; パドヴァの聖アントニオのラバの奇跡のシーン。聖アントニウスの誘惑; アッシジの聖フランチェスコの奇跡。礼拝堂の側面の絵は、聖アントニオス大修道院長に関連するシーンを示しており、匿名の18世紀の画家によるものです。この礼拝堂の隣には聖具室があります。

聖具室と宝物
聖具室は3つの部屋で構成されており、入り口の壁には十字架で覆われた石の紋章の要素があります。1408年にそれは宝庫の部屋で拡張され、1502年に司祭が服を着る他の部屋で拡張されました。

彼が保持しているカルトのための作品の中で、行列の管理は際立っており、ラインストーンのアプリケーションで銀と金で作られ、いくつかのルネッサンスの要素を備えたゴシック建築です。14世紀末からの作品です。石造りの邸宅のある聖体顕示台は、ゴシック様式の大聖堂を表しています。聖具室の目録によると、彼はマルティン・ルマ王(1396-1410)から寄贈された王位または椅子に乗っています。キングマーティンチェアとして知られるこのチェアは、木製の芯があり、華やかなゴシック様式の金メッキのシルバープレートで覆われています。持ち運び可能で取り外し可能です。木の彫刻は非常に繊細です。それは完全に金細工の作品であるように見えます(椅子が金銀であると誤って示す出版物がしばしば見られます)。監護権には、ヨランド・ド・バー女王によって、または他の人によれば、マルティン・ルマ自身によって与えられた王冠の形の王冠が取り付けられています。はイニシャルSYRAを刻印していますが、これまでのところ説得力のあるトランスクリプトは見つかりませんでした。

重要な作品は、1383年のフランチェスクビラルデルの行列の十字架でもあります。十字架とサンタエウラリアの像が施された金色の銀色で、十字架の腕に4人の福音書記者のエナメル、2つの11世紀のリパノテーク、マルティ王の十字架が飾られています。彼のリグナム十字架またはカタルーニャのペドロ4世の剣、ポルトガルの領事館で1398年の。

回廊
フロドイ司教の時代、第IX世紀は、関連する教員の存在を前提とするカノンのグループが設立されました。現在のゴシック様式の回廊は、小さなロマネスク様式の原始人を占めていたのと同じ側にあります。その建設は14世紀から15世紀にさかのぼり、アンドリュー・エスクダーなどの偉大な建築家や、父と息子のクラペロスなどの彫刻家が関わっていました。回廊には、ラピエタットとサンタエウラリアの外部ドアと、細い柱のアーチボルトと明らかにゴシック様式のティンパヌムを備えた白い大理石で作られたトランセプトにある大聖堂の内部からアクセスできます。

大聖堂と回廊をつなぐこのドアは、聖伊宇のドアの反対側にある翼廊の端に開きます。それは白いイタリック大理石とロマネスク様式ですが、わずかにオジーブであり、現在は同じ場所にあったロマネスク様式の大聖堂の側面玄関の1つであると考えられていますが、20世紀を通じてさまざまな著者がそれを主張してきました。メインドア(半円形のアーチをオジーブに変換するために移動および縮小)、またはイタリアのワークショップからインポートされた作品である。幾何学的なモチーフで飾られた飾り壁があり、首都には、新約聖書と新約聖書、そして獣との人間の闘いのテーマが刻まれています。上は、ドアを大聖堂全体に統合するのに役立つ後のゴシック様式の紋章です。

最寄りの角にあるポルタデラピエタットには、マスタービルダーのエスキューダーの噴水がある寺院があります。その中央には、聖ジョージが彫刻家のアントニとジョアンクラペロスのドラゴンと戦うシーンのキーストーンがあります。 1448年と噴水の中央に馬がいるサンジョルディの別の彫刻。これは1970年に作られた現代の彫刻家エミリコロムによるものです。踊る卵はコーパスの日の伝統であり、空の卵を踊ることで構成されています花で飾られた回廊の噴水の噴流の泉にありますが、それは現在、旧市街の他の場所で行われている伝統です。

回廊のアーチの柱からのシーンは、旧​​約聖書からのシーンと新約聖書からの金庫室の鍵、そしてアーチの柱を囲む首都の形でストリップに刻まれたレリーフを示しています。聖十字架の木の伝説を見ることができます。そのギャラリーの3つには、最初はいくつかの機関やギルドの支援を受けていた礼拝堂と、いくつかの家族のパンテオンがあります。すべての礼拝堂は、神経の接合部に丸天井の鍵が付いたリブボールト(主に四分節)で覆われています。

2つの礼拝堂には近代主義の墓があります。カルレスサンレーが埋葬されているサンレー家の墓は、芸術家のジョセップリモナイブルゲラによって作られ、ジローナ家の墓は、彫刻家による3つの神学的美徳(信仰、希望、慈善)を表しています。 ManelFuxàiLeal、十字架は1910年からの彫刻家Eduard Alentornの作品です。回廊の中央には、マグノリアと大きなヤシの木で1877年に改装された庭園があります。それまでは、オレンジの木が植えられていました(Casa de la Ciutat、Llotja、Palau de la Generalitatにもオレンジの木立がありましたが、後者だけが残っています)。ドイツ人旅行者のジェロニモ・ミュンツァーの説明によると、オレンジの木はレモンやヒノキの木と一緒に1494年にすでに存在し、1974年にそれらを思い出すためにオレンジの木が植え替えられました。

回廊の洗濯物には13羽の白いガチョウがいます。その数は、サンタエウラリアの年齢と彼女が受けた苦痛の数に関連しています。

新しいチャプターハウスと大聖堂博物館
サンタ・ルシアの礼拝堂の隣にある回廊の北のギャラリー(礼拝堂のない唯一のギャラリー)からの入り口にあります。それは2つの別棟、capbrevació(貧しい人々のための古いダイニングルーム)と17世紀からの新しいチャプターハウスで構成されています。中央のパネルはサンタエウラリアとサントレゲルの栄光を描いており、側面には天使の飛行を伴う聖書からのテキストを含む寓話的な人物が描かれています。これは、1703年から1705年にかけて作られたバルセロナの画家ポープリムの作品です。他の芸術家もその実行に関与した可能性がありますが、それは原因ではありませんでした。作品のコレクションはそれほど広範ではありませんが、重要です。古いロマネスク様式の寺院のうち、

いくつかのテーブルの中でゴシック様式の絵画は、バルトロメベルメホによる、キヤノンルイデスプラによって資金提供され、1490年の日付のマーシーデスプラです。画家のジャウメフゲのうち、サンベルナルディーノの祭壇画と1465年/ 1470年の守護天使もあります。 15世紀のイエスの生涯の場面を描いた壮大な刺繍の祭壇の正面。

ペインティング
大聖堂の礼拝堂には、ゲラウゲナー、ルイスボラッサ、ガブリエルアレマニー、ベルナトマルトレルなどが作ったゴシック様式の祭壇画が保存されています。

大聖堂博物館には、Pere Destorrents、Jaume Huguet、LaPietatの作者であるBartoloméBermejoなどの芸術家によるゴシック絵画が保存されています。

装飾芸術

親権
監護権は大聖堂の宝物の1つです。金と銀で作られており、根深い人気の献身の供物であった宝石で飾られています。sの真ん中から。黄金色のマルティ王の椅子であるXVは、保管の台座の機能を果たします。この椅子の名前は、マルティン・ルマ王の遺産または寄付であると考えられていることから付けられ、sに由来します。XIV。大聖堂の中心にあるアシュラーは、14世紀と15世紀にさかのぼります。切石積みの裏側には、金羊毛騎士団の紋章があります。XVI。

このセットには、1394年から1499年の間に作られたアントニクラペロスとジョンランバートのコラボレーションによる、ペレチャングラダとマティーズボナフェの作品であるハイチェアもあります。1499年からの尖塔の形の高い天蓋。彼らはアーティストのカッセルとマイケル・ロッホナーの作品です。背面は、sのレリーフが付いた大理石の面で閉じられています。XVI、BartholomewOrdo’6nezとPedroBilliardsによって実現されました。

ステンドグラスの窓
大聖堂には多くのゴシック様式とモダンなステンドグラスの窓があります。すべてが3つの通りの同じスキームに従います。中央のものは所有者のイメージで、側面のものは王室の盾、都市、天使などを囲む幾何学的な装飾があり、三葉の冠があります。

ステンドグラスの窓の時代は4つの部分に分けることができます:最初の、1317年から1334年の日付は、サンタクレウとサンタエウラリアのステンドグラスの窓に見られるポンセデグアルバ司教の盾によって、すべてを収集します放射状の礼拝堂の頭のステンドグラスの窓。これに加えて、サンペレのそれ、1386年に作られたメストレデサンシルベストルと呼ばれる著者の聖なる司教の頭が側面にある教皇サンシルベストルのそれとサンエステベのそれ。

1400年頃の第2段階は、後陣の終わりの段階です。1398/ 1408年のアルメンゴール司教の紋章付きのサンアンドレウと、1405年にニコラウデマラヤによって作られたサンアントニアバットの紋章です。 1407。

第三段階は、大天使聖ミカエルのステンドグラスの窓など、15世紀に作られたステンドグラスの窓です。洗礼堂の礼拝堂にある最も重要なノリメタンジェレと呼ばれるものは、ギルデフォンタネットの作品です。 、1495年からバルトロメベルメホによって描かれた漫画で。

第4段階はsの終わりをカバーします。の終わりにXIX。XXとファサードの窓と側壁が含まれています。

特異点
バルセロナ大聖堂は、カタロニアゴシックとして知られているものの中に組み立てることができるゴシック様式の大聖堂ですが、ヨーロッパの他の大聖堂とのこの理由のために大聖堂で発生する違いを保存しているにもかかわらず、特定の特徴がありますまた、メインのゴシック様式のこのカタロニア支部を考えると、建物がバルセロナである全体のセットの別の部分として理解され、したがって、都市のユニークな社会構造を反映している場合にのみ正しいと説明することはできません。ますます発展するブルジョア階級と王を支持して権力を失った貴族と教会の影響から完全に切り離されました。これらすべてを備えた大聖堂は、市民的および宗教的権力を同等に表した建物です。したがって、司教と王の教会です。に起因する特徴的な構造的特徴

1階には、重要な祝賀会で最も著名な人物を迎える機能を備えたスタンドの2階全体があり、その中で、王室は中央身廊のふもと、祭壇の前にあります。メジャー。大聖堂の建設における都市と王の偉大な人物の影響を考慮することによってのみ説明できるのは珍しい事実です。
ドームの位置:原則として、ゴシック様式の大聖堂は、高い祭壇を照らすために、中央の身廊が翼廊と交差する点にドームを配置する傾向があります。しかし、大聖堂は中央身廊のふもとにドームが配置されており、ほとんどメインファサードに触れており、その機能はすぐ下にある王室のスタンドを照らすようになります。このように、王と高祭壇(トリフォリウムの光を受ける)は、祝賀会の間、たまたま同じ照明を持っているので、同じ程度の重要性があります。
巨大な階段で構成されたサンタエウラリアの地下室への入り口は、王室のギャラリーにはっきりと面しており、君主の力を再確認しています。原則として、地下室への入り口は寺院の一般的な構造の二次的な場所を占めており、そこではそれが主要部分であり、その形に強く関与しています。
2つのメインタワーの場所は、いつものように、メインファサードの両側ではなく、街の残りの部分から除外されていたはずです(市壁に触れた小さな広場に面しています)が、端にあります市内中心部に面したクルーズ船の これらのもう1つの特徴は、13世紀の大聖堂の初めから、それぞれ1つずつ設置された、市民の時間(王宮に触れている時間)と宗教的な時間(司教の宮殿に触れている時間)を示す2つの機械式時計です。 )。
これらの主要な特異点に加えて、マルティ・ルマ(1396-1410)の治世中に王室よりも目立たない場所に建てられたトリビューンがあり、廊下で王宮と2階につながっていました。残念ながら、このグランドスタンドは保存されなくなり、その残骸はエレベーターの設置に使用されました。建設後の壁はまだ見えていますが、2つの建物をつなぐ橋は取り壊されました。壁のオリジナル。しかし、それは大聖堂の二価性の非常に模範的な要素であり、その機能は、王が見られることなく大聖堂を訪問したいと考え、したがって宗教的感覚から切り離された可能性に関連していたためです。

修復作業
2005年以降、2つのサイドタワーとドームとともに、メインファサードの再建作業が開始されました。

気温の変化による膨張と、すでに酸化された鉄元素で固定された石の内部の水漏れにより、地滑りの危険性がありました。

修復を担当した建築家は、Josep Fuses iComaladaとMercèZazurcaiCodolàで、400万ユーロ以上の予算を計算しましたが、大聖堂の周囲を強化するためのその後の研究により、予算は約700万に増加しました。ファサードの3分の1を解体し、破壊された石や鉄製のアンカーをステンレス鋼またはチタン製の他の石に置き換える予定です。採石場はかなり前に閉鎖されていましたが、石はモンジュイックのオリジナルと同じであることが意図されています。しかし、町議会は、その地方自治体の預金に、修復に使用できるモンジュイックからの石のブロックを持っています。これが十分でない場合、同様のものがスコットランドのいくつかの採石場から輸入されます。

2010年、セントヘレナの銅像がドームの頂点から取り外され、回廊で行われた作業である復元が行われました。これは、2011年のメルセ祭りの期間中にドームの先端に戻されました。

伝統

ガチョウ
大聖堂の回廊には、噴水の隣に池があります。伝説によると、サンタ・エウラリアが殉教したとき、そこには13羽のガチョウがいます。

祝福
5月3日の朝、大聖堂の所有者である聖十字架の饗宴の際に、バルセロナの自治体は大聖堂の屋根から祝福されます。イベントは参加したい人なら誰でも参加できます。

コーパスクリスティ
キリストの体と血の饗宴のお祝いの際に、ミサはバルセロナの大司教が主宰するプラ・デ・ラ・スーで祝われ、その後、祝福された聖餐の行列が周りには、牛やキャスター、その他の街の伝統的な踊りが参加しています。

踊る卵
毎年、コーパスクリスティフェスティバルの期間中、ダンスとしての卵の伝統が大聖堂の回廊に設置されます。

踊る卵は、回廊の噴水で花と赤いさくらんぼで飾られた卵を踊る習慣です。

バルセロナ大聖堂は、少なくとも1636年以来、バルセロナで最初に卵をダンスとして発表しました。

セントルシア
彼の饗宴の日、12月13日、彼の視力の保護のために呼び出されたこの殉教者の信者は、彼の遺物を崇拝するために大聖堂の彼のロマネスク様式の礼拝堂に近づきます。

サンタルルシアフェア
12月の初日から同じ月の23日まで、サンタルルシアフェアが開催されます。これは、アヴィングーダデラカテドラルでキリスト降誕の人物やクリスマスオブジェクトの市場です。

サンタリタ
5月22日、カッシアの聖リタ(大聖堂の回廊に礼拝堂があります)の饗宴で、午前11時のミサの後にバラが祝福されます。

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