大聖堂、バシリカ、修道院教会の建築は建物の大規模さを特徴とし、最終的にはコンスタンティナ時代に確立された初期のキリスト教建築の伝統から派生した形式、機能、様式のいくつかの分岐する伝統の1つに従います。
大聖堂や多くの修道院教会やバシリカには、教区教会ではあまり見つかっていない複雑な構造的な形態があります。 彼らはまた、現代建築様式の高水準と熟練した職人の仕事を示す傾向があり、通常の教区教会にはない教会的および社会的地位を占めている。 そのような大聖堂や偉大な教会は、一般的にその地域内の最も優れた建物の一つであり、地元の誇りの焦点です。 多くの大聖堂やバシリカ、多くの修道院教会が世界で最も有名な建築物の一つです。 セント・ピーター大聖堂、ノートルダム大聖堂、ケルン大聖堂、ソールズベリー大聖堂、プラハ大聖堂、聖デニス大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂、サン・ヴィターレ大聖堂、サン・マルコ寺院、ウェストミンスター寺院、サン・バジル大聖堂、ガウディの不完全なサグラダ・ファミリア、そして現在博物館であるアヤ・ソフィアの古代教会があります。
最古の大きな教会は後期古代から始まります。 キリスト教と教会と大聖堂の建設が世界中に広がったので、彼らの建築様式は地元の資料や地元の技術に依存していました。 ある地域から別の地域への司教の派遣、そして建築家を務めた主石器時代の旅行によって、異なるスタイルの建築が発展し、ファッションが広がった。 偉大な教会の建物のスタイルは、初期クリスチャン、ビザンチン、ロマネスク、ゴシック、ルネサンス、バロック、18世紀後半から20世紀初頭の様々なリバイバルスタイル、モダンとして連続的に知られています。 学問様式のそれぞれには地域特性が重なります。 これらの特徴のいくつかは、何世紀にもわたって設計された教会の建築において、スタイルにかかわらず、現れる特定の国や地域の典型的なものです。
関数
世界で最大かつ最も建築的に重要な教会の中には、大聖堂や修道院の教会として建てられたものが多くあります。 ローマカトリックの教会の中で、多くが “バシリカ”の地位に上げられています。 以下のカテゴリは排他的ではありません。 教会は大修道院となり、大聖堂としての役割を果たすことができ、また聖堂になることができます。 偉大なプロテスタントの教会の中で、ウルム・ミンスターのような教会は、これらの教会としては一度も働いていません。 ウェストミンスター寺院（Westminster Abbey）などの他の建築家は、元大修道院や大聖堂でした。 正教やプロテスタントのどちらの教会も、カトリックの意味で「バシリカ」と指定されていません。 正統派とプロテスタントの「大聖堂」という言葉は、時には大司教の主要教会ではない大きな教会にゆるやかに適用されます。 いくつかの重要な教会は、「寺院」または「礼拝堂」と呼ばれています。
大聖堂
これらのタイプの建物の中で、大聖堂という言葉はおそらく最もよく知られています。「大聖堂」という言葉は、時には非常に大きく堂々たる教会の総称として誤って適用されることもあります。 実際には、大聖堂は大きくても面白いものである必要はありませんが、多くの大聖堂はあります。 大聖堂は、カテドラ（cathedra）という言葉から由来しています。「ビショップの王座」（ラテン語：ecclesia cathedralis）です。 大聖堂には、特定の教会の役割と管理目的が司教の座席としてあります。
地元の聖職者の管理者としてのビショップの役割は、1世紀に入ってきました。 最初の大聖堂がローマに建設されるのは200年前です。 コンスタンチン1世によって313年にキリスト教が合法化され、教会が急速に建設されました。 5つの非常に大きな教会がローマに設立されましたが、現在改装されていますが、ローマの聖ジョヴァンニ教会（ローマ大聖堂）やバチカンの聖ピーター大聖堂などがあります。
大聖堂が取った建築様式は主に司教の座席としての儀式の機能に大きく依存していた。 大聖堂とは、他のキリスト教の教会と同様に、聖体が祝われ、聖書が読まれ、奉仕命令が唱えられ、歌われ、祈りが与えられ、説教が行われる場所です。 しかし、大聖堂では、一般的に、これらのことは、より小さい教会よりも多くの精緻化、陳列、行程で行われます。 この精緻化は、確認や指導などのビショップで行われた重要な儀式の儀式の際に特に顕著です。 大聖堂は、しばしば、地方政府または国家政府に関連する儀式の場であり、司教は、市長の誘導から君主の戴冠式まであらゆる任務を遂行する。 これらの作業のいくつかは、特定の大聖堂の形式と付属品で明らかです。
大聖堂の機能を持つ教会は、必ずしも大きな建物ではありません。 それはキリスト教会大聖堂、オックスフォードほど小さいかもしれません。 しかし、しばしば、大修道院教会の一部とともに大聖堂は、どの地域でも最大の建物でした。
これにはいくつかの理由がありました。
大聖堂は神の栄光に向かって作られました。 富と技術がそれを生み出すことができるほど壮大で美しいものでなければならないと適切に見られました。
ビショップの席として、大聖堂は、多くの聖職者と人々を集めた、聖職祭の儀式のようなある典礼の場所でした。
それは、それが立っていた町の人々だけでなく、場合によっては、全地域の人々のために、多くの人々のための教会で社会的な会合場として機能しました。
大聖堂はしばしば修道院の土台に由来し、大聖堂内のいくつかの小さな礼拝堂で大量に個人的に言った聖なる秩序のメンバーのための崇拝の場でした。
大聖堂はしばしば裕福な地元の守護神のための礼拝や埋葬の場となった。 これらのパトロンは、しばしば、連続的な拡大や建物プログラムのために大聖堂にお金を授与した。
大聖堂は伝統的に巡礼の場所でもあり、人々は遠くから旅をして特定の重要な祝日を祝うか、特定の聖人の神社を訪れる。 延長された東端は、聖職者の遺骨が高祭壇の後ろに隠されている大聖堂でよく見られます。
大聖堂
聖堂という言葉は、教会に適用すると、2つの方法で使用することができます。 建築的な意味合いでは、古代ローマのバシリカ構造と類似した建物を意味します。中央の建物ではなく縦長の建物で、中央には通路があり、両側には通路があり、一方の端にはapseがあります。
教会の意味では、教会は教皇によって指定された教会であり、それに応じて特定の特権を受けています。 大聖堂として指定されている建物は、大聖堂、修道院、神社または教区教会である場合があります。 4つのいわゆる「メジャーバジリカ」は、4世紀創立のローマの4つの教会、サンピエトロ大聖堂、聖ヨハネ・ラテラン大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂、聖パウロ教会の外壁です。 世界には「マイナーバシリカ」と呼ばれる1,500以上の教会があります。 そのような指定の理由は、しばしば教会が巡礼地であり、聖十字架の一部と思われる聖人の遺物や宗教的崇拝の対象を含んでいることが多い。 これらの教会は、しばしば大きく、かなりの建築意義があります。 彼らにはアッシジ聖フランチェスコ教会、 出生の教会、ベツレヘム。 ポルトガルファチマの聖母大聖堂; 上海市の聖母教会、マニラの無原罪懐胎大聖堂、メキシコシティのグアダルーペ聖母教会などがあります。
修道院
修道院教会は、修道院の命令の教会であるか、過去にあったものです。 同様に、聖職者教会は兄弟祭の教会です。 これらの命令には、ベネディクト派、シスター派、アウグスティノ派、フランシスカン、ドミニカ派、イエズス会などがあります。 修道院、修道院、回廊、図書館、チャプターハウスなどの建物を含む修道院の一部です。
世界の多くの地域では、大修道院の教会は修道院のコミュニティだけでなく、地域社会に頻繁に奉仕していました。 修道院のコミュニティが解散したイングランドのような地域では、町に位置する修道院教会が教区教会としての役割を果たし続けています。 アジアや南米の多くの地域では、修道院は初期の確立された教会であり、修道院のコミュニティは当初は地元の人々の宣教師として働いていました。 よく知られた修道院教会には、イタリアのミラノにあるサンタ・マリア・デッラ・グラッツィー（Santa Maria della Grazie） 英国のウェストミンスター寺院とビバリー・ミンスター、フランスのセント・デニス修道院、メルク修道院、ギリシャのMt AthosのGreat Lavra、フィリピン・マニラのMalate教会などがあります。
教会の起源と発展
教会の建物は、古代ローマ時代の多くの特徴から生まれました。
家の教会
アトリウム
バシリカ
ベーマ
霊廟中心計画の建物
十字架型の計画 – ラテン系またはギリシャ系の十字架
家の教会から教会まで
第一世紀から第四世紀に至るまで、ほとんどのクリスチャン共同体は、しばしば秘密裏に個人の家で崇拝されていました。 ローマのサンクレメンテ大聖堂などの一部のローマ教会は、初期のキリスト教徒が崇拝していた家のすぐそばに建てられています。 他の初期のローマの教会は、キリスト教の殉教の場所や、キリスト教徒が埋葬されたカタコンベの入り口に建てられています。 最初の非常に大きなキリスト教の教会はローマに建設され、4世紀初頭にコンスタンティノス天皇が最初にキリスト教を合法化したときに起源を持っています。 ローマの最大の教会のいくつか、特にサンタ・マリア・マッジョーレとサン・ジョヴァンニ・ラテラノは、4世紀にその基盤を確立しています。 それはサン・ジョバンニ（セント・ジョンズ）であり、ローマの大聖堂教会であるより有名なサン・ピエトロ大聖堂ではありません。 サンピエトロ大聖堂は4世紀の土台でもありますが、地上には何も見えません。
アトリウム
初期のキリスト教共同体が教会を建て始めると、それを取り巻く家屋、アトリウム、または中庭が囲まれた中庭の1つの特徴が描かれました。 これらのアトリウムの大部分は消えてしまった。 素晴らしい例は、ローマのサンクレメンテ大聖堂に残っており、別の例はミラノのサンタンブローニオにあるロマネスク様式の時代に作られています。 これらの心房の子孫は、多くの大聖堂の横にある大きな正方形の回廊や、ローマのサンピエトロ大聖堂やサンタマリアのヴェネツィア大聖堂やサンタマリア広場の巨大な石畳の広場や広場で見ることができます。ピサの大聖堂。
大聖堂
初期の教会建築は、ローマの寺院から形を引いたものではありませんでした。後者は、礼拝集会が出会うことができる大きな内部空間を持たなかったからです。 大規模なキリスト教教会のモデルを提供し、その名前をキリスト教の教会に与えたのは、会議、市場、法廷で使用されていたローマのバシリカでした。 ローマのバシリカとローマの風呂屋の両方が、高い屋根を備えた大型の丸天井の建物の中核を、一連の下室または広いアーケードの通路のいずれかに支えられていました。 ローマ教会の重要な特徴は、いずれの端にもハーフドームを屋根にした半円状の空間が突出したエジェドラ（apse）を持つことでした。 これは治安判事が座って裁判所を置く場所でした。 それはローマ世界の教会建築に入り、カテドラル建築の特徴として様々な形で適応されました。
ローマのLateranoにあるSan Giovanniの大聖堂のような最も初期の大きな教会は、一方の嘆かわしい終わりともう一方の終わりの中庭、またはアトリウムを持つシングルエンドのバジリカで構成されていました。 クリスチャンの典礼が発展するにつれて、行進は議事の一部となった。 行進の扉は建物の最も遠い端からのものでしたが、大衆が最もよく使うドアは、法律の大聖堂のように、建物の片側の中心にあるかもしれません。 これは多くの大聖堂や教会の場合です。
ベマ
聖職者の数が増えるにつれて、祭壇や聖餐式のパンとワインが聖体拝領の儀式で提供されたテーブルを含む小さな尖塔は、それを収容するのに十分ではありませんでした。 ベーマと呼ばれる盛り上がった舞は、多くの大きなバシリカの教会の一部を形成しました。 ローマのサン・ピエトロ大聖堂とサン・パオロ・フオリ・ル・ムーラ（サン・パオロ・フォルリ・ル・ムーラ）の場合、このベーマは2つの腕を形成し、投射アペース。 この最初から、教会の計画は、ほとんどの西側の大聖堂や大きな教会の形をした、いわゆるラテン十字架に発展しました。 十字架の腕はトランセプトと呼ばれます。
霊廟
教会建築への影響の一つは霊廟でした。 高貴なローマの霊廟は、石棺を収容した正方形または円形のドーム型構造であった。 Constantine the Greatは、彼の娘コンスタンティナのために建てられました。墓地には円形の中央スペースがあり、歩行者や通路が吹き抜けに囲まれています。
この埋葬地は、墓のほかに礼拝の場所、サンタ・コスタンツァとなった。 これは、長手方向に計画されているのではなく、中心的に建てられた初期の教会の建物の一つです。 コンスタンティヌスはまた、エルサレムの聖墳墓の円形霊廟のような教会の建設を担当しました。この教会は、数々の建物の計画に影響を与えました。ローマに建設された殉教者の聖スティーブン、サンステファノロトンド、ラベンナのサンヴィターレ大聖堂などがあります。
古代円形または多角形の教会は比較的まれです。 英国、フランス、スペインの独立した例として、聖セパチャ教会を模倣して十字軍の間に建てられたテンプル・チャーチのような少数のものがあります。 デンマークではロマネスク様式の教会がはるかに多くあります。 東ヨーロッパの一部では、ロマネスク時代の丸い塔のような教会もありますが、それらは一般的には土俗建築であり小規模です。 チェコ共和国のVishegradにあるSt Martin’s Rotundaのように、細かく細かく記述されています。
円形または多角形は、教会の複合施設内の建物に貸与されています。そこでは、人々が立ったり座ったりすることが望ましい機能を果たします。 イタリアでは、円形や多角形の形が中世の洗礼用に使われていましたが、イギリスでは章の家に使われました。 フランスでは、円錐形の多角形計画が東端に適用され、スペインでは同じ形が礼拝堂としてよく使われています。
サンタ・コスタンサンサとサン・ステファノ以外にも、ローマには彫像がたくさんある円形の広大な古代ローマ・パンテオンである重要な礼拝場がありました。 これもキリスト教の教会になり、カテドラル建築の発展にそのスタイルを貸すことでした。
ラテン十字架とギリシャ十字架
大部分の大聖堂と偉大な教会には十字架の地面があります。 西ヨーロッパの伝統の教会では、計画は通常、横長の横断歩道を持つ長いラーメンと呼ばれるラテン十字架の形で縦長です。 トランセクトは、ヨーク大聖堂ほど強く突出していても、アミアン大聖堂のように通路を越えて突出していなくてもよい。
ビザンチウムの最も初期の教会の多くは縦断的な計画を持っています。 イスタンブールのアヤソフィアには、中央のドームがあり、2つの高セミドームで1つの軸に、低い方の長方形トランセプトームで構成されています。 この大きな教会は、21世紀にさえ多くの後の教会の建築に影響を与えることでした。 正方形の計画では、正教会の正式な形となり、東ヨーロッパとロシアの多くの教会がこのように建てられた。 ギリシア十字架の教会には、しばしば教会の前を横切って伸びるナルトヘックスまたは前庭があります。 このタイプの計画は、後に西ヨーロッパの教会建築の発展にも貢献しました。特に、ブラマンテの聖ピーター大聖堂計画の中で顕著でした。
建築
多くの大聖堂や偉大な教会に共通する建築様式
注 – 以下のリストは、Banister Fletcherからコンパイルされています。 個々の建物の歴史の多様性のため、すべての特性がすべての建物に関係するわけではありません。
軸
上記のように、大半の大聖堂と偉大な教会は十字型であり、教会は定義された軸を持っています。 軸は一般的に東西であり、西の正面を外側に強調し、通常は正面の入り口であり、会衆がキリストの到来の方向に向くように東端に内部的に重点を置いています。 日の出の方向でもあるため、東端の建築の特徴は、しばしば太陽の照度を上げることに重点を置いています。 すべての教会や大聖堂が厳密な東西軸を維持しているわけではありませんが、そうでない場合でも、イーストエンドとウエストフロントという用語が使われています。 ローマの多くの教会、特にサン・ピエトロ大聖堂は、反対方向に直面しています。
ネーブ
大部分の大聖堂と西ヨーロッパの伝統的な大教会では、どちらの側でもアーケードで区切られた通路が狭い広いワイドネーヴがあります。 時には通路は正教会のように高く、ホール教会を形成します。 多くの大聖堂には2つの通路があります。 ノートルダムドパリには2つの通路と1つの礼拝堂があります。
中心的に計画されている教会の場合、主要な軸はメインドアと祭壇の間の軸です。
トランセプト
トランセプトは教会の建物の腕を形成する。 修道院の財団の英語の大聖堂には、しばしば2つのトランセプトがあります。 本堂とトランセップトが交差する交差点は交差点と呼ばれ、しばしばフレッシュ、ドーム、または特にイングランドでは、尖塔の有無にかかわらず大きなタワーと呼ばれる小さな尖塔によって克服されます。
垂直強調
一般的に、上方に浮上する顕著な外的特徴が存在する。 それはSpeyerの大聖堂のように両端にドーム、中心の塔、2つの西部の塔または塔かもしれない。 塔は、尖塔または尖塔または小さなドームで仕上げることができる。
ファサード
ファサードまたは「西の正面」は、多くの場合3つの門戸が並び、彫刻、大理石または石の文房具で飾られていることが多い、外装の最も飾りのある部分です。 ファサードには大きな窓があり、時にはバラの窓や印象的な彫刻の集まりが中心です。
西欧の伝統的な伝統では、ファサードを囲む塔が頻繁にペアになっています。 これらの塔は、エルサレムの聖セパルチャー教会で行われた伝統に由来しています。 聖週間の間、忠実な者たちは十字架の道に沿って処理し、聖キリストの初期には墓地の上にドーム型の神社があり、両側に階段を持った「ポーチ」小さな塔によって、行列が出入りした。 これらの塔は象徴的に採用されました。特に、ロマネスク建築では、コーナータレットとして採用されました。 彼らはノルマンとゴシック様式の建築で大きな塔として栄え、19世紀後半まで完成していないケルン大聖堂で壮大さを誇っています。
東端
東端は建築形態の最も多様性を示す建物の一部です。 東端には内部に大聖堂の祭壇がある聖域があります。
初期のキリスト教とビザンチン – 投影半円形のアポ。
ロマネスク – 丸い終わり。 それはイタリア、ドイツ、東ヨーロッパで通常より高い方の端から突出した下端であるかもしれません。 フランスとイングランドでは、聖職者は半円形の高い東端で終結し、歩行者に囲まれていた。 フランスでは一般的ですが、英国ではこの形式はノーリッチ大聖堂で大きな変更なしに保持されています。
フランス、スペイン、ドイツ、東ヨーロッパのゴシック様式 – 東端は長く、高いアーチ型の端にまで延びています。 東側の通路はこの通路の周りに続き、通路が狭く、歩行する。 チベットと呼ばれる突き出た礼拝堂のグループがあるかもしれません。
英語ゴシック – 東の終わりは巨大な多様性を示しています。 カンタベリー大聖堂は歩き回っている礼拝堂と嘆きの끝에あります。 19世紀以前の英語の大聖堂は全く開発されていませんでした。 いくつかの、特にリンカーン大聖堂では、東端は正方形の崖のような形を呈していますが、ほとんどの場合、この重大さは突出した礼拝堂の礼拝堂によって壊されています。 正方形の東端付近に続く下部通路の例もあります。
外装
大聖堂や大きな教会の外装は、しばしば建築と絵画の両方です。 装飾的な建築用具には、柱、ピラーター、アーケード、コーニス、モールディング、フィニアル、および文房具が含まれる。 これらの機能によって得られるフォームは、特定の建物のスタイルと日付の最も明白な兆候の1つです。 絵画要素には、彫刻、絵画、モザイクなどがあります。
彫刻は、建築物が石造りの建物である大部分の地域では、絵画的な装飾的な要素として優れています。 フランス、スペイン、イングランド、そして多くのドイツの中世の偉大な中世の教会では、比喩的な彫刻が装飾的なファサードと門があります。
多くのイタリアのもののようなレンガの教会には、しばしばモザイク、インレー、大理石のくぼみ、屋根のある独立した彫像が飾られています。 モザイクはビザンチン建築の特徴であり、多くの正教会の外装と内装の装飾の主要な形態です。
どの教会の内装でも内装でも最も一般的なテーマは、イエス・キリストによる人類の救いです。 装飾の仕組みはしばしば貧しい人の聖書として機能し、聖書の言葉では、罪深い性質の正当な報酬は死であり、イエスを通してのみ許しと贖いが得られると教会員に警告します。 このスキームは、典型的には西側の正面にある教会の外で始まり、主扉の上にある裁判官であるキリストを描いています。 ロマネスク様式とゴシック様式の建物では、これは通常彫刻の集まりであり、魂の秤量と報酬の詳細を持つ最後の審判の全体像を伴ったり、悪魔によって地獄に引きずられたりするかもしれません。 彫刻された装飾よりむしろ塗装された教会では、最後の審判はしばしば外部ではなく西端の内部に位置しています。
セクション参照：Banister Fletcher、Wim Swaan、Larousse。
内部機能
ナーブと通路
崇拝者が集まる十字架の長い腕を造っている建物の主体は、洞窟と呼ばれています。 この用語は船のラテン語からのものです。 大聖堂は、象徴的には、人生の嵐で神の人々を支えている船です。 さらに、大きな教会の高い木の屋根は同様に船の船体に作られています。
主柱は、主宇宙から桟橋または柱の列によって隔てられた下側通路によってどちらかの側に支えられています。 通路は、本物の崇拝者がいっぱいであっても、人々の移動を容易にします。 彼らはまた、多くの大聖堂や他の大きな教会の場合には石で作られた高い屋根を持つ内壁を支えることによって構造を強化します。 通路の屋根の上には、洞窟を照らしている窓があります。
いくつかの大きな教会、特に中世の後期の教会では、正面の両側に2つの通路があります。 他の教会には通路があり、両側に礼拝堂が並んでいます。 いくつかの教会、特にドイツでは、通路は廊下とほぼ同じ高さであり、「ホール教会」を形成しています。 この場合、門戸はないので、通路の窓はしばしば非常に高く、ナーブに光を受け入れる。
クロッシングとトランセプト
交差点は、トランセプトンがナーブと交差する大きな教会のポイントです。 この点は、タワーまたはドームによって外部からマークされ、内部ではそのような構造物の重量を支えるために必要な橋脚およびアーチによってマークされます。 ドームやタワーの内部は、教会の内部の主要な建築的特徴の1つになるかもしれません。 ハギアソフィア（Hagia Sophia）などの中央計画された教会では、多くの正教会の典型的な教会では、建物の主要な内部空間がドームに覆われています。
トランセプトは十字架の武器を象徴していますが、会衆と礼拝堂のためのスペースも設けています。 トランセプト礼拝堂は、多くの場合、特定の聖人や、出生や復活のようなキリストの生涯や使命の特定の側面に捧げられています。 いくつかの英語の大聖堂では、聖職者による毎日の聖堂の言葉を容易にするために、しばしば礼拝堂を含む第二のトランセプトがあります。
シャンネル、合唱団、およびノーウィッシュ
教会の体の一部がトランセプトを越えて伸びる教会では、この拡張は構造的に「シャンネル」と呼ばれ、厳密な定義には聖職者と聖職者のみが含まれていますが、定義には、交差点を越えた東側の腕全体が含まれます。 この建築様式はノーマンとゴシック様式の建築に共通しています。 合唱団は、通常、聖歌隊の屋台と「聖域」と「大司教座」（司教座）を含んでいます。 建築家の “合唱団”は歌手の合唱団と区別するために “quire”と呼ばれることもあります。 中世では、聖職者、あるいは聖歌隊の男の子だった。厳密に定義された聖職者は、聖職者が占領していたエリアであり、レイ侵入はほとんどなかった。 大聖堂では、修道院教会の修道士たちと同様に、教会や他の司祭たちも聖歌隊に座っていました。
2つのトランスクリプトを持つ英国の大聖堂では、合唱団以外の場所があり、それは「長老」と呼ばれています。 これは司祭や修道士が私的な献身をすることができる場所です。 多くの場合、大聖堂や修道院教会の東端に位置する多くの追加の礼拝堂があります。 これらの中の首長は聖母マリアに捧げられている礼拝堂である。
祭壇
教会の祭壇は、聖体拝領の儀式で使用する前に、聖職者による聖餐のためのパンとワインの祝福された聖餐が置かれたテーブルです。 教会の主要な祭壇は「聖域」（「聖地」）と呼ばれる指定された空間にあります。 この言葉は現代英語に変更された意味を持ち越しました。なぜなら、捕まえずにこの地域にアクセスできる犯罪者が教会の聖域を与えられたからです。 多くの教会には、礼拝堂の祭壇のほかに、教会の中にさらに祭壇が置かれています。 カトリック教会の祭壇は大理石で出来ています。 ほとんどのプロテスタントと聖公会の教会では、祭壇は犠牲の祭壇ではなく、最後の晩餐のテーブルを象徴する木製です。
聖所は、しばしば手すりとスクリーンと、正教会とビザンチン・カトリックの教会の場合、完全な視覚と肉体的障壁を形成するアイコン形成によって、教会の体から分離されています。 聖域は、通常、祭壇の視覚的な焦点を作成する教会の中で最も飾られた部分です。 これはいくつかの方法で行うことができます。 刻まれたまたは塗られた祭壇画、reredosと呼ばれる大きな彫刻されたスクリーン、または祭壇の上に天蓋を形成する珪砲と呼ばれる構造があるかもしれません。 正方形の東端を持つ英国の教会では、非常に大きなステンドグラスの窓がしばしば祭壇の後ろの壁を埋める。
合唱団の屋台とオルガン
「聖歌隊」という用語は、大聖堂に関連して3つの異なる方法で使用されています。 建築的な使用と同様に、それはサービスで歌う「合唱団」（しばしば男性と少年）の合唱団に関係します。 それは、合唱団が座っている教会のそのセクションと、合唱のサービスが行われる場所に使われる言葉です。 大聖堂や大規模な教会では、聖域聖職者といくつかの会衆のための座席を提供した “聖歌隊の屋台”と呼ばれるこの区域に固定座席があるかもしれません。 合唱団の屋台は、しばしば豊かに彫られ装飾されています。 ビショップの玉座や大仏は、しばしばこの場所にあります。 聖歌隊は木製や石の装飾が施された飾り立てのスクリーンによって、本幕から分離することができます。 音楽を提供し、合唱団に付随するオルガンは、画面上に配置されていてもよいし、聖歌隊の上のギャラリーにあってもよいし、トランセプトの中にあってもよい。 いくつかの教会には、教会の西端にオルガンロフトがあります。
フォント、聖書と講壇
ナーブの西端に向かって、バプテスマの儀式が行われるフォントまたは水盤が立っている。 バプテスマは教会のコミュニティへの参入を意味するので、それはドアの方に置かれます。 聖杯の正面に立つのは聖書が読まれる聖書です。 多くの教会では、これは鷲の形をとり、その翼の上に本を支持し、エヴァンゲリストの象徴である。
第3の重要な奉納物は、説教が説かれている聖壇や壇から成り、聖書の読みが解説されています。 説教壇は大理石や木でできていて、シンプルな構造であったり、非常に精巧な刻んだ説教を表しています。 それはしばしば、福音の作家であるマタイ、マーク、ルーク、ジョンを代表する、男、獅子、牛、イーグルの翼のある人物で飾られています。
装飾
大聖堂や偉大な教会の内部装飾的な特徴は、西側で始まったテーマを続けるかもしれない慎重に考えられた計画に従うかもしれない。 これには、正教会のモザイクの金庫、中世の教会のステンドグラスの窓、バロック様式の教会の彫刻スキームなどがあります。 しかし、他の多くのケースでは、統一された計画は、建物の歴史の変化によって失われています。
損失と方向の変化にもかかわらず、教会の内装の装飾における過度の目的は、福音のメッセージを伝えることです。 この目的のために、多くの教会は装飾的な仕組みで、貧しい人の聖書の要素を持っていて、キリストの生涯や他の関連する物語の様子を、見る人を教育する目的で示しています。 これらの表現の中には、伝統的にシャンセルアーチから中断されていた十字架と十字架の駅があります。 他の表象的な表現には、正教会の絵画主義に関するパネル絵画の共通のテーマである彫刻や聖人と預言者の絵が含まれます。
現代の人々が古代の教会で使われていた象徴主義は必ずしも容易ではありません。徳や悪魔は、特定の属性を持つ小さな人物や、特定の質を具現化すると考えられている動物によって表現されることがあります。一般的な例はペリカンであり、その乳を胸につけてその若さを血に供給し、教会のためのキリストの愛を表しています。
装飾の仕組みは、一般的に、祭壇では、塗装された祭壇画や彫刻が施されたレドードがあり、ステンドグラスの窓や脈石のモザイクで囲まれていました。