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悲しみの城

悲しみの城(ラテン語:Castrum doloris)は、故人の威信や高所産を示すカタールまたはビールを避難させるまたは付随する構造物および装飾の名前です。キャストラム・ドロリスは、巧みなバルダキンを特徴とし、ろうそく、おそらく花、そしてほとんどの場合、武器、碑文、おそらく寓意的な彫像を含みます。 Pope Sixtus Vの葬儀には16世紀後半にキャストム・ドロリスが含まれていたため、多くの広大なカストラ・ドロリスは、17世紀と18世紀またはそれ以前の習慣に遡ることができます。

Castrum dolorisはルネッサンス時代とバロック時代の支配者やその他の重要な人々の記念碑と葬儀を記念して、カタールの周りに建てられた一時的な装飾構造で、しばしばかなりの大きさでした。

Castra dolorisは大聖堂や大きな教会に建てられました。記念碑の葬式の場合、castrum dolorisは葬儀場でのみ建てる必要はなく、帝国の豊かなすべての都市に建てる必要がありました。この厳粛な死刑囚の様式は、棺の上の天蓋から複雑な塔、または勝利のアーチまで様々でした。重要な要素は、碑文を伴う死者の美徳や行為のアレゴリーであった。中央のペデスタルには空の棺がしばしばありました。

たとえ彫像、石膏、大理石、貴金属の要素が装飾されていても、ほとんどのデザインと装飾は短命の素材、木材、ワックス、紙と紙でできていました。大規模な建築家が予想していたキャストラ・ドロリスは、大工、彫刻家、画家、彫刻家、スタッコア、彫刻家、テイラー、刺繍メーカ、ウェイターなど、さまざまな職人が建設に携わっていました。週および月の人。その素晴らしさのために、キャスター・ドロリスは、しばしば絵やグラフィックスによって捕らえられたので、比較的短い存在にもかかわらず、その外観はしばしば保存されていました。

注目すべき例としては、ポーランド – リトアニア連邦の肖像画(ポーランド語:portret trumienny)が挙げられる。

アーティストと画家は最も素晴らしいデザインでお互いに勝っていたので、いくつかの教会で異なるCastra dolorisが設立されました。レオポルド皇帝1世(HRR)が死亡したとき、ウィーンのみで5つのカストラ・ドロリスが建てられました。キャストラム・ドリアリスと堂々とした神話の表現は、しばしば治世の実際の状況と矛盾することが分かった。彼らは、有能で功績のある王子の錯視に基づいて理想化された全体像を形成しました。

カストラム・ドロリスの勃起は、死のベッド上に死体を置くか、カタロクを置くことが一般的であった。 Caeremoniale episcoporum、葬儀の説教と葬儀音楽の後のexequiaと光の精巧な演奏を祝うことによって、Castrum dolorisでの葬儀の経験はついに特別な感覚的な経験になりました。

歴史:
死亡した有名人の養殖場の伝統は、キリスト教の初期の時代にまでさかのぼり、キリストの象徴的な墓の中でキリストの苦しみと死を祝った後のキリスト教徒の初期のキリスト教の伝統を指します( “イエスの業績を単独で、あるいは共同体で記念して礼拝の形で住んでいます。聖金曜日のキリストの象徴的な墓に匹敵する、死人の有名人をカタールの上に横たえることは、今日ではまだ多くの生存者の個人的な別れと死別です。

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Castrumのdolorisの先駆者は、このような時間1415年から1417年のトリノ・ミラノ帳やパリマザラン図書館でブーシコールマスターの絵、またはなどジョルジョなど建造物の形で、15世紀にイタリアやブルゴーニュにありましたヴァザーリはフィレンツェの1500年頃の結婚式や葬式のためのアパートを作ったアンドレア・フェルトリニの作品と呼んでいます。また、Beccafumi、Sodoma、Peruzziなどの兄弟のためのカタレッティもここに属しています。 Castrum dolorisの先駆者の中でも、Charles V(HRR)のために1558年にブリュッセルで建設された巨大な喪の構造を数え、彫刻によって伝えられています。それは描かれた艦隊の形で形成され、 “柱の柱”を残した海のモンスターを伴った。デッキ上には枢機卿の美徳、旗、ペナントが豊富なエンブレムと寓意を持っていました。

サンロレンツォにあるミケランジェロ教会のために1564年に教皇シストゥスV.が結成された後、フィレンツェは彼の友人たちによって、後にCastra dolorisの性格に完​​全に対応した非常に飾られたカタールを建て、最後にヨーロッパ各地の貴族たちに追いつき、 (ラテン語 “Castrum doloris”)が死体の周りに作られています。彼らは世俗的で宗教的な裁判所で、たとえ貴族の間でさえ、ドームの章やペンで、貧しいスラッチャーでさえ発見されました。宮廷は、時間的にも素晴らしい実行においても、同時に建造されたCastra dolorisの数も、他の裁判所に先行していた。 Castra dolleisの数が見過ごされることはありませんので、ほんの少しの例が挙げられます:1)比較的初期の作品としてAugustinerkircheのVienna Matthias(HRR)のCastrum doloris 1619 2)Castol doloris 1705 for Leopold私はHRR)と3)ウィーン・アウグスティナー教会(ほとんどの劇場の装飾)のジョゼフ1世(HRR)のためのキャストラム・ドロリス1711。そのようなCastra dolorisは非常に高価になる可能性があります。例えば、ミュンヘンのTheatinerkircheのKarl VII(HRR)皇帝のための1745年のCastrum dolorisは、3700人のギルダーを犠牲にすることが知られています。ウィーンの先人たちのカストラ・ドロリス(Castra doloris)でも、高いコストが知られています。

Castra dolorisの素晴らしい時は17世紀と18世紀でした。その建設は19世紀を通じて続けられましたが、例外的に、建築的なタッチは重要ではありませんでした。 1881年にはツァール・アレキサンダー2世、1888年にはヴィルヘルム皇帝、1894年にはサディカルノー大統領のためのキャストラム・ドロリスがありました。

関数:
有名人がローマカトリックの聖職者に非常に人気があるなら、ほぼすべての修道院と兄弟姉妹がCastra dolorisを建てました。聖職者の間では、キャストム・ドリアスは常にその頭が祭壇を指し示すように整列していた。一方、足は祭壇を指していました。 Castra dolorisは、最も美しい寓意的な彫像や美徳で飾られています。最も美しい建築や彫刻作品、トーチとイルミネーション、歩行者、紋章、碑文などで装飾されています。 Castra Dolorisは時には、アラバスター、大理石、木製または厚紙のいずれかで作られた彫像を特色にしていました。礼拝儀式の女性と男の子、そしてローマ字の壷と碑文が今やコーニス、ポータル、コロンナードとコラムの間に貼られています。 Castrum dolorisのメインファサードには、いくつかのマーシャルと他のキャビリアの周りに立っていた。これについては、教会は完全に黒い布で衣服を着けられ、有名な教会(時には他の教会の広場)、有名人の家族や公式紋章に貼り付けられました。時には教会全体が霊廟のように装飾されていました。クリスタルまたはシルバーのシャンデリアから垂れた檜の木、シンボル、像、イルミネーション、燃えるろうそくのキャンドルがありました。シャンデリアのペンダントは激しいオベリスクのようだった。また、貴重なモニュメントを見つけることができ、非常に巨大な銀の作品で飾られ、ワックスキャンドルで下から上へと染まり、しばしば先祖のメリットを最も独創的な碑文で示しました。教会の柱には、死者の価値ある行為を描写した紋章がしばしば飾られていました。 1つは、高貴なカストラー・ドロリスがすべての州の紋章を黒いベルベットで塗ったことも見られました。これらの軟体動物は時には数週間、数ヶ月、さらには半年まで持続し、侵食されました。その後、銅の彫刻が作られ、印刷された葬儀の説教に添付されました。

Castra dolorisは、木製でない木から大工と大工によって建設され、黒い布や銀の墓地、鉱山やZindelで覆われ、一般的に段ボールのみで作られたあらゆる種類の彫刻と、白いキャンバスや照明のために装飾された紙の上に油を塗られた紙の上には、少なくとも詩人がそれを生み出すために碑文を発明した。しかし、全体の処分は、マスタービルダーに来た。イルミネーションはほとんどのことをしなければならなかった。現時点では、栄光や太陽の中で描かれた死者のコンプリートは、空中に浮かぶか、硬化したキャンバスや紙で作られたワイヤー、その後に形成された繊細なワイヤー、装飾のために、棺の上に名誉の門を置くことができました。「Holtzで作られたボディで、大理石と金属の芸術で美しく描かれています。

カストゥラムの最も重要な特徴は、頭蓋骨を保護するために精巧に細工されたキャノピーを携えていたカタルファルクを保護して同行するために建てられた宝飾品足場であった。故宮の紋章、皇室の記章、ろうそく、嘆きの花、墓碑、寓話的な彫像やワックスの絵画で装飾されていました。ルネッサンス時代からバロック時代にかけて、装飾はバロックのCastrum dolorisが遠くから一本の炎のように見えるようになり、天蓋には1000本以上のろうそくが置かれました。光景と祝賀会の願望がここで表現されました。栄光と栄光の描写は、儀式と習慣の前景にさらに進歩しました。ろうそくは、典礼の訪問者に配られました。キャンドルは高価だったので、配布されたキャンドルの数は故人の威信と関連していた。それで、ろうそくの代理店のAndrangesのために、それは公立の教会で定期的に大騒ぎや外乱に遭いました。

Castrum dolorisという用語は、死人の教会典礼の一部の場所です。ビショップが典礼に参加したとき、Castrum dolorisのルネサンスとバロックの有名人に使用された歌と祈りをまとめます。葬儀の後に死亡した有名人を赦免するための歌と祈りでした。

故人の釈放は、古くから、特に葬儀の日、そして亡くなってから3、7、30日後に、教会の典礼の一部となっています。 Jan K. Siedleckis Cantionale ecclesiasticumとRoman Missalによると、最初は祭壇から墓への移行としての実際の葬儀に関連して、葬儀の日に行われました。思い出の日には、棺の代わりに、儀式が行われた教会にはツンバ(棺)がありました。

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