ホワイトユース·スタイル

Wallachianルネサンスとルーマニアのルネサンスとも呼ばれるBrâncovenescスタイルは、17世紀後半から18世紀初頭にかけてコンスタンティン州ブロンコヴァヌー皇帝の行政当時に進化した芸術建築様式です。 Brâncoveanuは、オスマン帝国の大虐殺者、非常に裕福な貴族、素晴らしい宮殿と教会の建築家の下にあるWallachia公国(1688年から1714年まで)の管理者でした。

説明
現代のルーマニア南部で、Wallachiaで開発されたデザインスタイル。 Brâncovenescスタイルは、ビザンチン、オットマン、後期ルネサンス、バロック建築の間の合成です。 オスマントルコ帝国の支配的なイスラム建築と協力してルーマニア正教のキリスト教的彫像スタイルのユニークなハイブリッドでもあった。その中でワラキア公国は、帰属国家として不可欠だった。 Brâncovenesc様式建築の最も熟達し、最もよく保存された例はBrüncoveanuが彼の墓を持っていることを意図した世界遺産のリストのユネスコによって記されたHurezi修道院である。

ネオブロンコヴェーブ
Brâncovenescのスタイルは、19世紀後半に建築家のイオンミンク(Ion Mincu)や他の人たちがネオブラーコケケス/ネオルーマニアの建築様式を始めるよう促しました。

歴史と文化の背景
ヨーロッパ人道主義によるポーランド人の影響を受けた17世紀のモルダヴィア運動の動きは、西洋のバロック様式の統一芸術プログラムを受けたブランコヴァヌー様式の登場の前提の1つです。 Brâncoveanu時代のブルームの拠点は、Wallachiaに一定の政治的安定性を保証し、芸術の発展を支持するMatei Basarab(1632-1654)の治世の20年間に作られました。 マテイ・バサラブの時代の最も重要な建物の中には、アルノータ修道院(1633年)、クレスナ・ゴルジ・エルミタージュ教会(1636年)、トポルニータ・メヘディンティ・エルミタージュ(1646年)、カルダルダルシャニ修道院(1638年) 1640-1650)は、地方の地平線を超えることなく、モルドバ語のゴシック様式を引き継いでモンテネグロの建築の進化を続けています。 定性的・プログラム的観点からの例外は、イタリアのルネッサンスのオリエンタルスタイル要素を演じるHerăşti(Ilfov郡)の学者UdrişteNăsturelの石造りの家です。

その後、ボイジャーマンションの建築が発展しました。 この進化は、マテイ・バサラブの子孫を犠牲にして、17世紀第3四半期の偉大な少年たちの手に力が蓄積されたことに対応した。 コンスタンティノープルのプリンシパルレジデンスのモデルに基づいて設計された、ドブレニ、Gostinari(Ilfov郡)、Goleşti(Argeş郡)、Filipesti(8)、Magureni(Prahova郡)またはBajeştiからのDobreni、Mironeştiなどの拘留所は、高品質の素材と技量といくつかの公園の真ん中と川や池の近くの絵のような場所に特徴的なWallachianの代表的な建物です。 後者の特徴は、自然に開放された要素としてのアーチとポーチのさらなる発展に影響を与えます。 時代の民間エディタの残りの部分は残念ながらほとんど知られていません。 背もたれDrăghiciCantacuzinoの妻Paunusによって1666年と1667年の間に建てられたMagureniの家は、さらに小さな建築は王家によって与えられたモデルに基づいていることを明らかにする。 家は非常にきれいに仕上げられ、levantine stuccoで装飾され、インスピレーションを受けたイタリアのロッジアを持っていました。 これらの西洋の要素はおそらくトランシルバニアにWallachiaに侵入している。 東部と東北部は、近東、ギリシャ、バルカン半島、特にイタリアの近くでワラキアの幼い魚が発見した数多くの旅行で歓迎されました。 このオープニングの最も有名な例は、コンスタンティノープルとパドヴァの学校で結成された偉大な学者Constantin Cantacuzinoの例であり、17世紀の最後の四半期にWallachiaの政治において中心的な役割を果たすようになった。 Cantacuzinsや他の少年家族の台頭によって特徴づけられたこの悩ましい時期は、これらの「新人」によって正確に促進された文化におけるヒューマニストの理想の普及を促進した。 政治エリートは西洋の芸術にもっと興味があり、イタリアとフランダースの描写者によって発見されています。 専門家の肖像画家たちはすでにMihai Viteazulにいくつかのヨーロッパの肖像画をMatei Basarabの治世を始めとする欧州階級の裁判所に捧げていた。ルーマニアの紳士の大部分はオリエンタルな衣服にオリエンタルな要素を持つ初期バロック君主の典型的な姿勢で西洋の芸術家によって代表されている。 したがって、ヴェネツィアで活動しているヴェロネーゼ・アレッサンドロ・ダッラ・ビア(ConstantinBrâncoveanuthe Veronese Alessandro dalla Via)を代表しています。 マテイ・バサラブ時代には、絵画の最初の歴史的テーマがワラキアに登場しました。現在では、ルーマニアの芸術では人間像の表現にもっと注意を払っています。 同時に、芸術家の地位の再評価が行われ、ネイティブの職人が匿名で初めて外出する。

Cantacuzinoの家族のラインの登りのために、代表的な建物は宮殿であり続けた。 支配者ŞerbanCantacuzinoとConstantinBrâncoveanuはまた、数多くの宗教と修道院の基盤を指摘した。 当初、仙骨建築は、トリコ修道院の教会を模範とし、トリコン計画とアーチを持つ装飾的なファサードシステムを持っていました。 すでに16世紀初めの建物は、ブランコバンの芸術を特徴づけるシルエットの魅力を表しています。 より洗練された時代の味は、巨大な煉瓦の柱をエレガントな石の吹き抜けに徐々に置き換えました。 Brâncoveanuの治世の間、建設活動は激化した。 支配者の守護聖人はワラキアに限らず、シナイ山の聖カトリーヌ修道院、エルサレム、レバノン、エピロス山、アトス山の修道院にも課税されました。 コーカサスからの最初のモバイルレタリングはワラキアからAntim Ivireanulの仲裁を通してもたらされます。 有名なヴォイヴォーは、ルイ14世、ピーター大王、クレメンス11世、ウィーン・レオポルド1世、ヨセフ1世、キャロル6世の皇帝たちに対応しています。 1695年からBrâncoveanuは、ドイツ国家の神聖ローマ帝国の王子の肩書きを彼自身の鎧、1706年に確認された威厳と1713年に独立した主権としてのラテンの碑文を持つ金メダル、金メダルで不朽にしています。 High Porte私はBrâncoveanuの終わりに1年後に貢献します。 Gura Motru修道院の鐘の「Dei Gratia Sacri Romani ImperiiとValachiae Transalpinae Princeps」という碑文は、このヨーロッパ階級の支配者の自尊心を裏付けています。

建築
Brâncoveanu様式は外階段の建築容積の表現力、外壁の外観を多彩に変化させる壁またはロジアの顕著な特徴によって区別される。 伝統的な装飾システムはまだ適用されていますが、装飾品、柱や手すりの豊かな装飾は、植物のモチーフのバロックの影響を裏付けます。 割合は、よりスリムでより調和して、彼らは計画のより慎重な精緻化を示すようになります。 装飾と空きスペースの両方は、柱で構成されており、建築様式の大量化を拒否しています。 オープンポーチは、例えば代表的な建築要素である。 成形は、通常、半円筒形または半円形のドームで行われる。 装飾は石から刻まれるか、またはスタッコのレリーフとして適用されます。 花のモチーフは石の装飾で優勢です。 東洋の装飾品はしばしば漆喰に見られます。

口蓋
宮殿はBrâncoveanu時代、特に矩形の囲いの中の水の葉の近くに建てられました。 門と家庭の別館は一般に高層のセラーの上に2つのレベルで編成された住居の反対側に位置しています。 建物の土台には通常1階が含まれています。 宮殿の中庭の側には、湖の横にはしごがある展望台があります。 水の補充、バスルーム、トイレを装備した住宅地は、かつてない快適さを提供しています。

Potlogiにあるコンスタンティン・ブラナコヴァヌーの夏の邸宅(1698)
ブカレストのモゴソアイア宮殿(1702)、修復され、マーサ・ビーベスクによって修復された
ブカレストの旧市街の宮殿(1654-1708)

教会
崇拝の場所の外装は、内装のアイコンの豊かな装飾に対応しています。

ブカレスト(1655-1685)の総主教区の大聖堂は、ŞerbanCantacuzinoの治世の間にBrâncoveanu様式に先行する舞台を表しています。
RâmnicuSăratの旧聖母マリア(1691 – 1697年)の教会
Vrancea郡Bordeştiの仮設教会(1698年 – 1699年)
ブカレストの聖ジョージ教会新教会(1698-1707)
ブカレストのFundeni Doamnei教会(1699)
バイア・デ・アラムの旧修道院教会(1699)
Targu JiuのVadeni教会(1700年)
ブカレストのColţea教会(1702)
ブカレストのアンティム修道院教会(1713 – 1715)
ブカレストのStavropoleos教会(1724-1730)

修道院
Brâncoveanuアンサンブルの典型的なHorezuとVăcăreştiの修道院は、東西軸を志向しています。

ブカレストのコトセニ修道院(1679)は1985年に破壊されました。
シナイア修道院(1690-1695)
Brâncoveanu時代の最も野心的なプロジェクトの一つ、Horezu Monastery(1690 – 1702)。 その堂々たる次元、特に統一的な概念を通じて、このプロジェクトは古代ルーマニアの芸術にとって革命的です。 複合体全体は、東西の主軸上の建築物の編成と建築の詳細のバランスの取れた割合の両方によって表される、イタリアの復興に典型的な対称の原則に従属しています。 エンクロージャの中心部でさえ、Arges裁判所の教会教会によって与えられたモデルに基づいて、平面的で空間的な教会のシルエットが登場する。 教会の装飾に貢献した職人たちは、カルトの玄関の中の絵画で不朽で、中世の匿名を残しています。
Berca Monastery(1694)
マムー修道院(1696)
ゴボラ修道院(1701-1702)
サパテール修道院(1706)
アンティメ修道院(1713 – 1715)、ブカレスト
ブカレストのVăcăreşti修道院(1716 – 1722)は、1984年から1986年に解体されました。

ペインティング
新時代の絵画では、初めて世俗的な主題を描いています。例えば、肖像画は広大な絵画ギャラリーに、シリーズはBrâncoveanuのMogosoaia Palaceのコンスタンティノープルへの旅行などの歴史的な作品で、伝統的な宗教科目は新しく描かれたテーマは、文明の文章や教義の文学から書かれた文化の普及によって引き継がれています。 絵画の代表的な特徴にもかかわらず、ナレーションスタイルへの傾向があります。 これはSucevitaのモルドバの絵画で初めて感じたことでした。 記念碑的な装飾に豊富にある装飾的な要素はまた、絵画の環境で会う。 Brâncoveanuの絵画の主な学校はHurezi修道院からのものであり、スタイルの最も重要な代表者はPúrvuMutuと画家Constantinosです。

ビザンチン時代の伝統を豊かにする最も強い影響は、いわゆるイタリアクレタン学校によってもたらされます。 図像のテーマも西洋画の影響を受けます。

絵画のBrancovenスタイルの傑作は次のとおりです:

ブカレストの女性教会の装飾(1688 – 1689年、ギリシャの画家、コンスタンティノスがジョンと共同で実施)
Hurezi Monastery(1692 – 1694)の壁画は、Brâncoveanu絵画の傑作を表しています。 全体に貢献したドキュメンタリーと書道の両方を区別することは可能ですが、装飾全体は単一の概念に従属しています。 主な傑作はコンスタンティノスでした。
フィリッピの森(1692年)のパルブムトゥによって実行されたカンタクージョ家の奉納絵。

彫刻
彫刻は、建築に従属する中世の時代と同様に、有機的に結合するものです。 装飾的な記念碑的な彫刻は、扉や窓枠、柱をカバーしています。 それは強い植物のモチーフの支配につながる強いバロックの影響を受けます。 しかし、西洋バロックの要素は有機的にネイティブアートに統合されており、反改革の芸術を特徴付ける偏心的なダイナミズムは欠けている。 Brâncoveanu時代には、ブカレスト教会Fundenii Doamnei(1699年)、Coltea(1700年)、Stavropoleos(1724年 – 1730年)や旧Berca修道院の教会などの装飾的な彫像に、最初の擬人化モチーフが登場しました。旧バレアレシ修道院の教会。 18世紀には、ブラーネコヴァヌーの伝統を記念碑的に彫刻した彫刻が、ブラデシュティ、ドルジ、バイア・デ・フィアの教会やバラミシ・シュートの教会の装飾の中で、連続的な荒廃の過程を経ています。

バロック様式の影響は、葬儀の縁でさらに豊かに成長している装飾にも現れます。 これらは多くの場合、家族像で強調されています。この碑文は、Cotroceni、BălaşeiCantacuzino、Patriarch Dionisie(ともにTârgovişte)のIordacheとMatei Cantacuzinoの葬儀石などの中央簿に置かれます。

Horezu修道院教会のドアとブカレストのStavropoleos教会の教会のドアには、木の彫刻が花柄の装飾に支配されています。 iconostasesの場合、植物のモチーフが時には動物の形をしていることもありますが、Jesseの表現も一致しています。

装飾芸術
Brâncoveanu時代に装飾芸術が盛んです。 銀、彫刻された木材や刺繍の業績は特に重要です。