PT.Taman Wisata Candi Borobudur、Prambanan＆Ratu Boko [ペルセロ]は、ボロブドゥール・プラムバンユネスコの世界文化遺産と考古学公園の保護と保護、歴史と文化遺産の保護、開発主要観光地としてのユネスコ世界文化遺産の宣伝などを行っています。 この寺院は、インドネシアの豊かな文化や多様性の例です。

Candi PrambananまたはCandi Rara Jonggrangは、Trimurti、Creator（Brahma）、Preserver（Vishnu）、Destroyer（Shiva）としての神の表出に捧げられたインドネシア中部ジャワの9世紀のヒンズー教の寺院の複合物です。 寺院の複合物は、中央ジャワとジョグジャカルタの境界線にあるジョグジャカルタ市の北東約17キロに位置しています。

ユネスコの世界遺産であるテンプルコンパウンドは、インドネシアで最大のヒンズー教の寺院であり、東南アジアでも最大のものです。 これは、ヒンズー教の典型的な建築物である、背の高い尖った建築と、個々の寺院の大きな複合体の中にある高さ47メートルの高さの中央の建物によって特徴付けられています.Prambananは世界中から多くの来場者を引き付けています。

ボロブドゥール、またはバラブーダール（インドネシア語：Candi Borobudur）は、世界最大の仏教寺院であるインドネシア中部ジャワ島マゲランにある9世紀の大乗仏教寺院であり、世界で最も大きな仏教寺院の一つです。 寺院は9つの積み重ねられたプラットホーム、中央のドームを頂点にした6つの正方形と3つの円形から成っています。 寺院は、2,672の救済パネルと504の仏像で装飾されています。 中央のドームは72の仏像で囲まれ、それぞれが穿孔された仏塔の中に座っています。

Sailendra王朝の治世の間に造られた9世紀に建てられたこの寺院は、インドネシアの先祖崇拝崇拝と涅槃を達成するという仏教の概念を融合させた、ジャワの仏教建築で設計されました。 この寺院はインドの影響を反映したグプタ芸術の影響を示していますが、インドネシア独自のボロブドゥールを作るために十分な固有の場面や要素が組み込まれています。 記念碑は、仏陀の神殿と仏教の巡礼の場です。 巡礼者の旅は記念碑の始まりで始まり、記念碑の周りの道をたどって、仏教の宇宙論を象徴する3つのレベル、すなわちKāmadhātu（欲望の世界）、Rupadhatu（形態の世界）、Arupadhatu無形の世界）。 記念碑は、城壁と欄干に1,460個の物語の救済パネルを備えた階段や廊下の広範なシステムを通して、巡礼者を案内します。 ボロブドゥールは、世界で最も大きく、最も完全な仏教の救済のアンサンブルを持っています。

証拠によると、ボロブドールは9世紀に建設され、14世紀にヒンズー教の王国がジャワで衰退し、ジャワからイスラム教に変わった後に放棄されました。 その存在に関する世界的な知識は、1814年に、ネイティブインドネシア人によるその場所のアドバイスを受けたジャワの英国統治者、トーマス・スタンフォード・ラッフルズ卿によって起こされました。 ボロブドールは以来、いくつかの修復によって保存されています。 インドネシア政府とユネスコによって1975年から1982年にかけて行われた最大の復興プロジェクトは、その記念碑がユネスコの世界遺産に登録されたことです。

ボロブドールはまだ巡礼に使われています。 一年に一度、インドネシアの仏教徒は記念碑でベサクを祝い、ボロブドゥールはインドネシアで一番訪問された観光スポットです。

インドネシアでは、古代の寺院はカンディと呼ばれています。 したがって、地元の人々はボロブドゥール寺院をカンディボロブドゥールと呼んでいます。 カンディという言葉は、門や風呂のような古代の構造を大まかに表しています。 しかし、ボロブドゥールの起源は不明ですが、最も古代インドネシアの寺院の元の名前はもはや知られていません。 ボロブドゥールという名前は、ジャワの歴史に関するトーマス・ラッフルズ卿の本で初めて書かれました。 ラッフルズはボロブドゥールと呼ばれる記念碑について書きましたが、同じ名前を示唆する古い書類はありません。 神聖な仏教の聖域としてBudurと呼ばれる記念碑を暗示する唯一の古いジャワの原稿は、1365年にMajapahit裁判所の仏教徒学者Mpu Prapancaによって書かれたNagarakretagamaです。