バジャーの洞窟

Bhajaの洞窟またはBhajeの洞窟はLonavala、Maharashtraの近くのプネ地区にある第2世紀紀元前にさかのぼる22の石切り洞窟のグループです。 洞窟はBhajaの村から400フィート上にあり、アラビア海から東にDeccan Plateau(北インドと南インドの間の区分)に通じる重要な古代貿易ルートにあります。 記念碑と洞窟の寺院は、通知No.2407-Aに従ってインドの考古学的調査によって国家重要性の記念碑として保護されています。 それはマハラシュトラのヒナヤナ仏教宗派に属します。 洞窟にはいくつかの重要な特徴の一つである仏塔があります。 最も顕著な発掘は、その木造建築物からのこのフォームの早期開発の良い例であるアーチ型の馬蹄形の天井を持つ、そのチャリティータ(またはチャイティアグラー – 洞窟XII)です。 そのvihara(洞窟XVIII)は、前にpillaredベランダがあり、ユニークな救済で飾られています。 これらの洞窟は、木造建築の意識の兆しとして注目されています。 この彫刻は、打楽器であるタブラがインドで少なくとも2千年間使用されていたことを証明しています。 この彫刻は、タブラを演奏する女性と、ダンスを演じる別の女性を示しています。

ロケーション
洞窟はDekkan Plateauに位置し、MumbaiとPuneの中間地点、Karliから約3kmの古いキャラバンルートの近くにあります。 彼らはManavliの小さな地元の鉄道駅から徒歩約30分で最も便利です。

歴史
洞窟修道院の歴史についてd。 建造時間、創業者、職人、地域の重要性などにかかわらず、書面による証拠は存在しない。 短い記念碑は、メインホールと水槽の2つのアーチ型の垂木で発見されました。そのうち2世紀初めの2つの紀元前はBCです。 日付を記入してください。 紀元前3世紀および/または2世紀の最も初期の洞窟(ヴィハラ)と本堂(敷物)の日付。 Chr。 したがって、KarliとBedsaの近隣の仏教洞窟との文体比較に本質的に基づいています。

建築
Bhaja CavesはKarla Cavesと建築設計を共有しています。 最も印象的な記念碑は、大規模な寺院であり、開放された馬蹄形の入り口を備えています。 インドの考古学調査によれば、チャイティアグラーは洞窟の最も顕著な側面であり、最も初期のものである。 Chaitryaにはインドの神話からのユニークな救済があります。 他の洞窟には洞窟と通路があり、尖塔には堅い房と通路があり、回り道を提供しています。

Chaitygrahaにはいくつかの仏像があります。 水槽碑文は、2世紀のADからのドナー、Maharathi Kosikiputa Vihnudataの名前を示しています。 木製の梁には、紀元前2世紀までの2つの碑文が記録されています。この碑文は、少なくとも2200年も洞窟が存在していたことを示しています。 洞窟には8つの碑文があり、いくつかは献納者の名前を示しています。

彫刻は精巧なヘッドドレス、ガーランド、ジュエリーを特徴としています。 もともと明るい色で塗装されていたが、後に石膏で覆われていたかもしれない。 初期の仏教の特徴は、最初は洞窟の象徴的な仏像でした。 4仏の後、仏は物理的な形でも描かれました。

最後の洞窟の近くには、モンスーン期に底の小さなプールに落ちる水がある滝があります。 これらの洞窟はまた、インドの打楽器であるタブラの歴史に関する重要な証拠を提供しています.200 BCEからの彫刻は、女性がタブラを演奏し、別のダンスを演奏することを示しています。

チャイテアホール
大部分が保存された木製の偽造品保管庫を備えた大規模な侵食礼拝堂(仏教寺院)は、バジャーの仏教洞窟修道院の中核である。 それは基盤も首都もない27のわずかに傾斜した八角形の柱によって、広い中央の屋根と2つの狭い通路に細分される。 部屋全体は約17m、幅は約8mです。 彼はボージエを持っていない。 岩の高い金庫から刻まれたものはzです。 T. 2000年以上前のチーク材の下張りビーム。 廊下の尖塔部に立っていても、岩石から作られており、高さ約3.50メートルの高層仏塔はほとんど明瞭に描かれていませんが、それまでの名誉傘(chhatri)のフェンス掩蔽体(harmika)によってまだ誇張されています。 仏教徒に共通していた仏塔を迂回する側通路があるため、直接的かつ間接的に可能でした。 しかし、おそらく、(少なくとも修道院の初期には)近くの迂回と仏塔への触れ合いは、修道士や他の高級人のためだけに留保されていました。

ヴィハラ洞窟
Bhajaの残りの洞窟は、時には隆起した石床を見ることができる小さな寝室を壁から切り取ったほとんどの共同洞窟(viharas)である。 洞窟のいくつかは、修道院の広い区域には住人が日常生活を営んでいない小さな村がわずかしかなかったので、慈善団体や寄付がいつも歓迎されていた巡礼者や通商人のための寮として使用されているかもしれませんmendicantsや欲しいの供給を確保することができます。 修道院の運営は、何らかの形で維持し、資金を調達しなければならなかった。

Stupas
記念碑の注目すべき部分は、不規則な発掘の外側にある5つの内側と9つの仏塔のグループです。 stupasは、Bhajaで死亡し、3人の修道士、Ampinika、Dhammagiri、Sanghdinaの名前を持つ碑文を表示する居住者の修道士の遺物である。 stupaの1つはStavirana Bhadantaがそれに刻まれた由緒ある聖職者を意味することを示しています。 stupaの詳細は、修道士の名前とそれぞれのタイトルを示しています。 stupasは非常に精巧に刻まれており、そのうち2つは上部に遺物箱があります。 修道士の名前はTherasと題されています。

洞窟
洞窟VI
それは不規則なvihara、14フィートの正方形、各側面に2つのセルと背面に3つを持っています。 敷き詰められた窓は、セルドア全体に装飾されています。 耕作者の妻、Bodhiは、彼女の名前が細胞のドアに記されているので、このViharaを贈与した。

洞窟IX
レールパターンの装飾、壊れた動物像、正面にはベランダがあります。 Pandavleni CavesのCave VIIIに似ています。

洞窟12
Bhaja Cavesの敷地は、おそらくBCE第二世紀に建設された最も古い生き残ったchaityaホールです。 これは、仏塔を備えた腹腔鏡で構成されています。 屋根を上にしておくために構造的に必要だった木製の柱を模倣して、列は内側に傾斜しています。 天井には古代木製の肋骨がセットされた樽型の丸天井があります。 壁はMauryanスタイルで磨かれています。 それはかなり木製のファサードが直面していましたが、今は完全に失われています。 アーチ型の出入口の上に大きな馬蹄型の窓、敷き詰められた戸口があり、バルコニーと窓を備えた多階建ての建物を模倣するために玄関エリア全体が彫られ、下のシーンを観察した彫刻された男女。 これは古代インドの邸宅の外観を作り出しました。

Chaityaは幅26フィート8インチ、長さ59フィートで、後ろに半円形のアペースがあり、幅33フィート5インチの通路があり、ナヴェから27オクタゴナルのシャフトで分けられています。 11フィート4インチの高さ。 ドウォーバは床に11フィートの直径です。 これはKondana Cavesに似ています。 柱には花の形、芽、葉、扇子で示された7つの異なる仏のシンボルがあります。

洞窟XIII
これは古代の木造建築家であったのかもしれないが、破壊されているようだ。 長さ30フィート、深さ14.5フィートです。 レールのパターンが観察され、背面に数個のセルがあり、ボルト・ドア・システムがここで観察されます。

洞窟XIV
この洞窟は北側に6フィート幅8インチ、深さ25.5フィートに面しており、7つのセルがあります。 石のベンチ、正方形の窓、石床などが細胞内に観察されます。

XV洞窟
それは洞窟XIVの南に階段で到達することができます。 それは、幅12.5、深さ10フィートの小さなヴィハラです。 それは2つの半円形のニッチと右側にベンチがあります。

洞窟XVI
このfaçadeには3つのChaityaアーチとレールパターンがあります。

洞窟XVII
それは小さなヴィハラで、長さ18.5フィート、深さ12.5インチで、5つのセルがあり、セルの1つにベンチがあります。 それには2つの碑文があり、そのうちの1つが傷ついています。 セルのドアの碑文には、「ナガサバ、Bhogwatiのナヤからの細胞の贈り物」が書かれています.1つの窪みにある2つの井戸の上にもう1つ記されているのは、「コスキの息子、Vinhudataによる池の宗教的贈り物です。

洞窟XIX
それはベランダを持つ修道院です。 ドアの両側にガーディアンフィギュアがあります。 この洞窟には、Suryaが馬車に乗っていて、Indraが象に乗っています。

関数
viharasはまた、面倒な作業で岩石から切り取られました。 これらの洞窟のほとんどは隣接する小さな睡眠細胞と大きな正方形の共通部屋の中に形成されます。 メインルームの壁、天井、床は可能な限り滑らかになっていましたが、Liegestattの石を除いて、細胞は大まかにしか働いていませんでした。 宇宙と細胞はもともと完全に装飾されていなかった。 しかし、後の時期には、岩場から小さな仏塔や仏像が作られ、スラブや壁には漆喰が塗られて塗装されました。 小さな洞窟(例えば、洞窟5)の中には、高級な修道士や訪問者、ゲストのために意図された華やかな入口があります。

洞窟でのレリーフ19
ヴィハラ洞窟第19号には、2つの例外的な救援があります – 確かに後期(3/4世紀AD)に作られた救済(リンク参照)、反対の2つのマハラジャ(ターバン)、おそらくヴェーダの太陽神スーリヤ左)とヴェーダの主神インドラ(右)。 彼らはインド全土の2つのヒンドゥー教の神々の生存初期の描写であった。 特筆すべきは、珍しいことではないが、仏教の修道院でヒンドゥー教の人物が見られるという事実である。何世紀にもわたって平和な共存で宗教がインドに存在していた。

スーリヤ
残念ながら、残念ながらよく保存されていない2つのレリーフの左側は、Suryaがアンティーク一軸馬車のように働く4頭の馬の太陽の馬車に描かれているかもしれません。 主人公の目に見える前腕は袖口の中にあります。 高層ビルはやや吊るされている。 馬の下には湾曲した、かさばった太い姿が見えますが、おそらく敗北した相手や悪魔のようなものです。 神の髪の毛はぎざぎざの羽根で覆われています。 垂れ下がったイヤリングと首の周りの二重らせん状の花輪がジュエリーを構成しています。 主人公の左に、召使いが手札にフライウィッキングを保持しています。 この数字と神との間には、スクリーンや名誉や国の象徴としてのサンシェードがあります。

インドラ
ドアの入口の右側にある救済隊は、Suryaの兄弟Indra神が象に乗っていることを示すかもしれない。象は幹を持って木をつかむ。 人は頭が痛むように見える。 象の下とその前には、連続しているか敵を逃しているかどうかは不明で、多数の人間を認識することです。 彼の右手で、Indraは象の棒(ankus)を持っていて、それによって動物の命令が伝えられました。 彼の左手で彼は首から垂れた花の花輪を持っています。 彼は手首の周りに袖口を身に着けている。 頭と耳の宝飾品は反対側のSuryaの図と似ています。 インドラの背後には、旗や手のひらの葉があり、空気ファンとして使われていたしもべがいます。 彼は腰の周りに不思議な細断のスカートを着ています。 ドアフレームはシーンに関わっています。 右足の前と象の左足の下には、フェンス(ハーミカ)で囲まれた樹木が見えます。 神の複雑な結び目のターバンは、バーハットの仏塔にあるヴェディカフェンスの肖像画のようなヘッドギアを連想させる。 これらは紀元前2世紀になる。 日付。

ジャリの窓
自然な石の壁からは、その種の最も初期の保存された標本に属し、確かにそれの後ろに部屋の露出には貢献していない純粋に純粋に装飾を意味するシンプルなJaliの窓です。 フレームはわずかにプロファイルされています。 木製または織物のモデルは、保存されていない2レベルのウィンドウの充填に続きます。 それにもかかわらず、クローズドウォールのモチーフは近くのベッドサの洞窟修道院の生きている洞窟(ヴィハラ)にあります。

意味
ほとんどの研究者は、BhajaのChaitiya Hallはインドで最も古くからあると信じている傾向があります。 傾斜した柱と木製の仮設倉庫は、その存在が確かであると仮定することができるが、何も生き残っていない初期の独立した木構造物を指す。

環境
Bhaja(3と12 km)からわずかの距離は、KarliとBedsaの仏教の洞窟修道院です。