サンタマリアデルマル聖堂、バルセロナ、スペイン

サンタマリアデルマル大聖堂(海の聖マリア)は、スペインのバルセロナのリベラ地区にある教会で、カタルーニャ公国の海と商業の卓越性の高さで1329年から1383年の間に建てられました。大規模な中世の建物では非常に珍しい、純粋で統一されたスタイルのカタロニアゴシック様式の傑出した例です。

歴史
キリスト教がバルチーノのローマの植民地、現代のバルセロナに到着した直後に、小さなキリスト教共同体が海の近くとその壁のすぐ外で始まりました。ここにはキリスト教の墓地があり、殉教者の聖エウラリアがおそらく西暦303年に埋葬されたと考えられています。この場所は、最初に礼拝堂が建設された場所で、当時はサンタマリアデレアレーン、海の砂の聖マリアと呼ばれていました。 7世紀の終わりまでに、既存の建造物はすでに「サンタマリアデルマール」として知られていました。

今日、サンタマリアデルマルである敷地を占領した最初の教会は、いわゆるサンタマリアデラスアレーヌでした。この前の寺院は、887年にフロドイ司教がサンタエウラリアデバルセロナの遺物を発見したことが伝統である場所に建てられたに違いありません。ヨルディーナセールスによる最近の研究は、ローマバルセロナがこの場所に競技場または円形競技場を持っているという仮説を支持しています。

1005年は、海のサンタマリアの名前で表示されます。4年後、海のビラノバ教区のように見え、外壁地区が広がり、船主、商人、港の荷役人(バスタイコス)が住んでいます。

現在の教会の建設は1329年5月25日に始まりました。墓石がモレレスを出て、アラゴンの最初の石王アルフォンソ4世を配置したとのことです。まだ残っている注目すべき事実の1つは、この作品は神殿の唯一の責任者である教区民に独占的に属すべきであることが確立されたことです。ラリベラの全人口が建設に積極的に関わっていたようです。彼らは、金銭または仕事のいずれかで建設費を払ったためです。これはバルセロナ大聖堂とは明らかに対照的であり、それと同時に、それはまた、君主制、貴族、高僧に関連付けられて建設されていました。

特に注目に値するのは、バスティクソスと呼ばれるラリベラワーフのアンローダーでした。そこには、モンジュイックの王室の採石場や、ボートでバルセロナに運ばれたビーチから教会の建設に使用された巨大な石が運ばれていました。石はそれらの後ろに一つずつ、ボルン広場自体に積み込まれました。教会は、首都とドアのブロンズトリムでそれらを表すことによってそれを構築するのを助けた棒に敬意を表します。

壁、側面の礼拝堂、ファサードは1360年頃に完成しました。1368年にペレエルセリモニオーゾ王はモンジュイックからの石の採取を許可し、後に融資の保証人としての役割を果たしました。 1379年、金庫室の4番目のセクションの終わり近くで、足場が発火し、石に大きな損傷が生じました。最後に、最後のターンキーが1383年11月3日に置かれ、最初のミサが翌年の8月15日に祝われました。

1428年のカタロニア地震により、バラの窓が崩壊し、石の落下により30人が死亡しました。しかし間もなく、ペレジョアン、アンドリューエスクーダー、ベルナットナダル、バルトメマスの家々との間で、159年に完成し、1年後に設置されたフラメンコの新しい契約を結ぶ契約が結ばれました。メガネ、Antoine de Lonhyの作品をインストールしてください。

1708年8月1日、チャールズ大公サンタマリアデルマルとブランズウィックヴォルフェンビュッテルのエリザベスクリスティーンで結婚しました。

ファサードに隣接する2つの塔のうち、西の塔は1496年にペレオリーバが完成したときからさかのぼります。東塔は1902年まで戴冠していませんでしたが、1674年以来時計塔でした。

バロック式の祭壇と長老派のプロジェクトは、1771年のプロジェクトで、サルバドールグリの彫刻を使用したDeodat Casanovasの作品です。 1832年から1834年の間に、フランチェスクヴィラによってサンティジモの礼拝堂が建てられました。

この教会は、バルセロナ大聖堂と呼ばれるようになったバルセロナで3番目の教会で、その前にバルセロナ大聖堂とメルセ聖堂があります。バジカルというタイトルは、教皇ピオ十一世によって1923年に付与されました。

5年後の1931年に歴史的芸術的記念碑を宣言し、7月19日と20日に襲撃と焼却を行いました。1714年の包囲中にすでに損傷を受けていたすべての内装は、金庫と同様に破壊されました。

修復は1967年に始まり、新しい長老院が建設されました。 20世紀の80年代から90年代の間に、カタロニアのジェネラリタは、1714年以来損傷していた屋根、ス​​テンドグラス、アーチ型の鍵を復元しました。

建築
14世紀のカタルーニャのゴシック建築は個性が強い。特に傑出したのは、その建物の落ち着いた水平構造です。サンタマリアデルマールの大聖堂は、14世紀を通じてバルセロナでこのタイプの建物の最も明確な例であるという強い主張をすることができます。

側面の通路は中央身廊の半分のスパンであり、これは、プロジェクトの幾何学的構成が中世に「広告四角形」として知られているシステムに基づいていたことを示しています。この機能は、ゴシック時代全体で最も重要な例の1つです。あなたが得る感覚は軽さの一つです。どうして?まず、16の1.60メートルの厚さの八角形の柱があるからです。柱頭は、13.2メートルの中央の身廊を交差する絡み合うアーチから始まります。

大聖堂を含めて、大聖堂は長さ80メートル(または100フィート)、幅33メートル(中央の身廊、側面の通路、礼拝堂の身廊)を組み合わせた場合です。中央の身廊も高さ33メートルであることを考慮すると、正面から見た建築デザインは完全な円周の内側に収まります。

金庫室のキーストーンは、最初に長老派から始まり、正面玄関に向かって1つずつ移動して建設されました。これらは、1971年から1985年の間に修復され、着色されました。

外観
建物を外側から見ると、建物はどんどん固く見えますが、これは内部にあるものとは異なります。大きな開口部や装飾のない水平線と壁ロックの優位性は絶対的です。水平度は継続的に強調され、モールディング、コーニス、平らな表面でマークされています。まるで離陸の過度の感覚を避けているかのようです(本当に高い建物ですが)。全体として、この建物はコンパクトなブロックを形成しており、ヨーロッパゴシックに典型的なさまざまな深度(船の場合のみ)に壁ロックがありません。これにより、他の教会で発生する可能性のある光と影のゲームから離れて、照明が常に非常にフラットになります。

メインのファサードは、2つの八角形の塔(内部の柱で繰り返される形)と、ロゼットを囲み、内側の保管庫の幅を変換する2つの強力なバットレスで区切られています。水平方向には、モールディングと屋根で明確にマークされた2つのセクションを見ることができます。一方、塔では、水平性は、尖塔や針の代わりに屋根によって強調されています。下部は柱廊の中央にあり、上部はバラの窓の中央にあり、2つの大きな窓がバットレスと塔の間に付いています。

一般的な緊縮度は、アバットメント間のスペースを閉じ、内部の礼拝堂の存在を可能にする、平らで飾り気のない壁で構成されており、側面でさらに顕著です。したがって、この概念は、カタルーニャゴシック様式では決して際立った要素ではなく、完全にここに姿を消したフランスのゴシック様式のバットレスの優雅さとは大きく異なります。水平方向に、3つのフロアが明確にマークされています。側面の礼拝堂に対応する下部で、比較的小さな窓が開きます。これは、壁にリズムを与え、礼拝堂内のそれぞれに対応し、バットレス間のスペースに3つおきに対応しています。側面には、ソンブレラードアとモレレスドアの2つのドアもあります。後で別のドアが生まれ、後陣、生まれのドアが開かれました。

パッションパスまたはサンタマリアデルマールのモレレスの両側に、作品の始まりの記念碑があります。左側がラテン語版、右側がカタロニア語版です。 「サンクタマリアに敬意を表して聖三位一体の名の下に、この教会の働きは、今年3月のサンクタマリアの日に始まりました。MCCCXXIXナンフォスは、ご存知のアラゴンの神王の恵みによって統治しています。サルデーニャ王国。」

インテリア
中には3つの身廊があり、歩行可能で、クルーズはありません。身廊は4つのセクションで構成され、中隔は半分のセクションと7辺のポリゴンで構成され、すべてリブ付きの丸天井で覆われ、壮大な丸天井が冠されています。正式には、3船の建物がありますが、まるで建築家が1つの身廊で実現するのと同じ空間感を与えたいようです。これが、柱(15メートル)が非常に離れており、3つの身廊の高さが非常に等しい(中央の身廊より1/8小さい横の身廊)理由です。その結果、ヨーロッパのゴシック様式の区画化を回避し、ユニークな空間のアイデアに傾倒するオープンスペースになります。

中央身廊は、中央身廊の屋根と側方の屋根の間の開いた閉塞によって照らされます。これらの接眼レンズは、中隔の柱の間の大きな窓になり、利用可能なスペースのほぼすべてを占め、半円の光で柱の効果を強化するのに役立ちます。側面の船は、中央の身廊を照らすのに役立つ大きな窓(セクションごとに1つで、それほど大きな窓ではない)で照らされています。

滑らかな壁のロックによって達成された緊縮性を強調する価値があります。神経が地面ではなく首都で止まるので、きれいな八角柱の場合。外側と中央の身廊のアーチが同じ高さ(首都の税線)で始まるという事実により、船間の平等の印象を与えます。しかし、私たちが現在認識している緊縮度ははるかに大きいです。オリジナルよりも、1936年の焼却の前に祭壇画や装飾品の教会が取り除かれました。

クリプト
長老の下には小さな地下室があります。失われたサンクガデルレック教会から、サンクガの遺骨が収められた棺を保護しています。この地下室には、ポルトガルの巡査、ピーター4世、アラゴンの王(ピーター5)、バレンシア(ピーター3)の数を宣言したアラゴンのジョン2世との戦争中に埋葬されました。手紙の横にある礼拝堂の1つには、白い大理石の墓石が保存されており、その姿は浮き彫りになっています。

1965年に、以前のバロック式の祭壇から残っていたものが取り除かれ、新しい祭壇が彼女の足元に船を置いた聖母マリアのゴシック様式の彫刻とともに設置されました。この彫刻は元々、サンタマリアストリートのサイドドアの上にありました。教会の再建と修復の際の考古学的発掘により、ローマの墓地遺跡が発見されました。この場所で、モダンで機能的なクリプトが構築されました。 2000年以来、サンクガデルレックの遺物がここに保管されています。

ステンドグラス
建築家ボナベンチュラバセゴダが教会の礼拝堂で行った1922年の修復作業中に、アセンションと洗面所のシーンが描かれたステンドグラスの破片が現れました。これは、1341年から1385年の間にあるようです。 15世紀後半の断片とともに教会博物館に保管されています。

ファサードのロゼット。フランソワフランダースのゴシック様式で、1459年に作成されたトロサンの作家アントニロニエの典型的な非常にリアルな自然主義があり、損傷した作品を1428年の地震で置き換えた後、石の幾何学模様を復元しました。中央のスペースは聖母の戴冠式、2番目の円は4人の伝道者のシンボル、3番目は使徒、残りのストリップ、聖人、司教、音楽家の天使の姿を表しています。白いガラスがそうであるように、青は他よりも際立っています。グリサラは黒く、非常にダイナミックな輪郭を持っています。

大きな窓。彼らはゴシック様式のステンドグラスを示しています。その1つは、聖母子と聖ミカエルを描いています。 15世紀半ばからのサントペレ礼拝堂の中央の窓には、網目模様に対応する上部が保存されており、完全な窓を構成する14枚のパネルのうち4枚が保存されています。もう1つのステンドグラスの窓は、1494年にセヴェリデスマネスデアビニョによって作成された最後の審判の1つで、6つのパネルからなる4つのランセットで構成され、ベースには4つの三葉の幾何学模様があり、赤いケルブと改造されたバラの窓があります。教会の紋章を提示します。ファイナルジャッジメントは、4つのパネルに継続的に表示され、いくつかのキャラクターの構成が非常に強烈な色のトーンで表示されます。

聖餐礼拝堂

もともと、聖聖餐式は、ミサが祝われなかったときに聖体拝領が配られた聖所の祭壇に留められていました。 1609年に小さな祝福された秘跡礼拝堂が建てられました。 1790年までにそれは不十分であると感じられたので、教会はそれを拡大することに決めました。この礼拝堂は現在礼拝のために開かれています。それは新古典主義のスタイルで、建築家Francesc Vilaの作品です。Tieneun estiloneoclásicoy es obra del arquitecto Francesc Vila。

アートワーク
上階のステンドグラスの窓

ローズウィンドウ、1459年は、ペールジョアンとアンドリューエスクーダーの作品です。ガラス自体は、トゥールーズ(フランス)のAntoni Lunyiによって作られました。他のステンドグラスとブルズアイウィンドウは、経済状況が十分である場合はいつでも、一定の期間にわたって完成しました。
最後の審判(1474)のステンドグラスの窓は、プロヴァンスのアヴィニョンのセンドリウスデスマネスによって行われました。
ファウンテンオブリビングウォーターのステンドグラスの窓は、匿名のアーティストによるもので、1648年のものです。
ペンテコステと最後の晩餐を描いた窓は1711年のもので、芸術家はFrancesc Saladrigasです。
1718年に、Eloi Sheerは使徒たちとこれらのステンドグラスの窓を設計しました。
主要な祭壇の真上と真後ろにあるヤシの木、ヒノキ、聖体の寓話は、1790年にヒッポリトゥスカンマジョによって行われました。
4人の預言者は、1878年のEudald RamonAmigóの作品です。
受胎告知と聖母マリアの結納は、ルイスマリエラによって1924年に描かれました。サイドチャペルの礼拝は1939年の後に行われました。
聖職者の隣にある最新のウィンドウは1995年に完成しました。ホセフェルナンデスカストリージョによって、1992年のバルセロナオリンピックを記念して設計されました。

器官
サンタマリアデルマルのバシリカは、カタルーニャで最も重要なオルガン建築の1つです。カタロニアのオルガンビルディングの伝統に取り入れられた影響の多様性–中央ヨーロッパの要素は、14世紀から特に注目に値します–その遺産を非常に豊かにしました。実際、16世紀までに、カタロニア語のオルガンの建物には、独自の独自の「スタイル」が完全に発達しました。一方、カスティーリャのオルガンの建物は、18世紀にピークに達するまで待たなければなりませんでした。これは主に、スタイルが異なるパスの結果でした。

調査、特にFrancescBaldellóが「バルセロナのサンタマリアデルマールの大聖堂」に関する研究で行った研究(1962)に基づいて、多くの重要なオルガンビルダーが働いたことを確認できました。大きな臓器に。著名な名前は次のとおりです。フランス、ナルボンヌ出身の司祭、ベルナットポンス(1393):最初にミサが建てられたゴシック様式の教会、フレーターレオナルド(1464)で祝われてから10年も経っていない、サンタマリアの臓器の最初の証拠ドイツ、マインツ出身のフランシスコ会、ヨハンスピンフォンノイエルン(1484-1487)、ペレボルドンス(1547年)、ペリスアラバサとサルバドールエストラーダ(1500-1564年)、サラゴサ(1677年)、アンドレスバルゲロ(1691年)の有名なアラゴン人建築家ホセデセズマフランダース出身、ジョセップボッシュ(1719〜1721年)、アントニボスカ-1734年以来、サンタマリアの臓器を修復していた。 1741年に彼は完全に新しい楽器、カタロニアとカスティーリャの伝統の壮大な合成を作成しました:短いオクターブ、ジャン=ピエールカヴァイレ、ドミニクカヴァイレコル(1794- 1797)-およびJoan Puig(1854)。

精神性と信心深さ
サンタマリアデセルベッチ、祝福されたリュイイスベルトラン、モレラの由緒あるジュリアナ、由緒あるクラウディロペスブルーマルキスデコミージャスがすべてこの小教区でバプテスマを受けました。由緒あるドロテアチョピテアもここで結婚しました

次の聖徒もここに教会に行きました:ピーターノラスコ、ヴィセントフェレール、ロヨラのイグナチオ、オルタのサルバドール、ボルハのフランシスコ、ミケルデルサンツ、そしてここで祭壇の少年であり、ここで最初の聖体拝領を行ったホセップオリオール、最も聖なる秘跡の聖マリアミカエラ、マリアデルカルメンセレスベレンゲラス、祝福されたマリアアンナモガスフォントキュベルタ

サンタマリアデルマルの説教壇を占領した多くの説教者のうち、2人は特に注目に値します。1850年にサンティアゴデキューバの司教になった後の聖アンソニーマクラレット、および1853年にドミニカンシスターズを設立した聖フランチェスココル受胎告知の。

サンタマリアデルマルには、大聖堂に何らかの形で関係しているギルドがたくさんあります。しかし、それは近隣の精神的福祉にも関係しており、現在の社会の進歩を主導していることがよくあります。今日でも、市のギルドは教区の生活に参加し、守護聖人の祭典をここで祝っています。

その歴史に忠実に、今日、サンタマリアデルマルの教区は、「誰にとっても開かれた家であり、私たちを必要とするすべての人々のために奉仕すること」に全力を尽くしています。だからこそ、私たちの典礼のお祝いは、彼らがここで生まれ、ここに生涯を送ったかどうか、また、新参者かどうかに関係なく、この地域のすべてのカトリック教徒の生活にとって不可欠な部分です。さらに、私たちが持っているものを最も効果的な方法で、どこからでも助けを必要とするすべての人々、特にどこにも行き場のない人々と共有したいと考えています。これらの人々のために、カリタスのサービスを提供しています。この文脈において、私たちの教区は、イエスキリストの福音に根ざし、常にすべての信仰と信念を深く尊重する牧師の奉仕を提供することにより、問題が何であれ、願望へのサポートを近隣と周辺地域に提供します。

考古学的介入
1966年、サンタマリアデルマル教会のバロック様式の祭壇と祭壇画が修復されたため、考古学的な発掘が始まりました。同じ長老の中に新しい祭壇と地下の地下室を建設するために提供された作品。当初、バロックの祭壇画に残っていた遺跡は取り壊されました。その後、長老の中心部で溝を掘って地形を調べましたが、地下室を建設する必要があるため、考古学的なレベルで計画的に占有されているエリア全体を減らすことができました。このようにして、宇宙利用の時系列のいくつかの段階を記録することができました。

最も古いものは墓地の使用に対応し、年代が遅い、4世紀から6世紀の間に使用されます。合計102の埋葬が文書化され、タイル張りの構造(箱または両面デッキ)、アンフォラ、およびすでに消えたが木製の残骸が保存されていたいくつかの木製の箱で提示されました。炭化し、釘。注目すべきは、家族の霊廟と解釈される可能性のあるホルマエ群とデホルマエ群の存在です。いくつかの墓をカバーするオーパスサインレベルも文書化されました。墓は、北西から南西への向きが優勢でしたが、さまざまな向きで分布していました。

砂で掘られたこれらの墓の上には、ネクロポリスをマウンドのマウンドで覆っているように見える粘土質土壌の層が記録されていました。ネクロポリスと同じレベルで、ゴシック様式の寺院の基盤の一部が切り取られていたため、14世紀までさかのぼる不規則な石の壁と石灰と泥のモルタルからなるいくつかの構造が記録されていました。これらの構造は、後の建設によって利用されていましたが、まだ中世であり、そこからそれらの機能は実現されていませんでした。長さ12.75m、幅0.55mの長さを横切る壁で、不均一なサイズの切石が水平行に建てられており、壁の最も広い部分は石積みで隆起しており、その中には他の作品から取った彫刻石を見た。壁の中央には幅1.27mの石柱と段差のある門が開かれ、別の地域には改修後部で覆われていた半円弧の一部がありました。現代から、石灰と石のモルタルで作られた2つの大きな柱が記録され、その解体により、使用されたいくつかの建築遺跡を回収することができました。これらの柱は17世紀から18世紀にさかのぼります。それらの1つは高祭壇の土台として機能しました。一方、どの構造にも関連していないため、その機能を指定することはできませんでした。

発掘調査の南西端には、17世紀から18世紀にまでさかのぼる石垣と石積みで作られた墓がいくつかありました。これらは、より高いレベルで新しい長老を建設するときに、人間の遺体を浄化し、その称賛を欠いていた。

2007年に新しい介入が行われました。この介入は、教会を構成するさまざまな構造の基礎の物理的特性と構造的安定性を見つけることを目的としています。プロジェクトは8つの入り江の完成を想定していましたが、3つだけが開けられます。したがって、後陣、側面の身廊、ファサードの内面など、建物の3つの重要な場所に作られた3つの入り江の場所は、いくつかの証拠を示しています。最初に、非寺院の構造要素の存在は、サンタマリアデルマル教会とセクター内の既存の建物の建設のために、いくつかの家が取り壊されました。これは、教会の前の町の計画の証拠です。これらの建造物の一部、特に既存の建物の基礎は、サンタマリアデルマルの基礎全体を結ぶ演壇を形成するための入り口として使用されました。これらの建物は古代後期の時代に建てられました中世は高まり、一部解体され、世紀に教会を建設するために特定の時点で再利用されました。

第二に、発掘調査により、中型の切石が規則的な列に配置され、ほぼ3メートルの深さに達する壁のシステムで構成される地下構造が明らかになりました。その機能は、地面の非常に広い表面に荷重を分散させて、地面にかかる重力を軽減することです。

サンタマリアデルマルの基礎システムとは、既存の建物の収用と解体から始まり、地面を水平にすることで始まった慎重な行動計画です。基礎、地面に基礎の輪郭をマークし、それらの連続した溝を掘削します。

基礎は、本質的に、地面を整える石灰モルタルのベッドで構成され、このプラットフォーム上には、中型の切石が規則的な列に配置され、石灰モルタルで結ばれた壁が建設されました。次に、周囲のフェンスの壁と、礼拝堂とバットレスベースの間の柱システムが建てられました。

大衆文化
歴史的に、バルセロナは3つの大聖堂の都市として外国人に知られており、バルセロナ大聖堂、サンタマリア教会、破壊された古いサンタカテリーナ神殿は、美と富の建物と見なされていました。このため、大聖堂は「回廊のない大聖堂」、「フィッシャーマンズオフィス」、「Seu del Born」、または「Seu del Mar」として広く知られていました。

教会の建設は、イルデフォンソファルコーネスの有名な小説「海の教会」の主な主題であり、100万部以上が販売され、いくつかの言語に翻訳されています。カルロスルイスザフォンの作品、天使のゲーム、若々しい小説のアフリカのラゲルのシソーラスへの言及もあります。