ノートルダムドフルヴィエール大聖堂は、リヨンの小さなバシリカです。1872年から1884年の間に、都市を見下ろす支配的な位置に民間資金で建てられました。それが占めていたサイトはかつてローマ帝国のトラヤヌスのフォーラムだったため、その名前が付けられました。大聖堂は、市内で最も目立つランドマークの1つであり、リヨンの街のシンボルの1つです。リヨンに「マリアン都市」のステータスを与えます。毎年約200万人の観光客が大聖堂を訪れます。バシリカコンプレックスには、建物、サントマ礼拝堂、彫像だけでなく、パノラマの遊歩道、ロザリオ庭園、リヨンの大司教が含まれています。

このサイトでは、中世の真ん中に、カンタベリーの聖トーマス、そしてすぐに聖母への崇拝が行われます。この二重の崇拝は、献身の場であるサントーマス礼拝堂の建設によって実現します。1642年に行われたリヨンの疫病の撲滅の誓いに続いて、毎年巡礼が行われました。19世紀、ボナルド枢機卿のイニシアチブで、メアリーの黄金の像が礼拝堂の高くて強化された鐘楼に建てられ、大聖堂を建設する提案が受け入れられました。 1870年の仏独戦争の間のリヨンの保護のため。大聖堂は、XX世紀の終わりに、記念碑のリヨンとしてのその地位の正式な承認を取得します。

歴史
XIX世紀の半ば、ますます多くのフルヴィエールからの巡礼者たちが、聖域の拡張プロジェクトを形作っています。必要な土地を購入するために、Mボナルドは1850年に委員会フルヴィエールを設立しました。その最初の目標は、新しい建物の建設ではなく、その当時の状態の丘の聖域です。それに委ねられた目的(大司教から聖職者への手紙、1853年1月10日)は、チャペルを「その平凡な環境」から解放し、「実際的な方法で新しい礼拝堂を建てることを防ぐ」ことです。フルヴィエールの山にある建造物。処刑中の建造物を止め、完成した建造物を修正する。

12世紀に、Lugdunumはリヨンになり、聖母マリアへのカルトがキリスト教の献身において非常に重要であることを認識します。1168年、大聖堂支部長であるオリヴィエドシャヴァンヌは、フルヴィエールの丘の上に建てられた、聖母マリアに捧げられた最初の礼拝堂の建物を監督しました。2番目のチャペルは、亡命中にフランスに滞在した英国の殉教者、カンタベリーの大司教、トーマスベケットに捧げられました。

1562年に、アドレ男爵のプロテスタント軍に都市が占領されたため、礼拝堂は破壊されました。2つの首都を除けば、中世の聖域は残っていません。建物全体が16世紀の終わりに再び建設されました。この時、リヨンは第二次黄金時代に入り、経済繁栄をもたらしました。礼拝堂はリヨンの宗教生活において最も重要であり、すぐに拡張工事が必要でした。

1623年:フルヴィエールは非常に人気があり、毎日25人以上の大衆が祝われています。壊血病の深刻な流行が都市の子供たちに影響を与えたとき、病気を止めることはできませんでした。病院の管理者たちは、フルヴィエールへの行列を歩くことにしました。病気は減少し、消失し、再びリヨンに戻ることはありませんでした。

1643年、大疫病とも呼ばれる黒死病がヨーロッパで猛威を振るったとき、リヨンはこの呪いに脅かされました。著名人は、この街をメアリーの保護下に置くことにしました。それで、1643年9月8日、聖母マリア、キリストの商人(私たちの市長に相当)と彼の4人のアルダーマン(副市長)のキリスト降誕の日、続いてリヨンの住民の群衆が丘へと行列を歩くフルヴィエールの。

聖母礼拝堂では、彼らはミサに耳を傾け、大司教に7ポンドの蝋燭とろうそくと彼らの望みが叶ったなら金の王冠を提供することを9月8日ごとに上るよう誓約しました。街は免れ、伝統は今日も受け継がれ、リヨンの人々から彼らの街を守る聖母マリアへの愛情が示されました。

アルダーメンの誓い:1882年にルシアンベグルによって作られたアルダーメンの誓いを描いたステンドグラスの窓が、聖母の礼拝堂に表示されます。

コレラはリヨン周辺の地域に影響を与え、街を脅かしました。大司教は公共の祈りを勧めました。再びリヨンは呪いから免れ、リヨンの人々は画家ビクター・オーセルに巨大な絵画を作るように依頼することで聖母マリアに感謝しました。今日、それは大聖堂の後ろに見ることができます。それは、この流行の敗北の寓話です。それは1833年にリオネスの画家ビクターオルセルによって始まり、彼の死後彼の学生によって完成しました。高さは6.75メートル、幅は5メートルです。

19世紀の半ば、リヨンの人々は聖母マリアの黄金の像を発足させました。これらのお祝いは、毎年200万人以上が集まるフェスティバルの始まりでした。

1848年、礼拝堂の古い鐘楼は「針」と呼ばれる砲塔を失いました。建築家デュボイズは鐘楼の再建を設計しました。しかし、彼のデザインはあまり高く評価されていませんでした。新しい鐘楼の上に聖母の像を置くことにしました。ジョセフヒューグファビッシュが競争に勝ち、黄金の青銅の聖母像を作りました。高さは5.60メートル(18フィート)です。この巨大な彫像は1852年9月8日に建てられたはずですが、ソーヌ川の水位上昇により鋳造工場の洪水が発生したため、就任式は延期されました。やがて、12月8日に黄金の聖母像が誕生しました。

大規模なお祝いが計画されましたが、悪天候のため花火は中止されました。悪天候が収まると、リヨンの住民は窓枠に照明を当てて自発的に街を明るくしました。2年後、無原罪懐胎の教義が宣言されたとき、この即興のフェスティバルはそれ自身の生活をしました。今日では、毎年12月8日、サンジャンからフルヴィエールまで大規模な行列が行われます。夕暮れ時に、カトリック教徒はキャンドルで窓を照らします。数年前からリヨン市は「光の祭典」を組織し、4日間の祝祭で200万人がリヨンに集まります。

黄金のヴァージンは3トン以上の重さがあります。聖母の手は過度に釣り合っているので、丘の底から見ることができます。

1870年に、プロイセン人がフランスに侵入していた。それで、百人の女性が大司教、彼のエミネンス・ジヌリアックに会い、国を解放しリヨンを守ることを祈りながら、聖母フルヴィエールで誓いました。大司教は都市が救われた場合、新しい聖域の建設を約束しました。1871年3月1日に誓約は成就し、プロイセンはニュイサンジョルジュで逮捕され、フランフォール条約が調印されました。1872年にフルヴィエールの聖母教会の最初の石が築かれました。今日でも、大行列サンジャンからフルヴィエールまでは毎年12月8日に行われ、カトリック教徒は夕暮れ時に燭台で窓を照らします。数年前から、リヨン市はこの時期に「光の祭典」を組織しました。このフェスティバルは、200万人が4日間リヨンに集まる場所です。

建築
ノートルダムドフルヴィエール教会は1872年から1884年にかけて建設されました。聖母マリアがフランシスコプロイセン戦争中に侵略から解放されたことに感謝します。リヨンの主要なシンボルの1つになりました。これは、街を見下ろす丘の上にあることで一因となっています。それは、何世紀にもわたってキリスト教が街に与えてきた大きな影響の証です。

1870年に最初の石が築かれ、1897年に大聖堂が奉献された日以来、ノートルダムドフルヴィエールはリヨンのメアリーに捧げられた主要な聖域となっています。

フルヴィエールの委員会の指示により、フルヴィエールの丘は1世紀近くにわたって巨大な建物の敷地に変わりました。ピエール・ボッサンがルイ・サント・マリー・ペリンの援助を受けて建築家に任命されました。1888年のピエールボッサンの死は作品を止めることはなく、アントワーヌサントマリーペリンの息子は父親の死後の1917年に2人の男性の作品を引き継ぐことになります。一方、教会は1896年6月16日に彼のエミネンスクーリエによって奉献されました。翌年、教皇レオン13世は教会を聖堂として建てました。

25年間の勤労の後、大聖堂の奉献のお祭りは1896年の3日間、6月15日月曜日から6月18日木曜日までに広がります。

Millefautによる聖母の戴冠式は、1900年9月8日にリヨンで開催された国際マリアン会議の閉会日に行われます。金細工師のArmand-Caillatによって作られた冠は、直接聖母の頭に置かれていません。天国から降りてきたように見える翼のある二人の天使が抱いている。

金でできており、重さは4 kg(8.8ポンド以上)で、街の保護者である聖母マリアへの献身のしるしとして、リオネス家族によって1791の貴重な石と真珠が与えられています。今日では、1940年にドイツ人が到着したときに作成されたファクシミリしか見ることができません。2017年5月に盗まれた本物の王冠はまだ検索されています。

外観

ファサード
大聖堂は、リヨネの建築家ピエールボッサンによって設計されました。大聖堂のファサードは、ロマネスク様式とビザンチン様式の建築の要素を統合する象徴性と装飾が豊富です。大聖堂は、その建設中に多くの批判の対象であり、「逆さまの象」と呼ばれることもありました。その理由を理解できるかどうか確認してください!


バジリカの4つの塔は、4つの主要な価値観-不屈の精神、正義、慎重さ、節制を表しています。彼らの特徴は、八角形の形と様式化された花の彫刻による装飾にあります。

Fourvière聖堂の最も目立つ特徴は、4つのコーナータワーがあり、2つは正面にあり、2つは合唱団の最初の右側にあります。これらの塔は、高さ48メートル(原始の塔よりも4メートル高い)で、上部がわずかにフレア状になっています。ピエールボッサンによるこの建築研究は、同時代の人々から広くコメントされました。このアーキテクチャのファンはその起源を調査しました(以下の段落を参照)。その軽蔑者に関しては、彼らは「転覆した象」をからかいます。一方、それらの八角形の形状は、ベルの鳴動によって生成される振動に対する抵抗を少なくします。最後に、これらの塔のふもとに建てられた聖餐は、そのような巡礼地の巨大なニーズに直面して悪名高く不十分です。

塔は4つの主要な美徳に従って名前が付けられています。西側の正面では、北西の塔はフォース、南西の塔の正義を表しています。リヨンを見る東側の北の塔はプルデンス、南の塔はテンペランスです。

これらの塔の設計のためにボッサンが従ったかもしれない建築のインスピレーションは、今日でもまだ議論されています。モンマルトルのセイクリッドハートバシリカの設計者であるポールアバディは、「これらのアラブの塔はその場所にない」と宣言しています。建築批評は伝統的に、フルビエールの塔にシチリアのインスピレーションを与えたもので、ボッサンがパレルモと1848年から1850年までの残りの島に滞在中に発見したものです。特に、ボッサンはパレルモの大聖堂、チェファルの大聖堂、さらにはノルマン宮殿のパラティーノ礼拝堂。この主張は1870年に発足しましたが、たとえば、1900年にフルヴィエールについて書いたアンドレハレイの著書に、「それはパレルモの建築です」という反響があります。

それにもかかわらず、19世紀の終わりまでに、この関係は疑問視されます。たとえば、シチリア島を2度訪れたルシアンベグレは、リヨンの建物のポーチとパレルモ大聖堂のサイドポータルのあいまいな類似点だけを見ています。ボッサンの建築の専門家であるフィリップデュフィウにとって、フルヴィエール大聖堂の「シチリア」の特徴は疑わしいか、少なくとも独特ではありません。しかし、彼は、特に後陣に関して、ボッサンの仕事とメッシーナのアヌンツィアータデイカタラニ教会との関係を、批評家がはるかに関連させていないことに驚いています。

とにかく、Dufieuxによると、最初の建築のインスピレーションはシチリアよりもはるかにオリエンタルなものでしょう。彼は、第3の点での体系的なアーチの使用を証明します。彼の観点からは、建築の観点から、フルヴィエールの塔とイスラム教のミナレットを比較する必要があります。; 特に、アルジェにあるケチャウアモスクのインスピレーションの源として、当時は「サンフィリップ大聖堂」の名の下にカトリックの崇拝の建物として奉献されていたと述べています。

バシリカの塔の上部にある2つの十字架には、TDFとTowercastが運営するFMトランスミッターがあります。

聖ミカエルの像
後陣には、ポール=エミールミルフォー(1848-1907)が彫刻した聖ミカエルの像が飾られています。後者は12,000〜14,000フランの見積もりを推定しますが、石膏モデルには何の進歩もなく働きます。いくつかの異なるスケールで作られた異なるモデルはすべてラシオタに渡されたようです。これは、ボッサンが彼の作品を飾る像の外観に強く関与していたことを示しています。最後の彫像は、自由の女神をキャストするGayet-Gauthierワークショップによって作成されます。

ボッサンによって想像された図像において、ミシェルは善と悪の間の闘争における彼の役割によって他の大天使を支配しました。さらに、大天使の人物像は、19世紀に、特に正当主義者のサークルにおいて、アンリダルトワがこの像の建設に賛成したいと思うほどの政治的重要性を獲得しました。この像の正確なレプリカは、サンミシェルモンメルキュールのサンミシェル教会の鐘楼にあります。最初は1889年の万国博覧会のために製造され、1897年に4,400フラン(フルヴィエールの価格は34,000フラン)で買い戻され、その上部に設置されました。

「図のマリアン」としての大天使の表現は、ピエールボッサンの発明ではなく、XVII世紀のスペインの宗教家であるマリアデアグレダの回復神秘的なビジョンです。彼女は、カトリックの神学正典ではあまり受け入れられなかったが、ボッサンが承認する「最大の海洋学」を自分の中に作り出したビジョンを受け取った。これらのビジョンでは、メアリーは、たとえば、箴言の第8章とシラクの第24章で説明されている神の「知恵」に同化しています。ボッサンは彼が彼の図像神学のために誰からも刺激を受けなかったと主張しているが、マリア・デ・アグレダの完全な作品の存在は反対を示唆しています。一方、スペインの修道女の文章は、とりわけ、建築家のインスピレーションの唯一の情報源ではない可能性が高いです。

2013年に、不明な日付で明らかになった像に実行された修理は、彼の左腕を突き刺したショットのターゲットでした。

Caryatid天使のギャラリー
ここ、この上部のギャラリーでは、柱はキャリヤードまたは彫刻された天使の形をしています。剣を手にしたこれらの神々は、まるで本物の要塞のように、バシリカの防御面を強化します。

ライオン
この翼のあるライオンの像は、セントジョセフに捧げられた地下室への入り口を守っています。ライオンはリヨン市の寓話的な人物であることに加えて、ユダヤ人のユダヤ部族の共通の紋章であり、その聖ヨセフは子孫です。

西のファサード
西側のファサードは、フォース(北側、天使とのヤコブの闘争の描写によって象徴される)とジャスティス(南側、ソロモンの裁きによって表される)の2つの塔によって囲まれています。フリーズと塔のふもとの装飾は、他の壁のヌードと非常に対照的です。これは部分的にしか求められていません。塔は、フレデリックジニエによって描かれた水彩画によると、一定の距離で彫刻が施された水平のブレスレットで飾られている必要があります。

高い教会の前には約10メートルのポーチがあり、その上にフリーズがあり、その下に狭い廊下が配置されています。ペディメントのサポートは、1892年から1894年の間にミッレフォーによってキャリヤードエンジェルとして彫刻されました。遠近法によるペディメントのフィギュアの変形を避けるために、ペディメントが引き上げられ、重量が増加しました。上部の重量が非常に重いため、破砕試験を実施することができ、これは有益であることが判明しました。結果として、材料の変更が推奨され、最小の材料除去のみを実行するようにMillefauに推奨が行われました。フリーズ自体は、1643年のアルダーマンの誓いを表しており、リヨンが作曲の中心を占めるマドンナとチャイルドの前にひざまずいて、3人の天使が乗っています。

インテリア

下の教会
バシリカの主な特徴は、2つの教会を重ね合わせることです。下の教会は、「クリプト」と呼ばれています(ガラスの屋根で照らされていません)。2つの教会には、広場からアクセスできます。また、それらは記念碑的な2段の階段で接続されており、身廊の南側に開いており、2番目の上下の湾を完全に占めています。階段の踊り場に対応する中央のレベルは、広場と古い礼拝堂と同じレベルにあります。

ボッサンの心の中では、フルヴィエールの建物全体が象徴的です。したがって、彼の友人の多くがその有用性を認識していなかった下の教会は、建築家がイエス・キリストの養父であるヨセフに捧げられた建物であることでした。彼は、建物の二分法において、巡礼者が必要とする道を見ており、巡礼者は、比較的暗い教会とかなり低い教会から、光と高い教会の広い空間へと行きます。この断定的な旅では、ジョセフは聖家族の隠された顔、妻と幼児のイエスの肉体的サポート、そして伝統と旧約聖書の両方を表しています。

訪問者の旅の中で、ポルトデライオンはピエールボッサンが望む自然の入り口です。アンブルンのノートルダム大聖堂に触発されて、柱を支えるはずだったライオンは生産されませんでしたが、それらのデザインは2人の建築家のメモに記載されています。他の未完成のプロジェクトは前庭のために計画されました:聖母の像を収容する円形のポーチ、下の教会に開くナザレ(男性用)とベツレヘム(女性用)の二重ドア、ファラオのドアは創世記からのジョセフの物語を取り上げています。

下の教会全体の図像は、ヨセフがマリアとイエスの人生に慎重に参加するというこの考えを表現しています。このように、ジョアン・ブランションの反対にもかかわらず、子供を運ぶジョセフの大きな像が彫刻されています。計画されていた祭壇(作成されていません)は、結婚、羊飼いの崇拝、聖母の浄化、エジプトへの飛行、ナザレでの家族生活、神殿でのイエスの最初の言葉など、聖家族の歴史をさかのぼることでした。ドームの金庫室の碑文には、教会からジョセフに与えられた修飾子が示されています。

これらの碑文は、ラウンドに刻まれた8人の天使に代表される8つの山上の垂訓を見落とし、ジョセフが対応する美徳を行使したことを示唆しています。後陣の祭壇の下で、ジョセフの死がミレフォーによって彫刻され、マリアの夫が若いピエールボッサンの特徴の下で表され、彼の養子のイエスが泣く、非常にまれな表現です。皮肉なことに、大司教の特別な許可を得て、フルヴィエールの建築家の葬儀が行われるのは、この同じ低い教会とこの像の前です。

全体として、地下室は未完成の記念碑です。学んだ構成にもかかわらず、ステンドグラスの窓から控えめに与えられた光の間の色の遊び、青と金が優勢なモザイク、ラテン語の碑文は聖書の知識が豊富で、34人の芸術家が同時に働いた豊かな彫像、前庭と後陣は未完成です。特に後者は完全に行われましたが、ほぼすぐに荒地に残り、建設業者は急いで主な教会に移動しました。

聖ヨセフの地下室
大聖堂は実際には2つの教会で構成されています。一番上の教会と地下の地下室です。クリプトは聖母マリアの夫である聖ヨセフに捧げられています。建築家ボッサンは巡礼者はクリプトの暗闇から本堂の教会の光の中を通り、ヨセフを通してマリアに到着しなければならないと信じていたからです。

地下室は上層教会の単なる土台ではありません。それ自体が独自の祭壇を備えた教会でもあります。合唱団は、聖ヨセフの美徳を祝う天使の像で精巧なモザイクで覆われています。

チャペルの処女
クリプト全体には、このような礼拝堂が並んでおり、さまざまな巡礼地の聖母マリアのバージョンに捧げられています。これらには、ポルトガル、ポーランド、ハンガリー、インド、フィリピン、レバノン、グアドループ、中国などが含まれます。

元投票
壁は「元投票」と呼ばれる大理石のプラークで覆われています。これらは、病人の愛する人を癒すなどの特別な要求を満たした聖人に感謝するための供え物です。元投票は巡礼地の一般的な機能です。

高等教会

中央身廊
大聖堂の中央の身廊は、さまざまな装飾品や金色の特徴、特に教会を床から天井まで覆うモザイクで豊かに装飾されています。建築家ボッサンは、シチリア島での滞在中に訪れた教会に並ぶモザイクからインスピレーションを得ました。

キューポラ
上の3つのキューポラは、彼女が父の娘、聖霊の配偶者、およびキリストの母であるため、聖母マリアと聖三位一体の3人のメンバーとの間のつながりを表しています。

床(ゆか
床には、さまざまな種類の大理石や硬い石を使ったモザイクが細かく装飾されています。それらは幾何学模様と花模様を形成し、合唱団に向かって動くとさらに豪華になります。

モザイク
モザイクは19世紀の終わりから20世紀の初めにさかのぼります。彼らは、フランスの歴史の中で右側に、教会の歴史の中で左側に、聖母の物語を語っています。

レパントの戦いのモザイク
このモザイクは、1571年のレパントの戦いを表しています。その間に、教皇ピオ5世は聖母マリアのとりなしを要求し、セリム2世のトルコ艦隊に対してキリスト教の船員に勝利をもたらしました。

ジャンヌダルクの凱旋門がオルレアンに到着
このモザイクは、オーリンズでのジャンヌダルクの勝利の勝利に焦点を当てていますが、彼女の人生の5つの重要な瞬間も取り上げられています。

異端者
バシリカの最も物議を醸している図像要素は、高位教会の主祭壇を取り囲む、いわゆる「異端」モザイクのセットです。それらの数は11で、そのうち9つは歴史的な「異端」の流れを表しています(アリアニズム、マケドニアリズム、ネストリアニズム、モノフィズム、イコノクラスム、ルーテル主義、マニシェイズム、ジャンセニズム、自然主義); 最後の2つは、異端のセットを表すヒドラと蛇です。選ばれた選択は、325年から1870年の間に教会で生じたさまざまな流れをまとめ、部分的かつ自発的です。一方、図像は1855年にベネディクト会のジャンバプティストフランソワピトラによって再発行された作品で、メリトンドゥサルデスの作品ですが、おそらく中世のものです。

2005年に、サンテジディオ共同体によってリヨンで開催された宗教間の会合の間に、フルヴィエールに存在するさまざまなキリスト教会が共通の身振りをしました。フィリップバーバリン枢機卿は、このとき大聖堂の分類を非難します。これにより、一部のモザイクの削除が妨げられますが、異端者の間でルターの代表を務めているプロテスタントの代表に許しを求めます。「苦痛な歴史を克服する」という教会の意志を表明する共同で書かれた宣言を記した大理石のプラークが、見返りに発足しました。

合唱団
大聖堂のすべての装飾は聖母マリアに捧げられており、象徴性は教会の中心、つまり合唱ギャラリーまたは聖歌隊に近づくほどに増加します。この地域は聖地と見なされており、ここで使用されている装飾は無原罪のお宿り、またはマリアの神聖な母性を反映しています。

モザイク:ルイ13世からの寄付
ここでは、フランスのルイ13世とその妻のオーストリアのアンが、フランスを象徴する王冠を聖母マリアに提供し、彼女が王位継承者となるようにしました。この相続人は、将来のルイ14世王になるでしょう。

聖母マリア
像は祭壇の中心です。メアリーは会衆を見守り、祝福の中で指を上げられた赤ん坊のイエスを抱きしめました。カララ大理石で彫刻されたこの像は、清らかさの証としてベールで覆われています。

合唱団の金庫
聖歌隊の金庫の肋骨と甲羅は、宝石、バラ、葉で豊かに装飾されており、ケルビムに囲まれています。キーストーンの幅は6メートルで、中央に聖霊の鳩が座っています。

グランドオルガン
バシリカのメインオルガンは、1996年にオルガンメーカーのジャンルノーによってナントで修復されました。彼は、ワークショップマネージャーでハーモニストのミシェルジュリンの指示の下で、楽器を深く復元します。サウンドパレットは、11の新しいゲームの追加によって変更されています。

ここが良かった:Progressive Full-Game of III-IV、Principal 4 ‘、Doublet 2’、Nazard、Tierce
グランドオルグで:IV-Vの漸進的供給
ストーリーへ:カリヨンII-III
ペダル:メイン8 ‘、フルート4’、トランペット8 ‘、クレイロン4’

47試合の調和は、より強いプレッシャーに基づいて、非常にマークされた昇順の特徴を使用して、Michel Jurineによって実行されます。

復旧工事
1913年から、ルイサントマリーペリンは、建物の石積みが機能していることに気づきました。この診断は、1919年に作業中の建築家がエンジニアを現場に連れてきたときに確認されました。しかし、これらの最初の調査結果の後には作業が続きません。大聖堂は、保管庫のモザイクからのテッセラエの落下、およびペディメントの一般的な状態が2006年11月の緊急作業の開始を正当化するまで、ほぼ1世紀待っていました。

1923年に脆弱であると確認されたマリアの像を支えるランタンタワーは、サントマリーペリンとエンジニアのモーヴェルナの監督下で、鉄筋コンクリートのリブによってすぐに統合されました。しかし、それにもかかわらず、2006年のタワーの状態は悪くなっています。コンクリートのリブに亀裂があり、酸化した金属のリブがあり、ドームの下面が崩れ、階段が分割されています。これらの劣化は、特にストームマーティンの影響下で加速した構造物の老朽化のせいです。

1991年に金メッキされていたブロンズ像は、エンジニアのバーナードバビノの助言により、2008年5月27日から11月20日まで前庭に置かれ、鐘楼の劣化した石を交換するために構造物を補強する時期になりました(バルコニー、コード、コーニス、ベイシルなど)、リードカバーの下にある突出した要素を保護し、最終的にファサードを清掃し、建具や鍵屋を更新し、新しい照明を用意します。その間、ガラスのシェルターの下で保護された堆積像も修復の対象です:ボルトの交換、ベースの補強、ガードレールの交換。

大聖堂自体の最初の大規模な修復物は、プルデンスタワーまたは天文台として知られている北東の鐘楼に関係しています。このタワーは、一般向けの方向テーブルを備えており、スラブから耐力壁への荷重の伝達を確実にする金属フレームで構成されています。これらのビームは、20世紀の終わりまでゆっくりと酸化し、再封印が突然それらを閉じ込め、劣化を加速させます。

一方、1990年以降、建物の尖塔をアンテナとして使用すると、密閉性に欠陥が生じ、金属製の階段が酸化してしまいました。2006年、塔へのアクセスは禁止されました。このサイトは2009年まで公開されませんでした。変更の原因を分析し、必要な作業を計画するのに十分な時間です。吊り下げられた足場がタワーに取り付けられています。元のフレームは完全に取り外されて交換され、湿気の蓄積を防ぐために自然換気が作成されます。劣化した装飾が復元され、観光施設がより強調されます。

次の懸念は、屋根を形成するスレートの防水に関するものであり、1913年に「屋根鉄の南側の撤退」を引き起こしました(Sainte-Marie Perrin)。最初の損傷が観察された場合、監視は行われますが、特に心配はありません。垂木を強化するために角度が設定されていますが、1919年と1931年にバラバラが悪化し、ひび割れが発生しました。2007年に行われた観察では、深刻な密閉の欠如が示され、金庫室にも水が存在し、亀裂が生じました。損傷の原因は2つあります。一方で、色が黒いスレートは大量の熱を蓄積し、日中は建物の屋根裏部屋を過熱し、それによってフレームワークの拡張を増加させます。一方、スレートが小さすぎて、カバーが防水カバーを構成するには不十分です。トレラゼの堆積物が機能しなくなったため、1.15×1.15メートルのスレートを提供するガリシアのオルティゲイラの堆積物を要求します。

その後、大天使聖ミカエルの像の一般的な状態が2010年に検査されました。しかし、外観は特定の劣化を示していません。一方、像の内視鏡検査では、銅と鉄の接触点にある中央の鋼柱の電気腐食が見られます。リン酸塩ベースの絶縁体がスプレーされ、次に接触を防ぐためにエポキシペイントが金属部分に適用されます。

最後に、さまざまな浸潤が聖堂の金庫室の装飾を損傷または汚しました。一般的な診断は2008年に行われました。金属フレームワークの拡張により、保管庫が機能し、亀裂が生じたことを示しています。モザイクも影響を受け、剥離、モルタルの劣化などを起こします。水の存在は物事を悪化させ、装飾をめちゃくちゃにして黒くします。

装飾の修復を行うために、上部の教会に高さ16メートルの高床が設置されています。この構造の重量は約150トンです。ミシェルパトリツィオのモザイク学者のチームは、2012年を通してそこで働いています。作業は、表面全体の地図作成聴診から始まります。その後、2つの段階で内装工事が行われます。最初に、石灰グラウトを注入することによって亀裂を密封することを含む、緊急圧密が行われました。注入は、モザイクまたはモルタルの下でシリンジを使用して実行されます。第二に、装飾の完全な見直しが行われます。これらは当初、錆びた鉄の釘で吊り下げられていました。過度に損傷した領域は完全に剥がされて、キャンバスに配置されます。次にモザイクの裏側を処理し、復元された装飾を元に戻します。

この際、照明による建物内部の強調が全面的に見直されます。それはデザインの対象ではありませんでした、ピエール・ボッサンは電気の産業利用の前に死にました。したがって、2013年に長期にわたる調査が行われ、シャンデリアが6つ(ベイごとに2つ)しか設置されなかったため、最小限のポイントで複数の光源(各機器にLEDタイプの光源が29個)をまとめることができました。配置するケーブルの長さを制限し、金庫での追加の掘削を回避し、最後にメンテナンスを最適化します。これらの真ちゅう製のシャンデリアの重量は490キロで、それぞれ250時間の作業が必要です。彼らの昇降システムは電動です。それらの外観は、古いシャンデリアに似せるための特別な研究の対象となっています。

2006年から2013年までのすべての作業は760万ユーロと見積もられ、59%がコミュニティ(州、リヨン市、ローヌ県議会、DRACローヌアルプ)から資金提供を受け、残りは信徒の寄付によるものです。このうち、520万ユーロがバシリカに割り当てられ、残りはその周辺(セントトーマス礼拝堂、像、周辺)に割り当てられます。

保護
バシリカは、1998年にユネスコの世界遺産に登録された古いリヨンの境界に属しています。

このステータスに固有ではないことに加えて、バシリカは2014年3月25日に歴史的建造物として分類されました。この分類は、バシリカ全体の建物だけでなく、サントマ礼拝堂と中間の建物にも関係しています; 天文台の古い塔の正面と屋根、博物館と中庭全体、古い礼拝堂を収容する家。広場と遊歩道、フェンスとすべての石積みの要素、メゾンデシャペランのファサードと屋根(レストランを除く)。最後にロザリオガーデン全体。

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