アゼリスタイル

「アゼルバイジャンスタイル」（「ペルシャ語：شیوهمعماریآذری」）は、イランのアゼルバイジャンの歴史におけるイランの建築発展を分類する際の建築スタイルです。 この建築様式のランドマークは、13世紀後半（Ilkhanate）から16世紀のサファヴィー朝の登場までをカバーしています。

この歴史的な時期には、建築の特徴がいくつかあります。 たとえば、建設のスピード、労働力の高さ、橋梁の高架など、建物によっては不安定なものがありました。 この期間中、いくつかの支配者が道路の方向にあったため、一部の都市は溺死し、一部は解雇されました。 この状況は「アゼリ」という建築様式において魅力的な多様性を作り出しました。

アゼルバイジャンの建築芸術は、イランの主要な建築様式の1つです。 ペルシア、アザリ、イスファハンの建築様式は、その地域に由来し、イランのすべての地域に広がっているからです。

アリア族の一部がアラン山脈を越えてイランに向かい、アゼルバイジャンの国を越えたとき、彼らはベランダ、巨大な地下室、木製の柱がある美しい宮殿を見つけました。 新しい場所を建設した後、彼らはアゼリのスタイルを使って建てました。 このスタイルはアケメネス時代の宮殿や家屋の建設に広く使われています。

建築の歴史を見直すことで、アゼルバイジャンの建築がイスファハンの建築に影響を与えたことがわかります。 Safavidの間、Safavidの寺院は、アゼルバイジャンのMaraghaとBinabの町の木造住宅の建設によく使われる木造住宅のスタイルを設定し、Isfahanをこのスタイルの展示に変えました。 もちろん、私たちはイスファハンスタイルのプログラムにもっと焦点を当てます。

アゼルバイジャンのスタイルは、アゼルバイジャンの建築家のすべての特徴を反映しています。 これらの特徴の1つは、この時代の両面ドームの建設です

歴史
Khorezmshahの支配者が住んで支配していた要塞 “Teprak”の主要部分は、複数の部屋からなる2階建ての建物でした。 客室は美しい彫刻や絵画で装飾されています。 これらの部屋は特別ゲストを迎えることができる場所でした。 彫刻の最も重要な特徴は色です。 間接の部屋、部屋、廊下にはさまざまなイラストが施されています。 私たちが遭遇した彫刻の中には、注目に値するいくつかの作品があります。 そのうちの1つは果物を持っている女性の像、もう1つはハープを描く2人の男の像です。 ヨーロッパの芸術の影響を受けて作られたこれらの彫刻は、他の彫刻とは異なります。

HU 7世紀初頭、モンゴル人はイランの恵まれた土地を攻撃した。 彼らは破壊されて破壊された後、この場所を絶滅した墓に変えました。 彼はモンゴルの攻撃から逃げた大墓に尋ねられました。「何を見ましたか？」 彼は答えた： “彼は来て、火を入れて、離れて行って、離れてしまった。”

残念ながら、モンゴル人はイランを放棄しなかった。 しばらくすると、これらの激しい戦士の子孫は、他の侵略者のように、イランの文化と伝統を受け入れ、その多くはイスラムを受け入れました。 彼らのいわゆる “イルカニアン（Ilkhanians）”の1人は、イランの以前の王たちとして戴冠されました。 彼らはテントに落ち着き、多くの城や要塞を建てました。

しかし、Ilhanianの治世の間に、イランの文化と芸術の発祥地であるKhorasanに都市を再建するのに十分な建築家やアーティストはいませんでした。 幸いにも、イラン南部と西部のモンゴルから逃げた建築家や職人たちは、イランの文化と芸術の再建を開始しました。

最初のモンゴルのインスピレーションであるウラグ・ファアド（Hulagu Fa’ad）は、カリフレートを粉砕しました。 彼は首都としてMaragheの街を選び、イランの王子と賢明なHodja Nasser ad-Din Tusiによって案内されて、イランの文化と芸術を復活させ始めました。 このように、過去の芸術は、イラン南部と西部の建築物や都市建築物の特徴と絡み合っていました。 アゼルバイジャンの建築様式はこれらのスタイルによって支配され、「アゼルバイジャン」（アゼルバイジャン）様式が登場しました。 イランの首都はMaragheからTabrizに、そしてSultanianからZandjanに移った。 これらの都市はすべて、アゼルバイジャンの領土であるイランの北西に位置しています。 短期間で新しく建てられたスルタンヤは、美しさと優雅さの点で古代都市の最前線に来ました。 しかし、それは自然の一部ではなかったので、それはとても速く、すぐに崩壊しました。 モンゴルの侵略の破壊を是正するため、イラニア時代に数多くの試みがなされた。 徐々に、多くのモスク、マドラサ、キャラバンが廃墟の上に建てられました。

Abbas Ekbalのようないくつかの研究者は、限定されているイランと中国がIlhansの頂点に達したと言います。 この関係はイランのすべての芸術、特に建築に大きな影響を与えました。 例えば、モンゴルのユルタのように、中国のデザインや形、タイルの上に薄い青、ドームカバーに青、建物や塔の屋根を使用するのが一般的です。 この歴史的な時期に、建物の外面は粗製または乾燥したレンガと粗い石でできていました。 建物の内部は時にはレンガとアラバスターの層で覆われています。 徐々に、建物のほとんどは煉瓦の代わりにセラミックステッカーと装飾タイルを使用していました。 レンガとタイルの積み重ねと石灰岩の上に描くことは、広く普及しています。 この時代の特質の1つは、建築構造の設計における幾何学的測定の使用である。 「アゼリ」スタイルでは、プロジェクトの多様性は他の時代のスタイルよりも顕著です。 そして、このスタイルでは、あまりにも大規模な建設は決して建てられませんでした。 例えば、スルタニエ塔とアリシャモスク。

例：
このスタイルの例としては、Soltaniyehのドーム、Arg e Tabriz、バラミンのJamehモスク、Goharshadモスク、SamarqandのBibi Khanumモスク、Abdas-Samadの墓、Gur-e Amir、YazdのJamehモスク、UrmiaのJameh Mosqueがあります。

アザリスタイルの最も重要な建物：
タブリーズのArg
ビビ・ハナム・モスク
金曜日ワラミンのモスク
金曜モスク・オブ・ヤズド
ゴハーシュモスク
Gur-e-Amir
Kabudモスク
アミール・ツチャクマグ・モスク
Öldscheitüの霊廟