ノルマン・シチリアの芸術

シチリアのノルマンの芸術は、1160年からアラブ首長国を1060年に置き換えたノルマン人の統治時代に島で発展し、その後1130年からユダヤ人は1198年にスワビ王朝に渡り、フェデリコ2世。

建築
ノルマンの建築は元々の様式を表しており、様々な貢献をしています。 アラブの支配の2世紀の間に島で開発されたアラブ建築の征服者と要素の起源地域のノーマン・ロマネスク様式の建築であり、残るものはほとんどなく、最後にビザンチン美術です。

シチリアの建物:

パレルモ:
San Giovanni degli Eremiti教会(1142 – 1148)
サン・カタルド教会(1154)
Martorana教会(1143年からの “Santa Maria dell’Ammiraglio”)は、
ノルマンニ宮殿のパラタイン教会(1130年〜1140年)
マレドルスの住居
ラ・ジサ
キューバの城
アドミラルズブリッジ
サンタクリスティーナラヴェテレ教会
サン・ジョバンニ・デイ・レブブロシ教会
聖トリニティ教会(パレルモ)
首相の聖トリニティ大聖堂

チェファルでは:
チェファルの大聖堂(1131 – 1267)

モンレアーレで:
モンレアーレ大聖堂(1174年に始まった)
マザラ・デル・ヴァッロでは:
サンニコラ・レガール教会
マドンナの教会ジムマレ教会
ノーマンアーチ

Castelvetranoで:
デリアの聖トリニティ教会
確かにスタイルに影響を受けたメッシナとカターニアの州では、ギリシャの儀式の可能性が高い教会:
教会の聖者ペドロとポール・アグロのCasalvecchio Siculo近く
イタリアのサンピエトロ教会
Montalbano Eliconaのパラタイン教会
カスティリオーネ・ディ・シチリア近くのサンタ・ドミニカのキューバ

シャッカで:
サンニコラ・ラ・ラティーナ教会

カルタニセッタで:
聖霊の修道院

カタニアでは:
サンタガタの大聖堂、その元の建物は主にpresbyteral area(transeptとapses)
メッシーナで:
Santissima Annunziata dei Catalani教会

ガンギでは:
Torre dei Ventimiglia
アグリジェントで:

サン・ゲルランドの大聖堂

絵画とモザイク
ノーマン絵画の保存された例は、イスラム時代に形成された伝統を継承し、ファチマイド、北アフリカ、ペルシャの伝統に影響された現地のワークショップに起因しています。 これらのアーティストは、パラッタン礼拝堂の複雑な装飾プログラムや、チェファルの大聖堂の塗装された梁のような洗練された装飾を担当しています。

ノルマン人は、シチリアのロジャー2世から、パレルモのパラタイン礼拝堂とモンレアーレとカファルの大聖堂で、キリスト教徒パントクレーターの表象に頂点を持つビザンチン学校のモザイクの教会をカバーするために始まります。

彫刻とマイナーアート
ノルマン・ローマの彫刻のサイクルは、パラタイン・チャペルのイースター・カンデラブラ、とりわけ大ノーマン大聖堂の回廊のノーマン・ローマの彫刻、特にチェファルとモンレアーレの回廊など印象的です。 モンレアーレ大聖堂の修道院の首都は北欧の北欧の彫刻、スカンジナビアの遺産、ケルトの彫像を彫刻とヨーロッパのロマネスク様式の芸術の偉大な指導者の一人とみなしています。

シチリアのノルマン彫刻と建築芸術の独特な特徴は、イングランドとシチリアで広く使われている北欧建築の主な特徴である、アングロノルマンの起源のバトンブリスジグザグ建築彫刻要素です。

彫刻要素の中には、Martorana(1140 c。)の木製パネル、Martorana家の扉に属するもの(12世紀半ば)、王宮から来るドア天井など、木材の彫刻があります。

王朝の建造物の装飾には、地元の職人が貴族や裁判所の顧客のために作り続けた12世紀に盛んな輸出をしていた高級工芸品が金属製と象牙製の棺があります。 彼らはイタリアとヨーロッパの多くの教会に到着しました。

どちらの場合も、これらの装飾的な実現の図像は、イスラムの高級品の生産と、力の表現(狩猟の場)としての精巧な形態から、またキリスト教の象徴から導かれています。

また、建築物の特定のノード(ニッチ、ボールトと壁と窓の間のジョイント)に使用されるスタッコ装飾パネルの場合、イスラム建築での使用によれば、それはエミレーツ時代の伝統を継承する地元の生産と見なされます。 パレルモでは、さまざまな建物の窓のハードルの断片や、キューバのムクタルナ(凹凸のあるニッチな要素が重なったボールトと壁の間の接合部)があります。 壁の外には、サン・ジュリアーノ教会の壁の装飾の断片があります。 カルタジローネは、12世紀の前半から、その装飾は東洋の生地X-XI世紀のレパートリーに触発されています。

サン・カタルド教会の大理石のインレイ・パネルは、コスメテキの階からではなく、イスラムスペインからのモチーフを再開したようです。 同様の階はパラタイン礼拝堂、マルトラーナ、モンレアーレ大聖堂にも存在していました。

生地
豪華な職人技では、生地の生産のための著名な場所がありました。最もよく知られている例の1つは、1133年から1134年にかけてのロジャーIIのマントルです。おそらく同じ裁判所で、東洋製品。 織物業者が以前のイスラム時代の伝統の継承者であったか、ビザンチン芸術家が1147年にパレルモ裁判所に呼び出されたかどうかは議論の対象である。ノルマン・シチリア島で生産された絹、綿、リネンの生地は特に価値があり、おそらくアラブ時代に始まった貿易の継続中に、北アフリカに輸出された。

ハードストーン
他の半貴石の彫刻に加えて、それはFatimidの経験の結果として、シチリアに現地で岩石結晶の生産を行っていたようです。

セラミック
イスラム時代の陶器生産はまだほとんど知られていないが、この時期(X世とXI世紀)にはガラスセラミックス(西シチリア州、マザラ・デル・ヴァッロの炉、アルマーナ広場の炉)の生産が原因であると思われる後の時代に以前の状態になっていた。

ノルマン期には、陶器の生産は以前の伝統を、形と装飾的なモチーフの両方で続けています。 主なセンターはパレルモとアグリジェントで、一般的な陶器(バンドで飾られたアンフォラやオルレ)と典型的なアーモンドのモチーフ、ズマチキ(動物の戦い)、孤立した人物、または「ラップウィング」で飾られた陶器これは地元発明と思われる。

アグリジェントでは、ピサの現代の教会で装飾として見つかった緑の単色セラミック盆地が生産されました。