アルメニアのカーペット

アルメニア語のカーペットという用語は、アルファニアやアルメニア人が織り込まれたタフテッドカーゴやノットカーペットを意味します。 また、いくつかのフラット織物が含まれています。 この用語は、多種多様な種類と亜種を対象としています。 その本質的な脆弱性のために、カーペットも破片も – 古代から中世後期まで、ほとんど何も生き残ることはできません。

伝統的に、古代から、カーペットはアルメニアで床を覆い、内壁、ソファー、椅子、ベッド、テーブルを飾るために使用されていました。 現代のカーペットは、入口のベール、教会の祭壇と装飾のための装飾として役立ちます。 毎日の生活の一部としてアルメニアで発達し始めたカーペット製織は、すべてのアルメニア家庭の必需品であり、カーペット製作と敷物製作はほとんど女性の職業であった。 アルメニアのカーペットは、神聖なシンボルが何世紀にもわたって私たちに到達したアルメニアの古代先祖の信念と宗教観を反映した装飾品で構成されたユニークな「テキスト」です。 アルメニアのカーペットとラグの製織業者は、伝統を厳密に保存していました。 無数のスタイルと色のバリエーションの中で、同じ装飾 – 表意文字を模倣して表現することは、新しいアルメニアのカーペットの作成の基礎を含んでいます。 この関係では、アルメニアのカーペットの特徴的な特性は、装飾品の多様性の勝利であり、自然な色や色合いの広い範囲によって増加します。

歴史
アルメニア製のカーペット製織は、ある程度は製織と一致していましたが、さまざまな形のプレクトラムフレームで織られたシンプルな製品から始まり、絶妙な芸術作品となったノットカーペットを積み重ねてきました。

Volkmar Gantzhorn博士によると、オリエンタルカーペットは遊牧民族に由来するだけではなく、その起源地域は中​​央アジアではありません。 東部のカーペットは、アルメニア高原の古代文明の派生物であり、西、北、南の最古の貿易ルートの交差点に位置しています。

アルメニア高地の気候条件、気候に依存して生産されるカーペットの種類、大きさ、厚さによって、アルメニアのカーペット製織の発展が急務でした。 住宅や建物はほぼ独占的に石造りになっていたが、Dvina、Artashat、Aniなどの都市で考古学的発掘調査が行われた結果、伝統的に木製の床材が欠けていた。 また、アルメニアには必要な原材料拠点(羊毛糸やその他の繊維、染料)がありました。 カーペット用糸の製造に使用される最も一般的な原材料は、ヒツジの毛、ヤギの羊毛、シルク、リネン、綿などであった。 英国百科事典は8世紀から14世紀にかけて、中東でカーペット織りが始まると、アルメニアはこの点で「最も生産的な地域の1つ」でした。 これは「良質のウール、きれいな水と染料、特に細かい紫色の塗料」の存在によるものです。 カーペット製織の発展に寄与した主な条件の1つは、大シルクロードの支店の1つを含むアルメニア高地の貿易ルートとしての、主要ショッピングセンターとして発展した手工芸品が生まれた都市の存在であった。 古代アルメニアのカーペット織物について、アルメニアの工芸品の主要な枝の1つに言及している多くの情報源があるため。 イェレヴァン近郊の発掘作業中に古代のカーペットが発見され、Tsakhk-Dzor渓谷の墓の一つにAniが発掘された際に地ウールのカーペットの残骸が発見されました。

古代
紀元前5世紀の古代史家。 e。 ヘロドトゥス(Herodotus)(485-425 BC)は、コーカサスの住民であって、塗料を受けた植物が羊毛を染めた後、そこから布を作り、それらを塗ったことに気付いています。 そして、その色は時間とともにまた水で消えません。 1949年、アカデミックルーデンコは、アルタイ山脈で行われた考古学的発掘調査の際に、5回目のPazyryk Barrowで紀元前5世紀の絨毯を発見しました。 議論の問題は中東近辺でのカーペットの起源ですが、特にアルメニアはカーペットの起源の可能性のある場所として言及されています。 ある研究者は、そのカーペットはアルメニア初期のものだと考えている。

古代の作家の情報から、古代アルメニアの練習された工芸品の中で、陶器や木工と一緒に、製織が普及していることは明らかです。 手工芸品の生産品は近くの土地に積極的に輸出された。 アルメニアにおける製織工芸品の重要な発展は、紀元前3世紀から始まる、いわゆるヘレニズム時代に観察されます。 e。これは、国際経済、政治、文化の関係の復活の時代であり、かつてないほどの貿易貿易の増加をもたらした。 後者は、アルメニアを通じた安定した道筋を築き、近隣諸国や遠くの国との貿易交渉にそれを巻き込んだ。 手工芸品の生産は、アルメニアの4世紀までの広告、経済生活、工芸、芸術の衰退まで続き、その復活はわずか2世紀後に始まります。

中世
中世はアルメニアのカーペット製織の黄金時代であり、現時点ではアルメニアのカーペットに特有のスタイルが生まれています。 これまで、中世のアルメニアの初期のカーペットの小片しか保存されておらず、修復中のアルメニアの写本の表紙に見られた。 これらのカーペットがどのように見えたかについては、カーペット付きのミニチュアが多い中世の原稿のおかげで判断することもできます。 中世のアルメニアのカーペットに内在する様式とスタイルの中で、 “ドラゴン”カーペット(Vishapagor) – ドラゴン、人生の木、フェニックスの鳥、三角飾り、鋸歯状のダイヤモンドと永遠のシンボルを描いたカーペット。 イーグルカーペット(Artsvagorg)には、イーグルとヘビのカーペット(Ozagorg)の象徴的なイメージとヘビと卍のイメージが中心です。

裕福な市民の住居の中でアルメニア・アニの中世の首都の発掘調査を行ったAcademician Nikolai Marrの証言によると

«…ニッチを除いて、残りは滑らかであった。その家はカーペットと模様のある布で覆われていたか覆われていたからである。もちろん、Aniの彫刻のマスター石。 私たちが石膏の痕跡や民家の壁や天井の絵を描いたとき、Aniを攻撃すると、これは通常代用品であると考えられる理由があります。その理由は、オリジナルの豊富な家具を部屋のカーペットや布で払い戻すことですいくつかの情報源によると、古代アルメニア人からの生産、開発の程度。 この考えは長く続いてきており、1912年の発掘は彼女が表現する根拠を与えている。 ”

645年には、アルメニア人がアルメニアの土地に侵入し、毎年カリフに寄付された20枚のカーペットが含まれていました。 しかし、中世のアラブ政権にもかかわらず、バグラディウス(885-1045)の下にあるアルメニアは、主にアラブカリフェイトの支配と影響下にある国との広範な貿易と経済的関係により、経済成長期を経験している。 アラブ人の地理学者と9世紀のヤクビの旅行者は、カリファ・ヒシャマの命令でアルメニアでカーペットや織物が作られたと伝えています。 ビザンチンの作家の時代では、Simeon Magisteritは819年にブルガリア人が1回の侵攻でビザンチンの豊かなトロフィーを奪取したことを指摘しています。その中には高品質のアルメニア風のふわふわのカーペットがあります。

アルメニアのトレーダーらは、アブダフラフ(X世紀)の中で、数多くの作家によると、バザーや様々な市場の市場にアルメニア自体のカーペットを配し、ヤギの毛織物で作られたアルメニアのファブリックブージュン、カーペットと呼ばれています。

カーペット織りの開花は、アルメニアで得られた優れた色彩によって大きく促進され、カーペットにユニークさと明るい色を与えました。 アルメニアに豊富に存在していた同色虫の班で別個のサブオーダーを構成するアルメニア産のコチニールから生産された緋色のペイント – カルミンは、古代の世界では特に有名であった。

アルメニアのカーペットは常に高く評価されてきました。 アラブ・カリフの宮殿の壁や床はアルメニアのカーペットで覆われていました。カリフ・ハルン・アル・ラシッドの最愛の妻は「アルメニアの絨毯」に座っていました。 アルメニアのカーペットは宮殿の装飾であり、富を測定した。 パイルカーペットは、バグダッドのカリフへのアルメニアの贈り物の一つであった。 10世紀初めに400頭の馬、3万デナリ、7頭のアルメニアのカーペットがアルメニアからバグダッドに送られたことが知られています。 カーペットの1つは60×60キュビット(約18×18メートル)であった。 アルメニアの大工たちはこの絨毯で10年間働いた。

アルメニアの植民地は9〜11世紀にエジプト、ウクライナ、ポーランド、ブルガリア、ルーマニア、ハンガリーに起源を持つ。 ここでアルメニア人は再びカーペット製織を含む手工芸品を開発し始めた。 KaramzinとGlinkaのロシアの歴史家の研究によると、早くも11世紀の60年代にアルメニアの植民地はキエフに拠点を置いていました。キエフは次の世紀に独立した集落になりました。 地元のアルメニア人はジュエリーやカーペット製織に従事していました。 後にアルメニア人の植民地がアストラハン、ニューナフチェフン、フェオドシア、モスクワ、そしてサンクトペテルブルグで発生した。 彼らの故郷との密接な接触は、コロニーの領土にある埋葬地にあるAni’sに類似した組織の発見によって示される。

アルメニアのカーペットは旧世界のすべてで有名であり、イタリアからヴォルガまで広く取引されており、小さなアルメニアのカーペットが地中海に広がっていました。 中世の西欧諸国にアルメニア人が行ったカーペットの撤去は、ヨーロッパでは裕福な階級の家屋の装飾のために必要なアクセサリーであった。

17〜18世紀
時間の経過と共に、エジプト、ウクライナ、ポーランド、ブルガリア、ルーマニア、ハンガリーではアルメニアの植民地が確立されています。 ここで、アルメニア人はカーペット織りを含む手工芸品の生産を開始しました。 アルメニアのコミュニティの絨毯は、ワークショップのほかに、教会や修道院で制作されました。

1604年には、ペルシャ帝国とオスマン帝国との戦争中に、彼の支配下にトランカルフスシアを維持するためにペルシャのシャー、アッバース・イ・ザ・グレートが、工芸と商業の発展のために、アルメニアをペルシャに深く移した。 アルガニアのシャーの命令で移住したJugha(Djulfa)のアルメニア人の間でも、大シルクロード支店が交差する大規模な貿易と工芸の中心地でした。 1667年には、ロシアとノル・ジシュギのアルメニア貿易会社との間で契約が締結され、アルメニアの商人はアストラハンからアルハンゲリスクへの水路の自由貿易とロシア経由の西ヨーロッパへの権利が付与された。

18世紀、東アルメニアは重要な経済中心地になりました。その領土を通じて、ヨーロッパとアジアを結ぶ貿易ルートがあります。 ヨーロッパ、中国、インド、イラン、トルコなどの倉庫が増えているアルメニアの都市の役割は、アルメニア自身がカラバフの生地を輸出し、色彩や装飾的なカーペットに特有のものです。 表現以外のアルメニアの取引所はアルメニアとその市場の外にあったため、1730年にロンドンを訪問したスペイン人の旅行者Don Gonzalezは、東にあるSmittin’s Streetと北にあるThreadneedle Streetの間に位置し、一方ではオランダの宝石商と、もう一方はポルトガルの市場で販売されています。 これらの市場はアルメニア人が貴石や絨毯で取引していたロイヤル・エクスチェンジに位置していました。

199世紀の後半には、カーペット製織が新たな登場を経験しています。 西アルメニア(トルコ)では、Karine、Baberda、Manazkert、Mush、Sasun、Van、Akhtamar、Norshen、Vostan、Arzk、Berkri、Moks、Shatah、Acneおよびアルメニア人口を持つ他の都市および地域で絨毯が織られています。 東アルメニアや、多くのアルメニア人が住んでいたトランスカルカシアの都市では、当時のカーペットの織り目は、Kars、Yerevan、Olti、Surmalu、Kakhzvan、Karaklis、Karvansara、Kazakh、Khndzoresk、Dizak(Hadrut)、Jraberd主にアラブ首長国連邦のマルタカルト地域)、アレクサンドロポール、アクマルクラキ、アクハルシク、ティフリス、ボルチャル、ナキチェンバン、アグリス、ガンジャ、バルダ、シュシャ、ロリなどがあります。

19世紀には、アルメニアのカーペットをはじめとするオリエンタルカーペットの調査と収集が始まりました。 アルメニアのカーペットは、芸術的な創造性の別の枝として研究され始め、研究者やアンティークのディーラーの注目を集めました。

19世紀末までに、活発な欧州市場は、イラン、コーカサス、中央アジアで生産されたカーペットから形成されました。 いくつかのディーラーは、アルメニアとタブリーズの商人によって主に確立された調達と輸送ネットワークに頼って、イギリスでカーペット店を開店しました

有名な美術館ではアルメニアのカーペットをコレクションに入れています。ロンドンのビクトリアアンドアルバート美術館(17世紀の絨毯)、ニューヨークのメトロポリタン美術館は16世紀の絨毯を手に入れ、ブダペストの応用美術館、ロンドン織物博物館、様々なプライベートコレクションがあります。 古典的な絨毯のサンプルは、アルメニア国立歴史博物館、ロシア民族学博物館に保管されています。

20世紀
XIX-XX世紀に作られたほとんどのアルメニアのカーペットの構成の主な構造原理は、さまざまな形状を持つことができるメダリオンへの分割です。 それらはダイヤモンド形、星形、十字形、完全に閉じた形、またはドラゴンのシルエットであってもよい。 このときのカーペットの模様や記号は、カーペットの中央部に単独で配置されたパターンと同じように、多数の列のカーペット全体を覆うことができ、中心軸に沿ってのみ配置することも、散在させることもできます。 アルメニアのカーペットでは、中心部、境界線、メダリオンには、十字架、鳥、蛇があり、太陽の兆候、例えば、スワスティカ、無数の種類のソケット、生命の樹木、家畜、騎兵、歩行者を含む。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、アルメニア人はオットマン帝国最大の織物工場で、カーペット製造のための多くのワークショップを開催しました。 オスマントルコの主要商業テキスタイルセンターであるバリキジール、アクシェヒル、コンユー、ネオリなど、多くの分野でアルメニアの織物生産を支配してきたチャールズ・ベイカーは、新世紀のはじめに、 彼の死後、同社はSelil Edwards氏を率いて彼女を会社「Eastern Carpet Factory」に再編しました。 アルメニアの製織業者に大きく依存していた会社の事務は、キリスト教のナショナリズムに関するオットマン所有者の政策まで成功していた。

アルメニアのカーペット製造センターはイランでもトルコの隣にあります。 彼らは主に、アルメニア人のコンパクトな集落の場所に集中していた。テヘラン、イスファハン、タブリズ、ウルミア、アラク、シャキンシャハール、アハズ、リリカンの各都市には、アルメニア人が中心であった。 当時よく知られていたイランの有名なアルメニアのカーペットメーカーは、Edward Benlyan、S. Tayriakyan、K. Taushadjianでした。 最後の2人の修道士は、アメリカでのカーペット製織の創始者の1人とアメリカのサイク(Saiuk)と呼ばれる新しい種類のカーペットの創作者になりました。 “A&M Karagheusian”の大規模なコロットカツカヤ工場は、1818年以来、トルコのカーペット製織に従事していたArshakとMiran Karagusyanの兄弟である、1896年にトルコから逃亡した米国ニュージャージー州で1904年に設立されました。 60年間、1,700名の従業員を擁していました。会社の本社はマンハッタンにありました。

20世紀前半は、第一次世界大戦と西アルメニア経済を徹底的に破壊したアルメニア人虐殺の発生によって特徴付けられました。 トルコの剣から脱出した数十万人のアルメニア難民は、ロシア、シリア、レバノン、エジプト、ギリシャ、フランス、イタリア、イランに避難した。 西アルメニアでは、アルメニア人はほぼ完全に撲滅され、追放され、その財産は略奪された。 トルコのキリスト教徒人口の絶滅に伴い、民族浄化の対象となった領土内に存在しなくなった伝統的なアルメニアの手工芸産業に大きな損害が与えられました。 他のアルメニア人のアルメニア製織物の破壊に伴い、トルコの織物貿易の数字は、製品の品質と生産の両方で低下した。 同時に、アルメニアの子供たちはイスタンブールを含むトルコの様々な地域で作られた孤児院でカーペットを揺らしました。

戦争や膨大な数の難民、そしてアルメニア東部の飢饉や貧困のために、アルメニアのカーペット織りやアルメニア西部では、ソ連時代から撤退するための何らかの方法が減っています。 1920年代のカーペット製造協同組合が創設され始めた。

1920年代には、イタリアのバーリ市の郊外にあるオスマン帝国政府によって虐殺された150人のアルメニア人が、ハラン・ナザリアンのリーダーシップのもとに7,000平方メートルの領土に居住し、Nor-Arax村を創設しました。 小規模なカーペット工場が村に開設され、村人たちが働いた。 村人が作ったアルメニアのカーペットは、イタリア国内外で非常に人気があり、カーペットを購入した人々の中にはファロック王、ピオ十世教皇、エレナ女王がいました。 村で生産されたアルメニアのカーペットは、イタリア国立銀行の床と壁で飾られていました。 さらに、今日のノー・アラス村は、独自のアルメニア・カーペットを生産し続けています。また、カラブリア州の第2次世界大戦後には、アルメニアの2番目の絨毯製織村

アルメニアのディアスポラの中心に織られたアルメニアのカーペットは、歴史的な故郷から離れて織られていたにもかかわらず、何世紀にもわたってアルメニアの土地で数世紀に渡って発展した伝統を持ち込んでいました。 さらに、新たな文化的環境との接触の痕跡がディアスポラの敷物に持ち込まれ、共同体が並んでいる国家形成民族の国家の動機は、アルメニア民俗の動機と絡み合い、特定の美しさと一意性をカーペット。

この地域でのソビエト権力の確立は、カーペット製織の発展のための安定性と前提条件となる。 しかし、1929年の春、農村部で集団農場の数を増やすことを目的とした「積極的集団化」政策が始まった。 取られた措置は実質的に集合農場の成長を増加させた。 カーペットメーカーを含む職人は、アルテルで統一されました。 機械と機械は生産に導入され、それは手作りカーペットの生産の減少と自動ラインを出たカーペットの個性の喪失に貢献した。

1958年までにアルメニアSSRの22の地区でカーペットの生産が行われ、その時代のカーペット製作の製品が数多くの国際展示会や展示会で頻繁に展示され、高い評価を受けました。 このように、1958年のブリュッセル世界展覧会では、アルメニアのカーペットにはグレートゴールドメダルが授与され、1973年6月には、アルメニアの古代カーペットのサンプルが最初に展示された。 1984年、アルメニアのSSRにおけるアルメニアの科学者の活動のおよそ半世紀の結果として、新しい品種の羊が正式に登録されました。アルメニア人のセミコースウールの羊で、非常に白く弾力のある髪がカーペットを作るために使われました。

2009年には、手動カーペット生産支援プログラムの枠組みの中で、アルメニア共和国政府はハンドメイドカーペットの販売から所得税と付加価値税を免除することにしました。

アートのアルメニアのカーペット
古代からのアルメニアのカーペットは、中世のアルメニアのミニチュアのアクタマル島にある聖十字架大聖堂の彫像の上に、他の種類の美術品で具現化されたイメージから判断することができます。 この期間の他の織物と同様に、カーペットの小片は、中世の写本を束縛するために使用されたために保存されました。 これまで数千もの断片が生き残っています。

アルメニアのミニチュアやフレスコ画では、聖母、キリスト、福音派と聖人が完全に成長しているか、またはカーペット、クッション、刺繍ベッドカバーに座っていることがよく描かれています。 殺し屋、フィールドセーバー、khachkarsの複雑な合字、ロゼット、中世のアルメニア写本、エコーカーペット、カーペットなどがあります。 アルメニアのカーペットの画像は、13世紀〜14世紀の教会のポータルでもご覧いただけます。

アルメニア語の口語民俗芸術には、パイルカーペットやカーペットに数多くの言及があります:物語、伝説、歌、dittiesと英雄的な叙事詩「David of Sasun」。 それで、おとぎ話「アナット」では、ヒロインは王子と結婚することに同意すると言いますが、彼は何らかの工芸品を学び、絨毯を編むことを学ぶ方がよいと言います。 この物語では、異教の時代にまでさかのぼり、カーペット製織の深い根を証する証拠がはっきりと刻まれています。

アルメニアの芸術家は、しばしば彼らのキャンバスにアルメニアのカーペットを描いている。 特別な雰囲気は、SM Aghajanyanのキャンバスにカーペットが存在することによって作り出されます。 カフェ・ラ・バズベク・メリキャンとカラフルなまだ生き残り。

アルメニアのカーペットの技法
もともとアルメニアの一般的な床材は、若い葦、柔軟な草から織り成されたマットとマットであった。 製作の技術によれば、彼らはウールとリネン糸で編まれた宮殿と異ならなかった。 単色のリネン織りから縞模様の宮殿への移行は、モノクロの背景全体が特定のリズム(ペンキが自然である)で交替する特定の色のストライプで覆われていた場合、これらのリズムバンドを復活させたいという願いによって決まりました他の種類の応用技術で観察されたような幾何学的な装飾の最も単純なパターンである。

当初は、自然な色の連続キャンバスが縦のダッシュ、ジグザグの線で定期的に覆われていました。 これは、今までカーペット製織で知られていない新しい製織技術を生み出す、図面の垂直線です。 カーペットの仲間の基礎が築かれました。 縦糸の中断された水平糸とアヒルの歯列弓との交差点は、三角形、四角形、十字形、円、菱形、星型など様々な完成した幾何学的図形の滑らかな表面上の外観を可能にした。形状のポリゴン。

異なる色合いの糸を幅広く使用すると、すでに適用されているアートモチーフのパターンで知られている「ボリューム」が、新しい解釈や新しい読み方で表記されます。 このように、カーペットは、主題の品種、アイデアやパターンの特定のシステムによって区別される作品によって構成と実行によって徐々に複雑になります。 palas、Jedjimとカーペットの本質的な違いは、彼らの編み方によって説明されます。 パターンの水平線は、方向を上下にリズミカルに変化させ、垂直パターンを交配に導入する。 緯糸の糸は相互に連結されておらず、従って、パターンの境界において、カーペットを編むときに欠けている内腔要素が形成される。 新しいテクスチャは、生産を多様化する必要性のために、マスターの技術革新である編み技術に依存していました。 色の組み合わせを変えることによって、そして編みの技術を変えることによって、ノベルティが達成されました。

アルメニアの様々なカーペットとその改良により、カーペットカーペットの編み技法に非常に大きな変化が生じた時代の瞬間を見て、新しいカーペット製作の出現を開始しました。 カーペットは粘性があり、さまざまな複雑なパターン、コンポジションを作成することができますが、その結果、表面全体が垂直方向の短いまたは長いギャップで縞模様になります。 これは、編み物の強度を大幅に低下させます。織物のモノリシックな性質は、宮殿とDjedgesを区別します。

さらに、カーペットの噛み合わせ技術は、ストリップ、円、ジグザグ、縦線およびストリップの製造を可能にしない。 これらの特徴的な欠陥を避けるために、カーペットの編み機は、ある場合には、繊維カーペットの技術を発明した。別の場合には、刺繍である。 彼らはリネン製織技術に基づいています。 縦枠糸にカーペットをつくるとき、糸のパイル結び目を締め、2つの端を前側に引き、キャンバス上の刺繍がパターンを作ります。 したがって、カーペット、カーペット、刺繍とカーペットの本質的な違いは、カーペットの模様は結び目の助けを借りて専ら作られるということです。 その結果、彼らは結節性のカーペットまたは結節カーペットと呼ばれていました。 刺繍とカーペットは、カーペットのパターンが独占的に結び目の助けを借りて作られているということです。 その結果、彼らは結節性のカーペットまたは結節カーペットと呼ばれていました。 刺繍とカーペットは、カーペットのパターンが独占的に結び目の助けを借りて作られているということです。 その結果、彼らは結節性のカーペットまたは結節カーペットと呼ばれていました。

アルメニアのカーペット織りは、主に女性が占めていたが、チェジャム、カーペット、ベッドカバー、テーブルクロス、カーテン、袋(クーリ)、馬の隠れ場(1930-1940年まで織り、農村部では現在はアルメニア国有歴史博物館に保管されています)、そして最後にカーペットとカーペットがあります。 この工芸品は、すべての家族の緊急の必要となっているので、しっかりと人々の日常生活の一部となっています。 アルメニアの女の子の持参金にはカーペットとカーペットが義務付けられていました。彼らは若い年齢からの持参金のためにカーペットとカーペットを織り始めました。

カーペットの製造には、さまざまなサイズの垂直および水平カーペットマシンを使用した。 完成したカーペットのサイズは、機械の価値を決定しました。 小型のカーペット製品を作るために小型のポータブルマシンを使用しました。 また、大きなカーペットの作成には、かなりの大きさの固定機械を使用しました。 大型カーペットの製造には、特によこ糸を釘打ちするときに、より大きな身体的努力を必要とした。 パターンは、チームワークの間に母から娘に伝達された経験に基づいて、記憶から作成されました。 アルメニアのカーペットの特徴は、特定の種類の編み物、特殊なノット、パイルの高さの使用です。 サイドエッジの均一性と強度には特に注意が払われ、カーペットの長さは最大6メートルに達しました。

カーペット製織のための羊毛の調製はかなり複雑であった。 ウールは流水で10回洗った後、サンダーキにかき混ぜ、スピンドルやスピニングホイールで回転させ、巻き上げ、染色し、ミョウバン、塩、石灰で固定して輝きを与え、乳清に浸した。 自然由来の様々な色のウールを塗装。 アルメニアの染料の列の伝説的な場所は、 “ボルドンカルマール” – 赤い塗料、ルートの虫から得られた – コチニール、アララトの谷に共通の占領されています。 それは今まで世界各国に輸出されていたが、今ではカルムとしての作家のレキシコンで知られている。 chrysocolla – 珪酸銅水溶液であるミネラルから、青みがかった、または青みがかったミネラルペイントが生成されました。 ブルーアルメニアの塗料 – アルメナイト/アルメニア石(アラビア語の “lajvard”)またはそれ以外のアズライト(炭酸銅)はPliny the Elderによって “アルメニア”と記載されています。 ヘロドトゥスは茶色の赤い「ルビア」と言います。 野菜の塗料は、サフラン、不死身、インキのナッツ、グリーンのナッツの殻から得た。 染色するとき、彼らはすべてすべての原色の色合いを無制限に与え、非常に抵抗しました。

カーペットが人によって徹底的に研究されているにもかかわらず、今日でもほとんどのパターンの意味は分かっていません。 民族学者によると、製織の全過程は象徴的な意味を持つ儀式です。

米国の収集家、研究者、オリエンタルカーペットの専門家ジムアレンは、アルメニアのカーペット製作の重要性を高く評価し、アルメニア人がカーペット文化の発展、特にコーカサスで数世紀にわたるカーペットの製作に果たした重要な役割に注目しました。

いくつかのカーペットの構成では、イーグルはアルメニア中世の装飾品の最も重要な要素である重要な場所と十字架を占めています。

今日、アルメニアのカーペットの生産の中心地は、イェレヴァン、ステパナヴァン、イェヴァン、セバン、ギュムリ、イゲフニャドール、ガヴァール、ゴリス、マルティニ、そしてナゴノ・カラバフとザンジザールの地域です。

美術館や個人のコレクションのアルメニアのカーペット

アルメニアのカーペットは、有名な美術館やプライベートコレクションの両方に保管され展示されています。

ニューヨークのメトロポリタン美術館は16世紀の絨毯を取得しました。 アルメニアのカーペットはブダペストの応用芸術博物館、ロンドン繊維博物館のコレクションにも保管されています。 プライベートコレクションのうち、ボードとウィリアムズコレクション、古典的な絨毯のサンプルは民族博物館のアルメニア国家歴史博物館に保管されています。

最近まで、すべてのアルメニアのカーペットにアルメニアのアルファベットの文字で構成された織物の碑文が必然的に必要であると広く考えられていました。 この点で、アルメニアの繊維銘柄のカーペットはすべてアルメニア人とみなされた。 しかし、近年確立されているように、アルメニア人であるが碑文を持たない重要なグループのカーペットは、今日まで生き残っている。

多くの古代アルメニアのカーペットは、ベルリン、ロンドン、ウィーン、ブダペスト、イスタンブール、カイロなどの有名な美術館の美術館に保管されています。 また、歴史博物館とイェレヴァンのアルメニア民族博物館には、絨毯の壮大なコピーが保管されています。

古代のアルメニアのカーペットの中には、 “Artvapar”と呼ばれるカーペットもあります。これは、アルメニア人のイーグルの踊りの賛辞です。 「イーグルダンス」と呼ばれています。カーペット「アーツヴァーファー」の名前は、ワシの飛行に関連していて、古代の異教の儀式のエコーです。この舞踊の名前は「イーグルダンス」(E armle«արծվապար» – その主要な要素の1つはワシのイメージ(ArmenianԱրծիվ)であり、

アルメニアのカーペットの愛好家協会
1898年、アギンのアメリカ人宣教師シェルター(Akn)の孤児の少女たちが織ったカーペット。
非営利組織であるアルメニア・ラグス協会は、1980年にワシントンで組織されました。この社会は、コレクターやアルメニアのカーペットの他の愛好者を結集しています。社会の活動は、アルメニアのカーペットに関する知識の普及と同様に、その識別と保存を目的としています。これらの目標を達成するために、ワシントンDC(2001)、ニューヨーク、サンフランシスコ、フィラデルフィア(1988)、リッチモンド、メンフィス(メンフィスブルックス美術館 – 2000年)、フォートワースを含む様々な都市で展示会やワークショップを開催しています。ロンドン、ジュネーブ(1988年)、セント・ピーターズバーグ(1986年)、フレズノ、ボストン、ウスター(1986年)、テキサス州ダラスのキンベル美術館で。当社はまた、手作りのデータベースを作成し、アルメニアアルファベットの文字で刻印された碑文を含む杭と糸くずのないカーペット。社会は定期的に公報を公表し、実施された活動について説明します。

アルメニアのカーペット崇拝​​者協会のアプローチによれば、アルメニア人のカーペットはすべてアルメニア人であり、アルメニア人によって織られており、地域の起源にかかわらず、カーペットのデザインの一部である名前、手紙、日付など、アルメニア人には碑文がありますオーナメント

アルメニア共和国のカーペット生産者
2016年現在、5つのカーペット製造会社がアルメニア共和国の領土で活動しています。

Armカーペット、イェレヴァン、1924年以来(2002年に民営化)。
Yengoyanカーペット、Karmirgyugh、Gegharkunik州、1958年以来(1996年に民営化)。
Jrashogh Ijevan Carpets、Ijevan、Tavush Province、1959年以来。
1994年以来、Tufenkian Artisanカーペット(手作りカーペット)、Yerevan。
2000年以来、Megerianカーペット(手作りカーペット)、Yerevan。
Karabakhカーペット(手作りカーペット)は、自治体のNagorno-Karabakh Republicの首都、Stepanakertで2013年以来稼動しています。