Categories: 建築文化

フィリピンの建築

フィリピンの建築(フィリピン:Arkitekturang Pilipino、スペイン語:Arquitectura Filipina)は、同国の歴史的・文化的遺産を反映しています。 群島の最も有名な歴史的建造物は、オーストロネシア、中国、マレー、アメリカ、スペインの固有の影響を組み合わせたものです。

スペイン植民地時代の植民地時代の植民地化から30年間、フィリピンの建築はスペインの影響を受けていました。 アウグスティヌスの僧侶たちは、他の宗教秩序とともに、フィリピン諸島全土に多数の大聖堂と大聖堂を建設しました。 この期間中、大きな家屋のための伝統的なフィリピン人のナバント(フィリピン人の「石家」)様式が浮上しました。 これらは、フィリピン、スペイン、中国の要素を組み合わせた石と木材で造られた大きな家屋でした。

1898年にスペイン – アメリカ戦争の結果としてフィリピンがアメリカに渡された後、フィリピンの建築はアメリカの美学に支配されました。 この時期に、有名なアメリカ人とフィリピンの建築家による新古典主義建築とアールデコ建築が数多くあり、近代都市マニラの計画が策定されました。 第二次世界大戦中、イントラムロスとマニラの大部分は破壊されました。 州の多くの遺産地区は、戦争が終わる前に日本人によって焼かれました。 第二次世界大戦後の復興期には、破壊された建物の多くが再建されましたが、特に地方の遺産構造の大部分は失われ、再建されませんでした。 失われた建物のほとんどは、旧市街の中心的な特性と考えられています。

20世紀後半には、特にマルコス時代に行われた政府の建造物を特徴付ける残虐行為の建築において、直線と機能的側面を備えた近代的な建築が導入されました。 この期間中、古い構造の多くは戒厳令が課されたために崩壊した。 1986年に民主主義が復活した後、フィリピン建築の新時代が近代主義によって焦点を当てました。 21世紀の早い時期に、建築における伝統的なフィリピンの要素の尊重の復活が戻った。

各自治体と市は、その地域内のすべての建築と復興に、自治体や都市の建築や造園スタイルに頼って、死んでいる遺産遺跡を保存して保全することを義務付けるという条例を制定するという提案がなされている文化的に無責任な発展、そして都市型ケープ建築ビジョンの欠如のため、一度に1つずつ急速に破壊されました。 このような政策は、イタリア、フランス、ルーマニア、ドイツ、スペインなど、何百年もの間、建築的な驚異を全面的に保存している国々によって使用されています。 この提案は、所与の都市または自治体で流行しているまたは使用されている先住民、植民地および現代建築様式および造園様式の使用および再解釈を主張する。 この提案は、フィリピンの造園や村落造成、特に農村地域での50年の期間内に新しい建築遺産の町に容易に転換できるルネサンスを促進することを目指しています。 残念なことに、多くのフィリピンに拠点を置く建築家やエンジニアリング専門家は、マニラの建築様式に惑わされていない構造を建設するビジネス提案が、そのような専門家によって効果的に受け入れられ、建設されているマニラの事例マニラの建築的な街並みを一度に1つの建物に破壊する。 さらに、独特の建築提案は、文化省がないため実際の政策にはまだ現れていない。 ビガン市のみがこのような条例を通過し、1999年にユネスコの世界遺産として宣言され、ユニークな建築様式や造園様式の保全と保存のための様々な認知を得ました。 2016年、ローレン・レガルダ上院議員は、文化省を設立する法案を提出しました。 この法案は、2017年1月に上院で導入され、2018年後半または2019年初めに法律に可決される予定です。この法案は、Bam Aquino、Nancy Binay、Francis Escudero、Juan Zubiri、Joseph Ejercito、Joel Villanueva、Sherwin Gatchalian、Risa Hontiveros、Sonny Angaraなどがあります。 Christopher de Venecia、Evilina Escudero、Jose Antonio Sy-Alvaradoが執筆した下院では、文化省の設置を目指す3件の法案が下院で提出されている。

住宅の構造

バワイ久保
住宅は、河川や川のそばに集落が建てられたのと同じように、多かれ少なかれ同様に建てられました。 家は水田とココナツの木々や果樹園の近くに建設されました。 ポストの家は地面の上に育った。 部屋は小さく、一般的には、単一の多目的部屋で、家の中の区域の中で調理スペースのみが異なる。 家の後部に置かれることが多く、洗濯、入浴、貯水池などの家事に利用される「バタルタン」と呼ばれる建築作品があります。家屋は木材や竹のような原材料でできています。 敷地に根ざした樹木の幹に造られた樹木の家や住宅が好都合な位置に見えた。

家の扉は、通常、日の出が立ち上がり、西側には直面していない方向に向いていました。この伝統は、土地の初期の住民が持っていた価値観や信念体系によって説明することができます。

後で、テントのようなシェルターや樹木の家具の製作が可能な様々な道具の発明があります。 初期の古典的な家屋は、長方形の土台の上に立てられた長方形の構造を特徴とし、細長い茅葺きの屋根に覆われており、その構造は全体として持ち上げられ、新しい場所に運ばれた。 例としては、イフガオ・ハウスやロイヤル・ノビリティーズのトロガンがあります。

フィリピンの古典的な建築は、13世紀以降、南部のいくつかの沿岸地域では、何世紀にもわたって数世紀に渡る土地建築とイスラム建築に加え、ラナオの内装にも基づいています。

bahay kuboはnipaから作られた小屋の言葉です。 フィリピンの先住民がスペインの植民者の到着前に家を建てたのは、こうしたタイプの建物だった。 彼らは今日、特に農村部ではまだ使用されています。 インドネシア、マレーシア、東南アジア諸国などの近隣諸国に見られるような、岸壁に沿って建てられた家屋のほとんどが腐った家に一致しているにもかかわらず、国の異なる民族言語グループには異なる建築デザインが存在します。

バワイナバト
1571年にスペイン人が到着したことで、ヨーロッパの植民地時代の建築がフィリピンにもたらされました。 熱帯地方には特に適していませんが、ヨーロッパ建築はメキシコのアカプルコを経由して独特のフィリピン風に移りました。

この時代、ニパハットやバハイクボは、バワイナバト(石家)に道を譲り、高貴なフィリピン人の典型的な家になりました。 植民地時代のフィリピンの家であるBahay na batoは、オープン換気や高層マンションなどのニパハットの取り決めに従っています。 2つの家の間で最も明白な違いは、それらを構築するために使用された材料です。

バハイ・ナ・バトは、伝統的な竹、木製の木材などではなく、レンガと石で造られています。 それは、ネイティブのフィリピン人、スペイン人、中国人の影響が混在しています。 19世紀には、裕福なフィリピン人は、通常、堅い石の基礎やレンガの下の壁、張り出した、木製の上層階の欄干とカピスシェルのスライディング窓、タイル張りの屋根を備えた素晴らしい家を建てました。 著名なフィリピン人の家屋の優れた保存例は、Vigan、Ilocos Surで賞賛することができます。 “bahay na bato”の保存された例は、Taal、Batangas and Boac、Luzon南部のMarinduque、Iloilo、Iloilo and Carcar、VisayasのCebu、Zamboanga del Norteにも見られます。

第二次世界大戦中、マニラ首都圏の外にある多くの遺産地区と町は、アメリカと日本の爆弾によって大きく破壊され、損壊しました。 日本の兵士による植民地の構造の意図的な燃焼の報告もまた横行していた。 ほとんど破壊されたまたは損傷した遺産構造は今までに修復されておらず、現在は廃墟になっているか、重要な建築上の審美性のない暗室やコンクリート構造に置き換えられています。 多くの学者が、フィリピンの多くの建築景観や町の破壊に対する日本とアメリカの説明責任を擁護しましたが、無駄です。

宗教的な構造

教会
フィリピンのイエスの最も聖なる名のアウグスティヌス州であるアウグスティヌス人の秩序は、フィリピン全土に多くの教会を建てました。 これらの壮大な構造は、フィリピン諸島全域でも見られます。イルコス・ノルテのパオイ教会は、これらの教会の最も顕著なタイプの1つです。 スペイン時代のフィリピンのバロック様式のフィリピン建築のこのユニークな標本は、ユネスコ世界遺産リストに掲載されています。 教会は1694年から1710年までアウグスティヌスの修道士によって建てられました。それは耐震的なバロック様式建築を示しています。 鐘楼は1896年、スペイン人に対するフィリピンの革命の間にカティプネロスのための観測所として、また第二次世界大戦の日本占領時のフィリピンのゲリラによって観測柱として役立った。

現在の構造は現場に立つ3番目の地震であり、7つの主要な地震やマニラの戦争で生き残っています。 教会は、それを創設したアウグスティナ人の世話を続けています。 教会の下にある墓の中に埋葬されて置かれたスペインの征服者、ミゲル・ロペス・デ・レガジ、フアン・デ・サルセド、マルティン・デ・ゴイティの遺産も教会にあります。

教会には14の側面の礼拝堂と1つの天井があります。 合唱団のロフトには、17世紀の手作りのモラブの座席、美しい熱帯の広葉樹が飾られています。 教会に隣接しているのは、アンティークの装飾品、植民地の家具、宗教画やアイコンを特徴とする、アウグスティヌス派の小さな博物館です。 それは1976年にフィリピン政府によって国立歴史的建造物に指定されました。国の3つの他の古代教会とともに、1993年に世界遺産「フィリピンのバロック様式教会」の一部として指定されました。

モスク
アラビアと現代建築に見られる共通イスラム・モスク建築の使用に先立ち、フィリピンのモスクは、19世紀後半まで非常に一般的だった小屋様式とパゴダ様式であった。 今日のフィリピンのモスクのほとんどは、現代的なスタイルでマージされたアラビアから輸入された共通のイスラムアーキテクチャを持っていますが、マウインダナオのダッディオーディンシンスゥアのタビランのマスジッドダトゥウントンバラバランのようなミンダナオでは、 フィリピンの遺産モスクを将来のユネスコ世界遺産の宣言のためのフィリピン仮リストに入れるという提案がありました。 フィリピンの歴史的なモスク(シムンルのモスク)の入力、フィリピンのモスク(ラングガ/ラッガスタイルとパゴダスタイルのモスク)の入力、仮のリストへの入力などが提案されたユネスコの[より良い情報源が必要]

要塞
初期のフィリピン人の建築は、戦時および戦場で使用されていた技能を反映しています。 群島の中の様々なthalassocratic状態の創造のために、貿易は盛んで始まりました。 近隣諸国は、特定の地域で領土と商業権を戦争することが多く、最終的には村や町の強化につながった。 これらの強化技能の開発のもう一つの理由は、威信と脅迫を投げ出す必要性でした。 主にDatus、Rajahs、Lakansの指導者は、彼らが呼ばれたときに、しばしばその地域の他の指導者を脅かすために砦や要塞を建てた。 植民地時代には、中国人やモロ海賊、さらにはオランダ人とイギリス人の侵略者に対して侵攻するために砦が使われました。

イントラム
イントラムロスは、パシグ川の南岸にある古い城壁都市マニラです。 イントラムロスは、以前はブルネイ帝国の衛星都市であったメイニヤ王国の席であったコタ・セルードンの遺跡から築かれました。 歴史的な街には何世紀もの教会、学校、修道院、政府の建物、住居があり、その多くは第二次世界大戦の爆弾によって破壊されました。 67エーカーの都市内のすべての建物のうち、San Agustin Churchという1つの建物だけが戦争で生き残った。

サンティアゴ要塞
サンティアゴ要塞(Fuerza de Santiago)はスペインの征服者、MiguelLópezde Legazpiによって設立された防衛要塞です。 要塞は、マニラの城塞都市イントラムロスの砦です。 サンティアゴ要塞の位置は、かつてスペイン前の時代のメイニラ王ラジャ・スルリマンの宮殿と王国の跡地でした。 それは1570年に到着したときに征服者によって破壊され、イスラム教徒とタガログ人と数回の血の戦いに出会った。 スペイン人は1571年にネイティブの集落を破壊し、Fuerza de Santiagoを建てた。

コータ
近くのインドネシアからのインド人およびイスラム教徒の学者の到着とともに、ネイティブのフィリピン人はコタまたは要塞の概念に導入されました。 南部のムスリム・フィリピン人は、コミュニティを保護するためにコタ(kota)やモン(moong)と呼ばれる丈夫な要塞を建てた。 通常、家族全員がただの戦士ではなく、コタを占有しています。 コタは、軍事施設としてだけでなく、地方領主のための宮殿としても機能しました。彼らはしばしば、自分のコタを支配する権利を主張しました。マギンダナオ・スルタン将軍の力の高さで、西部ミンダナオの周辺にはコタなどの要塞があり、スペイン進出を阻止することができます。

コタは、通常、石や竹などの軽い材料で作られ、トレンチ網に囲まれていました。 その結果、これらのコタのいくつかは簡単に焼かれたか、破壊されました。 この地域でのスペインのさらなるキャンペーンでは、スルタン派は抑圧され、コタの大半は解体または破壊されました。 コタはイスラム教徒がスペイン人や他の外国人に対する防衛として使用し、また、地域の他の首長に反抗して要塞を建てた反逆者や反乱軍による使用を見た。 アメリカの占領中、反政府勢力は拠点を建設し、羅針盤やスルタンはしばしば彼らの土地とその土地を支配する絶望的な入札で彼らのコタを建て、強化した。 これらの砦の多くはアメリカの遠征によって破壊されました。その結果、今日でもコタはまだほとんど立っていません。

著名なコタス:

Kota Selurong:ルソン島のブルネイ帝国の前哨基地であり、後にスペイン人の到着でIntramurosの都市になり、フィリピンの首都、マニラ市となりました。
Kuta Wato / Kota Bato:「石造りの城砦」に文字通り翻訳されており、国で最初に知られている石の要塞であり、コタバトの遺跡は「クタワト洞窟複合体」として存在する
Kota Sug / Jolo:SuluのSultanateの首都と座席。 1870年代にスペイン人が占領したとき、彼らはコタを世界最小の城壁都市に変えました。

Related Post

イドジャン城塞 “バタネス城”
バタネス諸島の北部島々のイワタン人は、戦争の時に自分を守るために要塞を建てることがよくありました。 彼らはいわゆるidjangsと呼ばれるタイプのCitadelsを丘や高台に建てました。 これらの要塞はその目的のためにヨーロッパの城にたとえられました。 通常、城への唯一の入り口は、侵入者が到着したときに隠される、村人のために降ろされるロープのはしごによってのみアクセスすることができます。

イゴット砦
イワゴットは、幅が数メートル、高さが2000年頃の幅の2〜3倍の平均的な石の壁でできた砦を建てました。

エルフォレール島 “コンクリートの戦艦”
エルフレイレ島またはフォートドラムは、「コンクリートの戦艦」としても知られています。フィリピンのコリゲドール島南部にあるマニラ湾の口に位置しています。 戦艦のような形をした鉄筋コンクリートの要塞は、1909年にアメリカの植民地時代の湾の南チャンネル入り口の港湾防衛の一つとして建設されました。 それは第二次世界大戦の間に日本人によって捕獲され、占領され、砦の石油とガソリンに点火した後、米国によって取り戻され、永久に手数料から撤退した。

ライステラス
2000年の間、イフガオの山岳地方は、テラス畑で慎重に栽培されました。 これらの棚田は、新たな社会的および気候的圧力に適応するとともに、新しいアイデアや技術を実装および開発するための人間文化の能力を示しています。 彼らはまた、人間とその環境との調和的で持続可能な関係を模索している。 この構造物の元の建造者は、石と泥の壁を使って、水稲の栽培のために水面を湛水できるテラスを慎重に彫刻して建てました。 彼らはまた、山頂の森林から水を収穫することによってこれらの区画に水を供給するためのシステムを確立した。 これらの工学的な功績は、農業そのものと同様に手作業で行われました。

棚田維持は、イフガオの農業生態系に存在する豊かな生物資源の豊かな多様性、月周期、ゾーニングとプランニング、広大な土壌に関する細かく調整された年次システムの詳細な知識に基づいた、コミュニティ全体の主な協力アプローチを反映している多様なハーブの処理に基づいた複雑な害虫防除法の修復、保全、習得には、宗教的儀式と種族文化が伴います。

Kamhantikの石灰岩墓複合体
カマンティックの石灰岩の墓は、フィリピン・ケソンのムラネのブエナビスタ保護景観の中にあるシチオ・カムハンティクのマクラヤ山のジャングルにある千年前の村の遺跡の遺跡です。

この複合体は、10〜14世紀の遡りの15の石灰岩棺で構成されており、国立博物館の一流の考古学者の1人が、「約10日から紀元前までの居住と埋葬の両方がある複雑な考古学的遺跡14世紀にはフィリピンの石灰岩の墓が彫刻された最初のものです。

アメリカの時代
1898年にアメリカ人が到着したことで、フィリピンでは新しい建築構造が生まれました。 国家へのアメリカの貢献の第一歩は、民間政府の設立だった。 これは、町から市町村までの政府の建物の建設につながった。 最も尊敬できる方法で設計されたこれらの公営住宅は、ギリシャ建築またはローマ建築に似ています。

マニラで特にそうした建物で見られるように、世紀の変わり目に人気のある復興期は、時代の最前線の建築上の言い伝えになりました。 大衆の教育はまた、アメリカの占領の推進力となった。そのため、フィリピン大学である公立教育が確立された。 フィリピンでアメリカの支配が確立された当時、軍事政権は有名な建築家であり都市計画者のダニエル・バーナムを招いてマニラを開発しました。 バーナムの到着により、バーナム・プランが形成され、マニラの都市は熱帯地域のヨーロッパの都市として認識され、既存のスタイルに沿った建築を展開することに反対しました。 建築様式は、マニラ・ホテルに代表される当時の既存の建築様式とは少し異なります。 新しい構造は従来のモチーフの使用を継続したが、コンクリートなどのより耐久性のある材料でできていた。 このような建築様式は、世紀の終わりを過ぎても支配的でした。

Kalaw AvenueにあるLuneta Hotelは、1945年にマニラの解放から生き残った残りの建物のひとつです。1918年に完成しました。Santo Tomas大学のDean Joseph Fernandezによると、このホテルはスペイン語建築家エンジニアのサルバドールファーレ。 この構造はフィリピンでフィリピンのフィレンツェで整形されたボザール様式の建築を持つフランスのルネッサンス建築の唯一の例です。

マニラのQuiapoにある極東大学(FEU)では、パブロ・アントニオ国立美術館によって、キャンパス内の5つのアールデコ建築が設計されました。 3つは第二次世界大戦の前に、そして2つは後に建てられた。 戦争中にFEUの建物は完全に壊れたものの、すぐに元のアールデコのデザインに復帰しました。 この大学は、2005年にアールデコ建築の優れた保護のためにユネスコのアジア太平洋遺産文化遺産賞を受賞しました。

アールデコ様式の建物
フィリピンの映画祭がレクリエーションの一環として登場した1930年代から1950年代にかけて、いくつかの劇場がアールデコ様式で建設されました。 マニラ首都圏劇場は、フィリピンの建築家Juan M. Arellanoによって設計され、1935年に建設されたアールデコ建築です。アールデコのもう一つの素晴らしい例は、1934年にフィリピンの建築家Juan M. Arellanoによって建設されたIloiloの古いJaro市役所です。 それは後にJaro地区の警察署になり、修復が終わった後、現在は国立博物館の地方支部になっています。 1945年にアメリカとフリピノの合同でマニラが解放された時、演劇は完全に破壊されました。 アメリカ人による再建の後、1960年代に徐々に廃止された。 次の10年間では、それは細心の注意を払って復元されましたが、再び腐敗に陥りました。 劇場の正面にある彫刻は、1930年から1958年に死ぬまでマニラに住んでいたイタリアの彫刻家フランチェスコ・リッカルド・モンティ(Francesco Riccardo Monti)のもので、Juan M. Arellanoと緊密に協力しています。 芸術家Isabelo Tampingcoによって実行されたフィリピンの植物の高度に様式化されたレリーフ彫刻は、ロビーの壁および建物の内面を飾る。

古典的なフィリピンの劇場のデザインに貢献してきたフィリピンの建築家は次のとおりです。

フアン・ナクピル、フィリピンの全国建築家
パブロアントニオ
フアン・M・アレラノ

現代
第二次世界大戦後、首都マニラで特に大破壊をもたらし、再建の時が幕を切った。 現代の時代はフィリピン建築に、国際現代風の単純な直線を表現の主要なモードとして使用しました。 1970年代までに、フィリピン建築の新しい形態が建築のフィリピン化に浮上した。 フィリピンのスタイルは、伝統的なモチーフが再現される中で、Bahay KuboとBahay na batoは、Batasang PambansaやNational Theatreのようにコピーされて近代化された人気の高い形になりました。 1980年代には、ポストモダニズムの潮流によって国の建築イディオムが吹き飛んでいました。 今日、フィリピンの建築は引き続き活気に満ちており、国が世界に開放されるにつれて、一流の建築物がより多く注がれています。

フィリピン複合文化センター
フィリピンコンプレックスの文化センターには国立劇場(タンガランパンバンサ)があります。 この劇場は、マニラのロクサス・ブルバードにある77ヘクタール(190エーカー)の芸術文化複合施設の中心です。 Leandro V. Locsinによって設計された国立劇場の建設は1966年に始まり、1969年に完成しました。劇場は建築家のサインスタイルの一種であり、フィリピン固有の構造ニパハットなど。 3つの舞台芸術の場、映画上映のための劇場、ギャラリー、博物館、センターの図書館と資料室があります。

国立劇場の外観は、残虐行為の建築の一例であり、3面の深い凹型カンチレバーによって12メートル(39フィート)の高さに懸垂された2階建てのトラバーチンブロックによって支配されています。 建物は巨大な表彰台の上に建てられており、登っているロビーの前には車のランプがあり、北西には歩行者側の入り口があります。 国立劇場の前とランプの下には、噴水と水中ライトがある八角形の反射プールがあります。 国立劇場の他にも、CCPコンプレックス内にある他の建造物は、タンガラング・ニカノール・アベラルドやメイン・シアター、タンガラング・アウレリオ・トレンティーノやリトル・シアター、フォークス・アート・シアター、マニラ・フィルム・センターです。

聖なる犠牲の教区は、フィリピンのディリマン大学のランドマークのカトリック教会です。 その建築設計で知られている教会は、それぞれ国立歴史研究所と国立博物館の国立歴史的建造物と文化財として認識されています。 5人のナショナル・アーティストがプロジェクトに協力しました。 この建物は、建築家Leandro Locsinの後期国家アーティストによってデザインされました。 Alfredo Juinioはプロジェクトの構造エンジニアを務めました。 礼拝堂の周りには十字架の駅を描いたビセンテ・マランサラが描いた15の大きな壁画があります。 大理石の祭壇とその上の大きな木製の十字架は、ナポレオン・アベエバによって彫刻されました。 「人生の川」と呼ばれるモザイクの床の壁画は、アルトゥロ・ルスによって設計されました。

アンティポロ教会
何世紀にもわたって、「平和と良き航海の婦人」のイメージが、アンティポリロ教会で崇拝されました。 処女を収容していた古い教会は1945年2月、マニラの解放キャンペーンの一環としてアンティポリを爆撃したアメリカ人とフィリピン人の軍隊が破壊された。 1954年、有名なフィリピンの建築家Jose de Ocampoがデザインした新しい教会が建設されました。 アンティポロ教会はヴァージンのイメージを中心としたキュポラデザインです。 それはAntipoloへの巡礼の中心点として機能する。

イロイロコンベンションセンター
イロイロコンベンションセンター(ICCまたはI-Conとしても知られています)は、フィリピンのイロイロ市MandurriaoにあるIloiloビジネスパークの最先端のコンベンションセンターです。 その建設は、2015年9月にAPEC 2015開催のために完了しました。 これは、メガウォール・コーポレーションから寄贈されたマンジュリオ地区の1.7ヘクタールのロットに建設された。観光インフラとエンタープライズゾーン・オーソリティーは、コンベンションセンターの建設に2億ペソを割り当て、P250百万は優先開発援助Franklin Drilon上院議員の資金。

Ilonggoの建築家William Coscolluelaが設計した最先端のコンベンションセンターです。 デザインはIloiloのDinagyangとParaw Regattaのフェスティバルに触発されました。 このパラオは、パラワ・レガッタ・フェスティバルのヨットレースで使用されるVisayas地域のネイティブダブルアウトリガー帆船です。 有名なディナグンフェスティバルの抽象的なデザインが、中心のガラスの壁に描かれています。 それは11,832平方メートルの総床面積と2階建ての構造です。 1階のメインホールは2階に3,700席と500席のファンクションルームを備えています。 屋外の機能には1,500平方メートルの屋根があります。

フィリピンの建築家
フィリピンの合衆国建築家(公式には建築家の統合され認定された専門組織として知られています)は、フィリピンの公式建築協会です。 それはプロフェッショナル規制委員会の認定を受けた最初の専門組織で、現在は3万8000人のメンバーがいます。

遺産の町と都市
フィリピンには多くの遺産の町や都市があり、その多くは第二次世界大戦の火事戦術と同じ戦争中の爆破によるアメリカ人によって日本人によって意図的に破壊されている。 戦後、日本国帝国政府は、戦前のフィリピンの経済が荒廃し、金銭的供給が限られていたために、破壊された遺跡の町の修復のためにフィリピンに資金を拠出することを控えていた。 一方、米国は破壊した何百もの都市のうち、マニラとバギオのうち2つだけに最低限の資金を供与した。 現在、フィリピンの伝統的な町や都市のセンター(繁華街または繁華街)のみが、その国の広大な遺産都市や町のほとんどに残っています。 しかし、戦前の栄光のある都市には、ユネスコのビガン(Vigan)という都市がありますが、これはアメリカの爆撃や日本の火災と神話の戦術から救われた唯一の遺産の町でした。 現在、この都市には都市/町 – 特異建築様式がありません。 このため、未審査のセメントやシャンティの建物は、伝統的な建物を毎年引き継ぎ、以前の多くの伝統的な街並みを破壊しています。 いくつかの遺産の建物は、企業に解体または売却され、ショッピングセンター、コンドミニアムユニット、または新しく装飾されたモダンスタイルの建物などの商業施設に置き換えられ、多くの旧遺産の町や都市の古い美学を完全に破壊しています。 これは、ユネスコが1999年以来、世界遺産に登録されているフィリピンの遺産の町に繰り返し記されている理由の1つです。ユニークな建築(ヴィガンの植民地時代のスタイル)が常に使用されることを保証する町法は、建築と再建のために。 Silay、Iloilo City、San Fernando de Pampangaには、遺産家の所有者に一定の免税を与える条例があります。 2010年、フィリピン文化遺産法が法律に可決され、フィリピンのすべての文化遺産に効果的に保護が与えられました。 しかし、その通過にもかかわらず、多くの祖先の家主は、先祖の構造の解体を引き続き承認している。 場合によっては、政府機関自体がそのような解体の提供者であった。 現在の政府機関の手の届かないところやフィリピンの拠点の重要性に対する認識の欠如のために、文化省を設立する法案が正式に提出されたのは2016年である。この法案は、2018年後半または2019年初めそれは議会の両議院の優先議定書として宣言された。 法案が締め切りになると、2019年6月から7月までに事務局長が任命される。

ルソン島では、他の有名な遺産の町や都市には、ユネスコ・オブ・マニラ、タラス、ユネスコ・バナウエ、ユネスコ・マヨヤ、ユネスコ・タウン・オブ・ハンダン、ユネスコ・タウン・オブ・キアンン、ラオアグ、サラット、ピラ、ユネスコ・グギオ・サンフェルナンド、バコラ、グアグア、サンタリータ、マロロス、アンガスシティー、Sabtang、Mahatao、Uyugan、Sariaya、San Pablo、Alaminos de Laguna、Tayabas、Lucban、Lucena、Balayan、Calaca、Kawit、ユネスコタウン・オブ・パオイ、バタック、ロクサス、マレーゲドン、アラニオス、サンミゲル、ブースト、パルミエ、パガネ、ダラガ、レガズピ、アンパンポ、アンゴノ、タンネ、モロンデリザル、バラ、マジャイジャイ、ナガカラン、リリウ、マグダレーナ、サン・フアン・デ・バタンガス、カブヤオ、ビニャン、サンタローザテグエガラオ、マラボン、サガダ、バルエール、サン・フアン・デ・マニラ、デット、タバコ、バタンガス市、サン・ニコラス、ユーチューブネスコ・タウン・オブ・サンタ・マリア、サンタ・クルスなどがあります。

ヴィサヤには、イロイロ市、ユネスコのMiagao町、セブ市、Silay、Carcar、Argao、Dalaguete、Oslob、ユネスコのプエルトプリンセサ市、バコロド市、ドゥマゲテ市、バコン市、Romblon市、Boac市、Baclayon市、Tagbilaranミンダナオでは、Dapitan、セブ湖、Zamboanga市、Jimenez、Ozamiz、Oroquieta、Cagayan de Oro、Jasaan、Balingasag、ブトゥアン島、Dauis、Panglao、Victorias、Capul、Cuyo、Taytay、Culion、Lazi、Bantayanが含まれます。

、Cabanda、Iligan、Marawi、Davao City、ユネスコ・タウン・オブ・トゥヤヤ、ユネスコ・タウンマティ、グラン。

Share