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イランの建築

イランの建築またはペルシャの建築(ペルシャ語:مهرازىایرانی)は、イランと西アジア、コーカサス、中央アジアの残りの部分の建築です。 その歴史は、トルコとイラクからウズベキスタンとタジキスタン、そしてコーカサスからザンジバルまでの広大な地域に分布する特徴的な例で少なくとも5,000 BCにまでさかのぼります。 ペルシャの建物は、農家の小屋から茶屋や庭、パビリオン、「世界で今までに見たことのない最も壮大な建造物」まで様々です。 歴史的な門、宮殿、モスクに加えて、首都テヘラン(テヘランの建築)などの都市の急速な成長は、解体と新しい建設の波をもたらしました。

イランの建築は、様々な伝統と経験から、構造的にも美的にも非常に多様です。 突然の革新がなく、侵略と文化的ショックの繰り返しの外傷にもかかわらず、「他のイスラム諸国とは異なる個性」を達成しています。 その最も重要な利点は、「形状と規模に対する顕著な感覚、特にヴォールトとドームの構造における構造的な創造性、他のどのアーキテクチャでも匹敵しない自由と成功の装飾の天才」である。

伝統的に、イラン建築の指導的な形成モチーフは、「人がコミュニケーションと天国の権威への参加に導かれる」という宇宙の象徴であった。 このテーマは、ペルシャの建築に統一性と連続性を与えているだけでなく、その感情的な性格の主要な源泉でもあります。

ペルシャの歴史家、考古学者Arthur Popeによると、イランの最高の芸術は、その言葉の意味において、常にその建築物であった。 建築の覇権はイスラム時代とイスラム時代の両方に適用されます。

基本原則
伝統的なペルシャの建築は、内部的な政治的紛争や外国の侵略に一時的に気を散らすものの、間違いなく紛れもないスタイルを達成したという継続性を維持してきました。

この建築では、「些細な建物はなく、ガーデンパビリオンでさえ高貴で尊厳があり、控えめなキャラバンセレは一般的に魅力があります。表現力とコミュニケーション性では、ほとんどのペルシャの建物は明快であり、雄弁です。即時性、装飾性、そしてしばしば微妙な割合が持続的な観察に報酬を与える」

スタイルの分類

全体として、年代を通じてイランの土地の伝統的な建築は、以下の6つのクラスまたはスタイル(「sabk」)に分類することができます。

ゾロアスター教:
ペルシャ語のスタイル(BCEの第3世紀まで):
Pre-Parsianスタイル(BCEの8世紀まで)Chogha Zanbil、
中央のスタイル(BCEの第8世紀から第6世紀まで)
ガゼーナや住居(パルセポリス、スサ、エクバタナなど)、礼拝や社会集会(ゾロアスタ教の寺院など)用に建てられた寺院、建立された霊廟などの魅力的な都市を建設するためのアカシアの様式(紀元前6世紀から4世紀まで)堕落した王の名誉を込めて(ザ・グレイスの墓)
Parthianスタイルには、次の時代のデザインが含まれています。
セレウキド時代、例えばアナヒータ寺院、コルヒェ、
パルチア時代、ニャ(Nysa)の王室の化合物であるハトラ(Hatra)
サッサニード時代、例えばGhal’eh Dokhtar、Taq-i Kisra、Bishapur、Darband(Derbent)。
イスラム:
7世紀後半から10世紀末までのKhorasani様式、例えばイスファハンのナインとジャメモスクのジャメモスク、
11世紀からモンゴルの侵略までのラジー様式には、以下の期間の方法と装置が含まれます:
例えば、サマニード霊廟(Samanid Mausoleum)
ジワリッド期、例えばGonbad-e Qabus、
Seljukidの期間、例えばKharraqanの塔、
ソルタニエ、アル・アリーシャ、バラミンのジャメ・モスク、ゴーシャシュ・モスク、サマルカンドのビビ・ハヌム(Bibi Khanum)モスク、アブダス・サマド(Abdas-Samad)の墓、アザス・サマド(Abdas-Samad)の墓などのアザリスタイル(13世紀後期から16世紀のサファヴィッド王朝の外観まで)ガース・アミール、ヤズドのヤマモ・モスク
Chehelsotoon、Ali Qapu、Agha Bozorgモスク、Kashan、Shah Mosque、Naqsh-i Jahan Squareのシェイク・ロット・アッラー・モスクなど、16世紀以降のSafavid、Afsharid、Zand、Qajarid王朝を通じたIsfahaniスタイル。

材料
利用可能な建材は、伝統的なイラン建築の主要な形態を規定しています。 プラトーのさまざまな場所で容易に入手できるヘビークレーは、すべての建築技術の最も原始的なもの、成形された泥、できるだけしっかりと圧縮され、乾燥することを奨励しています。 古代からイランで使われていたこの技術は、決して完全に放棄されたことはありません。 重いプラスチック土の豊富さは、固い石灰モルタルと組み合わせて、レンガの開発と使用を容易にしました。

幾何学
イランの建築は、円や四角などの純粋な形を使用して豊かな象徴的な幾何学を利用し、計画は長方形の中庭とホールを備えた対称的なレイアウトにしばしば基づいています。

設計
ペルシャ建築のデザイン要素の中には、イランの歴史を通して存続しているものもある。 最も印象的なのは、スケールの目立った感覚と、シンプルで大量のフォームの使い分けた使い方です。 装飾的な好み、窪み内の高アーチ型ポータルセット、括弧内の柱の列、および計画と仰角の繰り返しタイプの一貫性についても言及することができる。 時代を通じて、これらの要素は、様々なプログラムのために構築され、長年にわたる支配人の後援の下で構築された完全に異なるタイプの建物で再現されました。

ペルセポリス近郊のロックカットの墓に見られる柱状の玄武岩は、サッサニッドの寺院に再現され、後期イスラム時代には宮殿やモスクの玄関として使われ、路側の茶屋の建築にも適応しました。 同様に、4つのアーチのドームは、サッサニード時代の特徴であり、今日でもイランの多くの墓地やImamzadehで見つかるはずです。 インテリアコートとプール、斜めの入り口と広々とした装飾は、イランの建築の古くはまだ一般的な特徴ですが、天の神の塔と混ざり合うために空に向かって地上の塔の概念は、19世紀に続いた。

ペルシャのプレイスラム建築
イスラーム以前の様式は、イラン高原の様々な文明からの3000年から4000年にわたる建築的発展を引き出す。 イランのイスラム建築以来、前イスラームの前任者からアイデアを引き出し、幾何学的な繰り返しの形をしています。また、艶出しタイル、彫刻されたスタッコ、模様付きのレンガ、花のモチーフ、書道で飾られています。

イランはユネスコによって文明の発祥地の一つと認識されています。
エラム人、アケメネス人、パルチア人、サッサナ人の時代のそれぞれは、長年にわたり、他の文化にはるか遠くまで広がっていた偉大な建築の創造者でした。 ペルセポリスを燃やすアレキサンダー大王の決定を含むイランは破壊のシェアを享受しているが、古典建築の像を形成するのに十分な余裕がある。

アケメネスは大規模に造られています。 彼らが使用した芸術家や材料は、世界最大の州であった場所の実質的にすべての地域から持ち込まれました。 Pasargadaeは標準を定めました:その都市は、橋、庭園、植民地時代の宮殿、オープンコラムパビリオンを備えた広大な公園に配置されていました。 スサとペルセポリスと並んでPasargadaeはキングスの王の権威を表明した。後者の救助彫刻の階段は帝国のフロンティアの広大な範囲である。

ParthiansとSassanidsの出現で新しい形態が登場しました。 パルシアの革新は、大規模なバレルアーチ型の部屋、頑丈な石造りのドーム、背の高い柱など、サッサニッド時代に完全に開花しました。 この影響は、今後数年間続くものであった。

例えば、Abbasid時代のバグダッド市の真円度は、FarsのFirouzabadなどのペルシャの先例を指しています。 アル・マンサールは都市のデザインを計画する2人のデザイナーを雇いました。ナフハットはペルシャのゾロアスター教で、都市創設の日付は占星学的に重要であると判断しました。マシャラ・イブン・アタリは旧ホラサン人です。

ペルセポリス、Ctesiphon、Sialk、Pasargadae、Firouzabad、Arg-éBamの遺跡は、ペルシア人が建築の芸術にどのような貢献をしたのかをはっきりとわかります。 Derbent、Dagestan(現在ロシアの一部)に建てられた印象的なSassanid城は、素晴らしいSassanidイラン建築の現存する最も現実的な例の1つです。 2003年以来、サッサニッド城はロシアのユネスコ世界遺産に登録されています。

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ペルシャのイスラム建築
侵略的なイスラム教徒のアラブ人へのサッサニア王朝の崩壊は、イランにおけるイスラム教の宗教的建物のためのペルシャの建築様式の適応につながった。 書道、漆喰工事、ミラーワーク、モザイクなどのアートは、ペルシャ(イラン)のモスクの建築と密接に結びついています。 一例は、イランのパルシア(アシュカニード)王朝で生まれた丸屋根の屋根です。

考古学的発掘は、サザニッド建築がイスラム世界全体の建築に及ぼす影響を支持する広範な証拠を提供してきた。

多くの専門家は、15世紀から17世紀のペルシャ時代の建築がイスラム時代の頂点と考えています。 この時期から、モスク、霊廟、バザール、橋、宮殿などの様々な建築物が生き残っています。

Safavid Isfahanは、広大な内部空間を持つ高層ビルを建設することにより、壮大さを達成しようとしました(イスファハーンのNaghsh-i Jahan広場は世界で6番目の広場です)。 しかし、装飾品の品質は14世紀および15世紀のものに比べて少なかった。

この建築のもう一つの側面は、人々との調和、その環境、それが表す信念です。 同時に、この形式のイスラム建築を支配するための厳しい規則は適用されなかった。

Khorasan、Isfahan、Tabrizの偉大な寺院は、地元の図形、地元の資料、地元の建築手法を使って、それぞれ独自の方法で、イスラム建築の秩序、調和、統一を表現しました。 イスラムペルシャ建築の主要なモニュメントを調べると、複雑な幾何学的関係、形態と装飾の研究された階層、象徴的意味の深い深みが明らかになります。

古代ペルシャとイスラム建築の広範な研究を行ったArthur U. Popeの言葉によれば、

「ペルシャ建築の意義あるインパクトは多目的であり、圧倒的ではなく、威厳があり、壮大で印象的です。
しかし、Qopeの芸術と建築に対するPopeのアプローチはかなり否定的です。

ペルシャのドーム
サッサニード帝国はアルダシール宮殿やデジ・ドクータールのような王室建築物を持つペルシャ(イラン)の最初の大規模なドームの建設を開始しました。 サスカニード帝国のムスリム征服の後、ペルシャの建築様式はイスラム社会に大きな影響を与え、ドームもイスラム教の建築の特徴となった(gonbad参照)。

Il-Khanate時代はドームビルディングにいくつかの革新をもたらし、最終的にはペルシャ人がより高い構造を構築することができました。 これらの変更は、後にSafavidアーキテクチャの道を開いた。 Il-Khanate建築の頂点は、高さ50m、直径25mのイスラームのZanjanにあるSoltaniyehドーム(1302-1312)の建設によって達成され、3番目に大きく、最も高い石造りドームが建てられました。 薄い、二重殻のドームは、層の間のアーチによって補強された。

ペルシャのモスクとドームのルネサンスは、シャフアッバスが1598年にイスファハーンの再建を開始し、ナクシュ・ジャハン広場を新首都の中心としたサファヴィ王朝時代に生まれました。 建築家はIl-Khanateのデザインから大きく借りましたが、芸術的にはデザインを新しいレベルに高めました。

ペルシャのドームの特徴は、キリスト教世界やオスマントルコとムガール帝国で作られたドームとは区別され、ドームの外装はインテリアのように覆われたカラフルなタイルの使用でした。 これらのドームは、すぐにイスファハンで数十に数えられ、異なる青い形が街のスカイラインを支配します。 太陽の光を反映して、これらのドームは輝くターコイズ色の宝石のように見え、ペルシャを通ってシルクロードをたどった後、旅行者が数マイル離れて見ることができました。

この非常に独特の建築様式は、何世紀にもわたってモスクの建物で使用されてきたセルジュク王朝から継承されましたが、サファヴィーズの間に完成しました。彼らはより多くの色を各タイルに適用することができ、より豊かなパターンを生成し、より甘いものにしました。 ペルシア人が好んだ色は、濃紺の背景に金色、白色、ターコイズ色のパターンがありました。 シエフ・バハイが建設プロジェクトを監督していた間に、1598年にシャーの裁判所で王立図書室とマスター書家の頭に任命されたアリ・レザ・アッバシによって慎重に計画され実行された大部分の建物の書道とアラベスクの広範な刻印バンド。 高さ53メートルに達すると、1629年に完成したMasjed-e Shah(Shah Mosque)のドームは市内で一番高いものとなりました。それは2層のドームとして建設され、八角形のドームチャンバー上にある。

現代イランの建築物
イランの現代建築は、1920年代初期のパレルビ期の初めに始まります。 アンドレ・ゴダールのようなデザイナーの中には、イランの歴史的建造物を連想させるイラン国立博物館などの作品があります。 他の人たちは、伝統的な要素を現代のデザインとマージしようと努力しました。 テヘラン大学のメインキャンパスはそうした例の一つです。 Heydar GhiaiやHoushang Seyhounなど、他の人たちは、以前の影響とは無関係に、完全にオリジナルの作品を制作しようとしていました.Dariush Borborの建築は現代建築と地元の土俗との融合に成功しました。 Borj-e Milad(またはMilad Tower)は、イラン最大の塔で、世界で4番目に高いタワーです。

イランの将来の建築
大規模な建設プロジェクトがイラン周辺で進行中です。 イランはイランの最大のショッピングセンターであるイスファハン・シティセンターと世界最大の博物館[リスト]を開発中です。 ホテル、屋内遊園地、フードコートなどがあります。 東部開発プロジェクトのフラワーは、ペルシャ湾岸のキシュ島のもう一つの壮大なプロジェクトです。 このプロジェクトには、「7つ星」と2つの「5つ星」ホテル、3つの住宅エリア、ヴィラとアパートメント複合施設、コーヒーショップ、高級ショールームと店舗、スポーツ施設、マリーナが含まれています。

イランの建築家
ペルシャの建築家は、近代建築の出現の前に、昔から強く求められていました。 例えば、Badreddin Tabriziは1273年にKonyaにRumiの墓を建て、Ostad Isa ShiraziはTaj Mahalのチーフアーキテクト(または計画引出し)として最も多く寄付されます。 これらの職人はまた、バクー、アフガニスタンのジャムのミナレット、サルタニエ・ドーム、またはサマルカンドのタメルレーンの墓のような建物のデザインにも非常に役立っていました。

ユネスコの世界遺産登録サイト
以下はイランの建築様式で設計され、建設されたイラン人によって設計または建設された世界遺産のリストです:

イランの内部:
Arg-éバム文化風景、ケーマン
Naghsh-i Jahan Square、イスファハン
ダマバンド、マザンダラン
Pasargadae、Fars
ペルセポリス、ファルス
Tchogha Zanbil、Khuzestan
Takht-e Soleyman、西アゼルバイジャン
Soltaniyeh、Zanjanのドーム
Behistunの碑文
イラン以外:
カザフスタン、Khoja Ahmed Yasaviの霊廟
バクーの歴史地区
ガンジャ歴史地区
ブハラの歴史地区
Shahrisabzの歴史地区
サマルカンド – 文化の交差点
城塞、古代都市とダーバンの要塞建物
バハイ庭園
アゼルバイジャンのビビ・ヘイバート・モスク
チューバ・シャヒ・モスク、アゼルバイジャン

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