エチオピアの建築 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

エチオピアの建築は地域によって大きく異なります。長年にわたり、それは様々なスタイルとテクニックを取り入れてきました。

D’mt（紀元前800-400年）
この地域の最も有名な建物は、D’mtの首都と考えられていたエチオピアのYehaにある8世紀の崩壊した塔である。この時期に、アシュラー石積みが特に支配的でした。南アラビアの影響のために、この記念碑が記念建造物に非常に共通していたからです。

アクスマイトの建築
アクスマイトの建築は、紀元前4世紀以降、この地域で栄えました。それは12世紀にアクスマイト王朝からザグエ王朝に移行した後でさえ、ラリベラの中世の教会の中や周辺の数々のアクスマイトの影響によって証明された。 Stelae（hawilts）とそれ以降の教会全体は、単一のブロックの岩から切り取られました。これは後にLalibelaとTigray州全域で、特に中世初期の中期（Tigrayでは10世紀と11世紀、主にLalibela周辺の12世紀）にエミュレートされました。他の記念碑的な構造には、しばしば石灰の下に位置する大規模な地下墓があります。最も壮大な生存者の中には、巨大なstがあります。そのうちの1つは、現在倒れています（学者は、勃起中または直後に倒れた可能性があると考えています）、これまでに建てられた単一の最大モノリシック構造です。モノリスを使用している他のよく知られた構造には、「墓の墓」などの墓やアクラムのカレブとゲーブル・メスケルの墓があります。

しかし、宮殿、ヴィラ、庶民の家、その他の教会や修道院のような大部分の建物は、石と木の交互の層で建てられていました。これらの構造の突出した木製の支持梁は、「サルの頭部」と名付けられており、アクスクの建築の定番であり、後の構造におけるアクスマイトの影響の兆候である。この様式のいくつかの例は、アクスマイト様式のザグエ王朝時代に造られたラリベラの近くのYemrehanna Krestosの中世の12世紀の修道院など、外壁や内装を白くしたものがあります。現代の家は、1つの部屋の石造りの建物、または2階建ての正方形の家屋、または玄武岩の基礎を持つ砂岩のラウンドハウスでした。ヴィラは、一般に2〜4階建てで、広がった長方形の計画（Dungur遺跡参照）に建てられました。 Aksumiteの建築の良い例は、6世紀のDebre Damoの修道院です。

ザグエー王朝
エチオピアの建築はアクスマイト様式から拡大し続けましたが、エチオピア国家の拡大とともに新しい伝統を取り入れました。スタイルは、国や南部の中心にある一般的な建築物の中でより多くの木製と丸みのある構造を取り入れました。これらの文体的影響は、教会や修道院の建設が遅いことによって明らかになりました。中世のいたるところで、アクスマイトの建築と影響とその一体的な伝統は、中世初期（アクスマイト後期）とザグウェ時代（ラリベラの教会が刻まれた時）に最も影響を受けた。中世の間、特に10世紀から12世紀にかけて、教会はエチオピア全土、特にアクスマイト帝国の中心であったティグレイの最北端地域の岩石から切り取られました。しかし、アディス・アベバの約100km南にあるアドディ・マリアム（Adadi Maryam、15世紀）の南端には、切り立った教会があります。最も有名なエチオピアの岩だらけの建築の例は、町の周りにある赤い火山凝灰岩から切り出された11個の一体型のラリベラ教会です。後の中世の聖書学では、11の建造物すべてが、名門のラリベラ王（その町は、治世前にロハとアデファと呼ばれていた）に属していたが、数世紀に渡って別々に建てられたより最近の教会は治世の下に建設された。考古学者とエチオピザントデビッドフィリップソンは、例えばBete Gebriel-Rufa’elは当初は要塞として600〜800年のADの間にある中世初期に建設されたが、後に教会になったと仮定する。

ゴンダリンの建築
現代初期の間に、バロック、アラブ、トルコ、グジャラートのインド様式のような新しい多様な影響の吸収は、16世紀と17世紀のポルトガル語のイエズス会宣教師の到着で始まりました。ポルトガルの兵士たちは当初、アダルとの戦いでエチオピアを援助する同盟国として16世紀半ばに入っていたが、後にイエズス会は国を改宗しようとしていた。オスマン帝国（Habesh参照）との戦争中、16世紀後半にトルコの影響力が国内に侵入し、要塞や城が増えた可能性がある。エチオピアは、ヨーロッパや他の地域の平坦な地形での利点とは対照的に、多くのアンバースや平坦な山と険しい地形のために自然に簡単に防御でき、構造からの戦術的利用はほとんどありませんでした。伝統。城はサルサ・デンゲル（Sarsa Dengel）の治世がタナ湖周辺で始まって建造され、続いて皇帝がその伝統を維持し、新しく設立された首都ゴンダール（Gondar）にファシル・ギベビ（Fasil Ghebbi） Susanyos皇帝（1660〜1632年）は1622年にカトリックに改宗し、国家宗教にしようとしました。この間、彼はアラブ、グジャラート（イエズス会によってもたらされました）、イエズス会の石工とそのスタイル、地元の石工、ベータイスラエルを雇いました。息子のFasilidesの治世で、これらの外国人のほとんどは追放されましたが、建築様式のいくつかはエチオピアの建築様式に吸収されました。この様式のゴンドラの王朝は、特に17世紀と18世紀の間に存続し、現代の19世紀以降の様式にも影響を与えました。