反消費者主義

反消費主義は、消費主義、物質的財産の継続的な購入と消費に反対する、社会政治的イデオロギーである。 反消費主義は、環境保護、社会階層化、社会統治の倫理問題など、公共福祉を犠牲にして財政と経済の目標を追求する企業の私的行動に関係している。 政治では、反消費主義は環境活動主義、反グローバリゼーション、動物権活動主義と重なる。 さらに、反消費主義の概念変化は、消費主義を超越した物質的な方法で生きているポスト消費者主義である。

反消費者主義は、人間の消費者や消費された動物の長期的な虐待、消費者教育の学校カリキュラムへの組み込みに起因する問題に対応して発生した。 反消費主義の例としては、Naomi KleinのNo Logo(2000)、Mark AchbarとJennifer AbbottのThe Corporation(2003)、Erik GandiniのSurplus:Be Consingers(2003)のドキュメンタリー映画などがある。 イデオロギー的にアクセス可能な市民的、政治的行動の一環として普及してきた反企業行動主義を支持した。

人間の生息地である地球を破壊する非人間的行動としての経済的物質主義の批判は、宗教や社会的活動から来ている。 宗教的な批判は、物質主義的な消費主義は、個人と神とのつながりを妨げていることを主張している。それは本質的に不道徳な生活様式である。 したがって、ドイツの歴史家、オズワルド・スペングラー(1880-1936)は、「アメリカの生活は独占的に経済的であり、深さに欠ける」と述べた。 ローマカトリックの観点から、トマスアクィナスは、「人間に対する欲望は、すべての人間が罪を犯すのと同じように、神に対して罪を犯します。 アッシジのフランシス、アンモン・ヘナシー、モハンダス・ガンジーは精神的なインスピレーションが彼らを簡単な生活に導いてくれたと語った。

世俗的な観点から、社会的行動主義は、消費者主義の物質主義から、(経済不平等の貧困に起因する)犯罪、工業汚染とそれに伴う環境悪化、ビジネスとしての戦争を導くことを示している。 教皇ベネディクト16世は、不快感や快楽主義から生まれた社会的不満について、物質主義の哲学は人間の存在の存在理由を提示していないと述べた。 同様に、作家Georges Duhamelは、「アメリカの物質主義は、フランスの文明を食い止めようとする平凡なビーコン」と語った。

バックグラウンド
反消費者主義は、消費者批判が文明の発祥地であるThorstein Veblenを始めとする、消費の批判から生まれた。余暇階級論:制度の経済学(1899) 消費者主義という用語は、ケインズ経済学に関連する経済政策、消費者の自由な選択が社会の経済構造を決定すべきであるという信念(生産主義を参照)も意味する。

政治と社会
反企業活動家の多くは、大企業の台頭が、国家と公共の正当な権威に脅威を与えていると考えている。 彼らは、企業が人々のプライバシーを侵害し、政治や政府を操作し、消費者に虚偽のニーズを作り出していると感じている。 彼らは、侵略的な広告アドウェア、スパム、テレマーケティング、子ども向け広告、積極的なゲリラマーケティング、政治選挙での大規模な企業選挙貢献、主権国家(Ken Saro-Wiwa)の政策への干渉、企業に関するニュース腐敗(エンロンなど)。

反消費者主義の抗議主義者は、企業の主な責任は、人権やその他の問題にほとんど考慮を払わずに、株主にのみ答えることであると指摘する。 経営陣は、直接的に事業を営んでいない慈善事業は信頼の違反とみなされる可能性があるため、株主にとっての主要な責任を負います。 この種の財政的責任は、多国籍企業が労働を強化し、コストを削減する戦略を追求することを意味します。 例えば、人権、自然環境、労働組合組織などに都合のよい法律で、低賃金の経済を見出そうとします(例えば、Nikeを参照)。

現代資本主義は生産ではなく消費によって支配されていると主張し、消費者行動を創出するために使用される広告技術は、精神的集団的個体化の破壊に帰着するという消費者主義批判への重要な貢献が、フランスの哲学者Bernard Stieglerによってなされている。 消費者製品の消費に向けての自由主義的なエネルギーの転換は消費の中毒性のサイクルをもたらし、過消費、欲求の消耗、象徴的な不幸の統治につながると主張する。

芸術では、Banksy、影響力のあるイギリスのグラフィティのマスター、画家、活動家、映画制作者と万能挑発者は公共事業で消費者社会についての発言をしました。 秘密のストリートアーティストは、秘密の街のアーティストが社会のアイデアに挑戦し、観客が周囲を再考すること、緊密に受け止められた先入観の不当な点を認識することに挑戦します。 Banksyからの引用:「あなたは会社に何も負えません。 何もありませんが、特に礼儀正しくはありません。 彼らはあなたに借りています。 彼らはあなたの前に自分自身を置くために世界を再編成しました。 彼らはあなたの許可を求めることは一度もしませんでしたが、彼らのことを尋ねることさえしませんでした」2003年以降、BanksyはNew Yorkerにe-メールで「数千点の絵を無料で寄付します。 私は、世界の貧困とズボンを現金で芸術にすることはできないと考えています」Banksyは、芸術に消費者主義の転換があり、初めてブルジョワの芸術の世界が人々に属すると信じています。 彼のウェブサイトでは、フリーダウンロード用の作品の高解像度画像を提供しています。

目立つ消費
私たちが自由にかつ高貴に生きることを妨げるのは、他の何よりも財産に夢中です。
– バートランド・ラッセル

消費者主義を減らさずに環境汚染を減らそうとすることは、麻薬中毒を減らさずに麻薬密輸と戦うようなものです。
– ジョージ・マジッド

多くの重要な文脈では、この用語は、消費者が消費する製品やサービス、特に高級車や宝飾品などの商業ブランド名や状態を向上させる明白な魅力で強く識別する傾向を表しています。 これは、大部分の人々が否定する敬虔な言葉であり、「消費するように強制されている」という考え以外に、より具体的な言い訳や消費の合理化を持っています。 消費者主義の高い文化は、消費者文化と呼ばれています。

消費者主義の考え方を抱く人々にとって、これらの製品は、それ自体では価値があるものではなく、同様の製品を消費して表示することで、同じ考えを持つ人々を識別できるようにする社会的信号として見なされます。 しかし、製品やブランド名との関係が、機能不全の現代社会に欠けている健康的な人間関係を代用することができることを認めるには、これまでにはまだほとんど行っていないだろう。

1960年代には、長期的な著名な消費が米国を描写したが、メディアの影響、文化の行き詰まり、そしてその生産的生産性に関する大きな議論に直ちに結びついた。

顕著な消費という用語と概念は、経済学者のThorstein Veblenの著書で20世紀に入ってから始まった。 この言葉は、明らかに非合理的で混乱している経済行動の形を表しています。 この不必要な消費がステータス表示の一形態であるというVeblenの嫌がらせの提案は、次のような暗いユーモラスな観察で行われます。

他のほとんどの消費アイテムよりもさらに高いレベルのドレスにも当てはまり、人々は無駄な消費と見なされるものを与えるために、快適さや生活の必需品で非常に大きな程度の窮地を経験するでしょう。 礼儀正しい姿勢で、服を着て登場するために病気になってしまうのは、まれなことではありません。

1955年、経済学者Victor Lebowは次のように述べています(William Rees、2009)。

私たちの非常に生産的な経済は、私たちが生活の方法を消費し、商品の購入と使用を儀式に変え、スピリチュアルな満足と私たちの自我を消費に満足させることを求めています。 私たちは消費され、焼き尽くされ、磨耗し、交換され、廃棄される必要があります。

考古学者によると、数千年前に目に見える兆候が見られ、このような行動は人間に内在することが示唆されている。

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消費者主義と広告
反消費者主義者は、文化的システムの価値観や前提を受け入れ、受け入れ可能と判断し、社会的基準を決定することによって、広告が人間の生活において大きな役割を果たすと考えている。 彼らは、広告は幸福を確保するための鍵として商品が現れるハイパーリアルな世界を作り出すと宣言しています。 反消費者主義者は、個人が市場の能力の範囲外にある社会的価値観に関して生活の質を向上させると考える研究を挙げている。 したがって、広告は、意味のある関係などの人間の幸福の本当の源泉と商品を結びつけるためのイメージとスローガンを利用して、社会とマテリアルとを一致させようとします。 広告は消費者に、ますます多くの財産が蓄積されると、自己実現に近づくこと、あるいは完全で安全な存在という概念を消費者に伝えるため、社会にとっては有害です。 「これらの製品を所有することは、イメージを向上させ、他人との人気を確実にすることになる」という基本的なメッセージです。 また、広告は消費者を幸せにすると宣言しているが、消費者は決して本当に幸せにならない。消費者は不必要な製品を消費する必要がなくなる。

反消費者主義者は、消費者主義社会では、広告イメージが消費者を排除し客観化すると主張する。 個々の権​​力、選択肢、そして欲求を強調することによって、広告は消費者にコントロールがあることを間違いなく暗示している。 反消費者主義者は、商品は短期的な満足感だけを供給すると考えているため、持続可能な幸せな社会を損なう。 さらに、広告主は、広告のスピードアップや商品プレースメントなど、注目を集める新しい手法に頼っていました。 このようにして、コマーシャルは消費者社会に浸透し、文化の不可分な部分になる。 反消費者主義者は、実際のリアリティを反映するのではなく、消費者に幻想的な脱出を提供するシミュレートされた世界を構築するため、広告を非難する。 彼らはさらに、広告はエリートの利益とライフスタイルを自然なものとして描写していると主張する。 視聴者の不十分な深みを養う。 彼らは美しいモデルの使用を非難する。なぜなら彼らは平均的な個体の手の届かないところで商品を魅力的にするからだ。

レポーターAndy Coghlanは、2009年8月に発表されたNew Scientist誌で、ブリティッシュ・コロンビア大学のWilliam Reesとボルダーのコロラド大学の疫学者Warren Hernを引用し、人間は文明的思考者を考慮しているにもかかわらず、生き残り、支配と拡大への衝動によって無意識のうちに依然として推進されている…今、無性の経済成長がすべてに対する答えであり、時間が経てば世界中の既存の不平等を救済するという考え方で表現を見つける衝動」 Rees氏が米国生態学会の年次総会で発表した数字によると、人間社会は世界の資源から持続可能なものよりも30%も多くの物質を消費する「グローバルオーバーシュート」にある。 Rees氏は現在、85カ国が国内の「バイオキャパシティー」を超えており、他の国の株式を枯渇させることによって地方資本の欠如を補うと述べている。

主流経済概念の代替案
時代を通じて、様々な動きが、資本主義社会に残っている間に、消費主義の代替案を模索しようとした。 意図的な共同体は、修道院命令、バーター運動、技術駆動の共有や交換の仕組みなど、これの例を提供しています。 例えば、Bruderhofと呼ばれる意図的なコミュニティにはコミュニティ内で共有するシステムがあり、メンバーはお金を使わない。 Bruderhofは資本主義社会で取引することを可能にする成功した製造業を運営しているが、消費者主義に耽溺しているメンバーは存在しない。

そのような反消費者主義的、反資本主義的な考え方は、彼らの批判者がいないわけではない。 新しい考え方と理論は、世界経済の気候を変える動きを促してきました。 緑の動きや他の思想家たちは、経済学に焦点を当てることに反対している。 用語の必要性により、持ち運び可能な容量や生態学的な足跡などのよく知られたアイデアが生まれました。

初期のエコノミストであるデイビッド・リカルド(David Ricardo)は、反対ではなく成長の強さを述べるアイディアを持っていた。 彼の考えはMark Twainのものと似ていた。彼は「土地を購入して、もう作っていない」と言った。 リカード論理には、土地が制限要因でした。

経済的側面
消費は、価格の高値化、将来の恐れ(失業率の上昇など)やオファーの質に関する不確実性(例えば、食品スキャンダルなどによる特定の事象や状況に応じた消費支出の減少) )。 また、デフレは消費者主義につながる可能性があります。将来の消費者は価格の下落を予想し、購入を延期すると考えています。 デフレスパイラルがあります。

オーストリアの経済哲学の支持者の中には、「奴隷奴隷制」に貢献したことによる消費主義への反対を支持する者もいる。 オーストリアの経済主張者は、起業家に焦点を当て、生産的なライフスタイルを促進します。物質的なライフスタイルではなく、個人が自分ではなく物によって定義されます。

ビジネス面
情報収集の技術的変化に伴い、疑わしいビジネス活動に対するメディアの関心が高まり、最終的に消費者の経済的社会的、倫理的、環境的関心への関心が高まっている。

特殊なフォームはボイコットです。 これは、単一の製品、ブランド、または会社全体を対象とすることができます。 これまで、Burger KingとMcDonald’sは環境に有害な発泡スチロールのパッケージングで批判されていましたが、1990年代半ばにBrent Sparの事件がShell Groupにあったのです。 最近の例は、ミューラーの乳製品生産のための遺伝子組み換え飼料の使用に対するグリーンピースの批判である。 その製品は「遺伝子ミルク」と呼ばれ、確かに競合製品を取り扱う顧客を促すでしょう。

企業に対する他の批判は、最近、個々の製造業者からの製品の購入を故意に回避することにつながったが、必ずしもそれを放棄する必要はない。 このように、PCゲーム「Spore」は、インターネット上で違法に不正なDRM対策が行われていることを批評家が認識していることも多いためです。

実用的な症状
消費の拒否という現象は、消費者の拘束、消費者の制限、さらには消費の拒否など様々な程度で存在する。 リアクタンスの強さは、脅威の重大性、個々の自由の制限または重要性に依存します。

その影響は精神的な効果に限定されているだけでなく、消費者の習慣にも影響を与えます。 一般に、精神的影響は、リアクタンスの主題を損なう態度や魅力を変化させる。 したがって、個人の自由または意見は、消費者によるより大きな重要性および内部の評価を経験し、通常はプロバイダ画像の劣化を伴う。 会社の行動効果の回避に加えて、負の口の広告、抵抗と抗議の形でリアクタンスの十分な強度で起こる可能性があります。

多種多様な商品や透明性の高い商品は、顧客を圧倒する可能性があります。 これはまた、消費規制をもたらす可能性があり、それは無意識のうちに実行され、したがって、もはや「真の」(意識的で故意の)消費拒否を表さない。

批判
多くは反民主主義者に近代性や功利主義に反対していると非難している。 右派の批評家は反消費主義を社会主義に根ざしていると見ている。 1999年、右の自由主義誌Reasonは反消費主義者を攻撃し、マルクス主義学者が反消費主義者として自らを再構築していると主張する。 フロリダ大学の教授で有名な作家であるJames B. Twitchell教授は反消費主義的主張を「マルクス主義ライト」と呼んだ。

反消費主義の社会主義批評家も、それを反近代的な「反動的社会主義」の一形態と見なし、反消費主義も超保守主義者やファシストによって採用されたと述べている。

人気のあるメディア
主人公のファイトクラブでは、企業社会と消費者文化に対するテロ行為に参加していることがわかります。

Mr. Robot氏は、若いサイバーセキュリティエンジニアであるElliot Andersonは、米国経済を崩壊させ、すべての負債を排除することを目指すfSocietyというハッカーグループに加わりました。

ブレット・イーストン・エリスの小説「アメリカのサイコ」では、主人公のパトリック・ベイトマンは1980年代の消費者主義社会を批判している。 その後、彼は周囲の人々が自分自身を吸収し、自分の行動を見ないか気にしないという消費に焦点を当てていることを示唆して、何の結果もせずに殺人催促を続けている。

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