国立人類学博物館（MNA）には24の展示ホールがあります。メキシコの領土の人類学とヒスパニック以前の文化に捧げられた部屋は、アメリカの人口からメソアメリカのポストクラシック時代までの1階にあります。
1階の常設展示は、現在のメキシコ領土および現在の米国南西部の旧メキシコ領土に位置するコロンブス以前のすべての文明を対象としています。北、西、マヤ、メキシコ湾、オアハカ、メキシコ、トルテック、テオティワカンに分類されます。 1階の常設展示は、スペイン植民地以来のメキシコのネイティブアメリカンの文化を示しています。
南館1階の展示ホール
メキシコ北部
ルーム11
メソアメリカ北部は、ホキカムやアナサジの人々の場合のように、パキメやアルタビスタなどの大規模な集落、または小さな村に住んでいた複数の文化の設定でした。
メキシコ北部の文化ホールを囲む地理的空間は、中央高地の北部とバヒオの一部、つまりケレタロ州とグアナフアト州の一部から始まります。北中央のすべての州、つまりサンルイスポトシ、アグアスカリエンテス、サカテカス、デュランゴ。ソノラ北部、チワワ、コアウイラ、ヌエボレオン、タマウリパス北部、バハカリフォルニア半島のすべてと同様に、このスペースは国土の約3分の2をカバーしています。
これらのコレクションの中には、現在米国の南西にあるものの1つがあり、1847年まではメキシコ共和国のはるか北西にありました。年代的には、この部屋は紀元前約2,000年から征服時までをカバーしています。したがって、この部屋に展示されているコレクションは、非常に広い地理的空間から、また互いに非常に離れた歴史的時代からのものであるため、非常に多様です。
最初のセクションは、部屋のコレクションで最も代表的な社会ではないにもかかわらず、現在のメキシコ北部の最大の領土をより長い期間占有した狩猟採集民に捧げられています。このセクションでは、コアウイラのカンデラリア洞窟の資料に焦点を当てます。ここでは、メキシコ北部からの最も重要なヒスパニック以前の織物コレクションは、西暦1205年頃からのものです。バハカリフォルニア半島（紀元前2000年-紀元前1400年頃）のオブジェクトもあります。また、紀元前2000年頃の、この地域の素晴らしい壁画スタイルの洞窟壁画の複製もあります。
2番目のセクションは、現在のグアナファト、ケレタロ、サンルイスポトシの各州を植民地化したメソアメリカの伝統の定住社会に捧げられています。バヒオのコレクションでは、サンルイスポトシのシエラゴルダケレタナとリオヴェルデのオブジェクトだけでなく、チュピクアロとテオティワカナの伝統の明確な影響を見ることができます。クラシック（西暦200〜900年）の明確なHuastecanの影響が注目されています。 3番目のセクションは、現在のチャカテカスとデュランゴの状態である、より発展したヒスパニック以前の社会に捧げられています。チャルチウイ人の文化は際立っており、メソアメリカの農業社会の最も北の進歩を意味しました。この伝統のサカテカン支部は、紀元前300年と950年頃のものです。 C.およびduranguenseブランチは、後の900〜1350 ADです。 C.、およそ。
次のセクションは、現在のチワワの最も発展した伝統であり、アメリカ南西部の様々なメソアメリカの要素とヒスパニック以前の文化を混合したカサス・グランデ文化にすでに支払われています。うう最大の開発期間は、約1100〜1400 ADでした。 C.最後のセクションでは、現在のアメリカ南西部の地域のコレクションが公開されています。その地域の3つの主要な文化的伝統に属します：モゴロン、ホホカム、アナザシ。このコレクションの一時性は非常に多様で、200〜1600 ADの範囲です。 C.約ただし、これらの文化的伝統はカサスグランデスの文化の基本的な前身であることを強調することが重要です。
西メキシコ
ルーム10
西メキシコに住んでいたさまざまな社会は、芸術的な表現、人体の概念、および金属加工技術で際立っていました。
メソアメリカ西部は、ゲレロ、ミチョアカン、ナヤリット、コリマ、ハリスコ、グアナフアトの一部、南シナロアの現在の州によって形成されました。クラシック時代には、コリマ、ナヤリット、ハリスコに典型的なタイヤの墓の文化的伝統が重要でした。ティレティの墓は葬儀用の囲いであり、深さ2から16メートル、直径2メートルに達する可能性のある円柱状のショットによってアクセスされる1つ以上の部屋を備えた墓石で発掘されました。それらの中に豊富な粘土の供物が置かれました。セラミックの破片の品質により、タイヤの墓は略奪の体系的な対象になりました。
ツアーは、CapachaやElOpeñoスタイルなど、陶器の最も初期の例から始まります。その後、さまざまなテーマに分けられます。日常生活、動物相、植物相、衣類、人物、器など、コリマ、ハリスコ、ナヤリットのオブジェクトが公開されます。この地域の職人は作品の細部にまで行き届いており、動物、植物、果物の表現は完全に自然主義的です。ナヤリット地方では、住民の日常の活動を示す家のモデルが際立っています。
Bajío地域のcultureChupícuaroに特化したセクションがあります。また、クラシック時代からですが、ゲレロ地方からは、主に特徴が非常に模式的な緑色の石のマスクの精緻化によって特徴付けられた、メスカラの伝統の断片が展示されています。ポストクラシックは、期間の初めに到着し、ツィツィンツァン、パツクアロ、イワツィオなどの場所で巨大な征服国家を設立したミチョアカンの湖沼地帯の住民であるタラスカン文化の断片によって表されます。セラミックと金属、特に銅が最も重要です。 Descuella、また、イワッツィオのサイトからのコヨーテの形のチャクマールと玉座の彫刻。
マヤ
ルーム9
マヤは複雑な書記体系を採用して、統治時代の政治生活を特徴付ける出来事を記録しました。
古代メソアメリカの多様な文化の1つはマヤです。メキシコのチアパス州、タバスコ州、カンペチェ州、ユカタン州、キンタナロー州、グアテマラ、ベリーズ、ホンジュラス、エルサルバドルの一部を含む広大な領土に位置しています。これらのグループは、複雑な筆記システム、正確なカレンダーを開発し、ヒスパニック以前の過去の最も精巧な芸術的表現のいくつかを詳しく説明しました。
マヤは、紀元前2000年頃（初期の前期時代）に始まった非常に長い文化的発展の産物でした。紀元前1500年頃、チアパスの太平洋沿岸の地域では、イザパスタイルの発展が目撃され、その特徴の一部はその後マヤによって取り入れられました。これらの要素の1つは、祭壇セットと呼ばれるものであり、部屋を通る訪問の開始時に観察することができます。古典時代（西暦200〜900年）によく見られた特定の図像パターンも開発されました。これらのグループの重要な側面の1つは、この部屋のいくつかの部分で観察したように、物質文化に反映された社会組織の複雑なシステムの開発でした。
まず、カンペチェ州ジャイナ島での探査作業中に回収された一連のセラミックの置物で構成される社会ピラミッドの概略図から始めます。地域の範囲である程度重要な古代都市には、一般的に相続によって権力にアクセスするキャラクターであるクフル・アジョー（神聖な主）の頭がありました。その下には、貴族や王朝の血統の一部であった戦士、司祭、管理者、商人、芸術家、建築家などの公務員のグループがいましたが、一部は統治者自身の親evenでさえありました。それらのすべては、食料と日常生活で使用されるオブジェクトを生産するのに多くの時間を費やした農民と職人の大規模なセクターによってサポートされました。
彫刻が施されたモニュメントに具現化された芸術的表現の大部分は、政治的宣伝を目的としていました。石碑、まぐさ、船、その他の形式では、支配者は、儀式の練習、ダンスの実行、または捕虜を提出し、羽の頭飾り、儀式用の棒、神や宝石の形のなどの非常に精巧な衣装を通して真の力を発揮する戦士として描かれました。
一部の支配者は非常に強力だったため、彼らの死後も影響力が持続しました。上記の例は、1952年に考古学者Alberto Ruzによって発見されたパレンケの聖なる神、K’ihnich Janaab ‘Pakalのような壮大な墓の精緻化でした。主権者は巨大なスラブによって閉じられたモノリシックな石coの中に埋葬されました。トウモロコシ神の死と復活の神話に関連する彼女のシーンでキャプチャされました。 K’ihnich Janaab ‘Pakalの墓には、ジェダイトオブジェクトの豊富な供物が置かれ、その中に彼の顔を覆ったマスクが目立ちます。この捧げ物と寺院の建設は、マヤの支配者が到達した力を実感し、この部屋で高く評価することができます。
湾岸
ルーム8
歴史のさまざまな瞬間に、オルメック、トトナック、およびウアステクという3つの文化グループがこの熱狂的な地域を占領しました。
湾岸の文化地域は、ベラクルス、タバスコ北西部、タマウリパス州南部、ケレタロ、イダルゴ、サンルイスポトシの一部の現在の州をカバーする大きな地域でした。一般的には、オルメックゾーン、ベラクルスの中心部、ウアステカという3つの主要な文化的エリアに分けることができます。
中期前古典時代には、湾岸でオルメック文化が発達しました。これは、巨大な頭、祭壇の精緻化のための玄武岩の柱として知られる大きなモノリシックな彫刻の大きさによって特徴付けられました。さまざまな儀式用のオブジェクトや、燃えるような眉、下向きの口、様式化されたジャガーの爪、中央の「V」字型の裂け目を持つキャラクターの正面など、ジャガーに密接に関連する独特の図像のためのjaの使用。これらの機能により、スペシャリストはこの図像をオルメックスタイルとして提示するオブジェクトを定義でき、その普及と影響は、主に中央メキシコとオアハカの地域外の文化的地域に広がりました。最近の研究では、オルメックの核地域と考えられているサンロレンツォ、ラベンタ、トレスサポテスの住民は、ミクセク語の人々に属していたと提案されています。
オルメック文化に捧げられた部屋のセクションには、2つの巨大な頭が展示されています。緑色の石でできたオブジェクトは、オルメックが技術的およびスタイリスト的に際立っていたエリアです。ベラクルスのエルマナティにある胸像など、さまざまなセラミックと木製のオブジェクト。前古典期後期（紀元前400年から西暦200年）および後期（西暦200年から900年）から、ベラクルスの中央北はより多くの人口を集中させ、多くの都市中心部が発展し始めました。ハイライトには、Soaking、El Zapotal、ElTajínなどのサイトが含まれます（そのブームは西暦900年から発表されました）。この文化的な瞬間から、「笑顔のカリタス」として知られる人形が目立ちます。現時点では、「ヨークパームアクス」と呼ばれる独特の複合体が発達し、これらのオブジェクトは石に刻まれており、球技や葬儀に関連しています。
部屋の最後の部分は、クラシックの終わりとポストクラシック期間（900-1521 AD）に存在感を増したHuasteca文化を公開することに専念しています。ラウアステカは、ベラクルス北部、タマウリパス南部、サンルイスポトシ、ケレタロ、イダルゴの一部を含む、海岸、ジャングル、半砂漠地帯、山地など、地理的に大きな変動のある地域です。この文化の特徴は彫刻作品であり、これは砂岩のスラブで作られていることを特徴とし、一般的に神の場合、ヒドラティックは堅固な性格で、ラピッドはスラブの寸法に従う必要がありました。 The Huaestcosは、さまざまな種類の貝を巧みに使用して、優れたオブジェクトを実現しました。そのなかでは、胸が複雑な歴史的シーンや神話で際立っています。
オアハカ
ルーム7
オアハカは、2つの素晴らしい文化の舞台でした。モンテアルバンの都市を建設したザポテックと、芸術的な創造性で有名なミックステックです。
ザポテックとミックステックは、現在のオアハカ州に住み、住む民族集団であり、この複雑な多文化地域の運命を異なる時期に支配していました。ザポテックの首都モンテアルバンは、建築家によって改造された丘の上に建設され、紀元前約500年に台地を形成しました。それは戦略的にオアハカの中央の谷の合流点に位置しました–エトラ、トラコルラとジマトラン。市内の最初の建物の中で、建物「L」は、「ダンサー」として広く知られている文字が刻まれた墓石が置かれていることで際立っています。これらのキャラクターは、犠牲にされ、切断された戦争捕虜を実際に表し、都市の軍事力を表しています。モンテアルバンの征服を示すもう1つの記念碑は、建物 “J”の墓石です。これは、他の建物の南北方向での破壊と、植物の独特な形状を特徴としています。発射体。ザポテックの首都では、建築家の建設的な支配力が、寺院、墓、球技のように、市民と宗教の両方の建物に展示されています。
Zapotec文化のもう1つの重要な要素は、前述の墓石やホールに展示されているセラミック作品のいくつかで際立っている文章の初期の開発です。セラミックオブジェクトは、その絶妙さと多様な形状に注目すべきもう一つの特徴であり、通常、遺体安置所で供されるurは際立っています。これらのオブジェクトは、主に神、高位のキャラクター、および神のズーマー表現とみなされる動物を表しています。後者に関しては、ヒスイの断片で美しく機能するゴッドバットのマスク胸筋がホールに展示されています。これはヒスパニック以前の芸術の傑作の1つです。遠いテオティワカンとの関係は、その影響を示すさまざまなセラミックオブジェクトと共にホールに存在します。さらに、モンテアルバンの南プラットフォームから石で彫られたまぐさは際立っており、モンテアルバンの支配者に近づくテオティワカンのキャラクターの行列を示しています。葬儀の建築は、モンテアルバンでは非常に重要でした。墓の形、装飾、内容は墓の建設時期によって異なりました。ホールでは、都市の建築を連想させる壮大なファサードが際立っている墓104の複製を見ることができます。その壁は、テオティワカンの壁画を連想させるカラフルでスタイルの神々とキャラクターのイメージで描かれました。
ミックステックの文化的発展は、ポストクラシック時代（西暦850-1521年）に存在感が増した町ホールでも紹介されています。彼らの歴史と世界観は、彼らが作ったコードから再構築することができます。そのうち、セルデン、ビンドボネンシス、ヌタル、コロンビーノの4つのファシミラーが展示されています。最も際立っているのは、多色セラミックと、メソアメリカで最も美しい「コーデックス」タイプです。より小さい形式のオブジェクトの作業に熟練したミックステックは、人間と動物の両方の骨に優雅で繊細な宗教シーンを刻み、これらの繊細な作品には、それらに特有の「コーデックス」スタイルが反映されています。特別な言及は冶金と金細工の仕事に値します。「失われたワックス」と呼ばれる技術によって達成された技術スキルに注目してください。これにより、支配的なクラスをパワーバッジとして使用した最も繊細で最も繊細な作品が作られました。
ミックステックは、ヒスパニック系メキシコ以前の最も重要な金細工師と考えられており、洗練されたスタイルの作成者はメソアメリカ中に急速に広まりました。部屋では、さまざまなミックステック地域の金のオブジェを見ることができ、庭では、世界的に有名な「ミックステックの宝物がヒスパニック以前の最も重要な金細工師と考えられてきたモンテアルバンの墓7の複製洗練されたスタイルのクリエイターであるメキシコは、メソアメリカ中に急速に広がりました。
Mexica（AD 1200–1521）
ルーム6
トリビュート、農業、貿易は、メキシカ帝国の経済の3つの柱でした。その社会的発展は戦争に直接依存していた。
部屋は、メキシコ文化が後期後期（西暦1250-1521年）に到達した力と重要性を示しています。メキシコは、14世紀半ばに神話上の北部の都市アズトランからメキシコ盆地に到着した征服の町でした。長い旅の後、彼らはテスココ湖の中にある小さな島に落ち着きました。この島は、メソアメリカ中部でこれまでで最も強力なアズカポツァルコの邸宅に属していました。数年の間、メキシカはアズカポツァルコのテスカネカの政治的および軍事的支配を受けていましたが、戦争の後、彼らはなんとか自分の領域から自由になり、徐々に流域で最も影響力のある政治的権力になりました。
彼らの同盟国であるテスココとトラコパンと共に、彼らはトリプルアライアンスを形成しました。トリプルアライアンスは、征服の戦争を通じてメソアメリカの大部分を支配する三者政治システムです。メキシコの拡張主義の中心的な目的は、領土領域ではなく、天然資源へのアクセス、貿易の再編、重要な市場の管理を可能にする税制上の恩恵でした。
部屋では、訪問者は、コアトリキューや太陽の石のような素晴らしい形式の壮大な彫刻作品を鑑賞することができます。猫の形をしたクアウクシカリとティゾックの石。また、猿の形をした黒曜石の容器など、小さな形式ではあるが例外的な作業の宝石類の断片もあります。
メキシコ国立人類学博物館
国立人類学博物館（MNA）は、メキシコとアメリカで最も重要な博物館の1つです。メソアメリカの人々の考古学的遺産を収容および展示するとともに、現在の民族の多様性を説明するために設計されています。現在のMNAビルは、1963年から1964年の間にチャプルテペックの森に1964年9月17日に開会したアドルフォ・ロペス・マテオス大統領の指示で建てられました。現在、MNAビルには22の常設展示場、2つの一時展示場、3つの講堂があります。内部には、人類学と歴史の国立図書館があります。
国立人類学博物館の現在の本部は1964年9月17日に発足し、50年以上にわたり、国内で最も重要な考古学的および民族学的コレクションの調査、保存、展示、普及という使命を果たしてきました。
20世紀のこの都市建築の象徴は、単なる貯蔵庫ではなく、多文化国家の豊かな先住民の遺産を反映する空間となるように設計されました。 22の客室と45,000平方メートルを超える建築物は、メキシコ最大の博物館であり、世界で最も訪問された博物館の1つです。
この重要な囲いの中には、複数の文化グループによって偽造された考古学的および人類学的な証言が何百年もの歴史の中で収容されています。同時に、国の無形の遺産であり、すべての人類に属する遺産である使用、表現、表現、知識、伝統を救う大規模なコレクションを通じて、今日のメキシコの先住民に敬意を表しています。
国立人類学博物館のコレクションは、メキシコ全土からの多数の考古学的および民族学的な作品で構成されています。コレクションの最も象徴的な作品の中には、ピエドラデルソルがあります。これは、博物館そのものの中心です。オルメック文化の巨大な頭、水神に捧げられた記念碑的なテオティワカンの彫刻、パカルの墓、葬儀ソチカルコの石碑であるモンテ・アルバンのほか、トラン・シココティトランから運ばれたトルテックのアトランティアンと博物館への入り口を守るトラロック・モノリス。
MNAはメキシコの主要な観光地の1つです。毎年200万人以上の訪問者を集めています。博物館は、大陸最大の博物館の1つです。