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農業哲学

農業哲学(Agricultural philosophy)は、おおよそ、おおよそ、農業に関する決定の基礎となる哲学的枠組み(または倫理的世界観)の体系的な批評に専念する分野です。これらの見解の多くは、一般的な土地利用を扱う決定を導くためにも使用されます。日常的な使用では、文明の人類の創設要素の1つとして、農業に対する愛情、追及、知恵として定義することもできます。しかし、この見方はより適切に農業主義として知られています。実際には、農学は、人々が日常的に農業に関する意思決定を導くために使用する多くの哲学のうちの1つの哲学または規範的枠組みにすぎません。これらの哲学の中で最も一般的なものを以下に簡単に定義します。

功利主義的アプローチ
この見解は、ジェレミー・ベンサムとジョン・スチュアート・ミルによって最初に提示されました。功利主義には多くの種類がありますが、一般的に、道徳的に正しい行動は人々に最大の利益をもたらす行動であるという見方です。この理論は結果主義の一形態です。これは基本的に、正しいアクションがそのアクションの結果に関して完全に理解されることを意味します。功利主義は、農業の問題を​​決定するときによく使用されます。たとえば、農地は一般に、人々が望む作物を栽培する能力に基づいて評価されます。土地を評価するこのアプローチは、資産理論と呼ばれ(位置理論とは対照的)、功利主義の原則に基づいています。別の例は、コミュニティが特定の土地区画をどう処理するかを決定する場合です。このコミュニティは、業界での使用を決定する必要があるとしましょう。住宅用、または農業用。功利主義的なアプローチを使用することにより、評議会は、どの使用がコミュニティの最大数の人々に利益をもたらすかを判断し、その情報に基づいて選択を行います。最後に、産業農業の基盤も形成します。農地から商品を受け取ることができる人々の数を増やすであろう収量の増加は、この見地から良い行動またはアプローチであると判断されます。確かに、産業農業を支持する一般的な議論は、これが良い習慣であるということです。食料の豊富さや食料価格の下落などのメリット。最後に、産業農業の基盤も形成します。農地から商品を受け取ることができる人々の数を増やすであろう収量の増加は、この見地から良い行動またはアプローチであると判断されます。確かに、産業農業を支持する一般的な議論は、これが良い習慣であるということです。食料の豊富さや食料価格の下落などのメリット。最後に、産業農業の基盤も形成します。農地から商品を受け取ることができる人々の数を増やすであろう収量の増加は、この見地から良い行動またはアプローチであると判断されます。確かに、産業農業を支持する一般的な議論は、これが良い習慣であるということです。食料の豊富さや食料価格の下落などのメリット。

しかし、ピーター・シンガー、アルド・レオポルド、ヴァンダナ・シヴァ、バーバラ・キングソルバー、ウェンデル・ベリーなどの学者や作家はこの見解に反対している。例えば、シンガーは、動物(農場の動物を含む)の苦しみを、産業農業などの行動を行うかどうかを決定する際に費用/便益の計算に含めるべきだと主張しています。また、農地と農場の動物はこの見方で道具にされており、それ自体では評価されないという理由で挑戦されてきました。さらに、システム思想家、深い生態学者、および農業哲学者(アルド・レオポルド&ウェンデル・ベリーなど)は、道徳的に適用可能および/または本質的に価値のある農業の側面を無視するという理由でこの見解を批判します。スローフード運動とローカル農業運動の購入も、このアプローチの極端なバージョンに道徳的に反対する哲学的見解に基づいています。農業へのさまざまな哲学的アプローチが簡単に説明されているとき、他の批評が以下で検討されます。ただし、農業に対する功利主義的アプローチは、現在、現代の西側世界で最も普及しているアプローチであることに注意することが重要です。

リバタリアンのアプローチ
土地や農業の問題を​​決定するときによく使用される別の哲学的アプローチは、リバタリアニズムです。リバタリアニズムは、おおよそ、エージェントが自分自身を所有し、財産を取得する権利を含む特定の人格権を持っているという道徳的見解です。大まかな意味では、リバタリアニズムは一般に、この自由が他の人々の自由を妨げない場合、各人は最大限の自由に対する権利を持っているという信念と同一視されます。有名なリバタリアン理論家はジョン・ホパーズです。このビュー内では、財産権は自然権です。したがって、農民が土地を耕している間に他人に害を及ぼさない限り、農地が非効率的に農地を営むことは許容されるでしょう。1968年、ギャレットハーデンはこの哲学を土地/農業の問題に適用し、「コモンズの悲劇」の唯一の解決策であると主張しました。土と水資源を一般市民の手に渡すことでした。彼はそれから彼の議論をサポートするために功利主義の正当化を提供し、そして実際、あなたは自由主義が功利主義の理想に根ざしていると主張することができます。ただし、これにより、リバタリアンに基づいた土地倫理は、農業に対する功利主義的アプローチに反対する上記の批判に開かれたままになります。これらの批判を除き、リバタリアンの見解は、利己的な意思決定を行う人々がダストボウル災害などの大規模な生態学的および社会的災害を引き起こす可能性があるという批判によって特に挑戦されています。それでも、それは米国内で、特に米国の牧場主と農民によって一般的に保持されている哲学的見解です。リバタリアニズムは功利主義的な理想に根ざしていると主張することができます。ただし、これにより、リバタリアンに基づいた土地倫理は、農業に対する功利主義的アプローチに反対する上記の批判に開かれたままになります。これらの批判を除き、リバタリアンの見解は、利己的な意思決定を行う人々がダストボウル災害などの大規模な生態学的および社会的災害を引き起こす可能性があるという批判によって特に挑戦されています。それでも、それは米国内で、特に米国の牧場主と農民によって一般的に保持されている哲学的見解です。リバタリアニズムは功利主義的な理想に根ざしていると主張することができます。ただし、これにより、リバタリアンに基づいた土地倫理は、農業に対する功利主義的アプローチに反対する上記の批判に開かれたままになります。これらの批判を除き、リバタリアンの見解は、利己的な意思決定を行う人々がダストボウル災害などの大規模な生態学的および社会的災害を引き起こす可能性があるという批判によって特に挑戦されています。それでも、それは米国内で、特に米国の牧場主と農民によって一般的に保持されている哲学的見解です。リバタリアンの見解は、利己的な意思決定を下す人々がダストボウル災害などの大規模な生態学的および社会的災害を引き起こす可能性があるという批判によって特に挑戦されてきました。それでも、それは米国内で、特に米国の牧場主と農民によって一般的に保持されている哲学的見解です。リバタリアンの見解は、利己的な意思決定を下す人々がダストボウル災害などの大規模な生態学的および社会的災害を引き起こす可能性があるという批判によって特に挑戦されてきました。それでも、それは米国内で、特に米国の牧場主と農民によって一般的に保持されている哲学的見解です。

平等主義的アプローチ
平等主義に基づく見解は、しばしばリバタリアニズムへの対応として開発されます。これは、リバタリアニズムが最大限の人間の自由を提供する一方で、人が他人を助けることを必要としないためです。さらに、それは富の著しく不均一な分配にもつながります。有名な平等主義哲学者はジョン・ロールズです。農業に焦点を合わせた場合、これが意味することは、土地と食物の不均一な分布です。農業倫理に対する功利主義的アプローチと自由主義的アプローチの両方がこの偏在を合理的に合理化する可能性がありますが、平等主義のアプローチは通常、平等の権利および/または雇用または食料へのアクセスの機会にかかわらず平等を支持します。ただし、人々が何かに対する権利を持っていることを認識した場合、誰かがこの機会またはアイテムを提供する必要があります。それが個人であろうと政府であろうと。したがって、平等主義の見解は、土地と水を食物に対する権利と結び付けています。人口の増加と土壌と水資源の減少により、平等主義は土壌の肥沃度と水の保全に強い議論を提供することができました。

生態学的またはシステムアプローチ
功利主義、リバタリアン、および平等主義の哲学に加えて、土地には固有の価値があり、生態学的またはシステム的見解から生まれる位置にあるという原則に基づいた規範的見解もあります。これの2つの主な例は、地球が生物であると仮定するジェームズ・ラブロックのガイア仮説と、人間のコミュニティは周囲の生態系または生物コミュニティの基盤の上に構築されていると主張する深い生態学者です。上記の哲学は、一般的な土地に関する問題の意思決定を導くのに役立つ可能性がありますが、農業に適用した場合、これらの哲学は自然生態系を特権化し、農業生態系はしばしば自然ではないと見なされるため、有用性が限られています 土地には農業に直接適用できる本質的な価値があるという原則に基づいた1つの哲学は、アルドレオポルドのスチュワードシップ倫理または土地倫理です。レオポルドにとって、「生物群集の完全性、安定性、および美しさを維持する」傾向がある場合、アクションは正しいです。平等主義に基づく土地倫理と同様に、上記の哲学の多くは、功利主義とリバタリアンに基づくアプローチの代替として開発されました。レオポルドの倫理は現在、一般的に農業主義として知られている農業への最も人気のある生態学的アプローチの一つです。その他の農学者には、ベンジャミン・フランクリン、トーマス・ジェファーソン、J。・ヘクター・セント・ジョン・ド・クレーヴクール(1735–1813)、ラルフ・ウォルド・エマーソン(1803–1882)、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー(1817–1862)、ジョン・スタインベック(1902–1968)、ウェンデルベリー(b。1934)、ジーンログスドン(b。1932)、ポールB.

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