古代ローマの宗教では、aedicula（複数のaediculae）は小さな神社です。単語aediculaは、ラテンのaedesの小さな、寺院の建物です。

多くのaediculaeはLaresとPenatesの小さな祭壇や祭壇を保持する家庭の神社でした。レア族は、家と家庭の家庭の神々を保護するローマの神々でした。 Penatesは当初、倉庫の守護神（本当にgenii）であり、後で家全体を守る家庭用神となった。

他のaediculaeは、大きな寺院内の小さな神社で、通常はベースに置かれ、ペディメントによって上に立てられ、コラムで囲まれていました。ローマ時代の建築では、アディキュラはこの代表的な機能を社会に持っています。彼らはTriumphal arch、City gate、Thermesのような公共の建物に設置されています。エフェソスのセルサス図書館（2. c。AD）は良い例です。ローマ帝国の4世紀からのキリスト教化以降、そのような神社やそれを囲む枠組みは、しばしば、ニッチ、窓、絵のための精巧な枠組みに拡張される聖書の幕屋によって呼び出されます。

ゴシック様式
古典的建築と同様に、ゴシック建築においても、空洞または幕屋フレームは、内包プラーク、カルトオブジェクト、バストなどの内容を重視する構造的枠組み装置であり、その構造的枠組みは、それが置かれている壁から離れた小さな建物です。壁にある幕屋のフレームは、自立した立体的な建築のバルダキンや祭壇の上に置かれたシボリウムと同様の機能を果たします。

後期ゴシック様式の設定では、祭壇画や礼拝堂の像には、ゴシック様式の教会の建築物が小さく写っていて、柱状の桟橋で覆われた洞窟や洞窟がありました。照明された写本の最初の手紙の中で、神聖な歴史からフレームの数字を描いた。

ルネッサンス様式
クラシックな建築構造と装飾all’anticaは、 “古代ローマ”モードでは、塗装や浅浮き彫りの肖像画を構成するためのファッショナブルな方法、または高ルネサンス時に高価で貴重な鏡を保護するためのファッショナブルな方法となりました。イタリアの先例は、フランス、その後スペイン、イングランド、ドイツで16世紀後半に模倣された。

ルネッサンス時代の古典主義
構造的に扱われる歯科用のドアの周囲は、廊下や廊下に隣接しており、その上にペディメントがあっても織物が16世紀に使用されました。英国の新・パラディオの復活では、彫刻され金めっきされた構造的な歯茎や幕のフレーム。ウィリアム・ケントのようなデザイナーが、1720年代後半から1740年代にかけての英語のパラディアン鏡のフレームのためのお気に入りのスキームです。

その他のアディキュラ
ナイスコイと呼ばれる同様の小さな神社はギリシア宗教にも見られますが、その使用は厳密に宗教的でした。

Aediculaeは今日、ローマの墓地で葬儀建築の一部として存在しています。

現在、最も有名な治療薬は、エルサレム市の聖セパルチャー教会の中にあります。

現代のアメリカ人建築家のチャールズ・ムーアは、空間の中に空間を作り、家の霊的な意義を呼び起こすために、彼の作品にaediculaeという概念を使用しています。