アドベンチャー旅行

冒険旅行は、特定の程度のリスク(現実か知覚されている)を伴う探査や移動を伴うニッチな観光の一種であり、特別な技能や身体的努力が必要な場合があります。 米国では、冒険観光は、観光客が普通でない旅行や「道路が少ない旅行」の休暇を求めて近年成長していますが、明確な運営上の定義がないため、市場規模と成長の測定が妨げられています。 米国に本拠を置く冒険旅行貿易協会によると、冒険旅行は、身体活動、文化交流、自然とのつながりなどの観光活動である可能性があります。

冒険観光客は、自分の快適ゾーンの外に出ることから生じる突っ込みや流れとして特徴づけられる精神状態を達成する動機づけを持つかもしれません。 これは、カルチャーショックを経験したり、多大な努力を要し、ある程度のリスク(実際または知覚された)および/または物理的な危険(エクストリームスポーツを参照)を伴うことによるものです。 登山、トレッキング、バンジージャンプ、マウンテンバイク、サイクリング、カヌー、スキューバダイビング、​​ラフティング、カヤック、ジップライニング、パラグライダー、ハイキング、探索、サンドボーディング、洞窟探検、ロッククライミングなどのアクティビティが含まれます。 冒険旅行のいくつかの曖昧な形態には、災害とゲットーの観光が含まれます。 他の上昇する冒険旅行の形態には、社会的およびジャングル観光が含まれる。

グローバルポジショニングシステム、フラッシュパック、ソーシャルネットワーキング、写真撮影などの安価な消費者向け技術へのアクセスにより、世界中の冒険旅行への関心が高まっています。 以前はニッチな場所やスポーツを提供する専門的な旅行ウェブサイトが登場したため、独立した冒険旅行への関心も高まっています。

定義
米国冒険旅行貿易協会によると、冒険旅行は、身体的挑戦、文化交流、自然との近さといった3つの特徴を持つあらゆる形態の観光を包含しています。

ThomasTrümperは、冒険旅行を「冒険的な状況の特徴であり、自分自身のために経験した冒険の特徴で支配的なもの、つまり冒険の動機が存在しなければならない」と定義しています。

Natascha Sverakによると、冒険旅行は「自発性と独立性のための十分な余地を残して、あまりにも未知のものへの計画された旅であり、身体に一定のリスクを与え、スポーツや楽しみを許します。 /野生生物と地元の人々は、実践者のための様々な例外的な許可しながら。

ManfredKöhlerによると、Abenteuerreiseは、溢れている観光地からの休暇を過ごし、元の探検家の足跡を歩いて、冒険を体験したいと思っています。途中で、自分のパフォーマンスでボーダーライン体験ができ、人生を知ることができますその多様性の中で、「冒険的な」力ファイルに関心のない人々にも触れる洞察を集めています。

ハインツ・ハン(Hinz Hahn)とハンス・ユルゲン・カッゲルマン(Hans-JürgenKagelmann)のアドベンチャー・バケーション・アトラクション(Aタイプ)によると、「独特の経験であり、コントロールされていない危険はないが、リスクがコントロールされ、 ” 「冒険者とは、まず家族、友人、隣人があなたの日常から離れて、あなたの夢を実現するために何を言うことができるかという恐れから自分自身を解放することです。

冒険旅行は、空間的(家から離れた)、時間的(長期的)、社会的(隔離)、文化的な次元(文化的ショック)によって定義されます。

動機
商人マルコ・ポーロの疲れた長距離旅行は、貿易だけでなく、「外国人、外国人、そして危険の誘惑」によって動機づけられました。 ベルリンの旅行者Hasso Spodeは、より高所得の高齢者の若い「退屈」の極端な休暇体験「アイデンティティの後期青年の検索」の動機として挙げている。 ハンブルクに本拠を置く社会科学者Ulrich Reinhardtは、社会変化の原因を見いだしています。「私たちは、仕事や日常生活に限られているのではなく、私たちが暇な時にやっていることを特定しています。 冒険的な旅行者の特徴は、絶対的なユニークさです。 ラルフ・バックリーによれば、冒険観光客は、自分の快適ゾーンを離れることから生じる「ラッシュ」または「流れ」の精神状態を体験する意欲があります。

アドベンチャー旅行の種類

アクセシブルな観光
障害者専用の観光を開発する傾向があります。 障害者のための冒険旅行は、北米で年間130億ドルの産業となっています。 いくつかの冒険の旅行先は、障害者のために特別に開発されたさまざまなプログラムや雇用機会を提供しています。

料理旅行
料理の観光とは、ユニークで思い出深い食べ物や飲み物の体験を追求することです。

文化観光
文化観光とは、その地域の人々の生活様式、人々の歴史、芸術、建築、宗教、その他の生活様式を形作っている場所の文化を見る場所へ旅行する行為です。

災害の観光
災害観光は、好奇心の問題として災害地域に旅行する行為です。 レスキュー、リリーフ、リカバリー操作が妨げられた場合、その動作は迷惑になる可能性があります。 純粋な好奇心のために行われなければ、災害学習として分類することができます。

エコツーリズム
エコツーリズムは現在、「環境を保全し、地元の人々の幸福を維持し、通訳と教育を含む自然界への責任ある旅行」と定義されている[エコツーリズムの目的は、環境を有害な影響から守ることである環境のユニークな特質を促進することによって教育情報を提供することができます。 さらに、エコツーリズムは、エコツーリズムを単に自然環境に基づく受動的な役割から、環境が実際にその環境の健康と生存に貢献するより積極的な役割に移行しようとするべきである。

エズノの観光
エトノ観光とは、非科学的利益のために、その社会の先住民を観察するために外国の場所を訪れることを指します。 いくつかの極端な形では、外部の訪問者から保護されている部族との最初の接触を試みることが含まれます。民族観光に関連する2つの論争の問題には、原住民に免除のない疾病に接触させること、文化および/または言語。

エクストリームツーリズム
極端な観光には、危険な(極端な)場所への移動や危険な出来事や活動への参加が含まれます。 このような観光形態は、極端なスポーツと重なることがあります。

ジャングルの観光
ジャングル観光は、地球のジャングル地方で活発な多面的な物理的な移動手段によって定義される冒険旅行の上昇するサブカテゴリです。 多くの点で冒険旅行に似ていますが、ジャングル観光は地域、文化、活動の状況に特化しています。 観光用語解説によると、ジャングルツアーは熱帯地方での緑色観光の主要な要素となり、西洋の国際観光の比較的最近の現象です。

オーバーランドトラベル
オーバーランド旅行やオーバーランドは、おそらくマルコポーロのヴェネツィアからクブライカンのモンゴル宮廷までの13世紀初頭の遠征探検に由来する「陸上旅」を指します。 今日、オーバーランドは、しばしばグループで長い旅に乗り出し、拡張された冒険休暇の一形態です。 オーバーランドの企業は、トラックやバスにツアーリーダーを加えてトラックを提供し、グループは数週間または数ヶ月にわたって陸上を旅します。

1960年代の陸揚げは、アフリカ、ヨーロッパ、アジア(特にインド)、アメリカとオーストラリアの行き先の間の人気のある移動手段でした。 60年代と70年代の「ヒッピー・トレイル」には、中東を通ってインドとネパールに旅する何千人もの若い西洋人がいました。 古い伝統的なルートの多くは、アイスランドから南アフリカ、陸上や中央アジアのポストソビエトなどの新しいルートとともに活発に活動しています。

都市探査
都市探査(しばしばurbexまたはUEとして短縮される)は、都市部または工業施設の通常見えない、または制限のない部分の調査です。 いくつかの人々は、活動的な場所または居住地の探査とより密接に関連した浸潤を考慮しているが、都市探査は一般に浸潤とも呼ばれている。 それはまた、「排水」(排水路を探索する場合)「都市志向」「都市洞窟」「建物のハッキング」と呼ばれることがあります。

この活動の性質は、物理的な危険性、逮捕の可能性、重い罰金、投獄の可能性など、さまざまなリスクを提示します。 都市探査に関連する活動の多くは、すべてではないが、地方または地域の法律の侵害またはその他の違反とみなされる可能性がある。

精神的な観光
スピリチュアルな観光とは、巡礼のような霊的な追求やヨガや瞑想などの活動を指します。霊的な探求は多くの旅行者にとって大きな目標の1つとなっています。 ヨガトレック、巡礼、瞑想ツアーなどのプログラムは日々普及しています。

教育効果
純粋なオンザゴー体験がまだ教育効果の高いオートマトンを引き起こしていないため、旅行カタログで読む「旅行形態」という短いフレーズは、この単純化では間違っています。 「旅行は意識的に生きて反映されれば形成される」と、ベンチャー研究者Siegbert A. Warwitzはこの声明をどのように区別しているのか。 これは、本当の冒険にとっては特に重要です。なぜなら、それは個人的責任と全体的な経験の強さの高いレベルに関連しているからです。「人格構築効果は、冒険との遭遇が引き起こす懸念の程度に依存します。冒険に飢えていて、すべての結果が現実的で、活発で複雑なものがベンチャーのような出来事に貢献してくれることは、どれほど重要であるか」

冒険(ventiure)の概念とそれに対応する冒険旅行のアイデアは、中世時代の詩人によって形作られ、すべての個人的な関係や身近な環境から逃げ出し、世界に出た騎士たちの出発点を叙述しています名誉ある冒険に生きる これらのいわゆる「英雄的旅」は、表面的に満足を刺激するものではなく、多くの間違った決定、間違った行動や失敗についての孤独な自己発見の世界の主張に対処しなければならなかった若い騎士の人格の成長正直な努力の それは倫理的な態度と性格を見つけ出し、証明することでした。 Arthurianの最も優れた騎士のCVの典型的な例として、特に若いParzivalの貴重な騎士の漸進的な熟成は、Wolfram von Eschenbachが名を冠した壮大な叙事詩で印象づけたものです。

教育の側面は、中世後期以降、外国人の職人と数年間の職業訓練を指導されてきた職人商人のいわゆる「ワルツ」においても重要な役割を果たしています。 彼らは、ヨーロッパを越えて移住する前に習得しなければなりませんでした。 多くの冒険は、成熟した熟練職人として受け入れられる前に、ハイウェイマン、不毛の避難所、予測不能な荒いインストラクター、魅力的な連絡先の危険で彼女を待っていました。 Burschenliedの古い建物では、「これはハイキングをしていない悪いミラーでなければなりません」と述べています(「ハイキングはミーサーの願いです」)。

20世紀初頭に起きた、いわゆるワンダボゲルとその若者運動の生徒と学生の「乗り物」は、教育冒険旅行としても理解されるべきです。 若い世代は、「灰色の都市の壁から」野生の自決したシンプルな生活への外見的に達成された爆発を経て、年長者の生活様式から自らを解放し始め、同時に彼らの徘徊ぶり、 “乗り物の歌”とロマンチックな詩人の絵は “青い花”の検索を変えようとしました。

市場占有率
冒険旅行は、過去数十年間に珍しい経験の需要が増加したために増加したが、一般的に受け入れられている操作の欠如があるため、市場規模の測定は困難である。 ハンブルグ先物研究財団の調査によると、人口の約10%が、65歳以上の高齢者と比べて、女性の2倍の男性と20倍の若者の極端な休暇を過ごしている。

冒険旅行の批判
冒険観光の批判にはいくつかの出発点があります。 彼らは広範な誤解を招くラベルや自己欺瞞の告発から、冒険、スポーツ、自然、文化的な旅行のための冒険的な語彙の使用から、生成された長距離旅行の環境への影響に対する批判エキゾチックな観光を可能な限りエキゾチックな目的地に求める大規模な観光への拡大を通じて、自然、風景、貴重な文化的モニュメント、そして手つかずの先住民たち:

激しく広がる冒険的な観光客は、しばしば専門的な生活や習慣的な環境を提供しない特別な経験のための潜在的な必要性を拾う。 現代のパッケージ旅行者は、この経験を彼に約束する「冒険」という言葉に魅了されています。 同時に、彼は快適な安全といつもの快適さをあきらめたくありません。 彼は存在しない “安全な”冒険を望んでいる。 したがって、観光業界は、「気晴らしの保険」、快適なサロン、サウナ、フルボード、イベントプログラム、ツアーなど完全にエアコン付きの安全なeistauglichemクルーズ船など、彼が望むもの、彼が望むもの、南極の旅行を提供します魅力的なレーベル「遠征」や「冒険旅行」を提供しています。 安全なオフロード車からの短い捕食者の観察が、空調付きのロッジ、クリーンシャワー、おいしい3コースの食事の下、そして害虫の中ですばやく終わるはずの “荒野トレッキング”または “サファリ”として宣言されています無料の白いシート。 インディアンまたはパプアは、観光バスが登場する前にバスケットに飾りつけられ、スリリングに描かれています。 そして医者は頭蓋骨の前に自分自身を位置させ、魔法の看板で囲まれたトーテムは、カメラのためにエキゾチックなイメージを提供するために小屋をドレープします。 プログラムで約束された、いわゆる「イベントホッピング」は、主催者によって企画され、観光客を「冒険の消費者」にします。 ベンチャー研究者Siegbert A. Warwitzが述べているように、彼は努力、イニシアチブ、個人的なリスクなしに「誘惑され」ている。 ウォーウィッツによれば、「疑似冒険」は、中世のドイツの詩人によって特徴づけられ、歴史的意義を獲得したことから、元のアイデアや冒険の概念から離れていきます。なぜなら、彼らは冒険の瞬間、イニシアチブ、予測不可能なリスク、すべての人間人間自身を認め、自分自身を現実の危険にさらし、自立した車、不利な結果の意図的な省略を失いました。 パッケージ旅行者は、想定された冒険の中で心を尽くして「完全な保険精神」を持ち、「偽の冒険」に過ぎない。

「マスツーリズムによる環境被害」に対する批判は、主にBUND、グリーンリーグ、NABU、グリーンピースなどの環境保護団体が主導している。 絶えず拡大する冒険観光は、観光客の冒険の渇きを満たすために特に脆弱な自然地帯を対象としており、地球の最も遠い地域での長距離旅行は交通量を増やし、環境への影響や混乱を招く生態系バランス。 例えば、エコ・ムーブメントに携わる活動家たちは、世界の北極や南極の敏感な地域への大型クルーズ船の侵入を強く批判している。

エキゾチックな古い文化国で広がっている冒険旅行の文化的影響は、主に文化人類学者によって取り上げられ、批判されている。

豊かな冒険観光は、訪問者に快適さとエキゾチックな面での期待に適応するように強制しています。 「見知らぬ人」はゲストの希望とツアーオペレーターの仕様に合わせて、最終的には単なる背景に合わせています。 したがって、地元の文化の伝統は、多くの場合、観光客のためのショーやステージングとしてのみ継続されます。 冒険旅行は、利益上の理由から全地域に劣後する単一文化になりつつあります。 観光客は、これらの国の文化的特質が後退されているという事実に貢献する。 「西洋化」の形でのオートイントネーション文化の重なりと抑制があります。また、対象地域の物質だけでなく無形文化遺産にも大きな影響を及ぼす観光地の人口構造の変化があります。 表現や意味の形の変化もまた、社会文化的アイデンティティに影響する。 この意味でのエスノー・ツーリズムの批判は、コラムニストのIngrid Thurnerのジャーナル記事で練習されています。

保護対策
ネパールやブータンなどの国々では、訪問者数の制限、一時的な住居制限、比較的高い「入国料」を国に提供して、冒険観光客の大量流入によって彼らの先住民文化の疎外化を阻止しようとしている。 大規模なツアー会社やクルーズ会社は、大量観光の代わりに「ソフトツアー」というコンセプトを採用しています。 優しい観光は、できるだけ国の特性を保存し、居住者や動物界の生活にできる限り影響を及ぼさないことを倫理的目標にしています。 この目的のために、最小の可能なグループが形成され、参加者は集中的に通知し、それに応じてターゲットに付随する。

したがって、冒険活動はある程度の努力とリスクをある程度制御可能であることを前提としており、それは各活動の要件と開業医の身体的および心理的能力に応じて強度が異なる可能性がある。 これには、特に安全面に関して、冒険観光を特定の方法で扱うことが必要です。 したがって、ガイドライン、戦略、基準、規制、認証プロセス、その他の特定の手段と枠組みが策定されるべきである。

冒険観光部門は、受け入れ地域社会の敬意と感謝を強調し、環境への悪影響を回避し最小限に抑えることができる行動や態度を、その実践において企図しなければならない。 それは、自然環境で構築された環境 – 社会的、経済的、文化的な相互関係の集合、そして決定された領域の性質によって理解される。

よく知られている冒険旅行者
Christopher Columbus(1451-1506)は、1492年にバハマの島に達し、アメリカ大陸を再発見した、カスティーリャのサービスのイタリア船乗りでした。
ヴァスコ・ダ・ガマ(1468-1524)、ポルトガルのナビゲーター、エクスプローラー。
トーマス・クック(1808-1892)は、バプテストの牧師であり、英国観光のパイオニアであり、同名の旅行会社の創設者でもありました。 パッケージ休暇のシステムは彼に戻ります。
RüdigerNehberg(* 1935)は、ドイツの生存専門家であり、社会問題に注意を喚起するために彼の探検を利用する人権活動家である。
ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャはスペインの詩人ミゲル・デ・セルバンテス(1547-1616)の架空のキャラクターであり、中世の貴重な騎士団に引き継がれた疑いのある騎士団は、冒険の旅をするために冒険旅行に乗り出す。