Categories: 趨勢

アブラムツェヴォコロニー

Abramtsevo(ロシア語:Абра́мцево)はモスクワの北、ホトコヴォの近くにある地所で、19世紀にスラヴォフィル運動と芸術活動の中心地になりました。クラブハウスは、スラヴ好性運動の中心となった。アーティストの内部では、協力的な精神で、建築プロジェクトを設計し、家具、陶器、シルクキャンバスのデザインと生産のためのワークショップを確立しました。

アーティストのヴァシリドミトリエビッチポレノフとヴィクトルミチャロヴィッチヴァスネコフは、ロシアのアールヌーボー様式に着想を得た最初の建物の1つである教会を建てました。

歴史
もともとは作者セルゲイアクサコフ、他の作家やアーティスト(ニコライゴゴルなど)が所有していたもので、最初はゲストとしてここに来ました。アクサコフの下で、この地所への訪問者は、西洋の影響を受けたロシアの芸術をなくして純粋に国民的なスタイルを復活させる方法について話し合いました。アクサコフの死から11年後の1870年、裕福な実業家であり芸術の守護神でもあるサヴヴァマモントフに購入されました。

マモントフの下で、ロシアのテーマと民芸がそこで栄えました。 1870年代と1880年代、アブラムツェボは、イギリスのアーツアンドクラフツ運動と並行して、中世のロシアの芸術の質と精神を取り戻すことを目指した芸術家のコロニーをホストしました。伝統的なロシアのイメージとテーマを取り入れた手作りの家具、セラミックタイル、シルクを製造するために、いくつかのワークショップがそこで設立されました。

アーティストのヴァシリーポレノフとヴィクトルヴァスネツォフは協力的な精神で協力し、ポレノフ、ヴァスネツォフと彼の兄弟が描いた壁画、イリヤレピンとミハイルネステロフの金色のイコノスタス、ヴィクトールハートマンの民俗風の彫刻を使って、シンプルで美しい教会を設計しましたマーク・アントコルスキー。 20世紀の変わり目に向けて、ロシアの民間伝承をテーマにしたドラマやオペラ(例:リムスキーコルサコフの「雪の乙女」)は、コンスタンチンスタニスラフスキーなどによってAbramtsevoで制作され、セットにはVasnetsov、Mikhail Vrubel、その他の著名なアーティストが寄稿しました。

1917年以降、この地所は国有化され、博物館になりました。最初の番人はS. I. Mamontovの娘、Alexander Savvichnaでした。現在博物館保護区が占めている50ヘクタールのエリアには、18世紀から19世紀の建築記念碑と公園があります。博物館のコレクションには、25,000以上の展示が含まれています。博覧会は、アブラムツェフの所有者と有名なゲストの人生と仕事に捧げられています。

1977年8月12日、RSFSRの閣僚理事会の決議により、Abramtsevo Museum-Estateは、RSFSR文化省の州立歴史・芸術・文学博物館・保護区「Abramtsevo」に変わりました。 1995年に、連邦(全ロシア語)の重要性の歴史的および文化的遺産の目的に起因する。

アブラムツェヴォアートサークル
Abramtsevoは、1870年代半ばに産業家であり、著名な慈善家であり、芸術的に才能のある人物であるS. I. Mamontovを中心に発展した芸術コミュニティです。したがって、この円はマンモスと呼ばれることがよくあります。四半世紀の間、モスクワ近くのマモントフの地所「アブラムツェボ」は、ロシアの文化の主要な中心であることが判明しました。 。頻繁にゲストだったI. Repin、V。Vasnetsov、Ap。 Vasnetsov、V。Serov、M。Vrubel、V。Polenov、E。Polenova。

Related Post

ここでは、たくさんの絵を描き、熱心に絵を描き、中央ロシアの自然の美しさと精神的に近い人々の魅力を発見し、家で上演し、興味深い建築デザインを行い、特別に配置された手工芸のワークショップで働きました。

アブラムツェフの芸術的生活は、ある観点から見ると、「新ロシア様式」の形成の歴史であり、ロシアの現代性の本質的な側面であることが判明しました。 Ambramtsevoサークルには、独自のチャーターや事前定義されたプログラムはありませんでした。利点の美しさと美しさの利点-このような2つの相互に関連する概念を使用すると、不動産の精神的な雰囲気の中で形づくられる「家」の美学を条件付きで定義できます。

マンモスサークルは、美と善の重要なつながりを維持したいという彼の願いとともに、その時代の広範な信念を共有しました。彼らは、近代の原則が具体化された芸術的環境の中で、それについて話し、書いたのです。マンモスサークルの創造的な方向性の特異性は、利益と美しさの組み合わせが芸術家の深刻な公共の義務としてだけでなく、農民の有機的な財産である詩の伝統としてもコミュニティのメンバーに見えることでした。アート、民俗理想の重要な特徴を具体化します。

彼らの社会的アイデアと創造的な興味に続いて、アブラムツェボサークルのメンバーは2つのワークショップを開催しました:ジョイナーズとレチッツァ(1885)とセラミック(1890)。そして実際には、そして別のケースでは、関係する事項は、民芸の村で彼の目の前に集まった職人の工芸品を復活させることを試みます。マンモスコロニーの参加者は、これらの農民労働の産物をコピーされる「サンプル」と見なしませんでした。その意図は、装飾的で応用的な芸術にその詩的な本質を取り戻すことであり、それとともに、その主な生活機能である人の日常生活を飾ることでした。スタイルの検索がこの方向に進んだアーティストは、民芸の詩や文体を異なって解釈しました。たとえば、アブラムツェヴォワークショップでヴルベルが作成した陶芸は、彫刻が施されたドア、棚、戸棚とは異なり、民俗芸術の伝統のまったく異なる側面に反応しました。大工仕事のワークショップでE. Polenovaと彼女の同僚によって実行されました。さらに、ここでは、「新ロシアスタイル」のさまざまな変更について話すことができます-農民の生活のオブジェクトの伝統的な視覚的な語彙や装飾的な形の創造的な再現から、新しいプラスチックシステムへの深刻な変容まで。それにもかかわらず、Abramtsevoの「スタイル」は、条件付きでのみロシアの芸術の独立した現象として語ることができます-それは常に発展し、新しい特性と品質を得ていました。

XIX後期からXX世紀前半にかけて、そのような民俗芸術の中心地は、モスクワ近郊のアブラムツェヴォだけでなく、たとえば、テニシェフタラシキノ王子のスモレンスクエステートにも生まれました。

博物館
アブラムツェヴォは現在一般公開されており、観光客は周囲の森を抜ける多くの小道を歩き、アブラムツェヴォコロニーのアーティストのインスピレーションとなった木製の橋を渡ることができます。また、多くの建物を訪れて、植民地で芸術家が制作した作品を見ることができます。たとえば、イヴァンロペットが設計した古代ルーシの伝統的な住居の形をした木製の浴場や、妖精の家の鶏の足の家などです。ヴァスネツォフによって設計された悪魔、ババヤーガの物語の住まい。メインの「邸宅」である1つの建物は、アントンチェーホフがチェリーオーチャードを設置した地所のモデルだったと言われています。

映画館のアブラムツェボ
いくつかの長編映画がAbramtsevoエステートで撮影されています。

「イブ」、1959年、ソ連(監督:ウラジミールペトロフ)
「ソラリス」、1972年、ソ連(監督:アンドレイ・タルコフスキー)
初恋、1995年、ロシア(監督:Roman Balayan)
「Savva」、2008年、ロシア(エフゲニーゲラシモフディレクター)
「Two Days」、2011年、ロシア(Avdotya Smirnova監督)