Ablaq（アラビア語：أبلق;）は、光と暗い石の交互にまたは変動する列を含む建築様式です。記録はこのタイプの石積み技術の始まりをシリアの南部に追跡します。それは、特にアラビアイスラム建築の装飾に関連して、アラビア用語として関連付けられています。 ablaqという用語の最初に記録された使用は、1109年にダマスカス大モスクの修復に関係していたが、技術そのものはずっと以前に使われていた。

石は、レヴァント、エジプト、アラビア半島のいくつかの地域で特徴付けられたタイプのイスラム工芸であり、美しい色の碑文と装飾が支配的なブロックの正方形または長方形の石膏の形成に依存する白い石が黒やピンク色で入っている場所。ホールやドアのドアに乗っていました。この石で最も重要な例の1つは、シリアのダマスカスにあるアル・アズム宮殿です。

この技法はイスラム建築の特徴です。 ablaqの装飾技術は古代のビザンチン帝国の派生物であり、その建築は明るい色の灰色石と暗い色のオレンジ色のレンガの交互の連続的な実行を使用していました。

建築技術における用語ablaqの最初の既知の使用は、ダマスカスのウマヤードモスクの壁の再建工事における石工作業である。記録によると、北壁へのこれらの建造物の改良は、12世紀初めに始まりました。地元の石の供給は、明るい石と暗い石の交互のコースの使用を奨励しているかもしれない。シリアの南部には黒い玄武岩と白い石灰岩が豊富にあります。それぞれの供給はほぼ等しいので、バランスの取れた割合の石積み技術が使用されたのは当然のことでした。

その言葉の起源はバラクであるイエメンであることは注目に値する – 「彫刻法で言及されたセピア語の石灰岩でもある石の一種であるイエメンの人々の言葉で。

しかし、その技術自体は、はるか早く使用されていました。コルドバのモスク大聖堂は注目に値する例で、メディナ・アザーハラ、おそらくアル・アクサ・モスク、そしてドーム・オブ・ザ・ロックです。

Ablaqは、白と赤のレンガを組み合わせた建物のスタイルで、安定性と柔軟性の両方を提供します。イスラエルでは、HaslekはMamluk建設様式を特徴づけているが、レンガなしで赤と白の石を美容目的でのみ使用した。

Mamluksは、建物の中で斑点のある光効果とキアロスロを利用し、それを補完する建築要素の中ではablaqでした。細かく飾られた灰色の石は、しばしば金庫用のレンガと組み合わせられました。これらのムムルクとシリアの要素は、パレスチナ、シリア、エジプトのアイユービッドと十字軍によって適用され、共有されました。

原点：
アラビア語の名前「アブラク」は、通常2〜3色の石の色を組み合わせた建築技術であるため、「細粒化」を意味します。これは通常、コースが交互に構築されている壁に表示されます.1つのコースの石は1つのコース、もう1つは異なる色のレンガです。時には、黒い石（玄武岩や花崗岩など）や白（さまざまな種類の石灰岩）が混在し、赤レンガが使用されることがあります。コンビネーション全体が構造全体に反映されることはありませんが、ドアジャンパーや窓の色合いにのみ反映されることがあります。

歴史：
アベルクの起源は、アジア小地域と、トーラスとザロス山脈に沿っています。構造的な動きが強いため、この地域はまだ地震に非常に敏感であることが知られており、その結果、住民は世代の被害に対処する方法を模索してきました。一方では大きな安定性が要求され、他方ではあらゆる地震で崩壊することなく家を少し動かすような弾力性が必要でした。このように、より柔軟な材料と自然なショックアブソーバーと考えられている人工レンガと共に、強度と安定性を提供する石を使用するアベルクの考えが生まれました。この方法では、2つのタイプの材料を大きな構造に、通常は層ごとに埋め込むことができました。時にはアベルクの石は、建物の弱点とみなされる窓枠やドアにのみ組み込まれていました。

1266年から1269年にスルタン・アル=ザヒール・ベイバーズ・アル・バンデクダリは、アル・ザヒール・ベイバーズのモスク、または明るく暗い石造りの建造物で建設されたカスル・アブラク宮殿を建設した。このモスクに基づいて、光と暗の交互の行の石積み技術としてのablaqは、13世紀に完全に使用されていました。

エズラ書の第二寺の建設の記述には、「石の塵を盛り上げ、それが地の冠となる」（エズラ6：4）。 3つの石コース – 3つ、木製コース1つ。言い換えれば、寺院は3つの石コースと1つの木製コースの組み合わせから構築されました。

シリア、エジプト、パレスチナのムムルク建築は14世紀と15世紀にablaq法を採択した。これらの国々では、黒と白の石がこの列車の赤い煉瓦に繰り返し使用されていました。

ablaqの石積みの技術は、ダマスカスのアズム宮殿やオスマン時代の他の建物で使用されています。事実、ウェールズ灯台大学のイスラム考古学研究所のアンドリュー・ピーターセン博士は、白石灰岩と黒玄武岩の交互のコースが「ダマスカスの記念碑的な石積みの特徴」であると述べています。

エルサレムのロックのドームでは、交互に赤と白のコースのablaq lintelsが組み合わされて、大凱旋門を眺めることができます。エルサレム・マムルークの建築（西暦1250年から1516年頃）には、白、黄、赤、黒の多色マンソンが含まれています。ドームでの大理石の大理石の起源は議論の余地があり、いくつかはオリジナルのものを理論化しており、後で追加された（そして建造者の日付とアイデンティティーに関しては異なっていた）という意見もある。

イスラエル国を1260年から1517年にかけて統治したマムルーク人は、アブレクの技術をアジアから持ってきました。トルコの典型的な地震はイスラエルの国ではあまり一般的ではないので、その時レンレンは利用できなかったため、ハレレックはイスラエルへの到着時に面白い方向転換を経験しました。実際、イスラエルのアベルクの建物のほとんどは「アベルクの偽造品」です。これは石とレンガの組み合わせではなく、さまざまな色の石の組み合わせです。もちろん、そのようなうつ病から弾力性の要素が消えてしまっています。残っているのはスタイルと色です。この種のアベルクは、主に窓装飾品としてヨーロッパにも広まりました。そのため、ハンガリーでは、アブラークという言葉はまだ窓を描くために使われています。

ヨルダンでは、AqabaのMamluk要塞のkhan（ca1145）は、十字軍によって使用されたものをモデルにした中世の要塞です。保護された入り口の上にアーチがあります。蹄鉄のアーチには、エブラクの石造りがあり、エジプトのマムルーク建築に耳を傾けています。
マムルーク人はアベルクを芸術のレベルに持ち込みました。イスラエル、特にエルサレムに建てられた建物のほとんどは、美しい赤と白の輝きがあります。エルサレムのMamluk Abbasidにある白い石の石の源は地元の石灰岩ですが、赤い石の石はHebronの採石場から持ち出されました。

ピサの教会の記念碑、特にピサの大聖堂とサン・セプルクロ教会（1113年に建てられた） – 第一次十字軍（1099年）のエルサレム征服と後者の完成の間の単純な「復権の白黒」ではなく、 ca.様々な建築モチーフ – アブラク、ジグザグアーチ、およびヴォソゾル（波紋と平野）が用いられた。これらの装飾は、エルサレムへの巡礼と第一次十字軍のサラセンとの戦争に起因するモスクレの建築の直接の譲渡であった。エルサレムを訪れた人々は、ドーム・オブ・ザ・ロックや聖セパチャの教会、そしてもはや現存できないかもしれない他の例を見ることができました。こうしてジグザグ（ノーマン建築を参照）とアブラクはロマネスク様式の建築のレパートリーの一部となった。

サウスカロライナ州の建築家John Henry Devereuxは、聖マタイのドイツ福音ルター派教会で、目立つ黒と白の礼拝堂を作りました。しかし、その元の概念は、以来、単色の赤で飾られてきました。

エルサレムのアブラクビル：
イスラエルのマムルーク人によって残された最も壮大な建物は、エルサレムのテンプル山とそれに通じる通りに集中しています。この素晴らしさの建物には多くの同様の特性がありますが、最も顕著なのは赤と白の石の使用です。マルムルクの例エルサレムの建築：

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寺院自体には、Madrasat Ashrafiyya、オットマン王朝、綿の売り手の門など、豊富なMamlukの建物があります。 Mamluksはまた、大きなテンプル・マウント・プラザを取り巻くストップを改装しました。ウェスタン・ウォールに沿って、アベルクから完全に構成された美しいアーチ型のシステムが維持されました。