名前には何ですか？絡まっ、ダブル絡まっ？ボウルは、クラウンセンター自然な日焼け形。全体的に黄色＆茶色のオーバーレイを飾りました。デザイン：DK茶色で囲まれた中心放射状3つの傾斜したライン4組/ W; 黄褐色、赤、茶色の二列。ワンポイント接触バーによって接続された2つの点/ wの3つの三角形の6セットは、要素の3つが反転されます。つばの周りの平行四辺形

Xoji Qostaと呼ばれる：N（以下HO JIの戦績）、カリフォルニア州北部の先住民族の人々によって作られた織キャップはドングリのトップスに似ている、地域の主食としてドングリの重要性を反映しています。または「真実」や「精神」「首から上」、n個の木を指したQoS手段とxoji手段：taの：名前が英語に翻訳することは困難である「伝統」。

また、最初の民族、先住民族、先住民、または土着民族として知られている先住民族は、、定住占有以上の最近の領域を植民地化しているグループとは対照的に、所定の領域の元住民いる民族です。それらは伝統または所与の領域に関連付けられている初期の培養の他の側面を維持するときにグループは、通常、土着として記載されています。いないすべての先住民族は、この特性は、時々、このようなドレス、宗教や言語などのコロニー形成文化の実質的な要素を、採用した共有しています。先住民族は、（定住）、または大規模な領土を越え遊牧生活様式を示す所定の領域で決済することができるが、それらは一般的に歴史的に彼らが依存している特定の地域に関連しています。

これは、キャップです。それはしばしば行われ、北カリフォルニアのHupa、Karuk、およびYurok部族の女性が着用織帽子の例です。しかし、それを獲得した博物館は、バスケットのためにそれを間違えました。どのように我々は知っていますか？

上部に白色塗料のスポットを参照してください？

それはアクリロイドB-72と呼ばれる、と博物館はそのコレクション内のオブジェクトへの識別番号を置くどのようです。理想的には、このIDは控えめな場所に置かれています。誰でもこの帽子をラベル付けすることは、バスケットと思った、と彼は底にそれを標識されたと思いました。

「私はバスケットの底部付近に 『生命線』と呼ばれるもので、すぐに伝えるだけでなく、全体の事を作るために使用された材料することができます。ボウルは、これらのキャップが持っていないトウヒのルートを、使用して行われることになります。」

非原住民は1849ゴールドラッシュの間にカリフォルニア州に到着したとき、これらのキャップのいくつかは、おそらく収集しました。多くの場合、オブジェクトは、その所期の目的を完全に理解せずに収集されました。

「：少数を示すために、恐怖、不安、不思議、畏敬の念、興奮、希望、そして感謝の気持ちキャップを織るために選択すると、感情の全体のホストが表示されます。」

このようなキャップは、取材素材を含め、作るために年かかるかもしれません、そして冠婚葬祭に着用されるだろう。

「これらの物質はいずれも、店で見られません。あなたが収集した後にのみ、彼らはあなたが微妙に異なるデザインの行の後に行、スティックの後ろに根やシダを挟むことができ、あなたの創造に善意と祈りを置くすべての中に。」

今日のキャップを作るために使用される材料や技術は何百年も前に使用されているものと非常によく似ています。

キャップは、ハンノキの枝の構造上織り自然や染め草から作られています

ブラックは、多くの場合、ホウライシダ属、イチョウシダの種類から作られています。

赤はハンノキで染色woodwardiaシダ（Krober 109）から作られました。

「私は儀式のためにそれを着用し、私はプレゼンテーションのためにそれを着用し、私は私の学位論文に取り組んでいたときに私はそれを着用し、私は最も確かに私の結婚式の日にそれを身に着けていました。」

このようなキャップは、贈り物として与えられ、世代を伝え、今も作られ、販売されています。彼らは、結婚式や卒業式などの他の重要なイベントで、伝統的な花のダンスの儀式の際に着用されています。

私のキャップは、私が行うことについて、患者と意図的なことを思い出します。ステファニーLumsdenの

ワイオミング州立博物館からバスケットの帽子の建設及び保全に関する情報