15世紀および16世紀、ポルトガル国立タイル博物館

艶をかけられたモザイク舗装は13世紀以来ポルトガルで使用されました。アルコバサ修道院とレイリア城の例で証言されているように、それらは無地の幾何学的な作品でできていました。15世紀の後半の後、ベジャのインファンテス宮殿やセトゥーバルのイエス修道院で使用されたものなど、バレンシアのマニセスから輸入された、ロスタの付いたアルファルドンとラジョラのレンガの舗装が現れました。16世紀の初めには、セビリアとトレドで生産されたコルダセカとアレスタのヒスパノモレスク技法のパターンを使用して、壁の護岸としてのアズレージョの使用が広まりました。そのため、イスラム文化はポルトガルのアズレージョの最初の偉大な基準であり、ホラー・ヴァキュイまたは「空の恐怖」を伝える美的味覚を通して将来の応用に生き続けました。

セビリアで生産された最初の主要なポルトガルのアズレージョの委員会は、1503年にコインブラの司教であるD.ホルヘデアルメイダ(b.1458-d.1543)によってこの都市の大聖堂のために作られました。壁と柱を含むロマネスク様式の教会は、織物と建築要素の存在をシミュレートするアズレージョで完全に並んでいた。 16世紀初頭のポルトガルのアズレージョの歴史におけるもう1つの重要な瞬間は、1508年にD.マヌエル1世(r。1495-1521)によって、セビリアの工房とともに、彼がリフォームした宮殿のアズレージョの大きな注文です。シントラの町。その委員会からのアズレージョは、宮殿の部屋や中庭の多くで、特にこの王の紋章であるarm状の球の例で、今日でも楽しむことができます。聖職者と貴族による委員会には、4つの長方形のセラミックプラークで構成されたブラガンサ4世公爵、D。ジェイメI(b.1479-d.1532)の紋章などの紋章モチーフの使用も含まれることが非常に多くありました。コインブラの古い大聖堂やシントラ王宮(シントラ国立宮殿)などの記念碑的な用途では、ポルトガルのタイル層が、アズレージョを適用するセビリアのマトリックスを再発明し、建築と完全に調和した素晴らしい視覚効果の構成を作成しました。したがって、ポルトガルでのアズレージョの使用の差別化された特徴が始まりました。

16世紀に進むと、アズレージョの装飾に使用されるモチーフが徐々に変化することがわかります。弓や幾何学的な鎖などのこれらのモチーフが明らかにイスラムの影響を受けた最初の段階の後、装飾プログラムが最初にゴシック要素を使用し、次にルネッサンス要素を使用する期間に進みます。アズレージョの生産が時代の好みに適合したという事実の証言として、セビリアからの新しい委員会には、本質的に植物学者のモチーフが含まれていましたが、ズームの要素と紋章も存在していました。コルダセカとアレスタのヒスパノモレスク技法の使用は継続されました。

ヒスパニック系モレスクタイル
16世紀初頭、壁の護岸としてのアズレージョの使用が広まり、セビリアとトレドで生産されたコルダセカとアレスタのヒスパノモレスク技法のパターンを使用しました。

イスラム文化はポルトガルのアズレージョの最初の偉大な基準であり、ホラー・ヴァキュイまたは「空の恐怖」を伝える審美的な味覚を通して将来の応用で生き続けました。

ファイエンス
アズレージョの生産は、リスボンで16世紀後半に始まりました。これは、首都に定住した多くのフランドルの職人によって奨励され、彼らに新しい技術のノウハウと経験をもたらしました。

ノッサセニョーラダビーダ(命の聖母)として知られるパネルは、国立アズレージョ博物館のコレクションの中で最も重要な作品の1つであり、16世紀のポルトガル生産の重要な作品の1つです。もともとは1755年に部分的に破壊されたリスボンのサントアンドレ教会で適用されました。

このパネルは、「トロンペロイル」で描かれ、幅広いトーンを採用しており、当時のアズレージョの生産で最も豊かなものの1つと考えられています。

1.498アズレージョの表面に描かれた3部構成の祭壇画構成をシミュレートし、中央に羊飼いの礼拝の絵画を提示します。高級な金箔の彫刻が施されたフレームを備えた塗装板を模倣しようとします。

彫刻として描かれた福音伝道者の聖ヨハネと聖ルカの像を含む2つのニッチの脇に4つの柱があります。

このパネルを観察すると、ポルトガルのアズレージョのアイデンティティの側面の1つを理解できます。これは、アズレージョが適用された空間に直接関係している方法です。

実際、パネルの中央にある現在空のスペースは、サントアンドレ教会の窓に対応していました。その窓から光が差し込むと、聖霊の鳩がマリアに到達するまでのルートを象徴的に強調しました。

アーキテクチャを伝えることを意図したメッセージに関連付けるというこの概念は、ポルトガルの制作の中心的な側面の1つであり、他の場所でのアズレージョの制作とは区別されます。

このパネルのカテキスト機能は、構図のモニュメンタリティと設定によって伝えられる強力な表現とともに、ポルトガルのアズレージョの典型的なものであり、建築構造を完全に覆い、変容させる能力を持つことを意図しています。

国立アズレージョ博物館
ポルトガル国立タイル博物館は、ポルトガルのリスボンにある美術館で、アズレージョ、ポルトガルの伝統的なタイル細工、旧ポルトガル帝国、および他のイベロフォン文化に捧げられています。旧マドレデデウス修道院に収容されたこの博物館のコレクションは、世界最大の陶磁器の1つです。

国立アズレージョ美術館は、1509年にレオノール女王によって設立された旧マドレデデウス修道院にあります。そのコレクションは、15世紀後半から現在までのポルトガルのPortugalタイルの歴史を示しており、タイルがポルトガル文化の生き生きとしたアイデンティティーの表現であり続けることを証明しています。

MNAzの常設展示では、16世紀から現在までのポルトガルのタイルの歴史を記録し、建物のかつての修道院の翼にあるさまざまなスペースを占有しています。

提示されたタイルの遺産と密接に関連して、博物館のコレクションに属する他のセラミックオブジェクトは、説明的な談話に統合されています。