Architettura vernacolare

L’architettura vernacolare è uno stile architettonico progettato in base alle esigenze locali, alla disponibilità di materiali da costruzione e alle tradizioni locali riflettenti. Almeno in origine, l’architettura vernacolare non utilizzava architetti formalmente istruiti, ma faceva affidamento sulle capacità progettuali e sulla tradizione dei costruttori locali. Tuttavia, dalla fine del XIX secolo molti architetti professionisti hanno lavorato in questo stile.

L’architettura vernacolare può essere contrapposta a un’architettura educata caratterizzata da elementi stilistici del design intenzionalmente incorporati a fini estetici che vanno oltre le esigenze funzionali di un edificio. Questo articolo copre anche il termine architettura tradizionale, che esiste da qualche parte tra i due estremi, ma si basa ancora su temi autentici.

Etimologia
Il termine vernacolo deriva dal latino vernaculus, che significa “domestico, indigeno, indigeno”; da verna, che significa “schiavo nativo” o “schiavo nato in casa”. La parola deriva probabilmente da un’antica parola etrusca.

Il termine è mutuato dalla linguistica, dove il volgare si riferisce all’uso della lingua particolare a un tempo, luogo o gruppo. In architettura, si riferisce a quel tipo di architettura che è indigena in un determinato momento o luogo (non importata o copiata da altrove). È più spesso applicato a edifici residenziali.

definizioni
I termini vernacolare, popolare, tradizionale e popolare sono talvolta usati come sinonimi. Tuttavia, Allen Noble ha scritto una lunga discussione di questi termini negli edifici tradizionali: una rassegna globale di forme strutturali e funzioni culturali in cui presenta opinioni accademiche che l’edilizia popolare o l’architettura popolare è costruita da “persone non professionalmente preparate nell’edilizia”; dove l’architettura vernacolare è ancora delle persone comuni, ma può essere costruita da professionisti qualificati come attraverso un apprendistato, ma utilizzando ancora i design e i materiali locali e tradizionali. L’architettura tradizionale è che l’architettura viene tramandata di persona in persona, di generazione in generazione, in particolare per via orale, ma a qualsiasi livello della società, non solo dalle persone comuni. Noble scoraggia l’uso del termine architettura primitiva come avente una connotazione negativa. Il termine architettura popolare è usato di più nell’Europa orientale ed è sinonimo di architettura popolare o vernacolare.

Ronald Brunskill ha definito il massimo dell’architettura vernacolare come:

… un edificio progettato da un dilettante senza alcuna formazione nel design; l’individuo sarà stato guidato da una serie di convenzioni costruite nella sua località, prestando poca attenzione a ciò che potrebbe essere alla moda. La funzione dell’edificio sarebbe il fattore dominante, le considerazioni estetiche, sebbene presenti in una certa misura, sono abbastanza minime. I materiali locali sarebbero usati naturalmente, altri materiali scelti e importati in modo del tutto eccezionale.

L’architettura vernacolare non deve essere confusa con la cosiddetta architettura “tradizionale”, anche se ci sono collegamenti tra i due. L’architettura tradizionale comprende anche edifici che presentano elementi di design educato: templi e palazzi, ad esempio, che normalmente non sarebbero inclusi nella rubrica “vernacolare”. In termini architettonici, “il vernacolo” può essere contrapposto a “il gentile”, che è caratterizzato da elementi stilistici del design intenzionalmente incorporati da un architetto professionista a fini estetici che vanno oltre le esigenze funzionali di un edificio. Tra gli estremi di tutto il volgare e del tutto educato, si verificano esempi che hanno un certo contenuto vernacolare e un po ‘educato, spesso rendendo le differenze tra il volgare e il gentile una questione di grado.

L’Enciclopedia di architettura vernacolare del mondo definisce l’architettura vernacolare come:

… comprendendo le abitazioni e tutti gli altri edifici del popolo. In relazione ai loro contesti ambientali e alle risorse disponibili, sono abitualmente proprietari o costruiti dalla comunità, utilizzando tecnologie tradizionali. Tutte le forme di architettura vernacolare sono costruite per soddisfare esigenze specifiche, accogliendo i valori, le economie e i modi di vita delle culture che li producono.

L’architettura vernacolare è un concetto ampio e popolare che comprende campi di studio architettonico tra cui aborigeni, indigeni, ancestrali, rurali ed etnici ed è in contrasto con l’architettura più intellettuale chiamata architettura educata, formale o accademica, proprio come l’arte popolare è in contrasto con l’ammenda arte.

Vernacular e l’architetto
L’architettura progettata da architetti professionisti di solito non è considerata volgare. In effetti, si può sostenere che lo stesso processo di progettazione consapevole di un edificio non lo rende volgare. Paul Oliver, nel suo libro Dwellings, afferma: “… si sostiene che” l’architettura popolare “progettata da architetti professionisti o costruttori commerciali per uso popolare, non rientra nella sfera del volgare”.: 15 Oliver offre anche seguendo una semplice definizione di architettura vernacolare: “l’architettura del popolo, e dal popolo, ma non per il popolo”: 14

Frank Lloyd Wright descrisse l’architettura vernacolare come “Edificio popolare che cresce in risposta a bisogni reali, adattato all’ambiente da persone che non conoscevano meglio di adattarsi a sentimenti nativi”.: 9 suggerendo che si tratta di una forma primitiva di design, priva di pensiero intelligente , ma ha anche affermato che “per noi vale la pena studiare meglio di tutti i tentativi accademici altamente consapevoli della bellezza in tutta Europa”.

Dal momento che almeno il movimento Arts and Crafts, molti architetti moderni hanno studiato edifici vernacolari e hanno affermato di trarre ispirazione da loro, compresi gli aspetti del vernacolo nei loro disegni. Nel 1946, l’architetto egiziano Hassan Fathy fu incaricato di progettare la città di New Gourna vicino a Luxor. Dopo aver studiato gli insediamenti e le tecnologie tradizionali della Nubia, ha incorporato le tradizionali volte in mattoni di fango degli insediamenti nubiani nei suoi progetti. L’esperimento fallì, a causa di una serie di ragioni sociali ed economiche, ma è il primo tentativo registrato da un architetto di affrontare le esigenze sociali e ambientali degli utenti dell’edificio adottando i metodi e le forme del vernacolo.

Nel 1964 la mostra Architecture Without Architects fu presentata al Museum of Modern Art di New York da Bernard Rudofsky. Accompagnato da un libro con lo stesso titolo, inclusa la fotografia in bianco e nero di edifici vernacolari in tutto il mondo, la mostra è stata estremamente popolare. Fu Rudofsky a usare per la prima volta il termine vernacolo in un contesto architettonico, e portò il concetto all’occhio del pubblico e dell’architettura mainstream: “Per mancanza di un’etichetta generica la chiameremo volgare, anonima, spontanea, indigena, rurale, a seconda dei casi. ”

Dall’emergere del termine negli anni ’70, le considerazioni vernacolari hanno avuto un ruolo crescente nei progetti architettonici, sebbene i singoli architetti avessero opinioni ampiamente diverse sui meriti del volgare.

L’architetto dello Sri Lanka Geoffrey Bawa è considerato il pioniere del modernismo regionale nell’Asia meridionale. Insieme a lui, i moderni sostenitori dell’uso del volgare nella progettazione architettonica includono Charles Correa, un noto architetto indiano; Muzharul Islam e Bashirul Haq, architetti del Bangladesh noti a livello internazionale; Balkrishna Doshi, un altro indiano, che fondò la Fondazione Vastu-Shilpa ad Ahmedabad per studiare l’architettura vernacolare della regione; e Sheila Sri Prakash che ha utilizzato l’architettura rurale indiana come fonte di ispirazione per le innovazioni nel design e nella pianificazione ambientale e socio-economicamente sostenibile. L’architetto olandese Aldo van Eyck era anche un sostenitore dell’architettura vernacolare.: 13 Architetti il ​​cui lavoro esemplifica la moderna interpretazione dell’architettura vernacolare sarebbero Samuel Mockbee, Christopher Alexander e Paolo Soleri.

Oliver afferma che:

Finora non esiste una disciplina chiaramente definita e specializzata per lo studio delle abitazioni o la più ampia gamma di architettura vernacolare. Se una tale disciplina dovesse emergere, probabilmente sarebbe uno che combina alcuni elementi sia dell’architettura che dell’antropologia con aspetti della storia e della geografia [chiarimento necessario]

Influenze sul volgare
L’architettura vernacolare è influenzata da una vasta gamma di diversi aspetti del comportamento umano e dell’ambiente, portando a forme di costruzione differenti per quasi ogni contesto diverso; anche i villaggi vicini possono avere approcci sottilmente diversi per la costruzione e l’uso delle loro abitazioni, anche se all’inizio sembrano uguali. Nonostante queste variazioni, ogni edificio è soggetto alle stesse leggi della fisica e quindi dimostrerà somiglianze significative nelle forme strutturali.

Clima
Una delle influenze più significative sull’architettura vernacolare è il clima macro dell’area in cui è costruito l’edificio. Gli edifici nei climi freddi hanno invariabilmente una massa termica elevata o quantità significative di isolamento. Di solito sono sigillati al fine di prevenire la perdita di calore, e le aperture come le finestre tendono ad essere piccole o inesistenti. Gli edifici in climi caldi, al contrario, tendono ad essere costruiti con materiali più leggeri e per consentire una significativa ventilazione trasversale attraverso le aperture nel tessuto dell’edificio.

Gli edifici per un clima continentale devono essere in grado di far fronte a notevoli variazioni di temperatura e possono anche essere modificati dai loro occupanti in base alle stagioni.

Gli edifici assumono forme diverse a seconda dei livelli di precipitazioni nella regione, portando a dimore su palafitte in molte regioni con frequenti inondazioni o piogge monsoniche. I tetti piani sono rari in aree con alti livelli di precipitazioni. Allo stesso modo, le aree con vento forte porteranno a edifici specializzati in grado di affrontarle, e gli edifici saranno orientati per presentare un’area minima alla direzione dei venti dominanti.

Le influenze climatiche sull’architettura vernacolare sono notevoli e possono essere estremamente complesse. Il vernacolo mediterraneo, e quello di gran parte del Medio Oriente, include spesso un cortile con una fontana o un laghetto; l’aria raffreddata dall’acqua nebulizzata e l’evaporazione viene aspirata attraverso l’edificio dalla ventilazione naturale creata dalla forma dell’edificio. Allo stesso modo, il vernacolare dell’Africa settentrionale spesso ha una massa termica molto alta e finestre piccole per mantenere gli occupanti freschi, e in molti casi include anche camini, non per gli incendi ma per attirare l’aria attraverso gli spazi interni. Tali specializzazioni non sono progettate, ma apprese per tentativi ed errori su generazioni di costruzioni edilizie, spesso esistenti molto prima delle teorie scientifiche che spiegano perché funzionano. L’architettura vernacolare è anche usata per gli scopi dei cittadini locali.

Cultura
Il modo di vivere degli occupanti degli edifici e il modo in cui usano i loro rifugi è di grande influenza sulla costruzione di forme. La dimensione delle unità familiari, le parti che condividono gli spazi, il modo in cui il cibo viene preparato e mangiato, il modo in cui le persone interagiscono e molte altre considerazioni culturali influenzeranno la struttura e le dimensioni delle abitazioni.

Ad esempio, le unità familiari di diverse comunità etniche dell’Africa orientale vivono in nuclei familiari, circondati da confini marcati, in cui sono state costruite abitazioni unifamiliari separate per ospitare diversi membri della famiglia. Nelle comunità poligamiche ci possono essere abitazioni separate per le diverse mogli, e più ancora per i figli che sono troppo vecchi per condividere lo spazio con le donne della famiglia. L’interazione sociale all’interno della famiglia è governata da, e la privacy è fornita da, la separazione tra le strutture in cui vivono i membri della famiglia. Al contrario, nell’Europa occidentale, tale separazione si realizza all’interno di un’abitazione, dividendo l’edificio in stanze separate.

La cultura ha anche una grande influenza sull’aspetto degli edifici vernacolari, dato che gli occupanti spesso decorano gli edifici secondo le usanze e le credenze locali.

Abitazioni nomadi
Ci sono molte culture in tutto il mondo che includono alcuni aspetti della vita nomade, e tutti hanno sviluppato soluzioni vernacolari per la necessità di un rifugio. Questi includono tutte le risposte adeguate al clima e ai costumi dei loro abitanti, comprese le pratiche di costruzione semplice come le capanne e, se necessario, il trasporto come tende.

Le persone Inuit hanno una serie di diverse forme di rifugio appropriate alle diverse stagioni e posizioni geografiche, tra cui l’igloo (per l’inverno) e il tupiq (per l’estate). I Sami del Nord Europa, che vivono in climi simili a quelli vissuti dagli Inuit, hanno sviluppato diversi rifugi adeguati alla loro cultura: 25 tra cui il lavvu e il goahti. Lo sviluppo di soluzioni diverse in circostanze simili a causa di influenze culturali è tipico dell’architettura vernacolare.

Molti nomadi usano materiali comuni nell’ambiente locale per costruire abitazioni temporanee, come il Punan del Sarawak che usa le fronde di palma, oi pigmei Ituri che usano alberelli e foglie di mongongo per costruire capanne a cupola. Altre culture riutilizzano i materiali, trasportandoli con loro mentre si muovono. Esempi di questo sono le tribù della Mongolia, che portano i loro gers (iurte) con loro, o le tende nere del deserto di Qashgai in Iran .:29 Notevole in ogni caso è l’impatto significativo della disponibilità di materiali e della disponibilità del branco. animali o altre forme di trasporto sulla forma definitiva dei rifugi.

Tutti i rifugi sono adattati al clima locale. I gers mongoli (iur), ad esempio, sono abbastanza versatili da essere freschi nelle calde estati continentali e riscaldati nei temperaturi sotto zero degli inverni mongoli, e comprendono un foro di ventilazione vicino al centro e un camino per una stufa. In genere, un ger non viene spesso spostato, pertanto è robusto e sicuro, compresa la porta anteriore in legno e diversi strati di rivestimenti. Una tenda tradizionale berbera, al contrario, potrebbe essere spostata ogni giorno, ed è molto più leggera e più veloce da erigere e smantellare – e, a causa del clima in cui è utilizzata, non è necessario fornire lo stesso grado di protezione dagli elementi.

Abitazioni permanenti
Il tipo di struttura e materiali utilizzati per un’abitazione variano a seconda di quanto è permanente. Le strutture nomadi spesso spostate saranno leggere e semplici, quelle più permanenti lo saranno meno. Quando le persone si stabiliscono da qualche parte in modo permanente, l’architettura delle loro dimore cambierà per riflettere ciò.

I materiali utilizzati diventeranno più pesanti, più solidi e più durevoli. Possono anche diventare più complicati e più costosi, poiché il capitale e il lavoro necessari per costruirli è un costo una tantum. Le abitazioni permanenti offrono spesso un grado maggiore di protezione e riparo dagli elementi. In alcuni casi, tuttavia, dove le abitazioni sono soggette a condizioni meteorologiche avverse come frequenti allagamenti o venti forti, gli edifici possono essere deliberatamente “progettati” per fallire e essere sostituiti, piuttosto che richiedere le strutture antieconomiche o addirittura impossibili necessarie per resistere. Anche il collasso di una struttura relativamente leggera e leggera ha meno probabilità di causare lesioni gravi rispetto a una struttura pesante.

Nel corso del tempo, l’architettura delle dimore potrebbe arrivare a riflettere una localizzazione geografica molto specifica.

Ambiente e materiali
L’ambiente locale e i materiali di costruzione che può fornire governano molti aspetti dell’architettura vernacolare. Le aree ricche di alberi svilupperanno un vernacolo in legno, mentre le aree prive di molto legno potrebbero utilizzare fango o pietra. Nelle prime torri di sequoia della California, le torri d’acqua che sostengono i serbatoi di sequoie e chiuse da botti di sequoia (cisterne) facevano parte di un sistema idrico domestico autonomo alimentato dal vento. In Estremo Oriente è comune usare il bambù, poiché è sia abbondante che versatile. Il volgare, quasi per definizione, è sostenibile e non esaurirà le risorse locali. Se non è sostenibile, non è adatto al contesto locale e non può essere volgare.

Letteratura
Seguendo l’eclissi del Modernismo internazionale degli edifici inglesi e americani di arti e mestieri di ispirazione vernacolare e del Romanticismo nazionale europeo del 20 ° secolo, un primo lavoro nella rinnovata difesa del vernacolo fu il libro di Bernard Rudofsky del 1964 Architecture Without Architects: una breve introduzione all’architettura non di pedigree, basata sulla sua mostra del MoMA. Il libro era un promemoria della legittimità e della “conoscenza faticosamente conquistata” inerente agli edifici vernacolari, dalle caverne salate polacche alle gigantesche ruote idrauliche siriane alle fortezze del deserto marocchino, ed era considerato iconoclasta all’epoca. Rudofsky era, tuttavia, molto un romantico che vedeva le popolazioni native in una bolla storica di contentezza. Il libro di Rudofsky si basava anche in gran parte su fotografie e non su studio in loco.

Un’opera più ricca di sfumature è l’Enciclopedia di architettura vernacolare del mondo, edita nel 1997 da Paul Oliver, dell’Oxford Institute for Sustainable Development. Oliver sostiene che in futuro l’architettura vernacolare, date le intuizioni che dà ai problemi di adattamento ambientale, sarà necessaria per “assicurare la sostenibilità in termini culturali ed economici oltre il breve termine”. Christopher Alexander, nel suo libro A Pattern Language, ha tentato di identificare le caratteristiche adattive dell’architettura tradizionale che si applicano attraverso le culture. Il libro di Howard Davis The Culture of Building descrive in dettaglio la cultura che ha permesso diverse tradizioni vernacolari.

Alcuni estendono il termine vernacolare per includere qualsiasi architettura al di fuori del mainstream accademico. Il termine “vernacolo commerciale”, reso popolare alla fine degli anni ’60 dalla pubblicazione di “Apprendere da Las Vegas” di Robert Venturi, fa riferimento al tratto suburbano americano del XX secolo e all’architettura commerciale. C’è anche il concetto di “vernacolo industriale” con l’enfasi sull’estetica di negozi, garage e fabbriche. Alcuni hanno un vernacolo collegato con un’estetica “pronta per l’uso”. In ogni caso, coloro che studiano questi tipi di vernacoli sostengono che le caratteristiche di fascia bassa di questa estetica definiscono un approccio utile e fondamentale alla progettazione architettonica.

Tra coloro che studiano l’architettura vernacolare ci sono quelli che sono interessati alla questione della vita di tutti i giorni e quelli che si rivolgono a questioni di sociologia. In questo, molti sono stati influenzati da The Practice of Everyday Life (1984) di Michel de Certeau.

Risposta umanitaria
Un apprezzamento dell’architettura vernacolare è considerato sempre più importante nella risposta immediata ai disastri e nella successiva costruzione di un rifugio temporaneo, se necessario. Il lavoro Transitional Settlement: Displaced Populations, prodotto da Shelter Center copre l’uso del vernacolare nella risposta umanitaria e ne sostiene l’importanza.

Il valore degli alloggi per gli sfollati in rifugi che sono in qualche modo familiari è visto per fornire rassicurazione e conforto dopo tempi spesso molto traumatici. Poiché le esigenze cambiano dal salvare vite umane a un rifugio a medio-lungo termine, la costruzione di alloggi localmente appropriati e accettati può essere molto importante.

Aspetti legali
Poiché molte giurisdizioni introducono regolamenti edilizi e regolamenti zoning più severi, gli “architetti popolari” a volte si trovano in conflitto con le autorità locali.

Un caso che ha fatto notizia in Russia è stato quello di un imprenditore di Arkhangelsk, Nikolay P. Sutyagin, che ha costruito quella che secondo quanto riferito sarebbe stata la casa in legno unifamiliare più alta del mondo per sé e la sua famiglia, solo per vederla condannata come un pericolo di incendio. La struttura di 13 piani, alta 44 metri, conosciuta localmente come “grattacielo di Sutyagin” (Небоскрёб Сутягина), è stata trovata per essere in violazione dei codici di costruzione di Arkhangelsk, e nel 2008 i tribunali ordinarono che l’edificio fosse demolito entro febbraio 1, 2009. Il 26 dicembre 2008, la torre è stata demolita e il resto è stato smantellato manualmente nel corso dei prossimi mesi.

Architettura vernacolare – esempi per regione

Museo delle finiture decorative a Pereiaslav-Khmelnytskyi

Germania
DATs Fachwerk interiors (Germania)

Scozia
La casa nera
East Ayrshire, casa di torba medievale
A Caithness, casa da croft con coppie di ossa di balena, Stendardo di Brotchie, Dunnet

stati Uniti
Architettura vernacolare di Rural and Small Town Missouri, di Howard Wight Marshall
Earl A. Young (nato il 31 marzo 1889 – 24 maggio 1975) era un architetto americano, agente immobiliare e agente assicurativo. Nell’arco di 52 anni, ha progettato e costruito 31 strutture a Charlevoix, nel Michigan, ma non è mai stato un architetto registrato. Lavorò principalmente in pietra, usando calcare, pietra da campo e massi che ha trovato in tutto il Michigan settentrionale. Le case sono comunemente chiamate case degli gnomi, case dei funghi o case degli Hobbit. I suoi disegni di porte, finestre, tetti e caminetti erano molto distinti a causa del suo uso di linee curve. L’obiettivo di Young era mostrare che una piccola casa di pietra poteva essere imponente come un castello. I giovani hanno anche contribuito a rendere Charlevoix la città di villeggiatura estiva che è oggi.

Ucraina
Diverse regioni in Ucraina hanno il loro stile distintivo di architettura vernacolare. Ad esempio, nei Carpazi e nelle colline circostanti, legno e argilla sono i materiali da costruzione tradizionali primari. L’architettura ucraina è conservata al Museo di architettura popolare e stile di vita del Naddnipryanshchyna centrale situato in Pereiaslav-Khmelnytskyi, Ucraina.

Galles
Architettura del Galles