Grotte di Undavalli

Le Undavalli Caves, un esempio monolitico di architettura indiana scavata nella roccia e una delle più belle testimonianze degli antichi vishakarma sthapathis, si trovano nel distretto di Undavalli di Guntur, nello stato indiano dell’Andhra Pradesh. Le grotte si trovano a 6 km a sud ovest da Vijayawada, 22 km a nord est della città di Guntur, nell’Andhra Pradesh. È uno dei monumenti protetti a livello centrale di importanza nazionale.

Storia
Queste grotte si trovano nel 7 ° secolo. Sono associati ai re Vishnukundi del 420-620 d.C. Queste grotte sono dedicate ad Anantha Padmanabha e Lord Narashimha. I monaci buddisti li usavano come case di riposo.

Cronologia
Queste grotte sono state scavate nella solida arenaria di una collina nel quarto-quinto secolo d.C. Ci sono diverse grotte e la più grande più famosa ha quattro piani con un’enorme statua ricreata di Vishnu in una postura reclinata, scolpita da un singolo blocco di granito all’interno del secondo piano. Le grotte di Undavalli sono un esempio di quanti manufatti e stupas buddisti in Andhra sono stati convertiti in templi e divinità indù. In origine era una grotta Jain che ricorda l’architettura di Udayagiri e Khandgiri. La grotta principale è uno dei primi esempi di architettura Gupta, principalmente primitive cellule scavate nella roccia scavate nelle colline di arenaria. Inizialmente le caverne erano modellate come una dimora Jain e la dimora del primo piano conserva ancora lo stile Jain; il vihara esibisce monaci giainisti e include sculture di tirthankara. Questo primo livello della grotta è un vihara scolpito e comprende opere d’arte buddista. Il sito fungeva da complesso monastico di Bhikkhu durante il periodo antico. Le pareti delle caverne mostrano sculture scolpite da abili artigiani.

Le grotte sono circondate dal verde della campagna. Dall’alta collina sopra la grotta che sovrasta il fiume Krishna si possono ammirare numerosi esemplari di architettura scavata nella roccia.

Architettura
Si tratta di un imponente tempio a quattro piani scavato nella roccia con facciata est di 29 metri di lunghezza e 16 metri di larghezza. Ci sono variazioni di profondità in ogni piano. Il piano terra è una sala incompiuta a basso pilastro con 8 pilastri e 7 aperture sulla facciata. Il primo piano ospita un triplo santuario sul retro, ciascuno con una sala a pilastri nella parte anteriore, originariamente dedicata alla Trinità (Siva, Vishnu e Brahma).

Sculture sulle pareti rappresentano divinità Vaishnava. Il secondo piano ha un santuario rettangolare a colonne di Lord Vishnu su un serpente. Sculture di Shiva e Vaishnava e alcuni come gli Alwars Vaisnava sono scolpite più tardi. L’ultimo piano era incompiuto con un triplice santuario. Alcuni degli esemplari scultorei sono attribuiti al periodo Chalukyan. Ha una statua di Buddha lungo 5 metri in posizione reclinata.

templi nel villaggio
Il “Centro Tadapalli” proviene dalla diga di Prakasam. Ma non esiste un servizio di autobus sulla raffica di luminosità. Tadipalli è a 2 km da Vijayawada, a 5 km da Mangalagiri. Si trova a 6 km dal centro di Amravati.

Grotte
Questa grotta è un complesso montuoso. Spostato dalla parte anteriore della montagna. Nel mezzo dei pilastri, le belle incisioni e le incisioni sulle pareti della grotta sono scolpite dalla dea. Questi sono gli storici che credono che il 4 °, 5 ° secolo. Ci sono quattro templi costruiti nei templi. C’è una grande pietra di granito scolpita dalla scultura di Ananta Padmanabhaswamy. Altri templi sono destinati a Brahma, Vishnu e Shiva Dea della Trinità. Queste sono una delle fonti per il primo stile architettonico noto di Gupta. C’è una grande grotta in queste grotte di montagna. La statua di Ananthapadmanabhaswamy inscritta con un monolitico 20 piedi nella grotta. Brahma e Saptar sono seduti nel tempio della grotta con il resto dell’immagine e gli idoli di altre divinità. Le statue dei Sapta sono scolpite nella parte superiore della grotta. L’unica scultura degli scultori che costruì una singola montagna come una grotta e una scultura monolitica. I nostri antenati ci dissero che queste grotte avevano una lunga strada da Mangalagiri al tunnel. È noto che i re di questa rotta trasferirono il loro esercito senza conoscere i re nemici.

Lo stile architettonico delle grotte è simile allo stile dei monasteri buddisti. Intorno ai templi sono circondati da risaie verdi.

Queste grotte sono dai tempi di Vishnu Kudi, dal 420 al 620. Anantha Padmanabha Swami e Narasimha Swami sono gli dei che sono qui.

Un supporto dal periodo Pallava
Alcuni credono che il simbolo del Vishnukundin – il leone – sia visto nei paradisi e perciò essi risalgono ai tempi di Vishnu. Non solo il leone, gli elefanti sono anche nei palazzi scultorei – insieme a quei leoni. I leoni non hanno niente di speciale. Ci sono sculture di leoni sul pavimento del pilastro della caverna. Questi leoni non sono simili ai semiconduttori; Ci sono anche leoni vivaci nelle grotte di Dumulina nelle grotte di Ellora. Quindi questi leoni non sono nell’originale e sono chiamati costruzioni sovrapposte. Questi saggi sono anche presenti accanto a questi leoni. Sono i devoti di oggi.

Le sculture di Vishnukundinam non sono estese. Rappresentano il movimento di Shiva Parvaswamy Padapadmadhakulas, Shavula, Shiva Shilpa e Shalva Shilpalipala, ma non come sculture di pallava. Queste sculture risalgono al crisantemo orientale ma mai prima d’ora. Le sculture di Vatika Saraswathi e Kumara Vasya Chaitanya Namalakalas sono eseguite dai Satavahanas e dagli Ishwars nella maestà del tempio. Dopo i buddisti, alcuni dei governanti erano governati da Vishnu Kundi. Il corpo depresso delle vittime è tornato in promozione. Tuttavia, Nataraja e Mahish Mardini furono creati non solo in questo periodo, ma anche dai Chalukyas orientali della dinastia di Badami Chalukya. Bejawada Dwarapallu – Oggi è un uomo nel museo di Madras – un corpo rossastro, non dal Chalukyas orientale del Badami Chalukyanism, ma dai Vishnukundinas. Questi dipinti si trovano anche nelle sculture decorative di Kalyani Chalukulai. Quindi alcune di queste sculture non provengono dal periodo Vishnu Kudiyana.

Qui, le formazioni Pallavas sono quelle che hanno una statua infinita, papapanapoo, falamulu, jumbala volante e mahabalipuram anthanasia. È come il Mahabalipuram e si trova nelle vicinanze di questa grotta ancestrale. Ecco una scala lineare sui pali dei pilastri del piedistallo, e poi i bordi delle radici della linea di posate. Le campane sono in campanelle rossastre rossastre. Nella regione della noce di cocco e nelle sottigliezze, i Pallavas governati non sollevarono affatto le loro sculture, così che i leoni non furono fatti dai leoni sottostanti.

Il simbolo principale degli Pallavas – Gli idoli dei corni delle corone possono essere pallava. Le grotte di Mogravrajapur e Vijayawati sono pallava. Le colonne erano come colonne. Di fronte alle grotte di Moghalrajapura, i nidi sui nidi, la nostalgia e il chalukalulu, seguiti dai Chalukyas. Una di queste parole è esattamente come quella nell’immagine di Mahabalipuram Gangaavataranam e la sciarpa sulla spalla. Qui è scolpito. Le grotte di Moghalrajapuram sono una struttura a pallava. Ci sono anche sculture di Pallava nelle grotte di Bezwada.

Altri templi
Tempio di Sri Bhaskaraswamy.
Tempio di Sri Bhimlingheswararaswamy
Sri Ramalingeswara Swamy Temple
International Krishna Chaitanya Sangham (ISKCON) Edificio Shyamasundara: – Il tempio si trova sulla strada di Amaravathi Karakotta a Ullavalli.
Tempio di Sri Sainath: – Le prime celebrazioni annuali del tempio sono dal 21 marzo 2017 al 23 dicembre.

Trasporto
L’unico mezzo di connettività per le grotte è su strada. APS RTC gestisce i servizi di autobus da Vijayawada, Guntur e Amaravathi a questa posizione. APCRDA gestisce i servizi di Bus-e-Boat turistici attraverso il fiume Krishna da Prakasam Barrage.