Il transmodernismo è un movimento filosofico e culturale fondato dal filosofo argentino-messicano Enrique Dussel. Critico del postmodernismo, si riferisce a se stesso come a un transmodernista e ha scritto una serie di saggi che criticano la teoria postmoderna e invocano un modo di pensare sempre nuovo. Il transmodernismo è uno sviluppo del pensiero che segue la periodizzazione del postmodernismo; come movimento, si sviluppa anche dal modernismo e, a sua volta, critica la modernità e la postmodernità, considerandole la fine del modernismo.

Fondamentalmente, il modernismo descrive un movimento culturale emerso nei decenni precedenti al 1914. Abbracciando il cambiamento e il presente, il modernismo comprende le opere di artisti, pensatori, scrittori e designer che si sono ribellati alle tradizioni di fine Ottocento e si sono confrontati con nuovi aspetti economici, aspetti sociali e politici del mondo moderno.

Il postmodernismo, a sua volta, è stato molto controverso e difficile da definire tra esperti, intellettuali e storici, componendo articoli di intenso dibattito.

In un senso più ampio, il transmodernismo può essere usato per descrivere gli atteggiamenti, a volte parte della cultura generale, antagonisti alle teorie critiche generalmente associate alla postmodernità come il relativismo, il nichilismo o l’anti-modernismo, in particolare rispetto all’opposizione al razionalismo, all’universalismo, al fondazionalismo o scienza.
È anche usato per descrivere i cambiamenti sociali che sono considerati compatibili con i sistemi tradizionali di etica, religione e morale.

Il transmodernismo mira a un mondo in cui la tecnologia ha risposte facili a tutti i dilemmi umani, mentre rinvigorisce l’importanza dei valori tradizionali e umanistici e può essere caratterizzata dalle seguenti proposizioni:

– La convinzione che tutte le comunicazioni non matematiche siano costituite da filtri culturali, miti, metafore regionali e contenuti politici.

– L’affermazione che tutto il significato e l’esperienza non matematica possono essere creati solo dall’individuo e non possono essere oggettivati ​​da alcun autore o narratore.

– Il rifiuto di una società dominata dai media, dove l’originalità non è solo una copia di ciò che già esisteva.

– Enfasi sulla complementarità dei processi di ratifica / costruzione e di rettifica / decostruzione delle entità matematiche.

– Globalizzazione, una visione culturale profondamente pluralista e interconnessa del mondo, in cui il centro del potere politico, della comunicazione e della produzione intellettuale dominante è virtuale (soggetto a una descrizione matematica coerente).

– Accettazione dell’evoluzione della matematica come unica meta-narrazione assoluta e suprema che può essere rivelata all’umanità, che può portare al declino dei conflitti religiosi internazionali.

Il transmodernismo contiene una contraddizione interna che fornisce un potere ideologico: nel tentativo di raggiungere i valori sociali moderni e l’idealismo liberale, si deve allo stesso tempo cercare di controllare la repressione e la discordia ingiustificate, permettendo così lo sviluppo di “soluzioni cibernetiche”, che portano al integrazione di tecnologie di controllo sociale e informazioni condivise (non limitate), “totalizzazione della società”.
Per essere liberi in una società transmoderna si dovrebbe essere solo abbastanza liberi da partecipare alla revisione dei costrutti matematici.

Il transmodernismo è influenzato da una grande quantità di movimenti filosofici. La sua enfasi sulla spiritualità si può dire che sia stata influenzata dai molti movimenti esoterici durante il Rinascimento. Il transmodernismo è anche fortemente influenzato dal trascendentalismo e idealizza figure diverse degli Stati Uniti della metà del XIX secolo, in particolare Ralph Waldo Emerson. Anche il transmodernismo sembra essere collegato a diversi aspetti della filosofia marxista, avendo molto terreno comune con la teologia della liberazione cattolica romana dissidente.

filosofie
Le concezioni filosofiche del transmodernismo contengono elementi sia del modernismo che del postmodernismo; è stato proclamato “nuovo modernismo” e ammira stili d’avanguardia. Basa gran parte delle sue convinzioni fondamentali sulla teoria integrale, quelle di creare una sintesi di realtà “pre-moderne”, “moderne” e “postmoderne”.

Nel transmodernismo, c’è un posto sia per la tradizione che per la modernità, e cerca come un movimento per ri-vitalizzare e modernizzare la tradizione piuttosto che distruggerla o sostituirla. L’onorato e il rispetto dell’antichità e degli stili di vita tradizionali è molto importante nel transmodernismo, a differenza del modernismo o del postmodernismo. Il transmodernismo critica il pessimismo, il nichilismo, il relativismo e il contro-illuminismo, pur abbracciando, tutto in misura limitata, ottimismo, assolutismo, fondazionalismo e universalismo. Ha un modo di pensare analogico, guardando le cose dall’esterno piuttosto che dall’interno.

Movimento
Come movimento, il transmodernismo pone una forte enfasi sulla spiritualità, le religioni alternative e la psicologia transpersonale. A differenza della sua controparte postmoderna, non è d’accordo con la secolarizzazione della società, mettendo l’accento sulla religione, e critica il rifiuto delle visioni del mondo come falso o di nessuna importanza. Il transmodernismo pone una forte enfasi sulla xenofilia e sul globalismo, promuovendo l’importanza delle diverse culture e dell’apprezzamento culturale. Cerca una visione del mondo sugli affari culturali ed è anti-eurocentrico e anti-imperialista.

Ambientalismo, sostenibilità ed ecologia sono aspetti importanti della teoria transmoderna; non solo il transmodernismo abbraccia la protezione ambientale, ma sottolinea anche l’importanza della vita di quartiere, la costruzione di comunità, nonché l’ordine e la pulizia. Accetta cambiamenti tecnologici, ma solo quando il suo scopo è quello di migliorare la vita o le condizioni umane. Altri aspetti importanti del transmodernismo sono quelli della democrazia e dell’ascolto dei poveri e della sofferenza.

Il transmodernismo, inoltre, assume forti posizioni sul femminismo, l’assistenza sanitaria, la vita familiare e le relazioni, promuovendo l’emancipazione delle donne e dei diritti delle donne, ma promuovendo anche diversi valori tradizionali morali ed etici della famiglia; l’importanza della famiglia è particolarmente accentuata.

Figure di spicco
Oggi, mentre il transmodernismo rimane ancora un piccolo movimento filosofico rispetto al postmodernismo, ed è relativamente nuovo nell’emisfero settentrionale, ha una grande serie di figure e filosofi di spicco. Enrique Dussel, il suo fondatore, è davvero un’importante figura filosofica. Ken Wilber, l’inventore della teoria integrale, discute da un punto di vista transpersonale, Paul Gilroy, un teorico culturale, ha anche “appoggiato entusiasticamente” il pensiero trasmodernista, e Ziauddin Sardar, uno studioso islamico, è un critico del postmodernismo e in molti casi adotta un modo di pensare transmodernista.

Nel corso degli anni sono stati pubblicati diversi saggi e opere che discutevano da un punto di vista transmodernista.

Relazione con la tecnologia e l’intelligenza artificiale
La tecnologia esagerata è qualcosa di moderno, non di postmoderno. La tecnologia vista come fine è limitante ed è lì che sviluppiamo quella che possiamo chiamare “patologia” associata allo strumento.

La mitologia che si crea attorno alla tecnologia – quasi dandole la propria esistenza – è coltivata come un’idolatria irresponsabile e riverberata febbrilmente dai media; la tecnologia già vista come un mezzo, semplicemente moltiplica l’intelligenza dell’uomo, perché attraverso l’interattività ci dà accesso ad altre fenomenologie, altre conoscenze costruite collettivamente dall’integrazione dell’intelligenza e dalla costruzione di una conoscenza collettiva.

Nel momento in cui arriviamo a vedere la tecnologia non come un’estensione del nostro essere, ma come uno strumento che consente l’estensione del nostro essere, stiamo entrando in uno stato di connessione planetaria o, molto probabilmente, oltre il planetario.