L’accovacciamento è l’azione di occupare un’area di terra abbandonata o non occupata o un edificio, di solito residenziale, che l’abusivo non possiede, affitta o comunque ha il permesso legale di usare.

L’autore Robert Neuwirth ha suggerito nel 2004 che ci sono stati un miliardo di squatter a livello globale. Egli prevede che ci saranno due miliardi entro il 2030 e tre miliardi entro il 2050. Tuttavia, secondo Kesia Reeve, “l’occupazione accovacciata è in gran parte assente dal dibattito politico e accademico ed è raramente concettualizzata, come un problema, come un sintomo, o come un movimento abitativo. ”

Lo squating può essere collegato a movimenti politici, come anarchici, autonomisti o socialisti. Può essere un mezzo per conservare edifici o per fornire alloggi. Panoramica

Il termine squat
Okupa e i suoi derivati ​​derivano dalla parola occupazione. L’occupazione di case abbandonate è sempre esistita, e in Spagna ha vissuto un grande boom durante gli anni ’60 e ’70, come un modo per dare uno sbocco alla grande richiesta generata dall’afflusso di popolazione dalle campagne alle città. Inoltre, varie concezioni politiche insistono e influenzano la presa di terre, i mezzi di produzione e gli alloggi per la costruzione della loro ideologia sociale.

L’occupazione sorse a metà degli anni ’80 a immagine e somiglianza degli abusivi inglesi, dopo diverse esitazioni con la denominazione (poiché in spagnolo non si usava menzionare l’occupazione con motivi subculturali di case, edifici disabitati e locali). La differenza tra occupante e tozzo risiede nella natura politica di quest’ultima azione, in cui la presa di un edificio abbandonato non è solo un fine, ma anche un mezzo per denunciare le difficoltà di accesso a una casa.

La parola tozza e i suoi derivati ​​sono stati divulgati dalla stampa in modo che sia comunemente usato, sia nella lingua colloquiale che nei media, così come nei dizionari bilingue come l’equivalente spagnolo dello squat inglese. È usato in spagnolo, catalano, basco, galiziano e altre lingue iberiche. Tuttavia, nel suo significato popolare dalla stampa, è stato usato per designare chiunque si stabilisca in una casa abbandonata, sia che questa azione abbia un carattere politico o meno. Il termine squat può anche designare il luogo accovacciato.

Per quanto riguarda l’espressione “movimento di squat” per determinare il movimento socioculturale che orbita intorno alle occupazioni è anche un termine che ha avuto un’insufficiente ricezione. Ci sono quelli che affermano categoricamente che non esiste un tale movimento ma una molteplicità di processi accovacciati non necessariamente correlati. Altri preferiscono il movimento plurale di accovacciamento o movimento di centri sociali per coloro che considerano che è il centro sociale che dà identità al movimento. La parola tozza che si riferisce alle persone è stata usata negli ultimi anni.

Generale
Nella maggior parte dei casi, uno squat è contro la volontà o senza considerazione della volontà del proprietario. La conseguente violazione della legge, che nella Repubblica federale di Germania deriva dalla garanzia di proprietà di cui all’articolo 14, paragrafo 1, dei diritti fondamentali nella legge fondamentale, è deliberatamente accettata dagli occupanti. Questi riguardano – in particolare nel contesto dei movimenti sociali – in generale un abuso da parte dei proprietari (per lo più società) e quindi dell’articolo 14, paragrafo 2 della Legge fondamentale: “obbligo di proprietà, il suo uso dovrebbe servire anche al bene comune”.

Ci sono anche casi di occupazioni domestiche tollerate, specialmente quando si tratta di edifici molto fatiscenti. Soprattutto nel primo periodo (anni ’70 e ’80) l’accovacciamento veniva spesso tollerato per oltre un decennio. In alcuni casi, il comportamento cooperativo degli occupanti abusivi favoriva tale tolleranza, ma la pressione talvolta militante di gruppi di supporto più ampi portava spesso proprietari e / o agenzie governative a rifiutare di evacuare la proprietà occupata (specialmente perché c’era la possibilità che la proprietà sfrattata fosse lasciata libera o altro gli occupanti abusivi “riprenderanno” la proprietà prima o poi se si ritirano di nuovo dopo lo sgombero). Un noto esempio di tale pressione militante fu l’Hafenstraßein Hamburg. Anche le città e i comuni avevano un certo interesse personale: giovani e giovani adulti, che altrimenti sarebbero probabilmente rimasti senza casa, avevano un “tetto sopra le loro teste” come abusivi.

Le case occupate sono indicate come squat in alcuni paesi, come Francia, Regno Unito, Polonia, Repubblica Ceca e Ungheria. Come motivi hanno dato e danno agli squatter spesso quel salotto (o stanze per eventi sociali e culturali) che manca o non è accessibile. La mancanza di denaro o la mancanza di alloggi non sono adatti a giustificare un grave crimine immobiliare. Gli usi intermedi non sono coperti da questa definizione poiché avvengono di comune accordo e per un periodo di tempo limitato.

Cause e distinzioni
Le occupazioni in casa sono fatte di motivazioni diverse, spesso sovrapposte: questo è il desiderio di spazio di vita gratuito, di carenza di alloggi o persino di senzatetto, di protesta contro posti vacanti speculativi e di proteste contro gli affitti elevati. Molti squatter deliberatamente si differenziano dalle norme sociali e cercano o praticano forme alternative di convivenza.

L’obiettivo auto-dichiarato del lavoro di riparazione è quello di salvare le case in rovina dalla demolizione e renderle di nuovo abitabile.

Nello squat ci sono fondamentalmente due classi:

“Case aperte aperte”, dove il pubblico può sapere – e dovrebbe – che la casa è occupata. Spesso gli striscioni sono appesi alla facciata, i volantini sono distribuiti, ecc.
“Occupazioni silenziose”: è qui che le persone si trasferiscono e cercano di non rendere pubblica l’occupazione.
Il simbolo del movimento squatter è un cerchio attraverso il quale un fulmine a forma di N colpisce da in basso a sinistra in alto a destra. Il personaggio è stato creato intorno al 1970 nella scena abusiva di Amsterdam e si è diffuso rapidamente in tutta l’Europa occidentale.

Un’altra spiegazione è l’origine del tesoro dei simboli indiani del Nord America: una menzogna in un cerchio, che indica una freccia verso l’alto significa “La lotta continua”. Un simbolo del fulmine indica “veloce”.

motivazioni
Ci sono diversi motivi per cui uno squat viene solitamente eseguito, anche se di solito è dovuto a uno dei seguenti:

Diversità
Uno squat può ospitare una sola persona come dozzine, in un piccolo appartamento in centro, in una zona industriale suburbana o in un sito rurale. Le condizioni di vita possono variare a seconda dello stato iniziale del sito, dei mezzi e delle motivazioni degli occupanti: giovani fuggitivi che si rifiutano di entrare in una casa, migranti, artisti senza laboratori, camionisti nomadi, viaggiatori privati ​​di aree di casa, senzatetto, attivisti per il causa libertari, indipendenti, persone che cercano uno spazio per la vita sociale o comunitaria.

Spazi e comunità
Per gran parte degli occupanti abusivi, l’occupazione fa parte di un percorso residenziale segnato dalla precarietà. Questo è il motivo per cui molti squat offrono uno spazio esplicitamente dedicato alla sistemazione delle persone che passano: il sonno. Inoltre, riconciliano spesso luogo di residenza e spazio di attività: cercano di sviluppare una gestione collettiva del quotidiano, attraverso la riabilitazione del luogo, l’organizzazione di incontri e dibattiti, la creazione e la diffusione culturale, la creazione di laboratori, e naturalmente informazioni e azioni politiche. Ci sono anche gli squat che ospitano negozi gratuiti, comunemente chiamati negozi gratuiti o “zone franche” (negozi dell’usato, accesso a internet, ecc.).

Cerca una casa
In alcuni casi si tratta di famiglie, gruppi di persone o individui che cercano un posto dove vivere e non possono o non vogliono pagare un affitto o un mutuo. Si tratta di un movimento sociale che esprime il diritto di godere di un alloggio e non è incluso nei diritti fondamentali, come la giustificazione morale per entrare in proprietà appartenenti ad altri, sia individui che entità, e di ottenerne l’uso, indipendentemente dal danno economico spese causate ai legittimi proprietari di tali immobili. Generalmente i sostenitori di okupación spesso giustificano questo affermando che i veri okupados sono abbandonati o sono usati solo per speculare. Inoltre, la pressione esercitata dalle autorità fa insorgere nell’insediamento abusivo una certa precarietà, che a sua volta stimola il movimento e intensifica le azioni di protesta.

Realizzazione di attività e propagazione di idee
Vi sono numerosi casi di occupazione acculturata promossi da persone che cercano di creare alternative culturali e associative nei quartieri in cui vivono, attraverso i cosiddetti centri sociali accovacciati. Per questo, usano gli spazi occupati in modo autogestito, svolgendo in essi varie attività politiche, culturali o di altro tipo. Lo squattering è usato in questo modo come strumento per raggiungere un obiettivo: la trasformazione della società. Alcuni sono ideologicamente legati a movimenti come il comunismo o l’anarchismo. Non si può parlare di omogeneità del movimento perché vi è divergenza di mezzi e obiettivi in ​​ogni centro sociale. La natura molto eterogenea del movimento rende difficile l’identificazione con uno specifico gruppo sociale, sebbene le sue idee siano spesso legate a pensieri anarchici. I centri sociali mantengono una comunicazione fluida tra loro, sfruttando le nuove tecnologie 9 Per informare sulle loro chiamate. Tuttavia, solo occasionalmente partecipano ad attività comuni, come le mobilitazioni di protesta. In generale, un centro sociale risponde al contesto specifico dell’ambiente in cui si trova, che determinerà la natura delle sue attività. ottobre novembre

Nei centri sociali, varie attività sociali vengono svolte o coordinate, di solito a titolo gratuito: lezioni su diversi argomenti (agricoltura tradizionale, concetti politici o consapevolezza dei cittadini), teatro, lezioni di danza, vari workshop (dai giochi per bambini alla promozione GNU) / Linux ), mense vegetariane, escursioni, concerti, recital poetici, servizio di biblioteca, corsi di lingua per immigrati, incontri di gruppi politici, ambientali, artistici o anti-carcerari. La sua funzione in molti casi è simile a quella degli atenei libertari del primo Novecento.

A volte lo squat viene effettuato solo per scopi temporanei e senza aver in mente la creazione di un centro sociale permanente, come nel caso dell’accampamento del vecchio quartier generale della Banca di credito spagnola di Barcellona, ​​liberato dal 2007 e accovacciato da un centinaio di attivisti alla fine di settembre 2010 per sostenere la giornata di sciopero generale 29S.

Aspetti strutturali

Impatto sull’urbanistica
Sebbene una delle basi del fenomeno sia il recupero degli spazi abbandonati, secondo alcune analisi l’impatto dello squatting non è necessariamente favorevole allo sviluppo dell’area in cui è sviluppato. Il fenomeno dell’occupazione è stato paragonato al modello di crescita degli insediamenti nelle favelas nei paesi in via di sviluppo. Nei paesi del terzo mondo, il processo di crescita urbana genera insediamenti sclerotizzati spontanei, che nel tempo definiscono la struttura definitiva della città in cui si sviluppano. In questo contesto, la vicinanza alle aree urbanizzate – ei vantaggi facilitati dalla comunicazione e un ambiente socio-economico sviluppato – accelera il processo di insediamento, accentuando la concentrazione degli insediamenti. Alcuni autori hanno studiato il fenomeno dell’occupazione da due modelli di crescita, il cosiddetto modello “agente centrale” e il modello favela:

Il modello di agente centrale definisce il regolamento basato su un modello di crescita euristico basato sull’infrastruttura presente nell’ambiente, nonché sui flussi migratori caratteristici di un’area.
Il modello delle favelas interpreta lo sviluppo di un insediamento basato su punti favorevoli e negativi attorno ad un’area occupata, che definisce e limita il suo sviluppo.

Alcuni autori hanno descritto lo sviluppo urbano come l’effetto del flusso di persone e il flusso – o cambiamento – delle strutture. In questo senso, gli insediamenti spontanei offrono un paradigma su piccola scala di un processo di sviluppo parallelo a quello della città in cui sono registrati. Indipendentemente dal suo ambiente socio-economico, la natura altamente mobile della popolazione abusiva è legata al cosiddetto flusso del movimento economico nelle città del Terzo Mondo: secondo Hillier, è la struttura della città che determina il volume dei movimenti della popolazione. A) Sì, “Considerando una città dalla prospettiva di una mappa assiale, le strade più integrate – dal punto di vista urbano – dovrebbero corrispondere alle aree più sviluppate, mentre le strade meno integrate e i quartieri più segregati sarebbero le zone più povere della città: nelle grandi città dei paesi in via di sviluppo, dove gli insediamenti informali prosperano, la struttura urbana è caratterizzata da una marcata disarticolazione, l’insediamento spontaneo, quindi, in quell’ambiente è caratterizzato dalla sua vicinanza a zone altamente sviluppate, una caratteristica significativa questo non è necessariamente tipico degli insediamenti occupati delle città del mondo sviluppato.Alcuni autori sottolineano che sebbene i fattori determinanti della distribuzione degli insediamenti urbani rispondano agli stessi fattori, vale a dire, disponibilità di terra e prossimità a aree sviluppate che offrono prospettive di lavoro -la natura contrastante dello sviluppo urbano delle città sviluppate o del terzo mondo giustifica una geografia del completamento una diversa occupazione.

Un’altra caratteristica delle dinamiche demografiche della città del terzo mondo è la crescita centralizzata. La crescita, definita anche da punti di “attrazione” favorevole all’insediamento, presenta quindi una struttura irregolare, che può creare aree ad alta concentrazione di popolazione insieme a ampi spazi che mancano di fattori favorevoli all’insediamento e rimangono vuoti anche a lungo termine. In ogni caso, lo sviluppo di una soluzione dipende in ultima analisi non tanto dalla sua stessa tendenza, ma dalla politica delle autorità locali in merito all’alienazione della proprietà. Questo è il motivo per cui il fattore legale ha un’importanza specifica per questo tipo di insediamento.

Urban homesteading
L’homesteading urbano è una forma di edilizia autosufficiente in cui le proprietà private abbandonate nelle aree urbane sono occupate dai residenti solitamente poveri degli edifici.

In tutto il mondo
In molti dei paesi più poveri del mondo, ci sono baracche o baraccopoli estese, tipicamente costruite ai margini delle grandi città e composte quasi interamente da case autoportanti costruite senza il permesso del proprietario terriero. Mentre questi insediamenti possono, col tempo, crescere fino a diventare entrambi legalizzati e indistinguibili dai normali quartieri residenziali, iniziano come squat con un’infrastruttura di base minima. Pertanto, non esiste un sistema di fognatura, l’acqua potabile deve essere acquistata dai fornitori o trasportata da un rubinetto nelle vicinanze, e se c’è l’elettricità, viene rubata da un cavo che passa.

Oltre ad essere residenze, alcuni squat sono utilizzati come centri sociali o ospitano negozi di souvenir, stazioni radio pirata o caffè. Nei paesi di lingua spagnola, gli squatter ricevono diversi nomi, come okupas in Spagna, Cile o Argentina (dal verbo ocupar che significa “occupare”), o paracaidisti in Messico (che significa “paracadutisti”, perché si “paracadutano” da soli) terra).

Politica
Durante il periodo di recessione globale e l’aumento dei pignoramenti di alloggi alla fine degli anni 2000, l’occupazione occupante è diventata molto più diffusa nelle nazioni occidentali sviluppate. In alcuni casi, l’occupazione accovacciata e motivata politicamente vanno insieme. Secondo la dottoressa Kesia Reeve, specializzata nella ricerca abitativa, lo squatting per necessità è di per sé una questione politica, quindi anche una “dichiarazione” o piuttosto una “risposta” al sistema politico che la causa. “Nel contesto di condizioni abitative sfavorevoli, opportunità abitative limitate e aspettative frustrate, gli occupanti abusano di sé e sfidano le norme dei canali tradizionali di consumo di abitazioni e di rapporti di potere di proprietà, aggirando le” regole “della previdenza sociale”.

Tipologia
Il sociologo olandese Hans Pruijt separa i tipi di occupanti in cinque categorie distinte:

Privati ​​della deprivazione – cioè i senzatetto accovacciati per necessità abitative
Una strategia abitativa alternativa – ad es. Persone impreparate ad aspettare che gli elenchi municipali vengano ospitati agiscono direttamente (come discusso nel paragrafo precedente)
Imprenditoriale – ad es. Persone che irrompono negli edifici per soddisfare l’esigenza di una comunità di bar, club, ecc. Economici
Conservazione – cioè preservare i monumenti perché le autorità li hanno lasciati decadere
Politici – ad esempio attivisti che accovacciavano edifici come proteste o centri sociali

Legalità
In molti paesi, lo squatting è di per sé un crimine; in altri, è visto solo come un conflitto civile tra il proprietario e gli occupanti. La legge sulla proprietà e lo stato hanno tradizionalmente favorito il proprietario della proprietà. Tuttavia, in molti casi in cui gli abusivi avevano proprietà di fatto, le leggi sono state modificate per legittimare il loro status. Gli abusivi spesso rivendicano diritti sugli spazi occupati in virtù dell’occupazione, piuttosto che sulla proprietà; in questo senso, lo squatting è simile a (e potenzialmente una condizione necessaria di) possesso avverso, con il quale un possessore di proprietà reale senza titolo può eventualmente ottenere il titolo legale alla proprietà reale.

L’anarchico Colin Ward commenta: “L’accovacciamento è la modalità di possesso più antica del mondo, e siamo tutti discesi dagli abusivi, questo è vero per la Regina [del Regno Unito] con i suoi 176.000 acri (710 km2) di il 54% dei proprietari di case in Gran Bretagna che sono proprietari-occupanti: sono tutti i destinatari finali di terre rubate, perché considerare il nostro pianeta come una merce offende ogni principio immaginabile dei diritti naturali “.

Altri hanno una visione diversa. La funzionaria della polizia britannica Sue Williams, ad esempio, ha dichiarato che “l’accovacciamento è legato al comportamento antisociale e può causare un sacco di fastidi e disagi ai residenti locali, in alcuni casi possono anche esserci attività criminali coinvolte”.

percezioni
L’atteggiamento pubblico verso lo squat varia a seconda degli aspetti legali, delle condizioni socioeconomiche e del tipo di alloggi occupati dagli squatter. In particolare, mentre l’occupazione degli edifici comunali potrebbe essere trattata con indulgenza, l’occupazione accovacciata di proprietà privata conduce spesso a una forte reazione negativa da parte del pubblico e delle autorità. L’accovacciamento, quando fatto in modo positivo e progressivo, può essere visto come un modo per ridurre il crimine e il vandalismo alle proprietà vacanti, a seconda dell’abilità e della volontà dello squatter di conformarsi alla classe socioeconomica circostante della comunità in cui risiedono. Inoltre, gli occupanti abusivi possono contribuire al mantenimento o al potenziamento di siti che altrimenti verrebbero lasciati incustoditi, la cui negligenza creerebbe (e avrà creato) quartieri abbandonati, in rovina e in decadenza all’interno di determinate sezioni di città o quartieri moderatamente altamente urbanizzati, uno di questi ad esempio la Lower Manhattan di New York City, dagli anni ’70 fino all’era post-9/11 del Nuovo Millennio.

Possessione avversa
Il possesso avverso è un metodo di acquisizione del diritto di proprietà attraverso il possesso per un periodo legale a determinate condizioni. I paesi in cui questo principio esiste includono l’Inghilterra e gli Stati Uniti, basati sulla legge comune. Tuttavia, alcune giurisdizioni non comuni hanno leggi simili al possesso sfavorevole. Ad esempio, la Louisiana ha una dottrina legale chiamata prescrizione acquisitiva, che deriva dalla legge francese.