Architettura coloniale spagnola

L’architettura coloniale spagnola rappresenta l’influenza coloniale spagnola nelle città e nelle città del Nuovo Mondo e delle Indie Orientali, ed è ancora visibile nell’architettura e negli aspetti urbanistici delle città attuali conservate. Questi due aspetti visibili della città sono collegati e complementari. Le leggi delle Indie del XVI secolo includevano disposizioni per la sistemazione di nuovi insediamenti coloniali nelle Americhe e altrove.

Per ottenere l’effetto desiderato di ispirare timore reverenziale tra le popolazioni indigene degli indiani d’America e creare un paesaggio leggibile e militarmente gestibile, i primi colonizzatori hanno usato e collocato la nuova architettura all’interno di piani urbani e missioni pianificate.

Le nuove chiese e stazioni missionarie, ad esempio, miravano al massimo effetto in termini di imposizione e dominio degli edifici o delle campagne circostanti. Affinché ciò fosse possibile, dovevano essere posizionati in modo strategico – al centro di una piazza cittadina (piazza) o in un punto più alto del paesaggio.

Lo stile coloniale spagnolo dell’architettura dominava nelle prime colonie spagnole del Nord e del Sud America, ed era anche piuttosto visibile nelle sue altre colonie. A volte è segnato dal contrasto tra la semplice, solida costruzione richiesta dal nuovo ambiente e l’ornamento barocco esportato dalla Spagna.

Il Messico, come il centro della Nuova Spagna e la più ricca provincia dell’impero coloniale spagnolo, ha alcuni degli edifici più famosi costruiti in questo stile. Con ventinove siti, il Messico ha più siti nella lista del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO di qualsiasi altro paese delle Americhe, molti dei quali vantano una delle più ricche architetture coloniali spagnole. Alcune delle più famose città del Messico costruite in stile coloniale sono Puebla, Zacatecas, Querétaro, Guanajuato e Morelia.

Il centro storico di Città del Messico è una miscela di stili architettonici dal 16 ° secolo ad oggi. La Cattedrale Metropolitana – costruita dal 1563 al 1813 in una varietà di stili tra cui il Rinascimento, il Barocco e il Neoclassico. I ricchi interni sono per lo più barocchi. Altri esempi sono il Palacio Nacional, il Palacio de Iturbide del XVIII secolo magnificamente restaurato, la Casa de los Azulejos del XVI secolo – rivestita con piastrelle talavera blu e bianco del XVIII secolo e molte altre chiese, cattedrali, musei e palazzi. dell’élite.

Durante il tardo 17 ° secolo al 1750, uno degli stili architettonici più popolari del Messico era il Churrigueresco messicano. Questi edifici sono stati costruiti in uno stile ultra-barocco, straordinariamente stravagante e visivamente frenetico.

Antigua Guatemala in Guatemala è anche nota per la sua architettura in stile coloniale spagnolo ben conservata. La città di Antigua è famosa per la sua architettura barocca influenzata dallo stile mudejariano e per le numerose rovine di chiese coloniali risalenti al XVI secolo. È stato designato patrimonio mondiale dell’UNESCO.

La Ciudad Colonial (città coloniale) di Santo Domingo, Repubblica Dominicana, fondata nel 1498, è la città più antica del Nuovo Mondo e un primo esempio di questo stile architettonico. Il porto di Cartagena, in Colombia, fondato nel 1533 e Santa Ana de Coro, in Venezuela, fondato nel 1527, sono altri due siti del patrimonio mondiale dell’UNESCO che conservano alcune delle migliori architetture coloniali spagnole nei Caraibi. “San Juan fu fondata dagli spagnoli nel 1521, dove si può trovare l’architettura coloniale spagnola come lo storico hotel El Convento. Inoltre, la vecchia San Juan con la sua città murata e gli edifici (che vanno dal 1521 all’inizio del XX secolo) sono ottimi esempi e in condizioni eccellenti.

Secondo l’Unesco, Quito, l’Ecuador ha il centro storico più grande, meglio conservato e meno alterato (320 ettari) dell’America Latina, nonostante diversi terremoti. E ‘stata la prima città che è stata iscritta nella lista del patrimonio mondiale dell’UNESCO, insieme a Cracovia, in Polonia nel 1978. Il quartiere storico di questa città è l’unica area più grande e meglio conservata dell’architettura coloniale spagnola nel mondo.

Storia della griglia cittadina nel Nuovo Mondo
L’idea di costruire una città in un modello a griglia non è esclusiva degli spagnoli. In realtà, non è mai iniziato con i colonizzatori spagnoli. È stato fatto risalire ad alcune antiche civiltà, in particolare le antiche città degli Aztechi e dei Maya, e anche gli antichi greci. L’idea fu diffusa dalla conquista romana degli imperi europei e le sue idee furono adottate da altre civiltà. Venne reso popolare a diversi ritmi e in diversi livelli durante il Rinascimento: i francesi presero a costruire villaggi a griglia (ville-neuves) e gli inglesi, sotto il re Edoardo I. Alcuni [chi?] Sostengono, tuttavia, che la Spagna non faceva parte di questo movimento per ordinare le città come griglie. Nonostante il suo chiaro vantaggio militare, e nonostante la conoscenza della pianificazione urbanistica, gli insediamenti del Nuovo Mondo degli spagnoli sono cresciuti in modo amorfo per circa tre o quattro decenni prima di passare alle griglie e ai piani cittadini come modi di organizzare lo spazio. In contrasto con gli ordini dati molto più tardi su come la città dovrebbe essere esposta, Ferdinando II non ha dato istruzioni specifiche su come costruire i nuovi insediamenti nei Caraibi. A Nicolas De Ovando, nel 1501 disse:

Come è necessario nell’isola di Española per fare insediamenti e da qui non è possibile dare istruzioni precise, indagare i siti possibili, e in conformità con la qualità del terreno e dei siti, nonché con la popolazione presente al di fuori degli insediamenti presenti Stabilisci insediamenti nei numeri e nei luoghi che ti sembrano appropriati.

Pianificazione urbana: un’ordinanza reale
Nel 1513 i monarchi scrissero una serie di linee guida che stabilirono la condotta degli spagnoli nel Nuovo Mondo e quella degli indiani che vi trovarono. Per quanto riguarda la pianificazione della città, queste ordinanze avevano dettagli sulla posizione preferita di una nuova città e la sua posizione rispetto al mare, montagne e fiumi. Ha anche dettagliato la forma e le misure della piazza centrale tenendo conto della spaziatura per scopi commerciali e della spaziatura a scopo di festeggiamenti o anche operazioni militari, occasioni che hanno coinvolto l’equitazione. Oltre a specificare la posizione della chiesa, l’orientamento delle strade che attraversano la piazza principale e la larghezza della strada rispetto alle condizioni climatiche, le linee guida specificano anche l’ordine in cui la città deve essere costruita.

I lotti edilizi e le strutture erette su di essi devono essere situati in modo tale che nei salotti si possa godere dell’aria proveniente da sud e da nord, che sono i migliori. Tutte le case di città devono essere progettate in modo tale da poter servire da difesa o fortezza contro coloro che potrebbero tentare di creare disordini o occupare la città. Ogni casa deve essere costruita in modo che cavalli e animali domestici possano essere tenuti lì, i cortili e i cortili devono essere il più grande possibile per assicurare salute e pulizia.
La Traza
La traza o il layout era il modello su cui sono state costruite città spagnole americane a partire dall’era coloniale. Nel cuore delle città coloniali spagnole c’era una piazza centrale, con la chiesa principale, l’edificio del consiglio comunale (cabildo), le residenze dei principali funzionari civili e religiosi e le residenze dei residenti più importanti (vecinos) della città costruita lì. Le principali attività commerciali erano situate attorno a questo piano centrale. Radiali dalla piazza principale erano strade ad angolo retto, una griglia che poteva estendersi man mano che l’insediamento cresceva, impedito solo dalla geografia. Circa tre decenni dopo la colonizzazione del Nuovo Mondo, i conquistadores iniziarono a costruire e pianificare le città secondo le leggi prescritte dai monarchi nelle leggi delle Indie. Oltre a descrivere altri aspetti delle interazioni tra i conquistatori spagnoli e gli indigeni che incontravano, queste leggi stabilivano i modi specifici in cui i nuovi insediamenti dovevano essere stabiliti. Oltre a specificare il layout, le leggi richiedevano anche un modello di insediamento basato sulla posizione sociale, in cui le persone di più alto livello sociale vivevano più vicino al centro della città, al centro del potere politico, ecclesiastico e economico. Il censimento del 1790 per Città del Messico indica che nella traza esisteva effettivamente una maggiore concentrazione di spagnoli (españoles), ma che non vi era una segregazione razziale o di classe assoluta in città, soprattutto perché le famiglie elite di solito avevano domestici non bianchi.

La griglia non era limitata agli insediamenti spagnoli; tuttavia, le riduzioni indiane “Reducciones” e “Congregaciones” sono state create in modo simile alla griglia per gli indiani al fine di organizzare queste popolazioni in unità più gestibili ai fini della tassazione, dell’efficienza militare e per insegnare agli indiani la via dello spagnolo .

Le città moderne dell’America Latina sono cresciute e, di conseguenza, cancellate o confuse la precedente organizzazione spaziale e sociale del paesaggio urbano. Le élite non vivono sempre più vicino al centro città, e lo spazio-punto occupato dagli individui non è necessariamente determinato dal loro status sociale. La piazza centrale, le ampie strade e un reticolo a griglia sono ancora elementi comuni a Città del Messico e Puebla de Los Angeles. Non è raro che nelle città di recente fondazione, specialmente in quelle remote dell’America Latina, sia stato mantenuto il “layout a scacchiera” fino ai giorni nostri.

Città del Messico è un buon esempio di come sono state seguite queste ordinanze nella costruzione di una città. Precedentemente capitale dell’impero azteco, Tenochtitlan fu catturato e posto sotto il dominio spagnolo nel 1521. Dopo le notizie della conquista, il re mandò istruzioni molto simili alla sopra citata ordinanza del 1513. In alcune parti le istruzioni sono quasi testuali ai suoi precedenti. . Le istruzioni avevano lo scopo di dirigere il conquistatore – Hernán Cortés – su come stendere la città e su come destinare la terra agli spagnoli. Si fa notare, tuttavia, che sebbene il re abbia potuto inviare molti ordini e istruzioni di questo tipo ad altri conquistadores, Cortés fu forse il primo ad applicarli. Insistette per portare a termine la costruzione di una nuova città in cui si trovava l’Impero indiano e incorporò le caratteristiche della vecchia piazza nella nuova rete. Molto è stato fatto da quando è stato accompagnato da uomini che conoscono il sistema di griglia e le istruzioni reali. Il punto qui è che Cortés ha completato la pianificazione e stava andando a finire la costruzione di Città del Messico prima che arrivassero le ordinanze reali indirizzate specificamente a lui. Uomini come Cortés e Alonso García Bravo (che è anche chiamato “il buon geometra”), hanno svolto un ruolo cruciale nella creazione di uno scapo di città del Nuovo Mondo come li conosciamo.

Chiesa e architettura missionaria
In luoghi densamente popolati, come nel Messico centrale, gli ordini mendicanti (francescani, domenicani e agostiniani) costruivano chiese nei luoghi dei templi preispanici. Nel primo periodo della “conquista spirituale”, c’erano tanti neofiti indigeni che hanno partecipato alla Messa che è stato costruito un grande atrio all’aria aperta, murando uno spazio all’interno del complesso della chiesa per creare uno spazio sacro allargato senza grandi spese di costruzione. Il lavoro indigeno era usato nella costruzione; poiché un luogo sacro delle comunità era un simbolo e l’incarnazione di quella comunità, lavorare per creare queste strutture non era necessariamente un peso indesiderato. Dal momento che il Messico ha sperimentato molte epidemie del sedicesimo secolo che drasticamente hanno le dimensioni della popolazione indigena messicana centrale, c’erano spesso chiese elaborate con pochi indiani ancora in vita per assisterle, come la chiesa agostiniana di Acolman, in Messico. I diversi ordini mendicanti avevano stili di costruzione distinti. I francescani costruirono grandi chiese per accogliere i nuovi neofiti, le chiese domenicane erano altamente ornate, mentre le chiese agostiniane erano caratterizzate dai loro critici come opulenti e sontuosi.

Le chiese missionarie erano spesso di semplice progettazione. Mentre i mendicanti venivano espulsi dal Messico centrale e come gesuiti evangelizzarono anche gli indiani nel nord del Messico, costruirono chiese missionarie come parte di un complesso più ampio, con alloggi e laboratori per gli indiani residenti. A differenza del Messico centrale, dove le chiese sono state costruite nelle città indigene esistenti, sulla frontiera in cui gli indigeni non vivevano in tali insediamenti, il complesso della missione è stato creato.

Indie orientali spagnole
l’arrivo degli spagnoli nel 1571 portò nelle Filippine l’architettura coloniale europea. Specifico per i caldi tropici del nuovo territorio dell’Estremo Oriente, l’architettura europea è stata trasposta da Acapulco, in Messico, in uno stile unicamente filippino. La capanna Nipa o Bahay Kubo degli indigeni filippini cedette il passo al Bahay Na Bato (casa in pietra) e ad altre case filippine chiamate collettivamente Bahay Filipino (case filippine) e divennero le tipiche case dei filippini nel passato. Le case dei filippini Bahay seguivano le disposizioni della capanna nipa, come la ventilazione aperta e gli appartamenti sopraelevati. La differenza più evidente tra le case filippine sarebbe il materiale utilizzato per costruirle. Bahay na bato ha influenza spagnola e cinese. Il suo aspetto più comune è simile a quello del palafitta Nipa che si erge su blocchi o mattoni di pietra di stile spagnolo come fondamenta invece solo di tralicci di legno o di bambù, di solito con solide fondamenta di pietra o pareti inferiori di mattoni, e sovrastante balaustre Ventanillas e finestre scorrevoli a conchiglia capiz, e un tetto di tegole cinese o talvolta tetto Nipa che sono oggi sostituiti da tetto zincato. Oggi queste case sono più comunemente chiamate case Ancestral, a causa della maggior parte delle case ancestrali nelle Filippine sono Bahay na Bato.

Il terremoto barocco è uno stile di architettura barocca trovato nelle Filippine, che ha subito terremoti distruttivi durante il 17 ° secolo e il 18 ° secolo, dove grandi edifici pubblici, come le chiese, sono stati ricostruiti in stile barocco. Nelle Filippine, la distruzione delle chiese precedenti da frequenti terremoti ha reso la proporzione della chiesa più bassa e più ampia; le pareti laterali sono state rese più spesse e fortemente rinforzate per garantire stabilità durante lo scuotimento. Le strutture superiori sono state realizzate con materiali più leggeri.

I campanili sono di solito più bassi e più robusti rispetto alle torri in regioni del mondo meno attive dal punto di vista sismico. Le torri hanno una circonferenza più spessa nei livelli più bassi, che si restringono progressivamente fino al livello più alto. In alcune chiese delle Filippine, a parte il funzionamento come torri di avvistamento contro i pirati, alcuni campanili sono staccati dall’edificio principale della chiesa per evitare danni in caso di caduta di un campanile a causa di un terremoto.