Architettura sikh

Sikh Architecture è uno stile di architettura caratterizzato da valori di progressività, complessità squisita, bellezza austera e linee logiche fluenti. Grazie al suo stile progressivo, è in continua evoluzione in molti rami di recente sviluppo con nuovi stili contemporanei. Sebbene l’architettura Sikh fosse inizialmente sviluppata all’interno del Sikhismo, il suo stile è stato usato in molti edifici non religiosi per la sua bellezza. 300 anni fa, l’architettura Sikh si distinse per le sue numerose curve e linee rette; Shri Keshgarh Sahib e lo Sri Harmandir Sahib (Tempio d’oro) sono i primi esempi.

Un gurdah (in lingua panxhab: ਗੁਰਦੁਆਰਾ, Gurduārā o ਗੁਰਦਵਾਰਾ, gurdvārā, che significa ‘porta al Guruja’) è il luogo di culto dei Siki; Tuttavia, in gurdvarat sikemi sono le persone benvenute di tutte le fedi, nonché coloro che non esercitano tali. Gurdvara ha un Darbar Sahib dove è posto il Guru dei Sikh presente e permanente, la scrittura Guru Granth Sahibi su un Takhat (un trono rialzato) in una prominente posizione centrale. Raag (cantando Raga) recita, canta e spiega, versi di Guru Granth Sahibi, alla presenza del santo raduno. Tutti i gurdvarat hanno una sala Langar, dove le persone possono mangiare pasti vegetariani gratuitamente. Un gurdare può anche avere una biblioteca, un asilo nido e una stanza di studio. Il Gurpahara può essere identificato dalla distanza tra i pali delle bandiere alte che portano Nishan Sahib, la bandiera Sikh. Il Gurdvara più famoso è Harmandir Sahibi (popolarmente noto come il Tempio d’oro) ad Amritsar, nel Punjab, in India.

Storia
Il primo Gurdvara fu costruito a Kartarpur sulle rive del fiume Ravi nella regione del Punjab nel Pakistan di oggi dal primo guru della Scizia, Guru Nanak Devi, nel 1521. Ora si trova nel distretto Narayal del Pakistan occidentale di Narayal. I centri di culto furono costruiti come un luogo in cui potevano radunarsi per ascoltare i guru dare lezioni spirituali e cantare gli inni religiosi nel culto di Wahegurus. Mentre la popolazione continuava a crescere, Guru Hargobindi, il sesto guru, introdusse la parola gurdvara. L’etimologia del termine “gurdvara” deriva dalle parole “pietra (ਗੁਰ)” (un riferimento ai guru Sikha) e “dvara (ਦੁਆਰਾ)”, che insieme significano la “porta attraverso cui i guru possono essere raggiunti”. Dopo che tutti i luoghi di culto di Sheikh iniziarono ad essere conosciuti come gurdvara. Alcuni dei santuari Sikhe più importanti creati dai guru del Sikha sono:

Nankana Sahibi, situata nel 1490 dal primo guru sikh, Guru Nanak Devi, nel Punjab, in Pakistan.
Sultanpur Lodhi, accreditato nel 1499, divenne il centro Sikhe durante il periodo del Guru Nanak Devi nel distretto di Kapurthala nel Punjab, in India.
Kartarpur Sahibi, ambientato nel 1521 dalla prima pietra sikh, Guru Nanak Devi, vicino al fiume Ravi, a Narva, nel Punjab, in Pakistan.
Khadur Sahibi, situato nel 1539 il secondo guru sikh, Guru Angad Devi, vicino al fiume Beas, nel distretto di Amritsar del Punjab indiano.
Goindwal Sahibi, ambientato nel 1552 dal terzo guru sikh, Guru Amar Dasi, nei pressi del fiume Beas, nel distretto di Amritsar del Punjab indiano.
Sri Amritsar, ambientato nel 1577 dal quarto guru Sikh, Guru Ram Dasi, nel distretto di Amritsar del Punjabi indiano.
Tarn Taran Sahibi, ambientato nel 1590 dal quinto guru Sikh, Guru Arjan Devi, distretto di Tarn Taran Sahib, Punjabi indiano.
Kartarpur Sahibi, ambientato nel 1594 dal quinto guru sikh, Guru Arjan Devi, vicino al fiume Beas, nel distretto di Jalandhar, nel Punjabi indiano.
Sri Hargobindpuri, situato vicino al quinto guru Sikh, Guru Arjan Devi, vicino al fiume Beas, distretto di Gurdaspur, Punjabi indiano.
Kiratpur Sahibi, ambientato nel 1627 dal sesto guru Sikh, Guru Hargobindi, vicino al fiume Sutlej, distretto di Ropar, Punjabi indiano.
Anandpur Sahibi, ambientato nel 1665 dal sesto guru Sikh, Guru Tegh Bahaduri, vicino al fiume Sutlej, nel Punjabi indiano.
Paonta Sahibi, ambientata nel 1685 dal Ten Sikh Guru, Guru Gobind Singhu, vicino al fiume Yamuna, nello stato indiano di Himachal Pradesh.
Dall’inizio del ventesimo secolo, un certo numero di gilltons sikh nell’India britannica erano sotto il controllo di Udas mahanti (chierici). Il Movimento di Riforma dei Gurdarves degli anni ’20 ha portato al Gurdwara Parbandhak Shiromani Committee che ha preso il controllo di questi gurdvaras.

Descrizione
Non tutti i luoghi in cui Guru Granth Sahibi è collocato e trattato con il dovuto rispetto secondo Sikh Rehat Maryadas (codice di condotta sikh e usanze) possono essere considerati un “gurdvarë”. Le principali funzioni che si svolgono in tutti i principali gurdvaras su base giornaliera includono:

Shabad Kirtanin: questo è il canto degli inni di Granthi Sahibi, la maggior parte di Shabadet di Guru Granth Sahibi, Dasam Granthi e le composizioni di Bhai Gurdasi e Bhai Nand Lali, possono essere eseguite all’interno di un gurdware. È inappropriato cantare inni di suonerie ritmiche popolari o altre melodie.
Paathi: Questa è la predicazione religiosa e la lettura di Gurbani di Guru Granth Sahibi, con la loro spiegazione. Ci sono generalmente due tipi di Paathesh: Akhand Paathi e Sadharan Paathi.
Sangati e Pangati: Fornire una comunità libera che cucina come un langar per tutti i visitatori, indipendentemente dalla fede, regione, cultura, razza, casta o classe di cui fa parte.
Insieme a queste funzioni, le gurhde di tutto il mondo fungono da centri della comunità Sikh in molti altri modi, tra cui il funzionamento delle biblioteche e delle scuole Sikhe per insegnare ai bambini Gurmukhi, l’ostilità verso le scritture Sikhe e l’organizzazione di attività caritative in una comunità più ampia dal Siqs. Nel gurdwara non ci sono immagini, statue o dipinti religiosi. La caratteristica essenziale di un gurdware è la presenza del libro sacro e l’eterno guru sikh, Granth Sahibi. I sikh hanno un grande rispetto per gli insegnamenti e le ordinanze di Granth Sahibi. Un gurdwara ha una sala darbar principale, una cucina gratuita per la comunità chiamata langar e altri servizi. Un gurdwara è identificato dagli alti poli di Nishan Sahib, la bandiera Sikh. Molti dei gurdvaras storici associati alle vite dei guru Sikha hanno un sarovar (stagno ecologico) presente per il lavaggio. La cerimonia di matrimonio di Sheikh, chiamata Anand Karaj, viene eseguita all’interno di un gurdvare. I Sikh eseguono anche alcuni dei loro riti delle cerimonie mortali (Antam Sanskar) all’interno della gurdala. È anche il punto focale di importanti festività sikh, con l’eccezione di Nagar Kirtani, che è una processione sikh di inni sacri provenienti da tutta la comunità. Queste processioni iniziano e finiscono in un gurdah.

Arciduca di Gurdare
A differenza dei luoghi di culto in altri sistemi religiosi, gli edifici in pietra non devono seguire alcuna serie di progetti architettonici. Gli unici requisiti richiesti sono: la posizione di Granth Sahib, sotto una tenda o un trono di tenda, di solito una piattaforma più alta del pavimento su cui stanno i credenti e un’alta bandiera sospesa in cima all’edificio. Più tardi, sempre più gurdwara (specialmente l’India) hanno imitato il modello di Harmandir Sahib, una sintesi di architettura indo-persiana e sceicco. Molti di loro hanno stanze quadrate, stanno su un basamento più alto, hanno accesso a tutte e quattro le ali con un santuario quadrato o ottagonale di solito nel mezzo. Negli ultimi decenni, al fine di soddisfare le richieste di raduni più grandi, sale di riunione più grandi con aria migliore, con il santuario, alla fine, hanno iniziato a diventare uno stile generale. La posizione del santo è per lo più in un luogo che consente uno spazio per il circo (passeggiata rituale attorno al santuario). A volte, per migliorare lo spazio, le verande sono costruite ai margini della sala. Un modello cubo popolare è un giglio di giglio coronato da un ciondolo ornamentale. Primi piani, chioschi e cubetti sono usati per decorazioni esterne.

Darbar Sahibi
Darbar Sahibi si riferisce alla sala principale all’interno di un Sikhe gurbuare. In questa sala in cui si trova la Scrittura, Guru Granth Sahibi (l’attuale ed eterna guida dei sikh), si pose su uno sgabello o un trono in una posizione centrale prominente.

L’adorazione in Darbar Sahib prende la via nell’aula o nella sala di preghiera di Divan. Nel divano si trovano persone che cantano l’adorazione di culto di Granthi Sahibi. Guru Granth Sahibi è la più alta guida spirituale Sikh e trattato come se fosse un guru vivente. Le persone che visitano Gurdara siedono per terra spesso a gambe incrociate, come se si dirigessero con un oggetto o una persona, in questo caso Guru Granth Sahibi, potrebbe essere confuso o irrispettoso secondo le norme culturali. È anche luogo comune e postura facoltativa per la meditazione profonda. Inoltre, sedersi sul pavimento è visto come un simbolo di uguaglianza tra tutte le persone. Invece di stare in piedi sulla sedia, chiunque si siede sul pavimento, quindi nessuno è più alto degli altri. Tradizionalmente, donne e bambini e uomini siedono su diverse ali del divano. Tuttavia, sedersi su un modello misto di fronte a Guru Granth Sahib non è proibito. Il Guru Granth Sahib è posto su cuscini, con “belle ebano” sopra di loro, che si trovano su una piattaforma rialzata con un baldacchino. Cohat, chiamato Romalla, copre Guru Granth Sahib quando non viene letto. Questo si trova di fronte al divano, dove c’è anche un’altra piattaforma rialzata dove i musicisti si siedono e suonano i loro strumenti (chiamati Ragi) mentre la congrega canta gli inni. La musica è una parte importante del culto Sikh in quanto aiuta quando le persone cantano inni che sono scritti a Guru Granth Sahibi. Gli inni scritti nel Guru Granth Sahibi sono chiamati Gurbani, che significa: le parole dei guru.

Harmandir Sahibi
Sri Harmandir Sahibi (la dimora di Dio) (chiamato anche Sri Darbar Sahibi), e considerato informalmente come il “tempio del Signore” (nella lingua proverbiale: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬੀ), chiamato anche Sri Darbar Sahibi (in una lingua probabile: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ , dəɾbɑɾ sɑhɪb) Golden, “è il Gurdvara più sacro del Sikhismo, situato nella città di Amritsar, nel Punjab indiano. Amritsar (letteralmente il deposito del nettare dell’eternità) fu fondato nel 1577 dal quarto guru sikh, Guru Ram Dasi. Il quinto Guru Sikh, Guru Arjani, progettò che l’Harmandir Sahib fosse costruito al centro del sacro deposito, e fino alla sua costruzione, Adi Granthi, il sacro testo sikhista, posto all’interno di Harmandir Sahibi.Il Complesso di Harmandir Sahib è anche la casa di Akal Takht , il sesto guru, Guru Hargobindi: mentre Harmandir Sahibi è considerato la casa dell’attributo spirituale di Dio, Akal Takhti è la terra dell’autorità terrena di Dio. La costruzione di Harmandir Sahi Si pensava che fosse un luogo di culto per uomini e donne di ogni estrazione sociale e vitale, anche i credenti di altre religioni sarebbero accolti e adorati in modo simile a Dio. In questo modo, come gesto di questa commozione non settaria del Sikhismo, Guru Arjani ha specificamente invitato il santo musulmano sufi, Sai Mian Mirin, a porre la prima pietra di Harmandir Sahib. I quattro ingressi (che rappresentano le quattro direzioni) per entrare in Harmandir Sahib simboleggiano anche l’apertura del Saqha a tutti gli uomini e le credenze. Oltre 100.000 persone visitano il santuario ogni giorno per il culto, e anche per partecipare insieme al Pasto e alla Free Community Cuisine (Langari) nonostante le differenze, una tradizione che è la caratteristica distintiva di tutti i Sikh Gurdwarve. L’attuale Gurdvara fu ricostruita nel 1764 da Jassa Singh Ahluwalia con l’aiuto di altri pensatori Sikha. All’inizio del diciannovesimo secolo, Maharaja Ranjit Singhu assicurò la regione del Punjab dall’epidemia e coprì l’ultimo piano del gurdwar con l’oro, conferendogli un aspetto distintivo e il suo nome popolare.

Storia
Harmandir Sahib significa il Tempio di Dio. Guru Amar Dasi ordinò a Guru Ram Das di creare un deposito di nettare come luogo di culto per la fede sikh. Guru Ram Dasi ha incaricato tutti di unirsi ai lavori, sotto la supervisione di Bhai Budhas e coinvolgere i lavoratori per aiutarli. Il Padre ha detto che il deposito del nettare dovrebbe essere la casa di Dio, chiunque potrebbe immergersi in esso dovrebbe fornire tutti i vantaggi spirituali e mondani. Durante lo svolgimento dei lavori, la capanna su cui sorgeva il primo presidio fu ampliata come residenza; ora conosciuto come il mahale o il palazzo dei guru. Nel 1578, Guru Ram Dasi scavò un deposito, che in seguito divenne noto come Amritsar (il nettare del bacino dell’Eternità), dando il nome alla città che correva intorno ad esso. Nel tempo, Harmandir Sahibi fu costruito con questo deposito e divenne il centro principale del Sikhismo. Il suo santuario fu costruito per ospitare Adi Granthi, che comprende composizioni di guru Sikha e altri santi considerati i valori e i principi del Sikhismo, come Baba Faridi e Kabiri. Il design di Adi Granth è stato avviato dal quinto guru del Sikhismo, Guru Arjani.

Costruzione
Guru Arjani concepì l’idea di creare un luogo di culto centrale per i sikh e progettò l’architettura di Harmandir Sahib. I primi piani per scavare il deposito sacro (Amritsar o Amrit Sarovari) furono contrassegnati da Guru Amar Dasi, il terzo guru sikh, ma fu implementato da Guru Ram Dasi sotto la supervisione di Baba Budhas. La terra per il cantiere è stata fornita dal precedente Guru Sahib pagato o gratuito dagli Zamindars (proprietari terrieri) dei villaggi locali. Fu anche fatto il piano per costruire una residenza civica, e i lavori di costruzione del Sarovar (deposito) e della borgata iniziarono simultaneamente nel 1570. I lavori su entrambi i progetti furono completati nel 1577.

Nel dicembre 1588, Guru Arjani iniziò a costruire il gurdare e la pietra di fondazione fu stabilita da Hazrat Mian Miri il 28 dicembre 1588. Gurdvara fu completato nell’anno 1604. Guru Arjani mise Guru Granth Sahibin in lui e nominò Baba Buddha come sua prima concessione nell’agosto del 1604. A metà del XVIII secolo fu attaccato dagli afghani da uno dei generali di Ahmed Shah Abdali, Jahan Khani, che dovette essere completamente ricostruito nel 1760. Tuttavia, in risposta, un esercito sikh fu inviato per perseguire la forza afghana. Le forze hanno incontrato cinque miglia fuori da Amritsar, dove l’esercito Jahan Khan è stato distrutto.

Caratteristiche architettoniche
Alcune delle caratteristiche architettoniche di Harmandir Sahib sono state create come simboli della visione del mondo Sikh. Invece della normale abitudine di costruire una pietra in un luogo elevato, fu costruita ad un livello inferiore rispetto al terreno circostante, così i credenti devono scendere le scale per entrarvi. Inoltre, invece di un’introduzione, Sri Harmandir Sahibi ha quattro ingressi. Gurdvara è circondata da Sarovar, un grande lago o deposito sacro, costituito da Amrit (“acqua santa” o “nettare eterno”) ed è rifornito dal fiume Ravi. Per Gurdvara ci sono quattro ingressi, che simboleggiano l’importanza dell’accettazione e dell’apertura. Nel complesso ci sono tre alberi sacri (ber), ognuno dei quali simboleggia un evento storico o un santo Sikh. All’interno del gurdvaru ci sono molte targhe commemorative che commemora storici, storici, sacri, martiri e martiri, tra cui gravidanze commemorative di tutti i soldati morti morti combattenti nella prima e seconda guerra mondiale.

Molti degli attuali intonaci decorativi e opere in marmo risalgono agli inizi del XIX secolo. Tutto il lavoro sul campo e sul marmo è stato sviluppato sotto il patronato di Hukam Singh Chimnit e dell’imperatore Ranjit Singh, Maharaja dello Sheikh Panjabi Empire. Arch Darshani Deorhi si trova all’inizio del marciapiede per Harmandir Sahibi; è alto 6,2 me largo 6 m. Lo stemma di Harmandir Sahib fu iniziato da Ranjit Singhu e fu completato nel 1830. Maharaja Ranjit Singh fu un importante donatore del santuario. Il Complesso Harmandir Sahib comprende anche Akal Takht (l’élite dell’Infinito), costruita dal sesto guru Sikh, Guru Hargobindi come autorità per l’amministrazione della giustizia e la considerazione degli affari terreni. All’interno del complesso, Akal Takhti è un contrappunto al sacro tempio, in quanto Harmandir Sahibi è la dimora dell’attributo spirituale di Dio e Akal Takhti è la sede dell’autorità terrena di Dio.

abitudini
Molti gurdvara sono progettati per ridurre le ali e le donne degli uomini all’altra, anche se i disegni non sono obbligatori. Generalmente si siedono insieme, ma nelle ali distaccate della sala, entrambi alla stessa distanza da Guru Granth Sahibi, come segno di uguaglianza. Ai credenti viene offerto Karah Parshad nell’ingresso, di solito dato nelle mani raccolte da un sewadar (un volontario dei gurdvaras). Nella stanza del fegato, il cibo viene cucinato e servito nella comunità da volontari. Solo il cibo vegetariano viene servito nella hall del langar, per accogliere visitatori provenienti da ambienti diversi in modo che nessuno resti offeso. Tutte le persone appartenenti a fedi diverse si siedono insieme per condividere un pasto comune, indipendentemente da eventuali restrizioni dietetiche. La filosofia principale dietro Langar è duplice: offrire insegnamento per impegnarsi in Seva e come opportunità per servire la comunità da tutti gli ambienti e aiutare a rimuovere tutte le differenze tra i ricchi ei sordi alti e bassi.

Architettura sikh nel Karnataka
Il primo Gurdvara in Karnataka fu Gurdwara Nanak Jhira a Bidar. È stato costruito nello stile dell’architettura tradizionale Sikh, in un luogo sacro a Bidar. Viene anche chiamato Nanak Jhira, dove Jhira significa che c’è una fonte d’acqua. La leggenda dice che Guru Nanaku si fermò lì, nel suo viaggio verso lo Sri Lanka nel 1512. Durante quel periodo, i residenti di Bidar soffrivano di mancanza d’acqua. Una sorgente d’acqua fresca uscì dalle colline attraverso il potere spirituale di Guru Nanakut. Un comitato ha sviluppato un lavoro per Gurudvara Nanak Jhira Sahibin con la costruzione di tre piani centrali completati nel 1966, tra cui la fonte storica di Nanak Jhiras deificata da Guru Nanaku. L’acqua di fonte viene raccolta in “Amrit-Khud” (un deposito), costruito in marmo bianco. C’è un museo Sikh, costruito nella memoria di Guru Teg Bahadur, con importanti eventi della storia Sikh attraverso dipinti e altre immagini. Costruito nell’architettura cicladica, Gurdvara è un vibrante mix di Mogule e Raxutian Architecture. Cubi a forma di cipolla, archi a foglie multiple, colonne abbinate, opere ornamentali, affreschi, ecc. Sono di stile Mogol, più in particolare del periodo di Shah Jahan, mentre finestre a balcone, mensole sostenute da mensole, portelli, ricchi fregi ornamentali, ecc. sono elementi derivati ​​da Rhapsody Architecture come si vede a Jaipur, Jodhpur, Bikaner e in altri luoghi a Raxhastan. Oltre a Gurudvar sopra a Bidar, anche Bangalore ha costruito Gurudvara nel XX secolo. Guru Nanaku, Guru Sikh, fu il primo a visitare Bengaluru. Sulla via del ritorno dallo Sri Lanka è stato bandito a Bangalore. Kempegowda, il costruttore di Bangalore, lo incontrò e chiese la sua benedizione. Guru Nanaku non solo ha benedetto Kempegowdan, ma gli ha anche detto di sviluppare il paese. Ma ci sono voluti ancora molti anni per costruire un gurudvaras come a Bangalore. Ora a Bangalore ci sono tre gurudvara. Il primo e più grande gurudvara a Bangalore, vicino al Lago Ulsoor in Kensington Street, è un’elegante struttura bianca che è stata inaugurata il 13 aprile 1946. Recentemente è stata ricostruita con pavimenti in marmo.