Il Museo Rezan Has è un museo privato a Istanbul, in Turchia, dedicato alla cultura e alle arti. Rezan Has, coniuge del ricco uomo d’affari turco Kadir Has, ha fondato il museo nel maggio 2007. Il museo, situato in un edificio storico, si trova nel quartiere Cibali del distretto di Fatih, sulla sponda meridionale del Corno d’oro. È aperto al pubblico tutti i giorni dalle 9 alle 18 ora locale.

Il museo ha una collezione archeologica molto insolita e offre spazio per mostre all’interno dell’edificio dell’Università di Kadir Has, un premio dell’Unione Europea per il patrimonio culturale riqualificato dalla storica “Fabbrica Tabacco Cibali”.

Il museo è costituito da una cisterna risalente all’XI secolo, chiamata “Karanlık çeşme” (letteralmente: “La fontana oscura”), che è una delle poche strutture bizantine al di fuori delle Mura di Costantinopoli lungo il Corno d’oro. Un’altra parte importante del museo è una rovina hamam del 17 ° secolo dell’era ottomana, che si trova nella parte superiore della cisterna.

Panoramica
Ospitando autentiche mostre e attività culturali dal 2007 nel quadro dei suoi vigorosi studi museali, Rezan Has Museum è diventato un sito museale che collega il passato al futuro con la sua struttura ottomana risalente al 17 ° secolo e la cisterna bizantina all’11 ° secolo. Il Museo ha arricchito la sua collezione acquisendo documenti e oggetti appartenenti alla fabbrica di tabacco e sigarette di Cibali nel 2009 insieme alla sua collezione di manufatti archeologici con quasi una storia di 9000 anni.

Storia
Sono stati fatti investimenti significativi con l’obiettivo di trasformare il Corno d’Oro in un centro in cui si svolgono festival ed eventi speciali tra i musei e i centri culturali durante il processo di trasformazione postindustriale di questo distretto. In particolare, questi investimenti sostanziali e significativi vengono fatti nel massimo rispetto del patrimonio edilizio situato nella parte settentrionale del Corno d’Oro (fabbriche, cantieri navali, culle di costruzione e vie di lancio, centrali elettriche, macelli e così via). Ora, la parte settentrionale del Corno d’Oro è in procinto di essere trasformata in un centro culturale in cui edifici storici a partire dal Museo di Arte Moderna di Istanbul, “Tersane-i Amire (Arsenale marittimo e Cantiere del Kaptan Pasha (Capitano della Mare), “Aynalıkavak Pavillion”, Museo dell’Industria Rahmi M. Koç “, “Centro culturale Sütlüce” “Miniatürk” e “Distretto dei musei di Silahtarağa” con il loro ricco patrimonio culturale si trovano lungo la sua linea costiera. Per la linea costiera meridionale del Corno d’oro, in particolare il distretto tra Eminönü e Eyüp, dove quasi tutto il patrimonio storico e culturale della sua struttura portuale è stato distrutto, è purtroppo impossibile menzionare un’attività concentrata simile a quella del nord parte. Sebbene alcuni importanti punti di attrazione come Fener-Balat e Tahtakale siano situati sul lato interno, la linea costiera meridionale del Corno d’oro rimane povera in termini di strutturazione culturale diversa da Feshane-i Âmire “,” Biblioteca del lavoro femminile “” Zindan Han ”e“ Baba Cafer Zindanı ”mentre una strutturazione culturale molto intensa si è svolta sulla costa nord del Corno d’oro. Il Corno d’Oro si sta trasformando in un “museo portuale”, tuttavia la parte meridionale dovrebbe anche essere bilanciata da intense attività simili a quella della parte settentrionale. In questo senso, il “Museo Rezan Has” che è stato istituito e situato all’interno della Kadir Has University è un’iniziativa molto importante e colma un gap molto importante nel quadro di una geografia strategica così importante.

L’edificio principale dell’Università di Kadir Has, che è stato convertito dalla fabbrica di tabacco e sigarette Cibali dalla Kadir Has Foundation nel 2002, ha ricevuto il premio europeo Nostra nel 2003 grazie al suo restauro estremamente meticoloso e completo e ai suoi contributi all’ambiente storico in cui è situato. Il locale è stato aperto al pubblico come Rezan Has Museum quando le rovine di una struttura risalente all’epoca ottomana e una cisterna bizantina sono state trovate sotto questo edificio storico dopo il completamento del suo restauro.

Haliç
Haliç, che è uno dei più antichi luoghi di abitazione del mondo, era noto come il Corno d’oro (khrysokeras) nei periodi antichi. Il nome della regione è stato poi cambiato in Keras nel periodo bizantino e Haliç-i Konstantiniyye nel periodo ottomano e ha assunto la sua forma odierna, Haliç, nei periodi successivi.

La leggenda del Bosforo, incluso anche Haliç, proviene dall’amore proibito vissuto tra Zeus al livello di Gods e Io, la figlia di Inakhos che era il re di Argos. Secondo la leggenda, Bosforo prende il nome dalle azioni libere di Zeus e dalla storia del bellissimo Io che è diventato vittima della gelosia di Hera (moglie di Zeus). Zeus si innamora di Io, la principessa di Argos, un giorno. E, vuole tenere Io fuori dalla rabbia di Hera trasformandolo in una mucca bianca perché aveva paura della sua rabbia. Ma Hera è consapevole di ciò che sta succedendo. Hera mette prima una sentinella con centinaia di occhi, ma Hera deve mettere una tafano sul collo per disturbare Io dopo che riesce a liberarsi della sentinella con l’aiuto di Zeus ed Hermes. Il povero Io deve continuare a viaggiare in tutto il mondo antico per sbarazzarsi della tafano. Passa attraverso il Bosforo durante il suo viaggio che verrà chiamato con questo nome che significa “Passaggio di Mucca / Bue” in seguito. Ma Hera si dispiace per Io che è incinta in quel momento in quanto è anche una madre e si toglie il tafano dal collo. Io dà alla luce una bambina sulle rive asiatiche del Bosforo e le danno il nome di Keroessa. Questa ragazza ha quindi un figlio di Poseidone chiamato Byzas che stabilirà una città nel luogo in cui è nato in futuro.

Cisterna Seferikos e struttura ottomana

Le cisterne, serbatoi d’acqua in pietra, erano strutture che svolgevano un ruolo importante nel soddisfare il fabbisogno idrico di Istanbul nel periodo bizantino. La cisterna di epoca bizantina che si svolge nel nostro museo e risalente alla fine dell’XI secolo è composta da 48 archi, 15 colonne e 20 colonne. Questa struttura a pianta rettangolare quadrata è stata costruita direttamente per accumulare acqua.

Dopo aver perso la sua funzione di cisterna, fu dapprima utilizzato come magazzino del tabacco della fabbrica di tabacco e sigarette Cibali e poi come magazzino di approvvigionamento durante la seconda guerra mondiale.

Si ritiene che l’edificio resti all’interno dell’area espositiva appartengano al 17 ° secolo d.C. La struttura è composta da due blocchi separati. Sebbene lo scopo finale dell’uso non sia ancora noto Si stima che abbia una funzione per l’uso dell’acqua.

Collezione di gioielli urartiani
La “Collezione di gioielli urartiani di Rezan Has Museum”, che è quasi una delle collezioni più complete della Turchia durante il periodo urartiano, è composta da circa 1.100 manufatti di cui 74 cinture. Gli Urartiani, la cui cultura è unica solo per l’Anatolia, fabbricarono bronzo, oro, argento e ferro in un’arte superiore estraendo i ricchi giacimenti minerari della regione. Le cinture, le collane, i bracciali, i braccialetti, gli anelli per il collo, i medaglioni, le spille decorative, le fibule, gli anelli non erano solo gioielli per gli Urartiani, ma avevano anche un significato religioso.

Come Rezan Has Museum, assimiliamo il patrimonio inestimabile della cultura anatolica e prendiamo la presentazione all’umanità trasformandola in informazioni che fanno parte della cultura sociale come obiettivo. A questo proposito, il restauro e la conservazione delle gioiellerie urartiane, che è una collezione, è stata creata per trasferire i nostri valori culturali alla consapevolezza delle generazioni future, condotta dai nostri esperti.

Poiché ha circa 2.000 oggetti archeologici nella sua collezione, il Museo Rezan Has ha aperto una mostra unica e speciale. 1.100 pezzi di gioielli Urartian recentemente restaurati sono stati esposti al pubblico presso il museo. La mostra, che è considerata una delle più complete al mondo, è composta da pezzi come gioiellerie e cinture che sentono favore, vanità e ricchezza. Questi due gruppi principali della mostra sono anche pezzi importanti nel modo in cui sono gli elementi primari che determinano lo stato sociale per secoli negli Urartiani.

La mostra esponeva un’ampia varietà di gioielli appartenuti al Regno Urartiano, una civiltà unica dell’Anatolia. La collezione comprendeva spille, anelli, orecchini, bracciali, fibule, cinture e cinturini, placche votive, bracciali, colletti, collane, spirali e pettorali appartenenti alla metà del IX secolo a.C.

C’è anche uno schermo interattivo situato nel Museo attraverso il quale, cataloghi di collezioni e fotografie di manufatti possono essere osservati in modo dettagliato. Lo schermo fornisce anche puzzle divertenti e giochi di abbinamento.

Anche il film in 3D rivitalizza una cittadella urartiana.

Rezan Has Museum The Urartian Jewellery Collection Documentazione, esame e conservazione.

Cinture larghe
Non è ancora noto se altre civiltà del I secolo a.C. utilizzassero le cinture di metallo nel Vicino Oriente con la stessa intensità degli Urartiani. Gli scavi di tombe e fortezze di Urartian hanno scoperto centinaia di cinture fatte di bronzo. Le 74 cinture urartiane presenti nella collezione del Museo Rezan Has possono essere principalmente divise in tre gruppi: stretto, medio e largo. Le cinture larghe variano tra 13 cm e 18 cm di larghezza e 90 cm e 120 cm di lunghezza. Le cinture larghe e medie erano generalmente utilizzate dagli uomini. Si pensa che le cinture di bronzo decorate con vari ornamenti siano state prodotte nelle officine reali. Queste cinture incise con scene di culti e cerimonie ci forniscono importanti informazioni sul sistema dell’esercito urartiano, sulle armi che usava e sull’esistenza di classi militari, come le truppe di bighe, fanteria e cavalleria. Questa è una “Cintura larga con scene di culto e cerimoniali” in bronzo. Una scena cerimoniale è raffigurata in superficie. Due fanti sovrapposti sono raffigurati all’estremità sinistra e dietro di loro seguono tre file di cavalieri, carri di guerra dietro i cavalieri e altre due file di cavalieri e carri di guerra. La cavalleria è raffigurata al galoppo, con scudi e lance. I cavalli nei carri sono raffigurati con una gamba estesa in avanti e l’altra statica. Due persone sono in piedi sui carri di guerra. Uno tiene in mano la briglia e l’altro si trova nella sacra posa di saluto, estendendo le braccia orizzontalmente formando una forma a V. e dietro di loro seguono tre file di cavalieri, carri di guerra dietro i cavalieri e altre due file di cavalieri e carri di guerra. La cavalleria è raffigurata al galoppo, con scudi e lance. I cavalli nei carri sono raffigurati con una gamba estesa in avanti e l’altra statica. Due persone sono in piedi sui carri di guerra. Uno tiene in mano la briglia e l’altro si trova nella sacra posa di saluto, estendendo le braccia orizzontalmente formando una forma a V. e dietro di loro seguono tre file di cavalieri, carri di guerra dietro i cavalieri e altre due file di cavalieri e carri di guerra. La cavalleria è raffigurata al galoppo, con scudi e lance. I cavalli nei carri sono raffigurati con una gamba estesa in avanti e l’altra statica. Due persone sono in piedi sui carri di guerra. Uno tiene in mano la briglia e l’altro si trova nella sacra posa di saluto, estendendo le braccia orizzontalmente formando una forma a V.

Cinture di medie dimensioni
Le cinture urartiane sono divise in tre gruppi principali: esempi stretti, di medie dimensioni e ampi. Questa divisione è realizzata in base alla larghezza delle cinture. È anche possibile raggruppare le cinture urartiane in base al genere delle persone che le indossavano. In questo senso, la decorazione delle cinture differisce anche per genere. Le decorazioni del leone e del toro sono viste principalmente sulle cinture di medie e grandi dimensioni, utilizzate dagli uomini. Queste cifre non si incontrano sulle cinture strette utilizzate dalle donne. Inoltre, figure come pecore, pesci e uccelli acquatici utilizzati su cinture strette non compaiono su cinture larghe e di medie dimensioni. Inoltre, su cinture di medie e grandi dimensioni, è improbabile vedere scene di festa con la figura di una regina / dea (?) Nel mezzo, che siede su un trono appoggiato nel punto centrale della scena del banchetto con figure femminili che stanno servendo e portando vari doni a questa figura. Questa è una “Cintura di medie dimensioni con scene di caccia”. Le figure erano generalmente disposte simmetricamente. Le figure e la cavalleria sul veicolo cacciatore cacciano creature mitologiche, nonché leone e toro. Tre figure divine alate con attrezzatura da caccia sono poste una sopra l’altra all’estremità sinistra della cintura. Un totale di 99 figure sono raffigurate in 33 colonne successive sulla cintura. C’è una fibbia a forma di anello all’estremità destra della cintura. Le figure e la cavalleria sul veicolo cacciatore cacciano creature mitologiche, nonché leone e toro. Tre figure divine alate con attrezzatura da caccia sono poste una sopra l’altra all’estremità sinistra della cintura. Un totale di 99 figure sono raffigurate in 33 colonne successive sulla cintura. C’è una fibbia a forma di anello all’estremità destra della cintura. Le figure e la cavalleria sul veicolo cacciatore cacciano creature mitologiche, nonché leone e toro. Tre figure divine alate con attrezzatura da caccia sono poste una sopra l’altra all’estremità sinistra della cintura. Un totale di 99 figure sono raffigurate in 33 colonne successive sulla cintura. C’è una fibbia a forma di anello all’estremità destra della cintura.

Cinture strette
La larghezza delle cinture strette varia tra 5,5 / 6 cm. e 8 cm e la lunghezza è compresa tra 60 cm e 90 cm. Contrariamente alle cinture larghe e medie, non ci sono buchi sul bordo esterno delle cinture strette. Ciò dimostra che il lato interno non copre una fodera in pelle o tessuto. Le cinture strette sono diverse dalle cinture di grandi e medie dimensioni con la loro decorazione, motivi figurativi e temi, nonché questi dati tecnici. Mentre le figure su cinture larghe e di medie dimensioni vanno dal centro alle estremità in modo simmetrico, la disposizione su cinture strette è di solito dalle estremità al centro. Figure femminili, capre, pecore, pesci e uccelli acquatici, che sono occasionalmente visti su cinture di grandi e medie dimensioni, sono raffigurati come parte della scena principale. Su cinture strette, di solito si svolge una scena di festa che si verifica in una situazione all’aperto. Al centro di una cintura progettata in questo modo, a volte in uno spazio organizzato con due registri, una figura femminile (regina / dea?) Che è seduta su un trono dietro un tavolo pieno di cibo e una dozzina di cameriere che stanno servendo e portando regali da due direzioni sono visti. Inoltre, si vedono scene come l’intrattenimento di donne che suonano strumenti, acrobati e musicisti, scene di offerte sacre, rappresentazioni di castelli, telai per tessitura, tessitura di donne, figure di pecore, capre, pesci e uccelli in serie. Oltre a questo, è possibile vedere linee di germogli, che decoravano l’intera superficie di cinture larghe e medie, su cinture strette che decorano l’intera superficie. Esistono anche esempi piatti, oltre a quelli decorati con motivi e figure geometrici e floreali. Questa è una cintura stretta con una scena da banchetto. Il frammento centrale di una cintura di bronzo. Una banda di germogli orientata schiena contro schiena, interconnessa con linee a forma di arco e delimitata da una linea di piccoli anelli ad incastro corre lungo il bordo esterno e i pannelli della cintura. Quattro figure di pesci sono raffigurate in ciascuno dei due pannelli orizzontali posti uno sopra l’altro. Nel pannello principale al centro, una figura femminile è seduta su un trono con uno schienale. Una figura femminile in piedi sta servendo l’individuo seduto. La figura seduta solleva la coppa che tiene con entrambe le mani. La figura in piedi presenta l’oggetto che tiene in mano alla donna seduta. Tre figure di uccelli ambulanti sono raffigurate nel riquadro a sinistra. interconnessi con linee a forma di arco e delimitati da una linea di piccoli anelli ad incastro corre lungo il bordo esterno e i pannelli della cintura. Quattro figure di pesci sono raffigurate in ciascuno dei due pannelli orizzontali posti uno sopra l’altro. Nel pannello principale al centro, una figura femminile è seduta su un trono con uno schienale. Una figura femminile in piedi sta servendo l’individuo seduto. La figura seduta solleva la coppa che tiene con entrambe le mani. La figura in piedi presenta l’oggetto che tiene in mano alla donna seduta. Tre figure di uccelli ambulanti sono raffigurate nel riquadro a sinistra. interconnessi con linee a forma di arco e delimitati da una linea di piccoli anelli ad incastro corre lungo il bordo esterno e i pannelli della cintura. Quattro figure di pesci sono raffigurate in ciascuno dei due pannelli orizzontali posti uno sopra l’altro. Nel pannello principale al centro, una figura femminile è seduta su un trono con uno schienale. Una figura femminile in piedi sta servendo l’individuo seduto. La figura seduta solleva la coppa che tiene con entrambe le mani. La figura in piedi presenta l’oggetto che tiene in mano alla donna seduta. Tre figure di uccelli ambulanti sono raffigurate nel riquadro a sinistra. La figura seduta solleva la coppa che tiene con entrambe le mani. La figura in piedi presenta l’oggetto che tiene in mano alla donna seduta. Tre figure di uccelli ambulanti sono raffigurate nel riquadro a sinistra. La figura seduta solleva la coppa che tiene con entrambe le mani. La figura in piedi presenta l’oggetto che tiene in mano alla donna seduta. Tre figure di uccelli ambulanti sono raffigurate nel riquadro a sinistra.

Bracciali
Bracciale in bronzo con testa di drago. La preferenza per le teste di leone, serpente e drago nei braccialetti ampiamente utilizzati nella cultura urartiana è percepita come un indicatore di forza e potere ed è anche importante nel senso che gli dei erano animali sacri. Potrebbero anche aver determinato lo status sociale delle persone che li indossano. Oltre al loro aspetto estetico, le varie forme di bracciali devono essere state indossate credendo nei loro poteri protettivi. Con il posizionamento dei braccialetti nelle tombe come merce grave, erano destinati a continuare i loro poteri protettivi nell’aldilà.
Bracciale in bronzo di cui entrambe le due estremità terminano come teste di drago.

Orecchini
Gli orecchini sono notevoli tra i gioielli urartiani in termini di forme e decorazioni. Sono fatti di oro, argento, piombo e soprattutto bronzo. Sono generalmente anelli semplici o mezzaluna e pezzi a forma di barca con sospensioni. I loop semplici hanno variazioni, come estremità aperte, estremità sovrapposte, perline / nodulari e tipi a forma di barca. Gli orecchini con sospensioni hanno variazioni come tipi piramidali, conici e pendenti. Tra questi, gli orecchini a forma di barca sono la forma più comunemente usata nel periodo urartiano e il tipo più ricercato nel Vicino Oriente, dal 3 ° millennio a.C. in poi. Gli orecchini sono anche enfatizzati nelle arti visive urartiane, oltre ai dati di scavo. Gli orecchini erano comunemente usati dalle culture del I millennio a.C. e venivano indossati da uomini e donne a Urartu. Oltre agli orecchini semplici, Gli Urartiani producevano orecchini con una tecnica di granulazione, che è un lavoro estremamente impegnativo. Gli orecchini con sospensioni sono prodotti da pendenti pendenti di varie forme su orecchini ad anello o a forma di barca.

Spirali per capelli
Le spirali dei capelli hanno estremità sovrapposte. Le loro dimensioni sono simili alle dimensioni degli anelli o leggermente più grandi. Tuttavia, si differenziano dagli anelli per le estremità aperte. Le spirali di capelli urartiane possono essere divise in tipi semplici, decorati o attaccati. Sono per lo più realizzati in oro, argento e bronzo e sono realizzati forgiando. La loro sezione trasversale è di forma rotonda e le estremità erano lasciate piane o talvolta appuntite. In alcuni esempi, un sottile filo metallico viene avvolto per fissare le estremità ai capelli. Le spirali per capelli avrebbero potuto essere usate per fare ricci o ornare le punte dei capelli, come i bigodini moderni. Un’altra possibilità è che potrebbero essere stati indossati sulle estremità dei capelli intrecciati come accessorio decorativo o per evitare che si allentino. Le spirali sono posizionate alle estremità dei suoi capelli lunghi fino alle spalle. Le spirali per capelli erano per lo più indossate dalle donne, come visto dagli esempi sopra. Tuttavia, i dati mostrano che erano anche indossati dagli uomini. Le arti visive mostrano che sia gli uomini che le donne usavano le spirali per capelli a Urartu e le culture contemporanee sono presenti nel 1 ° millennio a.C. nel Vicino Oriente.

fibule
Le fibule, che possono essere viste come spille di sicurezza moderne, sono composte da una spilla e una molla. Raffigurazioni su rilievi, terracotta e vasi dipinti, così come i dati archeologici, indicano che le fibule erano attaccate ai vestiti, sulla spalla, sull’anca, sul braccio e sul polso. Sono stati usati sia per la decorazione che per fissare insieme i bordi del tessuto. Collane di perline o catene sono state sospese da loro per scopi decorativi. Anche gli utensili per il trucco o le foche sono stati apposti sulle fibule. È generalmente accettato che le fibule abbiano significati religiosi. Furono usati per il loro potere religioso nella vita quotidiana e furono collocati in tombe per bandire gli spiriti maligni nell’aldilà. Le fibule sono state usate anche per avvolgere i morti. Le fibule furono incluse nel repertorio di gioielli urartiani a causa dell’impatto dei frigi nella seconda metà dell’VIII secolo a.C. e furono ampiamente utilizzate. Sappiamo che sono stati ampiamente utilizzati, a causa delle fibule rinvenute in numerosi scavi condotti nei centri urartiani. Le fibule urartiane sono generalmente semplici, tuttavia esistono anche esempi decorati. Le decorazioni possono essere linee incise o scanalature parallele sul corpo. Le fibule con scanalature sul corpo erano ampiamente utilizzate dagli urartiani. Il perno e il corpo sono uniti in varie forme. In alcuni esempi, il filo del perno è unito a uno o più rami del corpo mediante avvolgimento. In questo tipo di perone, la testa del ramo in cui è arrotolato il perno è realizzata a forma di fungo per evitare che il perno scivoli. In altri esempi, l’estremità del filo che si unisce al corpo è piegata per formare una spirale. Un terzo tipo di tecnica di giunzione nelle fibule urartiane è visto nell’esempio in cui il perno è piegato direttamente. Sebbene esistano diverse tecniche per unire il perno al corpo, fibule con forme simili sono presenti in tutti i diversi gruppi.

Anelli
L’abbondanza di anelli trovati negli scavi nei centri urartiani indica che la società urartiana ha usato intensamente gli anelli nella vita quotidiana. Oltre agli esempi semplici e chiari, gli anelli decorati con teste di serpente e drago, come si vede in bracciali, spille decorative e amuleti, richiamano funzioni religiose oltre a preoccupazioni estetiche. L’uso di figure simili come teste di drago e serpente su anelli, bracciali e bracciali, ricorda i moderni set di gioielli. Tra i reperti c’erano gruppi di anelli attaccati insieme come catene. È difficile indovinare per quale scopo fossero disposti insieme in questo modo. Tuttavia, il proprietario degli anelli avrebbe potuto voler raccogliere tutti gli anelli che aveva usato per tutta la vita. Le diverse dimensioni degli anelli, adatte sia ai bambini che agli adulti, presenti nella stessa catena supportano questa argomentazione. Bracciali,

Anelli al collo
Gli anelli da collo sono chiamati “collane ad anello” o “coppie” in alcune pubblicazioni e sono collocati all’interno della classe dei braccialetti. Questi accessori sono indossati senza attaccare le estremità. Sono fatti di argento, bronzo e ferro ed erano considerati gioielli femminili. Le differenze nei diametri degli anelli suggeriscono che sono state utilizzate da donne di varie età.

Pettorale
I pettorali sono rari tra i gioielli di Urartian. Sono generalmente realizzati in bronzo. Esistono anche alcuni esempi di argento, argento dorato e oro. Sono a forma di mezzaluna, con anelli su entrambi i lati per la sospensione. Sono valutati come oggetti decorativi personali, ma sono anche indicatori di classe e status nella società urartiana, nonché elementi decorativi che completano un indumento. I pettorali di solito recano scene religiose. Al centro dei pettorali ci sono figure nella posa sacra che saluta, creature alate che trasportano calderoni (secchi), l’albero sacro o scene della sua fecondazione, leoni, tori e creature miste. Si trovano anche esempi con motivi floreali e geometrici.

Collane
Collana di perle composta da perle di corniola. Le perle sono generalmente realizzate in agata e corniola, nonché magnesite, antracite, calcedonio, calcite, serpentino, osso, fritta, maiolica, vetro, oro e bronzo. Si presentano sotto forma di cilindri, sfere, tubi, botti lunghe, ellissi, bobine, spirali, con sospensioni, forme biconiche convesse, triangoli, esagoni piatti, sfere piatte, teste di animali e animali completi.

amuleti
Amuleto triangolare ovale in bronzo. Gli amuleti sono generalmente realizzati in pietra o bronzo. Gli urartiani usavano molti oggetti per ornamenti e amuleti, come pietre preziose, metalli e denti di animali. Gli amuleti devono essere stati usati per proteggere le persone che li indossavano dal male nella cultura urartiana.

bracciali
Un gruppo è composto da una fascia da braccio e due bracciali. Il bracciale è formato da una fila di perline. D’altra parte un braccialetto è semplice mentre l’altro è a testa di drago .. Come per i bracciali, anche i bracciali urartiani erano usati da uomini e donne. I terminali dei bracciali e dei bracciali sono generalmente a forma di teste di serpente e drago. I bracciali erano anche usati come indicatori di classe e per protezione, così come i bracciali.

Film di animazione 3D installato all’interno della mostra “Urartian Jewellery Collection” del Museo Rezan Has.

Esposizioni
Il Museo Rezan Has ospita mostre archeologiche, culturali e artistiche per un periodo limitato.

“Testimoni silenziosi dal periodo neolitico ai selgiuchidi”
23 marzo 2009-30 maggio 2012
Articoli archeologici trovati tra il Corno d’oro e l’Anatolia.

Nuove storie
15 settembre-20 novembre 2011
Opere di Mehmet Kutlu, artisti ceramici turchi contemporanei.

Come falene alle fiamme – I pompieri ottomani
24 febbraio-31 agosto 2011
Dispositivi e strumenti utilizzati dai vigili del fuoco ottomani e fotografie storiche.

Sussurri delle lingue perdute
14 ottobre 2010-30 gennaio 2011
Esempi di script cuneiformi archeologici che mostrano i primi sistemi di scrittura.

Conosci Hasankeyf?
27 maggio-30 settembre 2010
Fotografie su Hasankeyf.

Il centenario della pittura turca II
19 novembre 2009-30 aprile 2010

Premio europeo Nostra 2003
Unione europea del patrimonio culturale e naturale Europa Nostra è uno stabilimento indipendente che lavora per proteggere il patrimonio culturale mondiale. L’edificio principale della Kadir Has University, convertito dalla fabbrica di tabacco e sigarette di Cibali, ha vinto il premio Europe Nostra del 2003, il premio dell’Unione europea per i beni culturali come l’edificio meglio conservato per proteggere e mantenere vivo il nostro patrimonio storico e culturale.