Il Parco Regionale del Queyras è un parco regionale francese, situato nelle Alpi meridionali al confine tra Francia e Italia, il Queyras gode di un clima eccezionalmente soleggiato. Questo clima ha permesso l’insediamento di villaggi ad altitudini molto elevate, compreso il comune più alto della Francia, Saint-Véran. Oggi il Queyras vive principalmente di turismo, ma è riuscito a preservare le attività tradizionali, tra cui la pastorizia e l’artigianato del legno.

In estate, il Queyras è una meta ideale per le escursioni, in particolare lungo i sentieri escursionistici GR5 e GR58 (tour del Queyras). L’escursione permette di ammirare la fauna e in particolare l’eccezionale flora di questo massiccio. In inverno sono aperte diverse località del paese, che consentono la pratica dello sci di fondo e di discesa, ma anche dello sci di fondo e tante altre attività come ciaspolate, arrampicata su cascate di ghiaccio, ecc.

Il parco regionale del Queyras comprende l’intero spartiacque del Guil. Contiene aree più fortemente protette, tra cui la riserva naturale della Val d’Escreins. C’è anche un progetto per creare una riserva naturale nazionale nel fondo della valle del Guil, vicino a Ristolas, come parte del programma Natura 2000. Consiste di undici comuni del massiccio Queyras, del massiccio Escreins e delle Alpi Cozie, a nord-est del dipartimento delle Alte Alpi. Con solo 2.300 abitanti permanenti, è il meno popolato dei parchi naturali regionali francesi e il secondo meno densamente popolato dopo la Guyana.

Il Queyras è diviso in diverse valli in cui sono distribuiti i vari villaggi del massiccio. La Valée du Guil, orientata da sud-ovest a nord-est, ospita i villaggi di Château-Queyras e Aiguilles. Arrivando a nord del massiccio, curva poi verso sud-est, costeggiando i villaggi di Haut Guil, Abriès e Ristolas. A nord-ovest del massiccio, la Val D’Azur, dove scorre il fiume, ripara il villaggio di Arvieux. Nel sud-est, i villaggi di Pierre Grosse, Molines e Saint Véran occupano la valle dell’Aigues, prosciugata dalla bianca Aigue e dall’Aigue Agnelle. Più a sud, le valli Cristillan e Mélezet formano il Ceillaquin, centrato sul villaggio di Ceillac. Infine, l’estremità meridionale del parco è occupata dalla Val d’Escreins, priva di abitanti.

Geografia
Il massiccio del Queyras è un massiccio delle Alpi franco-italiane situato a cavallo del dipartimento delle Alte Alpi e della regione Piemonte. Ospita parte del Parco Naturale Regionale del Queyras. Mentre il Queyras corrisponde al bacino del Guil, quindi alle due sponde su entrambi i lati del fiume, il massiccio stesso è limitato alla parte settentrionale di questa regione, vale a dire a nord di Château-Ville-Old, quindi approssimativamente sul Banca giusta. È anche circondato da Château-Ville-Vieille, Guillestre e Briançon. Proprio per questo, è circondato dal massiccio degli Escreins a sud, dal massiccio degli Ecrins a ovest, dal massiccio delle Cerces a nord e dalle Alpi Cozie a est.

Geologia
La geologia del Queyras è estremamente complessa. Questo massiccio si trova al confine di diverse aree delle Alpi interne, dove la compressione delle rocce durante la formazione delle Alpi è stata molto importante. L’ovest del Queyras (a volte chiamato “calcare Queyras”) è costituito da rocce sedimentarie tra cui calcari, dolomiti, ma anche marne e arenarie. Queste rocce sedimentarie si sono formate in mari relativamente poco profondi sui bordi di un antico oceano che ora è scomparso chiamato Tetide. Devi immaginare queste formazioni sedimentarie come un millefoglie, ciascuna delle quali è un banco di roccia. Durante la formazione delle Alpi, questi strati geologici si sono staccati dal loro substrato e migrati, formando strati di spinta. Diversi strati di questo tipo si sovrappongono l’uno sull’altro, formando pile di strati di spinte.

Il sito Geol-Alp spiega in modo più dettagliato questa complessa struttura e fornisce una sezione delle gole del Guil. Il resto del massiccio è essenzialmente costituito da “scisti lucenti”. Queste rocce provengono da sedimenti argillosi formati a grande profondità, sulla superficie della crosta oceanica dei Thétys. Queste argille sono diventate scisti a seguito di un processo di metamorfosi, una “cottura” dei sedimenti ad alta temperatura e ad alta pressione, all’interno della crosta terrestre. Durante la metamorfizzazione, i confini tra i banchi di argilla sono scomparsi o sono diventati appena visibili. È tuttavia molto probabile che queste sponde siano, come nel Queyras calcareo, deformate in modo molto complesso. Al contrario, è apparso un piano di scistosità. L’orientamento del piano di scistosità è più omogeneo (generalmente pende verso ovest nel Queyras).

Questo bacino interno rivolto a ovest formato dal Queyras è stato scolpito dalle acque e dai ghiacciai che scorrono verso la Durance. Con i periodi di gelo, hanno in gran parte eroso le rocce friabili (scisti) delle valli sospese del Queyras orientale e hanno intagliato profondamente i calcari compatti della metà occidentale. L’osservazione di questi affioramenti rocciosi più o meno paralleli ci ricorda che le loro pieghe e la loro disposizione risultano soprattutto dal telescopio tra il continente africano e l’Eurasia che si protrae da 60 milioni di anni.

Tra i minerali depositati nelle lagune delle prime sponde marine: il gesso. I coralli fossili del massiccio di Rochebrune testimoniano un mare caldo e poco profondo. Il fossile del marmo di Guillestre nuotava nelle secche. I geyser sottomarini depositano sali metallici (cuscini basaltici del passo di Péas, miniera di rame di Saint-Véran). Il fondo dell’Oceano Alpino è rivestito di limi argillosi o calcarei. Le pressioni del telescopio li trasformeranno in scisto. Queste rocce friabili sono all’origine delle ampie valli del Queyras superiore (Molines, Abriès, Saint-Véran).

Porzioni della crosta oceanica (chiamate Ofioliti) sono visibili nel Queyras all’interno degli scisti lucenti. Si tratta di rocce scure, come il basalto o il gabbro, spesso metamorfizzate e di colore verdastro. Più difficili, spesso formano vette come il Mont Viso, il Bric Bouchet o la Grande Aiguillette.

Valle del Queyras
Il Queyras (in occitano Cairàs) è una valle nel dipartimento delle Hautes-Alpes, ma anche un parco naturale regionale, dove si praticano lo sci in inverno e le escursioni in estate. In particolare è attraversato dal GR 58 che permette di aggirarlo o dal GR 5. La valle è attraversata dal Guil e conta oggi otto comuni raggruppati all’interno di una comunità di comuni: Arvieux, Abriès, Aiguilles, Ceillac, Château- Ville-Vieille, Molines-en-Queyras, Ristolas e Saint-Véran. Ceillac non faceva parte del Queyras storico: apparteneva al vescovado di Embrun (e non Briançon) e non entrava nell’escarton del Queyras.

Il parco è delimitato a nord e ad est dal confine con l’Italia, dalla vetta del Grand Glaiza alla Tête des Toillies passando per il Col Agnel. Segue poi il crinale che delimita lo spartiacque dell’Ubaye fino a Mortice e sale a nord-ovest fino a Guillestre, nella bassa valle del Guil, che è la principale porta naturale del Queyras. Da Guillestre, il limite segue la cresta esposta a nord che separa la valle di Arvieux dalla Durance e, passando per la cima del Béal Traversier, prende quindi una direzione nord-est fino al Col d’Izoard, leggendario passaggio del tour in bicicletta de Franc e termina con la linea di cresta che separa la valle dei Fonts a nord e passa per il Pic de Rochebrune, fino al confine italiano. Possiamo anche considerare che Queyras corrisponde allo spartiacque di Guil.

Il passo Izoard, a un’altitudine di 2.361 m, è, da Briançonnais, la porta del Queyras. L’attraversamento della Casse Déserte annuncia un deserto. Il contrasto a valle è tanto più sorprendente. Sotto questo circo lunare irto di camini delle fate (vestigia di forte erosione) si susseguono steppe, boschi, tappeti floreali. È il paese dei villaggi arroganti con forni comuni e fontane circondate dal legno, dove sono sepolti i fili elettrici. Sono come il villaggio più alto di Francia, Saint-Véran (2.042 m).

La valle è poco urbanizzata, quindi poco illuminata, l’inquinamento luminoso è pressoché nullo; In combinazione con il suo clima che lascia molte notti limpide, questo lo rende un luogo molto popolare per gli astronomi dilettanti.

Paesaggi
Sono i Queyrassins che, con il loro lavoro, hanno plasmato la natura e dato ai paesaggi l’aspetto che è loro, anche se le cime, i ghiaioni, i burroni sono rimasti fuori dalla loro portata.

Questi paesaggi, infatti, sono anche storici e, nel corso dei secoli, sono cambiati. La valle del Guil, tra Chateau-Queyras e Ville-old, è stata descritta come la fine del xix secolo: “Dai campi dove il lino, l’orzo, l’avena e la segale raggiungono un’altezza molto grande; prati attraverso i quali serpeggia il Guil , e che si estende sotto vaste foreste di larici, che coronano le montagne; su questi immensi pascoli e una moltitudine di piante rare; borghi, la maggior parte dei quali sono abitati solo durante i mesi estivi, canali che, su ponteggi sostenuti da sezioni di roccia sovrastanti il Guil, portano fertilità da un versante all’altro della valle: questo è l’aspetto del paese “. Oggi l’aspetto di questa valle è ben diverso e il paesaggio agricolo è scomparso, infatti non ci sono più campi coltivati , niente più canali rialzati. I pascoli estivi sono spesso in rovina, i prati sempre meno falciati.

Due secoli fa, il Queyras era meno boscoso di quanto lo sia oggi. Durante il lungo periodo di prosperità e crescita demografica dal xvi al xviii secolo, l’area occupata dal bosco si è ridotta, nonostante le misure adottate per prevenire un massiccio disboscamento, che ha comportato un aumento del prezzo del legname da lavoro, più raro. Negli anni ’60 dell’Ottocento, una legge forestale incoraggiava i comuni a preservare le foreste e, grazie ai vantaggi fiscali, a ripiantare i terreni lasciati incolti nelle foreste.

Questo è il caso dei prati da fieno. È illuminante l’esempio di Pré Michel, situato nei pressi del belvedere del Viso, nel comune di Ristolas. Come mostrano gli autori di un opuscolo pubblicato dal Parco naturale regionale del Queyras, la foresta sta gradualmente guadagnando terreno sui prati qui e altrove in tutto il Queyras dal 1920 o dal 1940, perché tutto il prato, dal momento in cui cessa di essere falciato, è sparso per alcuni decenni con pioppi, poi diventa di nuovo foresta. Le foto di Pasquier, frazione del comune di Arvieux, scattate negli anni ’30, mostrano un paesaggio di alti prati ben delimitati e ben tenuti, come se l’erba vi fosse stata pettinata. Sessant’anni dopo, questi pendii, che non vengono più falciati, vengono gradualmente assorbiti dagli arbusti.

In definitiva, i paesaggi, fatti di terrazzamenti e prati da fieno che, per secoli, sono stati tipicamente Queyrassins, rischiano di scomparire nel prossimo futuro e di essere restituiti alla foresta. A Saint-Véran, in luglio e agosto, di fronte al villaggio, sulla riva sinistra dell’Aigue Blanche, si trovano i coni alluvionali di alcuni torrenti, ripuliti da ogni pietra, senza dubbio irrigati e forse affumicati in primavera o in autunno ancora falciato. Ammiriamo il lavoro secolare degli uomini che hanno tracciato appezzamenti nettamente delimitati in mezzo a questi ghiaioni informi, li hanno mantenuti con cura e la cui erba corta varia dal verde tenue al verde scuro.

Le terrazze costituiscono (o erano quando erano ancora mantenute e visibili) uno degli elementi essenziali del paesaggio del Queyrassin. Si tratta di muri a secco o terrapieni ricoperti di erba che servono a trattenere il terreno coltivabile e consentono di coltivare e irrigare per gravità appezzamenti ripidi, portando l’acqua in canali scavati molto in alto nel pendio. Le piste del deroit, sopra o intorno ai villaggi, sono organizzate in questo modo. Un secolo fa, quando la montagna era un alveare funzionante, appariva come un giardino in pendenza. Oggi la manutenzione dei terrazzi non è praticamente più assicurata; i prati vengono falciati sempre meno spesso. I comuni, che un tempo gli animali pascolavano in primavera,

Climatologia
Il Queyras riceve perturbazioni atlantiche molto deboli. La maggior parte del territorio della valle è segnata da una siccità che rende il cielo limpido e aumenta all’estremo i contrasti di temperatura legati all’altitudine. Questi aspetti fanno sì che vi possano incontrarsi specie animali o vegetali, con affinità climatiche molto diverse. La zona del Monte Viso riceve da est l’umidità della nebbia, una sorta di “monsone” che favorisce l’esistenza di piante e animali che necessitano di acqua.

Il Nebbia è l’abbondante vapore acqueo sprigionato dal Bacino del Po, che sale con il calore, si condensa in quota e infine forma dense nubi a rotoli ”che bagnano le rocce ed i prati alpini fino al versante del Queyrassin dove l’aria secca li dissipa. Questo fenomeno legato al sole si verifica in estate mediamente 1 giorno su 3: il mare di nuvole appare intorno alle 10 del mattino e scompare al tramonto.

Biogeografia
Situato nei pressi del 45 ° parallelo, a metà strada tra il polo e l’equatore, il Queyras con il suo clima secco molto contrastante è diventato un rifugio privilegiato, che concentra specie di varia origine. Questo imponente balcone sul Piemonte ospita specie uniche al mondo come la salamandra di Lanza, insetti e piante che possono essersi evolute qui isolatamente, come su un’isola.

La posizione molto orientale del Queyras può spiegare perché l’astragalo coda di volpe, originario del Caucaso, o l’arvicola di Fatio, dalle Alpi italiane meridionali, possano essersi stabiliti lì grazie a grandi scambi est-ovest di fronte al fronte discendente dei vasti ghiacciai da nord. La posizione a sud della valle consente la coltivazione di cereali oltre i 1.800 m di altitudine. Il ginepro thurifero, originario dell’Africa, la salvia etiope e la lavanda tipicamente mediterranea hanno raggiunto il Queyras durante l’ultimo grande riscaldamento post glaciale.

Fauna e flora
È la bassa temperatura delle acque torrentizie di montagna (da 5 ° C a 15 ° C per il Guil) che consente loro di saturarsi di ossigeno durante la miscelazione nelle cascate. Quindi accolgono animali che consumano grandi quantità di ossigeno disciolto, come la trota e le larve di una miriade di insetti. In tempi di allagamento, il torrente abbandona i materiali che trasporta. Questi formano banchi di ghiaia, sabbia e limo che vengono poi colonizzati dalle piante. La vegetazione di questi argini consuma parte dell’inquinamento organico dell’acqua e protegge gli argini.

Pulita con acque fresche, vivaci e ben ossigenate, la trota fario è qui collegata ai torrenti e alle alte correnti dei fiumi. Il fario si distingue per le sue numerose macchie rosse. Popolazione palustre: presente fino al livello subalpino, questa pianta vive anche in riva ad acque tranquille. Completamente legato ai torrenti, il Dipper è un uccello acquatico in grado di camminare sul fondo stesso del torrente per nutrirsi di insetti acquatici. Ottimo “bioindicatore”, la Perla è un insetto che rivela con la sua presenza la buona qualità dell’ambiente acquatico in cui vive.

Oltre i 2.400 m di altitudine, le condizioni invernali vengono mantenute per più di nove mesi all’anno. I periodi miti favorevoli allo sviluppo delle piante sono quindi così brevi che molte specie raramente riescono a produrre i loro semi. L’aspetto lanoso dell’Edelweiss deriva dal gran numero di peli che ricoprono questa pianta per proteggerla dal freddo.

Il bosco di larici è adatto anche a loro. Un piano di caccia fissa il numero di animali da abbattere in autunno in ogni comune. 800 ungulati (camosci, stambecchi, mufloni) sono concentrati nell’unico comune di Ristolas, dove la gestione è molto rigorosa da cinquant’anni. Preda dell’Aquila reale, la numerosa popolazione locale di Marmot des Alpes spiega l’alta densità di questo rapace nel Queyras. Dopo il letargo, a partire dalla fine di marzo, esce dalla sua tana e si distingue quindi principalmente per il suo fischio.

Le pinete svizzere sono emblematiche dell’Alto Queyras. Raggiunge un’altitudine record di 2.500 m, dove la vegetazione ha poco più di tre mesi per svilupparsi. Il pino cembro strettamente associato al larice, questo pino – detto anche arole – è uno degli emblemi floristici del Queyras. Il suo legno chiaro è utilizzato per l’ebanisteria locale. Il Larice Europeo è l’unica conifera a perdere gli aghi in autunno.

Ancora una volta diffuso in montagna, il Lyre Grouse ha risentito degli effetti combinati della pressione della caccia e dello sviluppo delle stazioni sciistiche: piste e impianti di risalita hanno frammentato e disturbato l’ambiente delle grandi aree forestali che questa specie gallinacea ama.

La foresta di pini uncinati si estende, in quota, quella di pino silvestre e costituisce la più alta copertura forestale dei versanti soleggiati. Molto resistente, questo pino può sopportare di essere parzialmente tagliato dalle valanghe e prospera su terreni instabili come i canaloni di gesso. Tutto questo spiega perché la flora del suo sottobosco non sia molto esuberante.

Il principale terreno fertile del gufo di Tengmalm è la foresta boreale. Ma trova in Queyras, a causa della sua altitudine, condizioni ecologiche molto simili. Il Hook Pine è particolarmente resistente e si adatta ai terreni più poveri. Supporta il clima rigido e cresce fino a 2400 m. Aiuta anche a fissare il terreno. La cinciarella abbonda nei boschi di conifere, e compie in autunno migrazioni altitudinali verso le valli. Legato alle brughiere montane, il ginepro nano apprezza il sottobosco limpido. La sua forma prostrata è caratteristica.

Le scogliere furono scavate dal ghiaccio e dalle acque torrenziali della valle del Guil superiore per raggiungere la Durance. La lenta erosione ha finito per sganciare i blocchi e le macerie che si accumulano ai piedi delle pareti in grandi coni di ghiaia. Le gole di Guil e Cristillan formano stretti corridoi ecologici che collegano l’ambiente di alta montagna e quello quasi mediterraneo della valle della Durance. Il Ginepro Thurifère, presente in Spagna e Marocco, cresce sui pendii caldi e soleggiati. Il pino silvestre cresce prontamente su terreni silicei, si trova soprattutto nelle gole del Guil, dove si adatta bene a condizioni difficili. Aiuta a riparare i terreni instabili. Ospita poche specie animali, ma alcune sono rare e in via di estinzione (farfalla isabelle).

La rondine della roccia è strettamente asservita agli ambienti rocciosi, mentre la rondine della finestra più eclettica trova lì un ambiente più naturale rispetto ai villaggi in cui nidifica. Il gufo Granduca d’Europa suona il basso houhou che tradisce la Sua presenza alla fine dell’inverno .. Questo superpredatore può attaccare anche il falco pellegrino, arrivando addirittura ad eliminarlo dalla scogliera.

Attività umane

Storia
I Quariates, una tribù gallica delle Alpi Cozie, sono persone di montagna. Romani e Cartaginesi temeranno di attraversare questi territori. Non sembra che questa alta valle sia stata occupata e sviluppata in modo permanente prima dell’XI e XII secolo.

I primi gruppi di abitanti sono probabilmente recenti, intorno al V o IV millennio. I resti trovati a Saint-Véran potrebbero essere datati al 1500 a.C. JC. e altri, dalla necropoli di Peyre-Haute, sopra Guillestre, testimoniano un insediamento sedentario prima della conquista romana. È a questa popolazione, chiamata Quariates, che alcuni attribuiscono l’origine del nome Queyras. Grazie ad un’iscrizione degli Escoyères (riutilizzata come architrave della cappella), sappiamo che questo villaggio era, in epoca romana, il luogo centrale degli insediamenti umani. Recenti scavi hanno evidenziato l’attività della miniera di rame di Saint-Véran.

Come ogni valle alpina, anche il Queyras afferma di essere stato il percorso intrapreso nel 218 a.C. JC. da Annibale, con le sue truppe e gli elefanti, dal sito di Mont-Dauphin, dal Chemin des Escoyères al Col de la Traversette. Intorno al V secolo d.C., il Queyras non sfuggì alle invasioni che misero fine all’Impero Romano.

In questa società contadina emergono alcuni contadini benestanti e modesti nobili che accettano di limitare il potere del Delfino. Quelli di Château-Queyras si riservano più poteri. A metà del XIII secolo, la popolazione era di circa 5.000 persone. I villaggi più popolati erano allora Arvieux, Molines e Château-Queyras. Il XIII secolo sembra essere un secolo di prosperità per l’intera Briançonnais. Il Queyras beneficia dell’attività dei flussi commerciali.

Grazie ai profitti del commercio, le comunità possono riacquistare nel 1343 da Umberto Il, sovrano indebitato, i privilegi ei diritti per costituire l’Escarton sulle basi della solida amministrazione istituita dal Delfino.

La grande depressione alla fine del Medioevo minò la prosperità del XIII secolo. Se il Queyras rimane relativamente isolato dai combattimenti della Guerra dei Cent’anni, la popolazione subisce gli effetti devastanti della grande peste nera. Nel 1474 c’erano solo 580 case. Anche se il Queyras è meno segnato di altre valli delle Alte Alpi, il passaggio dei Vaudois lascerà influenze durature. Dal 1450 un contesto più favorevole consentì una ripresa demografica e commerciale.

Con la Carta firmata nel 1343 con Umberto II, l’Escarton du Queyras, composto da sette comuni (Arvieux, Abriès, Aiguilles, Château-Ville-Vieille, Molines, Ristolas e Saint-Véran), viene liberato dalla terra e la maggior parte del tasse e ottiene importanti franchigie comunali. Le comunità, che possono riunirsi senza autorizzazione per i loro affari comuni ed eleggere i loro ufficiali e consoli, godono quindi di grande libertà. Condividono questa autonomia gestionale con le comunità degli altri quattro escartons. Insieme formano il Grand Escarton du Briançonnais. Tuttavia, questa fu scissa nel 1713 con la cessione degli scartoni piemontesi al Ducato di Savoia.

Se i Vaudois non hanno mai avuto una forza lavoro molto grande in Queyras, hanno una reale influenza. A partire dal 1560, la dottrina calvinista fu predicata in tutte le valli, portando a molte conversioni. Per quasi vent’anni le lotte tra le comunità furono dure. La proclamazione dell’Editto di Nantes nel 1598 riportò la calma e la convivenza tra le comunità. Le chiese vengono ricostruite e vengono istituiti templi, in particolare ad Arvieux, Abriès e Molines, dove i riformati sono i più numerosi. Dalla revoca dell’Editto di Nantes (1685), le partenze sono massicce. Altri rifiutano di restare e di praticare la loro adorazione in segreto.

Nel 1713, il Trattato di Utrecht, pose fine alla guerra di successione spagnola e al conflitto con il duca di Savoia. Permette il ritorno della pace, ma ratifica la fine del Grand Escarton. Nel secolo successivo, il Queyras rimase relativamente isolato dai problemi della Rivoluzione e dell’Impero. Nonostante la riorganizzazione amministrativa, la tradizione degli escartons continua nel modo in cui viene gestita la comunità del villaggio.

Dal 1830, data dell’ultimo picco di popolazione, la popolazione è diminuita costantemente, passando da circa 8.000 a 4.400 nel 1901.

Nel 1856 il Queyras fu collegato a Guillestre e, nel 1884, il treno arrivò per la prima volta a Mont-Dauphin, servendo la roccaforte e le valli circostanti. Nel 1893, l’apertura della strada del Col de l’Izoard portava a Briançon. La disposizione delle nuove vie di circolazione facilitava l’arrivo dei turisti alla fine del secolo. La costruzione di due hotel ad Aiguilles e Abriès riflette l’entusiasmo per un paese che gli ex migranti cercano di sviluppare e promuovere. I villaggi del Queyras sono tra le prime ondate in Europa ad essere dotate di elettricità.

Il Queyras subì gli effetti dell’eccessiva mortalità dalla guerra del 14-18. Si svolge in una situazione demografica già critica, a causa delle partenze definitive dei giovani dai villaggi. Durante la seconda guerra mondiale, il Queyras, a causa della sua posizione di confine, era un’area minacciata. Durante la primavera del 1940, la maggior parte delle famiglie fu evacuata. Ma il Paese è anche un’area di rifugio dove le famiglie insediate a Marsiglia troveranno protezione e cibo. D’altra parte, le occupazioni italiana e tedesca sfociarono in scaramucce con i combattenti della resistenza e soprattutto, nel 1944, con i bombardamenti che distrussero in gran parte il villaggio di Abriès e più radicalmente ancora quello di Ristolas.

Con i primi impianti di risalita, installati negli anni ’30 ad Abriès, Saint-Véran e Aiguilles, si sviluppa il turismo invernale. I primi alpinisti sono seguiti dai primi etnologi che vogliono scoprire un paese che ha conservato i suoi paesaggi e uno stile di vita tradizionale. Dal 1977, un parco naturale regionale ha continuato a sviluppare l’idea di un paese preservato intorno ai suoi villaggi turistici. La migliore traduzione della vitalità della regione risiede nella ripresa demografica ma anche nel mantenimento o nello sviluppo delle attività locali. L’artigianato del legno ha preso il sopravvento e gioca un ruolo importante nell’attività economica della regione.

agricoltura
L’agricoltura gioca un ruolo essenziale per l’equilibrio del Queyras ma è sempre più fragile. L’allevamento (bovini e ovini) è l’attività tradizionale dell’agricoltura di montagna perché si adatta a forti vincoli ambientali (alta quota, rigidità invernale, piccola superficie coltivabile, ecc.). È in questo modo che ha contribuito a promuovere la diversità degli ecosistemi montani e ha creato paesaggi tradizionali profondamente strutturati con un forte patrimonio e valore economico.

L’ambiente agricolo è oggetto di profondi mutamenti: lo sviluppo di alcuni settori (apicoltura, orticoltura, ecc.) E il declino di altri (allevamento in genere, produzione lattiero-casearia, ecc.). Questo territorio ha molte risorse. Costituisce una zona di alta montagna con un’identità e paesaggi unici. Possiede notevoli risorse agricole e pastorali, paesaggi equilibrati e tipici e un potenziale per prodotti di altissima qualità.

foresta
In forza della loro peculiarità biogeografica, le foreste del Queyras sono costituite principalmente da conifere e, tra queste, specie scarsamente rappresentate in Francia: Larice, Pino Svizzero e Pino Uncino. I paesaggi che offrono sono unici a livello nazionale. Il lavoro di ricerca svolto negli ultimi anni ha confermato il carattere eccezionale della foresta del Queyrassin. Ha un livello di naturalezza molto alto. Ciò si spiega con l’assenza di gestione selvicolturale per decenni, anche secoli, a causa di una grandissima difficoltà di accesso legata al rilievo e al contesto geologico locale. Di conseguenza, questi cosiddetti “brandelli” di foresta subnaturali costituiscono la base per lo sviluppo di un’originale ed importante biodiversità forestale che colonizza, per quanto possibile, foreste gestite in modo più tradizionale.

Il ruolo economico del bosco in questo territorio è particolarmente importante e qui è molto presente l’artigianato del legno. Il logo del Parco Naturale Regionale del Queyras ne è l’illustrazione più perfetta: un rosone scolpito da una specie locale, il pino cembro. Il suo ruolo sociale è anche essenziale poiché la maggior parte delle foreste del Queyras sono costituite da larice, il cui fogliame sottile e i colori stagionali costituiscono un’innegabile attrazione turistica.

Patrimonio architettonico
Ogni valle del Queyras offre un’architettura particolare adattata allo stile di vita degli abitanti del villaggio. La legge sulla montagna riconosce il valore del patrimonio degli edifici dei pascoli estivi. L’architettura del Queyras evidenzia l’habitat tradizionale e identifica le specificità di ciascuna valle.

Ristolas
Ristolas è la città più piccola del Queyras in termini di popolazione, circa 95 abitanti, ma la più grande in termini di superficie, 8.217 Ha. Situato al confine tra Alte Alpi e Piemonte. La città si trova in fondo alla valle dell’Haut-Guil, nel massiccio del Queyras, a ridosso del Mont-Viso (3841 m) e al confine italiano. Tre villaggi compongono la città e si trovano lungo il Guil tra 1600 e 1700 m sul livello del mare. La ricostruzione di Ristolas, alla fine della seconda guerra mondiale, ne fece il borgo più importante del comune mentre anche gli altri borghi quasi interamente distrutti dalla guerra (La Monta) o gravemente colpiti da calamità naturali (valanga di L ‘ Echalp del marzo 1946) non furono ricostruiti.

Haut Guil
L’architettura di Haut Guil è fortemente influenzata dall’architettura della fine del XIX secolo a causa della sua maggiore facilità di accesso. Questi villaggi di strada ospitano negozi, amministrazioni, case borghesi ed edifici rurali. In generale gli edifici sono a schiera come in ambiente urbano e sono costituiti da un piano terra, due piani e sottotetto. L’organizzazione dei tetti è determinata dal tracciato della strada con le creste parallele ad essa. Il legno è molto poco presente in questa architettura, a volte si trovano basi in pietra da taglio, e una muratura rivestita con una ricerca del colore di facciata più importante che nei paesi delle alte valli e con una esecuzione più attenta.

Valle dell’Aigues
L’habitat di questa valle, sia nel disegno architettonico che nell’organizzazione interna, è senza dubbio il più originale del Queyras, notevole in particolare per la preponderanza di un materiale da costruzione: il legno. Queste case sono composte da tre corpi principali contigui e distinti: il “caset” -che riunisce, su più livelli, la cucina, le camere da letto, i magazzini e un sottotetto-, contemporaneamente la stalla-abitazione, dove gli uomini usato per mescolare. e gli animali, e infine il tronco, situato nella parte superiore dell’edificio. Quest’ultimo, formato da tronchi di larice e aperto sulla facciata soleggiata da gallerie e balconi sovrapposti, ospita il fienile.

Val d’Azur
Le fattorie della Val d’Arvieux testimoniano con il loro stile architettonico la ricchezza e l’importanza dei terreni agricoli e degli allevatori locali. Rettangolari (pianta ad U), di grande volume, più lungo che largo, si aprono verso sud da una serie di logge e archi semicircolari su due o tre livelli, in originale stile artistico. Il piano terra, articolato attorno ad una “corte” coperta, ospita la stalla e la loggia, mentre le parti superiori sono adibite a deposito di raccolti, attrezzi agricoli e foraggi. In questa architettura dominata dalla pietra, il legno viene utilizzato solo in tetti (scandole), cornici e balconi.

Valle di Ceillac
L’architettura di questa valle è di carattere compatto e austero, con edifici tozzi, poco aperti sulla strada. Gli alloggi Ceillaquin, il più delle volte costruiti secondo una pianta ad “L”, hanno murature che bloccano gli elementi rivestiti grossolanamente nelle parti inferiori e intermedie. Il legno (principalmente larice) è utilizzato nelle parti superiori del telaio, del timpano della stalla, del tetto. Il piano terra, voltato e seminterrato, ospita la stalla, l’ovile e la loggia. Il primo piano è organizzato in stanze e varie riserve, mentre il grande fienile al livello superiore è utilizzato principalmente per lo stoccaggio di raccolti e foraggi.

Cultura
Il Queyras ha dato origine a numerose opere accademiche, storie di vita e articoli su riviste, molto numerose in rapporto al suo apparente isolamento dai grandi centri urbani e dalla sua piccola popolazione. Sono stati rilasciati in Nord America, entrambi da folcloristi del xix secolo, legati a costumi, tradizioni, racconti orali, leggende e atteggiamenti di specialisti e arti popolari, che hanno viaggiato in Queyras in tutte le direzioni all’inizio del xx secolo e sono stati affidato a migliaia di oggetti, spesso intagliati a coltello, della vita di tutti i giorni (rastrelli di legno, casse, navette, casse per affilare, tinche per irrigazione, araires, alberi di mulo, stoviglie, ecc.) e di mobili (cassapanche intagliate, letti chiusi, sgabelli, sedie, armadi intagliati, ecc.). Sono esposti al Museo Dauphinois o al Museo dipartimentale di Gap. Geografi, tra cui Raoul Blanchard,

Questo è anche il caso dei geologi, affascinati dalla diversità geologica degli scisti lucenti, dei cargneuli, dei calcari del Queyras. Proprio come i viaggiatori avidi del pittoresco e dei botanici, che hanno studiato nel Queyras una grandissima varietà di piante e fiori e ammirato la stratificazione della vegetazione in funzione dell’altitudine, sia per conto degli storici e studiosi locali come storici del cristianesimo (protestanti, vodesi, cattolici), sia etnologi che antropologi, inclusi molti antropologi nordamericani, in particolare Harriet Rosenberg.

Il fatto più importante per capire quale sia stata la cultura in Queyras, che Queyras condivide con Briançonnais, è l’istruzione precoce e massiccia della popolazione. Nel xix secolo, la popolazione che vive a nord della linea tra Saint-Malo e Ginevra è per lo più alfabetizzata, anche donne; coloro che vivono a sud di questa linea sono in gran parte analfabeti, tranne in due alte valli di Briançon e Queyras, dove l’alfabetizzazione iniziò alla fine del xv secolo (la comunità di Abriès pagò un reggente dal 1456) e dove raggiunse un livello pari o addirittura superiore a quella delle grandi città del nord della Francia. Nel xviii secolo, il 90% delle persone è in grado di firmare il proprio nome. La scuola, con una classe, si faceva nella brutta stagione in una stalla, e l’istruzione era data da un abitante del villaggio o della frazione, allevatore contadino, la cui specialità era l’inverno.

M Myriel il vescovo di Digne, personaggio del romanzo di Victor Hugo, Les Misérables, presenta gli abitanti del Queyras ai fedeli della sua diocesi come modello da imitare, perché insegnano a tutti i bambini a leggere, scrivere e contare, anche a quelli che vivono in borghi isolati. Nel 1801, l’allora prefetto delle Hautes-Alpes, Citizen Bonnaire, come lui stesso si chiamava, scriveva nelle Memorie sulle statistiche del dipartimento delle Hautes-Alpes che, per trovare una vera passione per l’educazione nel suo dipartimento, è necessario andare verso le alte montagne del confine, verso Briançon e Queyras, dove vengono formati molti maestri di scuola itineranti che, in autunno e fino all’inizio della primavera, si assumeranno come “reggenti” nelle città della Provenza, – 1840 e gradualmente cessarono,

I risultati di questa massiccia alfabetizzazione sono innumerevoli: numerosi documenti scritti raccolti negli archivi dipartimentali; i “transitons” o registrazioni di strade e percorsi sui quali sono state raccolte anche notizie dalla fine del xv secolo e l’inizio del xx secolo; libri di ragione; quaderni tenuti dalle procure (coloro che, per un anno, hanno gestito gli affari di una frazione o di una parrocchia); libri di irrigazione (o irrigazione) riempiti con grande cura; e molti scrittori del Queyrassins, sacerdoti (abati Gondret e Berge), insegnanti (Jean Tivollier) o allevatori di contadini che raccontano la storia della vita di un tempo (i signori Bourcier, Arnaud, Borel, MMessimilly). In breve, è una valle di alta montagna la cui cultura è basata sulla parola scritta e si dice in francese e che si trova in una vasta regione con tradizioni culturali orali ed espresse in occitano.

Tuttavia, nonostante questa vasta conoscenza accumulata per più di due secoli, prima da sacerdoti istruiti, poi da insegnanti, infine da accademici, c’è un campo che rimane ancora sconosciuto e di cui molti scienziati non hanno. importanza percepita: si tratta di opere d’arte, pale d’altare, dipinti, tabernacoli, statue, sculture, vetrate, offerte votive, ecc. Queste opere d’arte sono, per la maggior parte, religiose o legate al culto, forse per questo motivo non sono stati studiati o non sono nemmeno citati nelle guide o nelle opere pubbliche in generale. Tuttavia, sono molto legati alla storia del Queyras e alla cultura dei Queyrassins.

Questa sorprendente profusione di opere d’arte, risalenti, per lo più, ai secoli XVII, XVIII e XIX, rivela cosa sia o cosa sia stato a lungo il Queyras. Ci obbliga anche a rivedere molte idee ricevute senza esaminarle.

Il Queyras non era povero, contrariamente a quanto spesso si scrive. Dipinti, pale d’altare architettoniche, statue, sculture, volte dipinte e decorate, tutto questo oggi è costoso, ed era molto costoso in passato. Tuttavia, sono le famiglie, spesso numerose, di allevatori di pecore, per la maggior parte, che sfruttano dai 5 ai 6 ettari, o commercianti, che hanno finanziato tutto questo e hanno potuto sottrarre dal loro reddito abbastanza da pagare gli artisti / artigiani e le loro provviste, oltre a quello che hanno ritirato ai loro figli, e quello a partire dalla fine del xv secolo.

Il Queyras può essere circondato da alte montagne, molte delle quali superano i 3000 metri di altitudine, non forma una valle chiusa, isolata, ripiegata su se stessa. Non solo Queyrassins, soprattutto i residenti di Needles, stabilirono durante il xix secolo prosperose case commerciali in tutto il mondo, specialmente in Sud America e Centro America (Cile, Messico, Brasile, Venezuela), il che dimostra che hanno partecipato agli scambi internazionali.

Furono anche influenzati nella loro sensibilità dall’arte barocca italiana, dall’arte sulpiziana (fine del xix secolo), dal funzionalismo in architettura (le fattorie della ricostruzione nel 1945), dalle forme vegetali e aggirarono l’Art Nouveau (l’inizio del xx secolo). secolo) dalle forme semplificate di arte religiosa degli anni ’30 o che erano a conoscenza di fatti che avevano un impatto nazionale o addirittura europeo: devozione a Notre-Dame-de-Bon-Secours, pellegrinaggi a Fátima, Lisieux, Lourdes, la canonizzazione di Joan d’Arco, la beatificazione di Emilie de Vialar, ecc. Il soggetto dei dipinti o delle facciate scolpite degli altari o delle iscrizioni latine o dei frammenti di salmi dipinti nelle chiese attestano che, per la loro vasta e profonda cultura religiosa, erano aperti al mondo.

Un’analisi più precisa di queste opere mostra l’importanza che ebbero nel Queyras i maggiori eventi religiosi del xvii e xix secolo. Durante le guerre di religione, chiese, cappelle, dipinti e sculture furono distrutte, così che i comuni del Queyras, a differenza di Ceillac, che rimase cattolico e che fu risparmiata dalla guerra, non hanno nella loro eredità, tranne due o tre esemplari in cattive condizioni delle opere d’arte (affreschi o dipinti o statue) anteriori alla metà del XVII secolo.

Essendo i protestanti attaccati a testi e immagini diffidenti, fu dal momento in cui furono indeboliti, poi rimossi dalla vita pubblica, che le chiese iniziarono ad adornarsi di dipinti – il più delle volte dipinti di crocifissione: il Cristo crocifisso circondato da due santi o madre e Pietro, ecc. Questi dipinti esprimono per immagini la dottrina del Concilio di Trento (1545 – 1563): la messa concepita come un vero e proprio sacrificio (da qui le pala d’altare raffiguranti la crocifissione) e non come una commemorazione; la presenza del corpo e del sangue di Cristo nell’Eucaristia; la comunione di tutti i santi (da qui la presenza nella stessa immagine di santi vissuti in tempi diversi e in luoghi molto distanti tra loro). Il Queyras rimase fortemente impregnato per quasi tre secoli, fino agli anni 1950-1960,

D’altra parte, le opere d’arte, le cui chiese e cappelle furono adornate nel XIX secolo, trattano temi di storia sacra, avendo una vera positività (fatti attestati, personaggi storici), in un momento in cui il cristianesimo è scosso nella sua verità dallo sviluppo delle scienze e dal razionalismo critico: queste sono le tavole del cammino di croce, che raccontano la Passione di Cristo, quelle che rappresentano la circoncisione di Gesù, la visita di Sant’Antonio del deserto a San Paolo eremita, il martire di San Lorenzo, l’adorazione dei Magi o il battesimo di Gesù da parte di Giovanni Battista. Questo è anche il xix secolo in cui molti giovani Queyrassins entrano al servizio della Chiesa come sacerdoti o suore e coloro che esercitano il loro sacerdozio nel Queyras diffondono lì una dottrina militante, quella popolare, di massa,

Gourmet
Prodotti lattiero-caseari che riprendono la tradizione ancestrale della produzione di prodotti derivati ​​dal latte: i caseifici sono stati creati ad Arvieux nel 1981 e Montbardon nel 1982, poi a Roux d’Abriès e Ceillac. A base di latte crudo, i blu e le tomme, per citare solo i più classici, vengono stagionati e venduti in loco. Crostate e Crocchette, decorate con nocciole, noci e marmellata, sono lavorate artigianalmente. Il miele ed i suoi prodotti derivati ​​sono di alta qualità per l’assenza di insetticidi o inquinamento che si possono depositare sui fiori. Frutti di bosco, lamponi e mirtilli, nonché bacche di rosa canina e crespino creano deliziose marmellate.

Arte religiosa
Il discreto patrimonio religioso del Queyras testimonia la sua memoria storica e culturale, quella di un Paese che porta le cicatrici delle guerre di religione, sempre seguite da ricatture pastorali. Dalle cappelle alle pievi, l’identità affonda le sue radici grazie a un linguaggio originale in cui, dall’epoca romana al Medioevo, circolano scambi di know-how, tra pietra e legno cesellato, che ignorano i confini cronologici e spaziali. arte che invita a esplorare uno spazio artistico nel cuore di uno spazio geografico: un giardino d’inverno a cielo aperto. I calvari, le croci delle missioni e della Passione (decorate con strumenti come galli, martello, calice, spada, frusta, lanterna, mano, canna, lance incrociate, scala, Volto Santo o iscrizione “INRI”) sono tutti punti di riferimento per il villaggio comunità durante le processioni e le benedizioni.

La tradizione scritta
In una Francia meridionale con poca alfabetizzazione, le Alte Alpi, e più in particolare Briançonnais e Queyras, sono apparse a lungo come isole di cultura scritta. Indagini sul livello di alfabetizzazione condotte sotto l’egida del Rettore Maggiolo alla fine dell’Ottocento dimostrano che praticamente tutti gli uomini e le donne sanno firmare, dalla fine del Settecento. Questo livello è confermato da altre fonti o oggetti, che testimoniano non solo questa abilità ma anche un vero gusto per la scrittura. L’esistenza di venditori ambulanti per iscritto è stata documentata sin dal XV secolo. Ogni anno, gli abitanti del villaggio reclutavano un reggente tra loro per la stagione invernale. In un contratto, la comunità ha accettato di ospitarlo, nutrirlo e pagargli un risarcimento. Questa forma di educazione è scomparsa dal 1840.

Meridiane
Le meridiane del Queyras costituiscono un aspetto originale dell’arte popolare, la cui origine risale al XVII secolo e che è scomparsa nel periodo in cui l’uso degli orologi è diventato più democratico, alla fine del XIX secolo. L’interesse del Queyrassin per questi orologi solari può essere spiegato dalle relazioni privilegiate che intrattenne con il vicino Piemonte. Fu decisamente influenzato dalle scuole di pittura italiane specializzate nella realizzazione di decorazioni religiose per interni, ma anche da quella dei “maestri cadrani” che oltrepassavano i valichi per offrire i loro servizi. I pigmenti naturali vengono spesso estratti dalle sabbie ocra del Luberon.

Pascoli estivi
Il Queyras ha sempre avuto una vocazione pastorale e il Queyrassin è sempre stato un pastore. In estate una parte della popolazione portava gli animali sugli alpeggi. La vita pastorale in questi pascoli estivi si è poi concentrata interamente sulla produzione e lavorazione del latte. Fino al XIX secolo il Queyras praticava anche la transumanza invernale: le mandrie partivano alla fine dell’autunno verso le valli del Vaud e le cassine di pianura in Italia e tornavano in primavera. La tradizione casearia e pastorale scomparve alla fine del XIX secolo e i Queyrassins affidarono il loro bestiame ai pastori provenzali.

Artigianato in legno
La lavorazione del legno è opera dell’intera società del Queyrassine del XVIII e XIX secolo. Mentre alcuni mobili complessi sono realizzati da professionisti, molti oggetti e mobili di uso quotidiano sono realizzati, e soprattutto decorati, dagli stessi abitanti. Lo spirito del Queyrassin viene così inciso sul più umile o il più adornato di questi oggetti funzionali, grazie ai vari motivi decorativi, date iscritte o addirittura frasi, che a volte testimoniano la cultura protestante e soprattutto un notevole grado di istruzione. La casa è il cuore della vita nella valle del Queyras, perché il lungo e rigido inverno costringe gli abitanti a viverci per diversi mesi rinchiusi. Il legno essendo la materia prima, si trova in tutta la casa, è utilizzato per l’architettura, i mobili, nonché per la maggior parte degli strumenti e degli utensili.

Il museo Soum, lo spazio didattico del Parco di Saint Véran, è un testimone di questa vita del Queyrass e delle sue tradizioni. Dal 1641, le mura di questo edificio hanno protetto uomini, donne e animali di questo villaggio sull’altitudine. Varcare la soglia di legno in cima a questa casa significa viaggiare indietro nel tempo e tuffarsi nel cuore di una storia delicata tra uomini e montagne.

Attività all’aperto
Le attività outdoor fanno parte di una strategia di sviluppo dell’ecoturismo consistente nel preservare e valorizzare il patrimonio culturale e naturale, migliorare l’accoglienza e rafforzare l’attrattività del territorio diversificando le attività. A piedi, a cavallo, in mountain bike, sulle falesie o sul Guil… il Queyras offre una moltitudine di percorsi e attività per tutti i gusti e tutti i livelli.

Il Queyras può essere scoperto in auto ea piedi. Molti sentieri escursionistici locali ti saranno indicati dagli uffici turistici di ogni villaggio. Si noti che a Saint-Véran nella stagione estiva il traffico è vietato, tranne i residenti, e il parcheggio è obbligatorio all’ingresso del villaggio. Sarà richiesto un contributo di 2 €, per consentire al villaggio di sviluppare ed espandere i propri parcheggi.

Escursionismo
Attraversa il Queyras sul GR5, che collega Briançon a Nizza, passando per Les Toys du Queyras (SCOP l’Alpin Chez Lui) a La Chalp d’Arvieux prima di unirti al famoso Lac de Roux o Lac de la Motte Tremblante, precedentemente noto come l’ottavo meraviglia del Delfinato. Se il primo scorcio del parco ti incanta, puoi unirti al GR58, chiamato anche “tour du Queyras” per percorrere le varie valli ei loro villaggi. Il GR58 passa anche davanti a Les JOuets du Queyras L’Alpin Chez Lui prima di salire all’alpeggio Furfande e al suo popolare rifugio. Inoltre, molti percorsi locali sono stati sviluppati dai comuni, non esitate a informarsi. Il Queyras è tuttavia una regione che, in virtù del suo isolamento, ha beneficiato di una conservazione eccezionale del suo ambiente naturale.

Sci di fondo
Il Queyras è famoso per la sua area nordica: 100 km di piste da sci di fondo, 100 km di sentieri nordici. Sotto il sole e l’aria secca, la neve rimane asciutta e morbida. niente a che vedere con gli altri umidi massicci delle Alpi. Cogli l’occasione per venire a vedere “Les Toys du Queyras” ad Arvieux en Queyras, ai piedi del Col d’Izoard.

Sci alpino
Il Queyras è un meraviglioso comprensorio di sci alpino. È aperto tutto l’inverno per la gioia di 15.000 vacanzieri. Particolarità: Quattro centri geografici per quattro aree: Valle dell’Haut-Guil: Abriès en Queyras, Valle dell’Izoard: Arvieux en Queyras e i suoi famosi “Queyras Toys dal 1920”, Valle dell’Aigues: Môlines en Queyras e Saint-Véran (2.040 m, paese più alto in Europa), Valle Cristillan: Ceillac en Queyras. 35 impianti di risalita, 120 km di piste per tutti i livelli.

Parapendio
Il Queyras è anche un paradiso del volo libero: Ceillac è un sito di volo libero molto accessibile che è apprezzato qualunque sia il suo livello di pratica. Siti limitrofi attorno al Col Izoard e al Col Agnel consentono di decollare sopra i 2700m per voli molto aerei, dove in giornate sfavorevoli come a fine stagione, gli altri massicci rimangono al di sotto dello strato di inversione e quindi impraticabili.

Ceillac consente alcuni voli in relativa protezione dalle brezze delle valli. In tutti i casi è consigliabile volare in Queyras con pochissimo vento meteorologico, e preferibilmente da una direzione diversa dall’orientamento globale delle valli (generalmente in estensione da Sud a Ovest).

Speleologia, canyoning
Una dozzina di cavità sono state elencate sul massiccio calcareo, tra cui l’Aven de la Mortice, situata a 2.950 m, sopra il lago di 9 colori, con un’apertura di 8 x 12 e una verticale di 110 m che arriva su un nevaio permanente. Da fare dopo luglio a causa del rischio di neve sui bordi di partenza. Anche graziosi canyon per l’estate sul lato di Briançonnais

Sci alpinismo
Il Queyras è un paradiso per lo sci alpinismo, perché? Sole, neve secca, pendenza media (quindi accessibile a tutti), boschi di larici poi pascoli alpini, serenità di paesaggi non opprimenti, quattro valli o decine di uscite tutte diverse. Ma ancora? Le frazioni di fondovalle, rete di soste o alberghi, alloggi arredati con gente del posto.

Escursionismo, ovviamente, anche visite turistiche: la cooperativa artigianale a Château-Queyras, mobili scolpiti, caseifici, i famosi giocattoli di legno del Queyras (l’Alpin Chez Lui ad Arvieux, dal 1920, tutto il piccolo patrimonio (chiese, forni, fontane elencati eccetera…).

Senza dimenticare il villaggio più alto d’Europa: Saint-Véran, con le sue botti al sole.

Arrampicata su ghiaccio
Molte cascate sono distribuite nel massiccio del Queyras, Ceillac un luogo elevato di arrampicata su ghiaccio.